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高中歷史教案合集15篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教案要怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的高中歷史教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中歷史教案1
一、富民（理財(cái)措施）
�。ㄒ唬┰�
1、宋神宗繼位時(shí)，社會(huì)_____并未緩和，迫切要求改變___________的局面
2、王安石的變法設(shè)想
他認(rèn)為國(guó)家貧困的癥疾在于__________，這是由于官僚_(tái)_________，政府__________。他的解決辦法是__________。
（二）開(kāi)始：_______年，核心：富國(guó)強(qiáng)兵
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1、______法。
�。�1）原因：為了供應(yīng)皇族和中央的消費(fèi)物資，在各地設(shè)置了發(fā)運(yùn)使，總管購(gòu)買(mǎi)物資，運(yùn)往首都。但發(fā)運(yùn)使的工作不得力，大商人乘機(jī)__________，____________。
�。�2）內(nèi)容：要求________________________________________________
（3）影響：北宋______________________________________________________，減輕了納稅戶(hù)的.負(fù)擔(dān)，________________有所增加。
2、______法。
（1）內(nèi)容：政府設(shè)立_________，出錢(qián)收購(gòu)____________，市場(chǎng)短缺時(shí)再______。
�。�2）作用：限制了大商人對(duì)市場(chǎng)的______，有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流。____________也有增加。
3、青苗法。
�。�1）內(nèi)容：每年青黃不接時(shí)，政府______或_________給農(nóng)民，收獲以后償還，加收 20％的利息。
�。�2）作用：既能使農(nóng)民免受____________，又能增加政府的______。
4、募役（免役）法。
�。�1）內(nèi)容：政府向應(yīng)服役而不愿服役的人戶(hù)，收取______，雇人服役。不服役的官僚、地主也要出錢(qián)。
�。�2）作用：減輕了農(nóng)民的______負(fù)擔(dān)，保證了__________，也增加了____________。
4、農(nóng)田水利法。
政府鼓勵(lì)__________，開(kāi)墾荒地，促進(jìn)了____________的發(fā)展。
5、方田均稅法。
政府重新____________，按照每戶(hù)__________________收取賦稅，官僚、地主不得例外。增加了封建國(guó)家的____________。
二、強(qiáng)兵（軍事措施）：
1、______法。
把禁軍固定在一定轄區(qū)，將禁軍進(jìn)行___________，由固定的______加以訓(xùn)練。加強(qiáng)了軍隊(duì)______和________，充實(shí)了邊防力量。
2、______法。
政府把農(nóng)村住戶(hù)組織起來(lái)，十家編為_(kāi)_____。保丁在農(nóng)閑時(shí)______，平時(shí)種田，維持__________，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)作戰(zhàn)。既可以加強(qiáng)對(duì)人民的控制，又可以抵御遼和西夏的進(jìn)攻，同時(shí)減少了__________。
3、保馬法
（1）原因：__________________________________________
�。�2）內(nèi)容：廢掉______，推行民戶(hù)代養(yǎng)官馬的辦法，同時(shí)規(guī)定了許多優(yōu)惠政策。
�。�3）作用：節(jié)約了______，降低了____________。
4、軍器監(jiān)
�。�1）原因
軍器生產(chǎn)和管理______，嚴(yán)重影響了____________
（2）內(nèi)容
�。�3）作用
武器生產(chǎn)量______，______也有所改善
三、育才（教育措施）
1、科舉改革
內(nèi)容
2、改革學(xué)校制度
改革______，重新編篡______，內(nèi)容為_(kāi)___________，主要有______、______、______、______、______
作用：使學(xué)校變成__________、________的地方。）
四、短暫的變法（變法成效）
結(jié)合變法的具體措施分析，并通過(guò)具體史實(shí)說(shuō)明變法的成效。
3．失敗原因
關(guān)于變法失敗的原因是很復(fù)雜的問(wèn)題，教師只要依據(jù)教材講述的內(nèi)容分析即可。①違背了_________________。②變法觸犯了________、________的利益，改革充滿(mǎn)了阻力；③用人不當(dāng)，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象；④變法的重要支持力量宋神宗在變法后期的__________，使保守派重新得勢(shì)。
根本原因：沒(méi)有改變__________和__________制度，反而從根本上認(rèn)可了封建土地制度和封建剝削制度.
高中歷史教案2
1.通過(guò)閱讀教材，知道古代希臘的兩個(gè)文明中心發(fā)源地，了解希臘城邦的一些基本史實(shí)。
2.能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，認(rèn)識(shí)雅典民主政治的局限性。
3.通過(guò)閱讀教材，了解亞歷山大東征的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識(shí)古代世界主要戰(zhàn)爭(zhēng)的兩面性作用。
雅典民主政治
正確認(rèn)識(shí)亞歷山大東征
情景導(dǎo)入法、講授法
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
(一)情景導(dǎo)入，生成問(wèn)題
2022年我國(guó)將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)，這使北京成為第一個(gè)既舉辦過(guò)夏季奧運(yùn)會(huì)，又將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)的城市。
同學(xué)們，你們知道奧林匹克起源于哪里嗎？
(二)自我研學(xué)生成新知
知識(shí)點(diǎn)一希臘城邦
1.地理位置：包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。
2.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。這一文明包括克里特文明和邁錫尼文明。
3.希臘城邦出現(xiàn)的時(shí)間：公元前8世紀(jì)；突出特點(diǎn)：“小國(guó)寡民”；居民分為公民和非公民。
知識(shí)點(diǎn)二雅典的`民主政治
4.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。
知識(shí)點(diǎn)三亞歷山大帝國(guó)
5.公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。
6.公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)。
7.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。
(三)合作探究生成能力
探究一希臘城邦
1.古希臘文明是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里？主要有哪些文明？
愛(ài)琴海地區(qū)�？死锾匚拿骱瓦~錫尼文明。
2.希臘城邦的突出特點(diǎn)是什么？這主要與什么有關(guān)？
“小國(guó)寡民”。與地理位置有關(guān)，希臘多山，不利于統(tǒng)一。
3.希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎？
只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權(quán)利，同時(shí)，參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒(méi)有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。
探究二雅典的民主政治
閱讀下面的材料，探究問(wèn)題。
雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說(shuō)：“我們的制度稱(chēng)作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎䴔?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能。”
(1)伯里克利主政時(shí)期，雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？
最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，具有立法、司法等多種職能。
(2)如何認(rèn)識(shí)伯里克利時(shí)代雅典的奴隸制民主政治？
�、贋檠诺涞牟⑻峁┝苏紊系臈l件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰；②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政。
探究三亞歷山大帝國(guó)
1.閱讀教材，說(shuō)出亞歷山大東征的開(kāi)始時(shí)間、背景、過(guò)程、結(jié)果。
開(kāi)始時(shí)間：公元前334年；背景：馬其頓的強(qiáng)大；經(jīng)過(guò)：擊敗波斯大軍——攻占地中海東岸——埃及——滅波斯；結(jié)果：建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國(guó)。
2.有人說(shuō)：“亞歷山大東征是一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有任何積極意義�！睂�(duì)此，你如何看待？
這種看法是錯(cuò)誤的。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。
(四)歸納總結(jié)整體感知
(五)課堂檢測(cè)鞏固新知
見(jiàn)本書(shū)對(duì)應(yīng)練習(xí)。
在本課教學(xué)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個(gè)重難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我引導(dǎo)學(xué)生要一分為二的看待，要能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)分析評(píng)價(jià)。學(xué)生們對(duì)于此類(lèi)探究活動(dòng)很感興趣，各小組都能夠積極發(fā)言，收到了不錯(cuò)的效果。
高中歷史教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
知道自然學(xué)派和智者學(xué)派的產(chǎn)生的背景，了解泰勒斯和普羅塔哥拉的思想主張，理解智者學(xué)派的影響。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)小組討論，正確認(rèn)識(shí)智者學(xué)派的主張，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到古希臘文化的輝煌，樹(shù)立多元的文化意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
泰勒斯、普羅塔哥拉的思想主張。
【難點(diǎn)】
智者學(xué)派產(chǎn)生的影響。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
設(shè)疑導(dǎo)入。
教師提問(wèn)：古希臘歷來(lái)被認(rèn)為是歐洲文明的搖籃，它的哲學(xué)更是歐洲乃至整個(gè)西方哲學(xué)的源頭。那么古希臘的哲學(xué)成就主要體現(xiàn)在哪些方面呢?主要的派別有哪些?又給當(dāng)時(shí)的思想界帶來(lái)了什么影響呢?讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)自然學(xué)派
教師展示史料，并引導(dǎo)：大約在公元前7世紀(jì)，隨著生產(chǎn)力的'發(fā)展，希臘出現(xiàn)了一種新的思考方式。這種思考方式與之前有什么不同?又對(duì)當(dāng)時(shí)造成了什么樣的影響?
學(xué)生結(jié)合史料和教材思考后，回答問(wèn)題：主要的不同體現(xiàn)在一些人開(kāi)始懷疑宗教神話對(duì)世界和人生的解釋?zhuān)噲D從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬(wàn)物的本來(lái)面目，提出一系列普遍性問(wèn)題。于是，最早的哲學(xué)誕生了。
教師追問(wèn)：希臘最早的哲學(xué)是自然哲學(xué)，自然哲學(xué)的研究范疇是什么?主要的代表人物和主要觀點(diǎn)又有哪些呢?
學(xué)生結(jié)合教材，回答問(wèn)題：自然哲學(xué)主要是對(duì)自然界本身的探討和解釋。主要的代表人物是被譽(yù)為“西方哲學(xué)之父”的泰勒斯。他認(rèn)為“萬(wàn)物皆由水而生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上”。
教師補(bǔ)充：自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然地奧秘，而不是依賴(lài)傳統(tǒng)宗教解釋?zhuān)@是古希臘人開(kāi)始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。
(二)智者學(xué)派
1.產(chǎn)生
教師播放智者學(xué)派的演講視頻，并進(jìn)行引導(dǎo)：至公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍，在這樣的背景之下，孕育出一個(gè)新的思想流派——智者學(xué)派。智者學(xué)派的研究范疇發(fā)生了什么變化?
學(xué)生觀看視頻，進(jìn)行總結(jié)：把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。
2.代表
教師展示史料，繼續(xù)追問(wèn)：智者學(xué)派的主要代表人物是誰(shuí)，他的思想主張有哪些?
學(xué)生結(jié)合史料，回答問(wèn)題：普羅塔哥拉是智者學(xué)派的主要代表人物，其觀點(diǎn)是“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
教師追問(wèn)：我們應(yīng)該如何理解這句話呢?
學(xué)生結(jié)合教材，回答問(wèn)題：我們對(duì)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和好壞優(yōu)劣的評(píng)判，取決于個(gè)人的尺度，世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理，人們不應(yīng)該強(qiáng)求一律。
3.影響
教師提問(wèn)：智者學(xué)派的這種觀點(diǎn)是否正確呢?它給社會(huì)帶來(lái)了哪些影響呢?請(qǐng)同學(xué)們以歷史小組為單位，進(jìn)行5分鐘的討論。
學(xué)生討論之后，回答問(wèn)題：智者學(xué)派的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，突出人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。同時(shí)智者學(xué)派以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)，給社會(huì)帶來(lái)積極的影響。但是卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，也給主觀隨意性和極端的個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同回顧本節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
作業(yè)：與智者學(xué)派同時(shí)期的蘇格拉底是雅典著名的哲學(xué)家，他在生活中像一個(gè)智者，但他的觀點(diǎn)與智者學(xué)派存在著根本的區(qū)別。請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)下節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，找出蘇格拉底的觀點(diǎn)主張是什么?與智者學(xué)派有何區(qū)別。下節(jié)課一起交流。
高中歷史教案4
一、教材地位：
新編教材《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（上冊(cè)）第二章“中國(guó)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和半殖民地半封建社會(huì)的形成”，共有8節(jié)，反映了19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程，這個(gè)階段，是中國(guó)近代社會(huì)急劇變化的時(shí)期。教材主要涉及中國(guó)社會(huì)的政治格局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系的新變化；中國(guó)人民的抗?fàn)帲涣袕?qiáng)對(duì)中國(guó)侵略的加劇等方面內(nèi)容。頭緒多，內(nèi)容豐富。
《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》是本章的第二節(jié)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)憂(yōu)外患的背景下產(chǎn)生，進(jìn)行了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的實(shí)踐，是中國(guó)近代化的開(kāi)端，對(duì)中國(guó)社會(huì)的軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)本節(jié)教材，有助于理解以后教材中涉及的中國(guó)近代新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，以及早期維新思想的出現(xiàn)、抵御外來(lái)侵略等內(nèi)容。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握和理解洋務(wù)派、頑固派、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、主要代表、口號(hào)、主要內(nèi)容，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的原因等基本內(nèi)容。
2、德育目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的了解，認(rèn)識(shí)順應(yīng)世界潮流的必要性；通過(guò)理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。
3、能力目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景的歸納，培養(yǎng)學(xué)生概括和分析能力；通過(guò)對(duì)洋務(wù)派和頑固派的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生比較事物異同的能力；通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義、歷史唯物主義原理評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。
三、教材分析：
重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，主要內(nèi)容和失敗原因。
難點(diǎn)：全面、正確地評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
四、教具：學(xué)生學(xué)習(xí)提綱，自制課件。
五、教學(xué)方法：
主要采取“導(dǎo)讀—共析—鞏固”的互動(dòng)式教學(xué)方式。教師以設(shè)疑、析疑為主；學(xué)生以閱讀教材、思考問(wèn)題和分析問(wèn)題為主。在生生合作、師生合作的多邊活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、問(wèn)題導(dǎo)讀：教師依據(jù)教材，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材和初步理解教材。①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要目的是什么？洋務(wù)派與頑固派的主張有什么不同？②歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)破產(chǎn)？如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？
2、異同比較：
�、僭陂喿x的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景：
a、內(nèi)憂(yōu)外患，為維護(hù)清朝封建統(tǒng)治；
b、外國(guó)技術(shù)逐漸傳入；
c、慈禧太后采取支持的策略；
d、總理衙門(mén)的推動(dòng)。
②師生共同分析洋務(wù)派和頑固派的'相同之處和不同之處：
a、不同點(diǎn)：對(duì)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的態(tài)度不一樣；
d、相同點(diǎn)：都是為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。
�。�3）補(bǔ)充說(shuō)明洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。
3、學(xué)生歸納：檢查學(xué)生在閱讀過(guò)程中的筆記，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“分期、口號(hào)和主要內(nèi)容”是否完整歸納出來(lái)，并請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要回答：
�。�1）兩個(gè)階段：60年代至70年代“自強(qiáng)”；70至90年代“求富”。
（2）主要包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、籌劃海防、舉辦新式教育等四個(gè)方面。然后教師扼要地點(diǎn)明軍事工業(yè)的性質(zhì)是封建性的，而民用工業(yè)具有一定的資本主義性質(zhì)。
4、深入分析：依據(jù)教材內(nèi)容的提示，要求學(xué)生結(jié)合已知知識(shí)，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的四個(gè)原因展開(kāi)分析，重點(diǎn)理解“不徹底變革封建制度就讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因”，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)西方資本主義侵略勢(shì)力和中國(guó)封建頑固勢(shì)力的阻撓和破壞，是推進(jìn)中國(guó)近代化進(jìn)程的障礙。
5、客觀評(píng)價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終是破產(chǎn)了，但它對(duì)中國(guó)近代社會(huì)所產(chǎn)生的影響是多方面的。引導(dǎo)學(xué)生客觀地、辯征地對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)加以評(píng)價(jià)，這是十分必要的。教師重在提示：要從積極作用和消極作用兩方面去分析；切入點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的、實(shí)踐及其影響。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）
七、練習(xí)鞏固：
i、小結(jié)：目的——主要內(nèi)容——結(jié)果。
ii、布置作業(yè)：P39問(wèn)。
答題第二題、P40閱讀與思考。
高中歷史教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
掌握中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn);理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國(guó)古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)對(duì)各代商人發(fā)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。
【難點(diǎn)】
古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師呈現(xiàn)《周書(shū)》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么?古代中國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始有商業(yè)活動(dòng)?商人這個(gè)詞是怎么來(lái)的?商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問(wèn)題進(jìn)入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)先秦商業(yè)
過(guò)渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎?
學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計(jì)，東奔西跑地做買(mǎi)賣(mài)，日子一長(zhǎng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱(chēng)他們?yōu)椤吧倘恕�，販賣(mài)的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
(二)秦漢商業(yè)
過(guò)渡：秦漢以來(lái)，面對(duì)商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施?請(qǐng)同學(xué)們看一段材料。
學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
(三)隋唐商業(yè)
1.商業(yè)繁榮的原因
播放敦煌紀(jì)錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時(shí)期壁畫(huà)《胡商遇盜圖》片段，同時(shí)展示開(kāi)元通寶圖片，學(xué)生思考唐代商業(yè)發(fā)展的原因是什么?
學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會(huì)繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補(bǔ)充材料，出示京杭大運(yùn)河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運(yùn)河開(kāi)鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運(yùn)河的開(kāi)通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。
2.商業(yè)繁榮的表現(xiàn)
教師出示白居易《賣(mài)炭翁》原文，提問(wèn)“牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場(chǎng)所是什么?學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補(bǔ)充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢(qián)。此時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場(chǎng)，理解邸店、柜坊和飛錢(qián)的含義。
師生共同總結(jié)：邸店兼營(yíng)旅店、貨棧和交易場(chǎng)所。柜坊專(zhuān)營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國(guó)最早的銀行雛形，飛錢(qián)又稱(chēng)“便換”，是我國(guó)早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。
(四)宋元商業(yè)
1.宋代商業(yè)
教師展示《清明上河圖》圖片，提問(wèn)這幅作品是哪個(gè)朝代的?描繪了哪些繁榮的.場(chǎng)景?
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫(huà)，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專(zhuān)業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。
教師進(jìn)一步提問(wèn)，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么?學(xué)生自由閱讀教材第13頁(yè)，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開(kāi)封和臨安為例。二是商品種類(lèi)繁多，各種類(lèi)型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開(kāi)始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
2.元代商業(yè)
過(guò)渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢?
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問(wèn)：材料一中“此城”指哪個(gè)城市?材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里?
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都;材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
(五)明清商業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展;區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展;白銀成為主要流通的貨幣;出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來(lái)教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么?可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況；都鐸王朝的統(tǒng)治；斯圖亞特王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治；議會(huì)中反對(duì)派的形成；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)；克倫威爾的統(tǒng)治；斯圖亞特王朝的復(fù)辟；“光榮革命”；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義和影響；君主立憲制的確立；英國(guó)內(nèi)閣制的形成。
2、通過(guò)教師對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和經(jīng)過(guò)的講解，以及引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行分析，使學(xué)生掌握英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的總歷程，理解英國(guó)確立君主立憲制的原因，理解君主立憲制的含義
3、通過(guò)對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和過(guò)程的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進(jìn)的潮流不可逆轉(zhuǎn)。
教學(xué)建議
教材地位分析
如果說(shuō)人類(lèi)社會(huì)從14、15世紀(jì)開(kāi)始了向近代化邁進(jìn)，那么17、18世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是當(dāng)時(shí)世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了政治保障，同時(shí)，它有力地推動(dòng)了歐美一些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命，也推動(dòng)了歐洲一些封建國(guó)家的改革，推動(dòng)了西方殖民擴(kuò)張的進(jìn)行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。
教法建議
1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀(jì)的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示（教學(xué)過(guò)程中的圖1）的方法簡(jiǎn)要介紹本單元的階段特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所處的地位。
2、如果時(shí)間允許，還可用“樹(shù)狀”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介歷英國(guó)的建立及封建王朝的更替情況。
3、在教師講述的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。
4、“為什么英國(guó)革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命，打著“宗教”旗號(hào)？”“為什么革命過(guò)程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)？”“為什么革命的`結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政？”利用上述問(wèn)題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命具有的特征。
5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進(jìn)程。并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)克倫威爾和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。
重點(diǎn)分析
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史中的一個(gè)重大歷史事件。進(jìn)入17世紀(jì)以后，英國(guó)資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來(lái)，成為當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)水平之時(shí)，沖破這些封建性限制便成為當(dāng)務(wù)之急。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命便是圍繞這一主題展開(kāi)。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國(guó)才開(kāi)始了資本主義社會(huì)的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國(guó)家或通過(guò)革命，走上了資本主義發(fā)展的道路；或通過(guò)改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。因此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)啟了世界歷史的一個(gè)新的時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。
難點(diǎn)分析
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題。這是因?yàn)椋核枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)。隨著英國(guó)清教運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，其抨擊英國(guó)王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國(guó)的王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治發(fā)起了進(jìn)攻。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
英國(guó)資本主義制度的確立
重點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響
難點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題
教學(xué)手段：多媒體電腦教學(xué)輔助課件
教學(xué)過(guò)程
1、結(jié)合教材目錄介紹第二章的階段特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)。
階段特征：屬于早期的資產(chǎn)階級(jí)革命；具有資產(chǎn)階級(jí)革命的基本特征，但制度不完善；此階段封建勢(shì)力大于資本主義勢(shì)力。
2、結(jié)合英國(guó)王朝世系表介紹英國(guó)歷史的沿革及革命前的背景（重點(diǎn)介紹：七國(guó)時(shí)代——建立統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，比中國(guó)晚3000年。安茹王朝——13C議會(huì)制建立、議會(huì)的傳統(tǒng)。都鐸王朝——亨利八世的宗教改革及遺留的問(wèn)題、專(zhuān)制、重商主義、資本主義萌芽及發(fā)展。伊麗莎白女王王位繼承。斯圖亞特王朝——建立、專(zhuān)制統(tǒng)治、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)矛盾的激化）。啟發(fā)學(xué)生歸納、概括革命的爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，資產(chǎn)階級(jí)革命就是在反封建的基礎(chǔ)上確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，從而為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟道路。
3、革命過(guò)程：采取板書(shū)、地圖或課件示意的方法，由老師形象、重點(diǎn)講述，對(duì)一些重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生分析。如：導(dǎo)火線——革命的標(biāo)志？——內(nèi)戰(zhàn)——共和國(guó)的政權(quán)性質(zhì)？克倫威爾措施、評(píng)價(jià)？——復(fù)辟及原因、兩黨制形成——“光榮革命”、二王制、革命結(jié)束的標(biāo)志？——《權(quán)利法案》（內(nèi)容、實(shí)質(zhì)：維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益？）、君主立憲？
4、歷史意義：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，重點(diǎn)理解：革命推翻了封建專(zhuān)制君主制；反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求（資本主義戰(zhàn)勝封建主義，發(fā)展資本主義）；標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期（資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代）的到來(lái)。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
1、學(xué)習(xí)世界歷史，尤其是一個(gè)重要階段的開(kāi)始，需要從這個(gè)階段的大背景（即階段特征、知識(shí)線索）入手，使學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)在時(shí)空上有一個(gè)基本的把握，同時(shí)對(duì)歷史發(fā)展的必然性也能有進(jìn)一步的了解。
2、為使學(xué)生形象地感知?dú)v史，適量地借助多媒體教學(xué)輔助課件，并采取圖示的方法。
3、本節(jié)主要采取教師啟發(fā)下的學(xué)生討論、歸納法。
高中歷史教案7
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中腐朽的清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，使中國(guó)的半殖民地半封建程度進(jìn)一步加深。本課的內(nèi)容為綜合考察鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響提供了思維素材，，不僅有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生整體把握知識(shí)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。從而貫徹“以學(xué)生發(fā)展為主”的新課標(biāo)理念。
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、性質(zhì)和影響；《天津條約》和《北京條約》；火燒圓明園；俄國(guó)侵占我國(guó)北方大片領(lǐng)土。
2、分析《天津條約》和《北京條約》的危害，使學(xué)生掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的影響。
3、在落實(shí)目標(biāo)1、2、的過(guò)程中，通過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
本課重點(diǎn)：《天津條約》和《北京條約》的主要內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)的危害
本課難點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)
二、說(shuō)教法
探究性學(xué)習(xí)：新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)方式。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生靜下心來(lái)自主學(xué)習(xí)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)梳理，找出自己的不足，作為教師有針對(duì)性地幫助他們提供依據(jù)。教師通過(guò)給學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，教他們學(xué)會(huì)挖掘教材的潛在因素，學(xué)會(huì)從不同的角度對(duì)教材進(jìn)行反復(fù)整合，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。從而避免學(xué)生在原有的`水平上“滑行”，達(dá)到查缺補(bǔ)漏、深化提高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)情分析：我的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)學(xué)生，剛開(kāi)始高中學(xué)習(xí)不久，初高中的過(guò)渡尚在進(jìn)行，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成。
主要環(huán)節(jié)：
教師引導(dǎo)——學(xué)生自學(xué)——當(dāng)堂反饋。
簡(jiǎn)述歷史思維的三時(shí)態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組
讓學(xué)生分組在課本中找出與各時(shí)態(tài)相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)
提出本課的總問(wèn)題：為什么同一事件不同的時(shí)間人們的看法會(huì)有如此差異？
分別以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)”和“《天津條約》《北京條約》的簽訂”為例通過(guò)具體問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生由共時(shí)態(tài)思維向即時(shí)態(tài)思維轉(zhuǎn)化，完成教學(xué)目標(biāo)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
一、英法發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)
1、英法美提出"修約"要求及實(shí)質(zhì)2。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)
二、《天津條約》和《北京條約》
1、攻占大沽、天津和《天津條約》的簽訂2。英、法聯(lián)軍占領(lǐng)北京和《北京條約》的簽訂
三、俄國(guó)侵占我國(guó)北方大片領(lǐng)土
四、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
各位評(píng)委老師，以上就是我對(duì)本課的一些基本構(gòu)想，上述構(gòu)想基于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生發(fā)展為主”這一理念，力圖在課堂上體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，培養(yǎng)發(fā)散性四維的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣不僅僅建立在軼聞野史之上，關(guān)注社會(huì)演進(jìn)中人們的觀念之變，體味社會(huì)文明的進(jìn)步，才能真正從理性層面體會(huì)歷史之美。
高中歷史教案8
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)觀察圖片和閱讀教材，客觀描述隋唐統(tǒng)一的過(guò)程，了解隋朝時(shí)期的成就建樹(shù)。
2.通過(guò)展示史料并進(jìn)行小組討論隋朝大運(yùn)河的歷史意義，提高分析歸納能力，養(yǎng)成“論從史出”的意識(shí)。
3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到隋唐的統(tǒng)一有利于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而加深對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的重要性的理解。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
隋朝滅亡的原因。
【難點(diǎn)】
隋朝大運(yùn)河開(kāi)通的意義。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示唐朝詩(shī)人皮日休的《汴河懷古》，并提出問(wèn)題：此詩(shī)中的.“河”指的是什么呢?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：此河指的是隋朝時(shí)期開(kāi)通的大運(yùn)河。
教師追問(wèn)：隋朝大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，此運(yùn)河是在什么樣的背景下建成的?順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)隋統(tǒng)一的過(guò)程
教師講述：我們都知道魏晉南北朝是一個(gè)混亂的時(shí)期，國(guó)家長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)。
教師讓學(xué)生閱讀教材并思考：那是誰(shuí)結(jié)束了這一局面，又有什么意義呢?
學(xué)生思考并回答問(wèn)題：581年北周外戚楊堅(jiān)代周稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為隋，楊堅(jiān)即隋文帝。589年，隋滅陳，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了魏晉南北朝以來(lái)近400年的分裂局面。
教師強(qiáng)調(diào)：隋朝的統(tǒng)一結(jié)束了分裂局面，為后來(lái)隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)。
(二)隋朝的各項(xiàng)建設(shè)
教師讓學(xué)生閱讀教材正文第二段，提問(wèn)：隋朝建立后都有哪些成就?
學(xué)生分析總結(jié)：隋朝時(shí)期在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)設(shè)糧倉(cāng);隋煬帝時(shí)期修建洛陽(yáng)城和大運(yùn)河。
教師總結(jié)：隋朝初期建設(shè)頗多，其中大運(yùn)河最為著名。
教師展示《隋唐大運(yùn)河示意圖》并讓學(xué)生思考：隋朝大運(yùn)河自北向南都流經(jīng)哪些地方，溝通了哪些水系?
學(xué)生回答：隋朝大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北至涿郡南至余杭，自北向南連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，分成永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段。
教師展示史料，安排學(xué)生進(jìn)行小組討論并提問(wèn)：修建這條大運(yùn)河有什么好處呢?
小組代表回答：隋朝開(kāi)通大運(yùn)河能夠加強(qiáng)南北方的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
教師總結(jié)：運(yùn)河的開(kāi)通能夠溝通南北方經(jīng)濟(jì)交流，大運(yùn)河沿岸的城市也有所發(fā)展，從而有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，同時(shí)也為我們也留下了燦爛的文化遺產(chǎn)。
教師在多媒體展示史料并設(shè)問(wèn)：結(jié)合課前展示《汴河懷古》中所說(shuō)“盡道隋亡為此河”，想一想隋朝的滅亡和大運(yùn)河的開(kāi)通有關(guān)么?
學(xué)生回答：有一定關(guān)系，修建大運(yùn)河時(shí)勞民傷財(cái)，人民生活水平下降并激增不滿(mǎn)，最后發(fā)生起義。
教師補(bǔ)充總結(jié)：除此之外，隋煬帝還頻頻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，種種行為導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)下降，民不聊生，社會(huì)矛盾激化，最后導(dǎo)致大規(guī)模起義。
(三)唐朝統(tǒng)一
教師播放電視劇《隋唐英雄傳》片段提問(wèn)：隋煬帝最后的下場(chǎng)是什么，又是誰(shuí)取而代之統(tǒng)一全國(guó)的?
學(xué)生總結(jié)：618年隋煬帝被部下殺死，隋朝貴族李淵在長(zhǎng)安稱(chēng)帝，建立唐朝，為唐高祖，后來(lái)唐軍消滅起義軍和割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)一全國(guó)。
教師追問(wèn)：唐朝統(tǒng)一全國(guó)有何意義?
學(xué)生回答：穩(wěn)定政局，為唐朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做好鋪墊。
教師總結(jié)：唐統(tǒng)一后給后面幾次唐朝盛世提供了良好的環(huán)境，足以使得唐朝在古代成為盛極一時(shí)的繁榮強(qiáng)國(guó)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師結(jié)合板書(shū)，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)歸納本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
2.作業(yè)：課下收集隋朝相關(guān)資料，下節(jié)課談?wù)勈侨绾慰创鍩鄣摹?/p>
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中歷史教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.利用南北朝并立形式圖明確東晉與南朝空間位置以及朝代的更替，理解統(tǒng)一是中國(guó)古代歷史發(fā)展的趨勢(shì)。
2.通過(guò)多渠道收集與江南開(kāi)發(fā)相關(guān)的文獻(xiàn)圖片等史料，小組討論總結(jié)江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)，形成論從史出，史論結(jié)合的歷史意識(shí)，提高史料歸納總結(jié)能力。
3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，感受中國(guó)古代區(qū)域開(kāi)發(fā)的新成就，認(rèn)識(shí)不同地區(qū)之間的交流對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，樹(shù)立積極為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的意識(shí)，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
江南開(kāi)發(fā)的.表現(xiàn)。
【難點(diǎn)】
江南開(kāi)發(fā)的原因。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師朗誦“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，并提出問(wèn)題：這首詩(shī)的作者是誰(shuí)?他生活在什么朝代?
學(xué)生回答：東晉詩(shī)人陶淵明。
教師追問(wèn)：詩(shī)人所生活的東晉是怎樣的?他追求的生活可能出現(xiàn)在什么地區(qū)?順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)東晉
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧西晉滅亡后，中國(guó)陷入到分裂時(shí)期等相關(guān)內(nèi)容。提問(wèn)：當(dāng)時(shí)在南方建立了什么政權(quán)?
學(xué)生回答：西晉滅亡后，317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱(chēng)東晉。
教師在多媒體播放紀(jì)錄片《嚴(yán)重低估的王朝——東晉》，提問(wèn)：視頻中反映了東晉怎樣的特殊現(xiàn)象?
學(xué)生分析回答：在三國(guó)、西晉以后，一些聲名顯赫的士大夫家族開(kāi)始世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱(chēng)為“士族”。他們?cè)谖鲿x滅亡后，逃到南方，這些北方高門(mén)士族先后執(zhí)掌東晉朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。
教師補(bǔ)充：門(mén)閥士族在內(nèi)遷南方之后，輪流把持朝政，當(dāng)時(shí)最有勢(shì)力的王氏家族當(dāng)政期間，被稱(chēng)為“王與馬，共天下”。
(二)南朝
教師在多媒體展示《南北朝并立形式圖》，提問(wèn)：南朝是怎樣建立的?具體先后經(jīng)歷了哪些朝代?
學(xué)生結(jié)合教材回答：東晉的士族爭(zhēng)權(quán)奪利，勢(shì)力逐漸衰弱。420年，出身低級(jí)士族的武將劉裕奪取政權(quán)，建立宋朝，史稱(chēng)劉宋政權(quán)。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳4個(gè)王朝，合稱(chēng)“南朝”。
教師總結(jié)：這4個(gè)王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統(tǒng)稱(chēng)為“六朝”。
(三)江南的開(kāi)發(fā)
教師安排學(xué)生閱讀史料和圖片，進(jìn)行小組討論：江南地區(qū)為什么能夠得到開(kāi)發(fā)?
小組代表回答：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)穩(wěn)定，自然條件優(yōu)越，加上統(tǒng)治者重視生產(chǎn)，促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。
教師在多媒體上出示《宋書(shū)》中的史料，提問(wèn)：江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有哪些?
學(xué)生結(jié)合教材回答：南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面，紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。商業(yè)以長(zhǎng)江沿岸最為活躍，番禺則是主要的外貿(mào)港口。
教師補(bǔ)充：在江南開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融。
(四)南北朝對(duì)峙
教師引導(dǎo)學(xué)生觀看南北朝發(fā)展動(dòng)畫(huà)視頻，提問(wèn)：南北朝時(shí)期的南朝勢(shì)力范圍發(fā)生了怎樣的變化?
學(xué)生回答：東晉、南朝之交，一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近，但隨后在軍事上漸處下風(fēng)，又退回到淮河一線。到陳朝，只能保有長(zhǎng)江以南，上游又丟掉了四川和荊襄。
教師補(bǔ)充：到后期，在南北對(duì)峙中南朝處于明顯劣勢(shì)，覆亡大局已定。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師結(jié)合板書(shū)，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)歸納本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
2.作業(yè)：課下搜集資料，了解魏晉時(shí)期有哪些的門(mén)閥士族。
高中歷史教案10
一、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)(本節(jié)課共有三個(gè)目標(biāo))
第一、知識(shí)目標(biāo)
1、掌握新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景。
2、掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、時(shí)間、及發(fā)展概況。
3、理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
4、理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
第二、德育目標(biāo)
1、新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)的中國(guó)人追求救國(guó)救民的真理，主張民主和科學(xué)。反映了他們?yōu)檎衽d中華，向西方學(xué)習(xí)的新探索。
2、新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅想西方學(xué)習(xí)，勇于探索真理的精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第三、能力目標(biāo)
高二歷史新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿1、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、前后時(shí)期的變化，正確認(rèn)識(shí)其性質(zhì)和影響，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力。
2、運(yùn)用辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀等重要?dú)v史人物，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
二、說(shuō)教材分析
全節(jié)共三大史實(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的興起，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響。本節(jié)貫穿一個(gè)主題：新文化運(yùn)動(dòng)。本節(jié)重點(diǎn)是突出新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況。難點(diǎn)是如何挖掘出新文化運(yùn)動(dòng)背后深刻而有價(jià)值的東西。因此：
三、說(shuō)怎樣突破難點(diǎn)、重點(diǎn)
根據(jù)教材分析：
1、教學(xué)重點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和發(fā)展概況。
2、教學(xué)難點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景;對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)及其影響。
3、教學(xué)方法：我采用講述法、比較法、分析評(píng)價(jià)法、分組討論法等多種教學(xué)方法，使用多媒體教學(xué)做到了教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。
4、突破重點(diǎn)：
(1)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有通過(guò)其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
(2)新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。不斷加深學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理解認(rèn)識(shí)，繼而突破新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容這個(gè)重點(diǎn)。
5、突破難點(diǎn)：
(1)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國(guó)，但中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性并沒(méi)有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對(duì)封建思想的批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺(tái)后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識(shí)分子所不能容忍，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必然。(2)新文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子對(duì)東西方文化的看法，存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，讓學(xué)生分析對(duì)東西文化的正確認(rèn)識(shí)是什么。.在對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生既看到新文化運(yùn)動(dòng)巨大的歷史功績(jī)，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位。在此處可幫組學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。
四、說(shuō)學(xué)生情況
我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)差，給教學(xué)帶來(lái)了巨大的壓力，而人教版的歷史教材敘述簡(jiǎn)明、史實(shí)可靠、解釋準(zhǔn)確、知識(shí)性強(qiáng)，具有科學(xué)性、知識(shí)性和針對(duì)性。
五、說(shuō)活動(dòng)與探究
這節(jié)課要抓住“向西方學(xué)習(xí)”這一主題，突出強(qiáng)調(diào)“新文化運(yùn)動(dòng)”的意義，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，例如：在評(píng)價(jià)“孔家店”這個(gè)口號(hào)時(shí)，要提倡用新文明方式看待祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，充分運(yùn)用“師—生—師”互動(dòng)模式，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。
1、新課的導(dǎo)入：介紹近代前期先進(jìn)的'仁人志士學(xué)習(xí)西方的情況及辛亥革命后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的潮流，即新文化運(yùn)動(dòng)，然后對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做一個(gè)總括性的介紹。
2、在講新文化運(yùn)動(dòng)的背景是，為了幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)長(zhǎng)期物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的論戰(zhàn)”、“民主革命思想的傳播”、“革命派與�；逝傻恼搼�(zhàn)”。思考辛亥革命后，為什么會(huì)出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制?從中認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。
3、在講新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)，出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識(shí)，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平可以采用講述法。
4、在講本節(jié)的重點(diǎn)�！靶挛幕\(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是”時(shí)，沿著兩條線展開(kāi)，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行。對(duì)于運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)其和意義，使之充實(shí)化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料對(duì)照，聯(lián)系起來(lái)分析、認(rèn)識(shí)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)。分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位。
六、說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用
(一)說(shuō)設(shè)計(jì)思路
本節(jié)充分運(yùn)用“師—生—師”的互動(dòng)模式，進(jìn)行歷史課開(kāi)放式課堂教學(xué)，其主要目標(biāo)是：探索歷史學(xué)科的規(guī)律、特點(diǎn)，按照國(guó)家關(guān)于深入推進(jìn)素質(zhì)教育的總要求，探索在高科技飛速發(fā)展形勢(shì)下的歷史教育、教學(xué)發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時(shí)代人才的人文綜合素質(zhì)。
(二)說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段
為了學(xué)生便于掌握、記憶，通過(guò)課件出示圖表，讓學(xué)生了解和掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地和新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、新發(fā)展及其影響。使紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)一目了然。
七、說(shuō)上課心德
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)的心得是要上好一堂適應(yīng)教改的優(yōu)質(zhì)課。教師不但要具備多方面的知識(shí)能力、文化素養(yǎng)，還要花大量的時(shí)間、精力。同時(shí)要依靠信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作多謀體歷史課件。如果不利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將會(huì)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。另外，對(duì)自己教學(xué)中的不足，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，如普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)使我清醒認(rèn)識(shí)到：只有不斷充實(shí)自己、提高自己、完善自己，才會(huì)不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時(shí)代、教改的需要;同時(shí)，也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才具有生命力。
高中歷史教案11
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：
(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。
(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程與方法：
結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)通過(guò)對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
(2)初步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。
2、教學(xué)難點(diǎn)
理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的歷史地位。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過(guò)程
1、引入新課
回顧歸納從春秋戰(zhàn)國(guó)到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過(guò)程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書(shū)坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;
在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱(chēng)新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問(wèn)題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么？它的發(fā)展過(guò)程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。
2、新知介紹
一、三教合一(提問(wèn)式一帶而過(guò))
1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。
2、隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱(chēng)“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。
3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起
(1)先聲——韓愈
(2)掀起——北宋士大夫們
二、程朱理學(xué)
1、理學(xué)的概念
北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱(chēng)之為“理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的代表人物
程顥、程頤、朱熹。
3、程朱理學(xué)的主要思想
(1)二程理學(xué)(北宋)
�、佟疤炖怼笔怯钪嫒f(wàn)物的本原，萬(wàn)物只有一個(gè)天理，先有理后有物�！诵乃枷�
(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)
②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類(lèi)社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
�、壑鲝埻ㄟ^(guò)“格物致知”的方法去把握“理”。
所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國(guó)、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”�！案瘛弊钟卸x，一是“來(lái)”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬(wàn)事萬(wàn)物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過(guò)格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。
(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者
①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的`三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”
②“格物格致”的深化：“物”的概念
“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。
4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響
(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇。
明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
(2)維護(hù)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治。
(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。
(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)：
1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽(yáng)明(明朝)
2、陸九淵的“心學(xué)”主張
(1)把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張;
(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。
3、王陽(yáng)明的“心學(xué)”主張
(1)王陽(yáng)明“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”
(2)“致良知”“知行合一”
王陽(yáng)明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺(jué)和主宰性。
課后小結(jié)
孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，是中國(guó)人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上的里程碑。
復(fù)習(xí)總結(jié)
1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同
(1)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：
(2)把握“理”的途徑不同：
2.宋明儒學(xué)新發(fā)展
3.鵝湖之會(huì)
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)，實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)論。
朱、陸素來(lái)觀點(diǎn)對(duì)立，“朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說(shuō)上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨(dú)立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。
呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”，于是出面邀請(qǐng)陸九齡、陸九淵兄弟前來(lái)與朱熹見(jiàn)面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來(lái)到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開(kāi)了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會(huì)”。
4.北宋的程顥、程頤(合稱(chēng)“二程”)
程顥被習(xí)稱(chēng)為“大程”，河南洛陽(yáng)人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說(shuō)的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱(chēng)“二程”。因二程兄弟長(zhǎng)期講學(xué)于洛陽(yáng)，故世稱(chēng)其學(xué)為“洛學(xué)”。
5.佛教的教義
佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。
“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。
第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會(huì)有行動(dòng)，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。
第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達(dá)到不生不滅的涅盤(pán)境界。
第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。
“八正道”即正見(jiàn)解，正思維，正語(yǔ)言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(jìn)(毫不懈怠)，正念，正定。
6.道教的教義
7.理學(xué)對(duì)儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：
“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類(lèi)社會(huì)的原則，即人類(lèi)社會(huì)的等級(jí)秩序和社會(huì)道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來(lái)，“天”的主體地位也被“理”取代了。
理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過(guò)程：
“理”，是產(chǎn)生萬(wàn)物的本源，是離開(kāi)事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西，是自然界和人類(lèi)社會(huì)的主宰，是天下萬(wàn)物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會(huì)是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過(guò)“格物致知”方法，即接觸天下萬(wàn)事萬(wàn)物去體會(huì)加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通;個(gè)人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。
課堂練習(xí)
1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。”這段話的實(shí)質(zhì)是
A.維護(hù)封建等級(jí)秩序
B.宣揚(yáng)儒家倫理道德
C.強(qiáng)調(diào)理為萬(wàn)物之本
D.倡導(dǎo)建立和諧社會(huì)
2、王陽(yáng)明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時(shí)感嘆地說(shuō)道：“破山中賊易，破心中賊難�！睘榇送蹶�(yáng)明主張
A.格物致知B.致良知
C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修
作業(yè)布置
請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成配套課后練習(xí)題。
高中歷史教案12
教材分析：
1、教學(xué)基本思路
A、教師用幻燈和投影展示畫(huà)面，通過(guò)提示畫(huà)面細(xì)節(jié)和提出問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣并主動(dòng)進(jìn)行思考，使單純的學(xué)習(xí)和欣賞帶有研究性質(zhì)。學(xué)生在看畫(huà)過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想，這正是他們運(yùn)用不同方式和多向思維進(jìn)行觀察的結(jié)果，老師對(duì)于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵(lì)的態(tài)度。對(duì)于畫(huà)面所表現(xiàn)的歷史故事的介紹不僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
B、教學(xué)材料分析
教材內(nèi)容：
展示以歷史故事為題材的繪畫(huà)作品;
2.指出畫(huà)面內(nèi)容及形式特點(diǎn);
3.不同歷史題材畫(huà)作所隱含的歷史文化特點(diǎn)。
教材所選用的歷史繪畫(huà)有中國(guó)漢代畫(huà)像石、唐宋明清的卷軸畫(huà)、現(xiàn)代油畫(huà)(并附有照片作為比較)，西方中世紀(jì)時(shí)期的掛毯和19世紀(jì)的法國(guó)繪畫(huà)，作品均以重要?dú)v史事件和歷史人物為中心。過(guò)去的歷史事件已經(jīng)消逝不見(jiàn)，而繪畫(huà)及其他歷史遺物卻成為展現(xiàn)往昔時(shí)代的最好視覺(jué)圖像，這些圖像有助于我們以一種更為生動(dòng)直觀的方式去了解、掌握歷史。
在成為歷史證據(jù)的同時(shí)，繪畫(huà)不是直接照搬歷史事件，而是以藝術(shù)的方式對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)。材料的不同、風(fēng)格的差異，都會(huì)對(duì)歷史的再現(xiàn)造成影響。通過(guò)不同時(shí)期、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品的比較，可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握其中的差別。
可以針對(duì)作品內(nèi)容提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生興趣。如閻立本《步輦圖》，可以問(wèn)這樣一些問(wèn)題：為什么只有一個(gè)人坐著而其他人都站著呢?為什么是女人來(lái)抬步輦?為什么坐著的人比其他人都畫(huà)得大一些呢?通過(guò)這些問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫(huà)，并注意到畫(huà)面背后的歷史。教師在對(duì)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，除畫(huà)面本身的故事情節(jié)和形式手法之外，還可以從政治、文化、性別等多種角度拓展學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生在面對(duì)有限的視覺(jué)信息時(shí)，能盡可能開(kāi)闊地?cái)U(kuò)展自己的想像，并獲得更多的知識(shí)。
2、教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)對(duì)美術(shù)作品所描繪的歷史事件的解讀，獲得更多美的體驗(yàn);能夠從作品細(xì)節(jié)中推斷其所再現(xiàn)的歷史故事與典故，了解美術(shù)再現(xiàn)歷史的方式和特點(diǎn);進(jìn)一步思考藝術(shù)家如何表現(xiàn)歷史，從而達(dá)到對(duì)藝術(shù)品更深入的理解。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生從歷史知識(shí)和藝術(shù)兩個(gè)角度分析、理解作品。
4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類(lèi)似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的.情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合
分析《開(kāi)國(guó)大典。在社會(huì)學(xué)鑒賞方面，有條件的話教師可以到互聯(lián)網(wǎng)上找來(lái)艾中信的一篇回憶文章。比較式鑒賞側(cè)重于畫(huà)面上的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫(huà)面上的人物。
關(guān)于故宮的資料，可以參考教材上的說(shuō)明或查找相關(guān)資料來(lái)完成。比較幾件以大衛(wèi)為題材的雕塑教師也可以找來(lái)《圣經(jīng)·撒母耳記上》中大衛(wèi)擊敗歌利亞的故事，加深學(xué)生對(duì)各種藝術(shù)處理的理解。
以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫(huà)居多。提高學(xué)生從不同時(shí)代、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品中提取歷史信息的能力。
高中歷史教案13
學(xué)情分析：
高一學(xué)生思維比較活躍，對(duì)歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認(rèn)識(shí)，但由于初中階段對(duì)歷史學(xué)科的不重視，歷史知識(shí)基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué)，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對(duì)于古羅馬政治，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過(guò)一些，因此對(duì)古羅馬國(guó)家的形成、帝國(guó)的擴(kuò)張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識(shí)，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備為零。
教學(xué)方式：
講述法、討論法
教學(xué)手段：
利用圖片、文字、音視頻等信息技術(shù)手段
技術(shù)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)目標(biāo)（含重、難點(diǎn)）：
1、知識(shí)與能力：了解《十二銅表法》；萬(wàn)民法；《民法大全》等基本知識(shí)；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)個(gè)別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治、經(jīng)濟(jì)背景中分析歷史發(fā)展趨勢(shì)的方法；通過(guò)閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)古今知識(shí)聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解羅馬法起源與發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程影響巨大；認(rèn)識(shí)到進(jìn)行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類(lèi)社會(huì)生活中具有重要價(jià)值，值得珍惜和弘揚(yáng)。
教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法影響深遠(yuǎn)，澤被后世，如何理解其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段，如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間中清晰地整理出脈絡(luò)，并使學(xué)生對(duì)每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學(xué)過(guò)程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 導(dǎo)入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】
同學(xué)們好，如果說(shuō)古希臘以民主著稱(chēng)于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會(huì)生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來(lái)了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。
講授新課：
一、什么是羅馬法？
【課件：羅馬法的釋義】
引導(dǎo)學(xué)生閱讀定義，初步建立對(duì)羅馬法概念的印象。
二、羅馬法的發(fā)展歷程
引導(dǎo)學(xué)生思考：羅馬法發(fā)展歷程跨越千年，之間呈現(xiàn)出了明顯的階段性，請(qǐng)結(jié)合教材，劃分羅馬法發(fā)展的幾個(gè)階段。
【課件：案例一】
展示“羅慕洛將軍的遺囑與遺產(chǎn)糾紛案件”，請(qǐng)學(xué)生分析法官判案的依據(jù)，由此
總結(jié)并加深習(xí)慣法的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
比較習(xí)慣法與《十二銅表法》，找出其區(qū)別。
【視頻：古羅馬領(lǐng)土的擴(kuò)張】觀看古羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張視頻，并結(jié)合課本歸納，領(lǐng)土擴(kuò)張帶來(lái)了哪些新問(wèn)題？羅馬公民法發(fā)展到萬(wàn)民法都有哪些原因？（設(shè)計(jì)意圖：用形象直觀、高度概括的視頻材料呈現(xiàn)羅馬的擴(kuò)張，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其擴(kuò)張的深入認(rèn)知，了解其速度、規(guī)模、范圍、相應(yīng)時(shí)間，并深入思考其原因與影響）
【課件：古羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張帶來(lái)的問(wèn)題和影響】客觀上形勢(shì)所迫，公民法內(nèi)容不足以滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展的`需求；主觀上統(tǒng)治者高度重視法律的制定，他們頒布的法令也成為羅馬法的組成部分，此時(shí)法學(xué)家也不斷提出符合社會(huì)發(fā)展需求的先進(jìn)思想。
【視頻：《埃及女王入羅馬》】
觀看視頻短片《埃及女王入羅馬》，引發(fā)學(xué)生興趣，并進(jìn)一步思考，隨著羅馬疆域的不斷擴(kuò)大，大量非羅馬公民成為羅馬國(guó)家境內(nèi)的被統(tǒng)治階層，他們不能得到羅馬公民的身份，這對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安是否有利？（設(shè)計(jì)意圖：增強(qiáng)對(duì)歷史現(xiàn)象的直觀感受，增強(qiáng)歷史現(xiàn)場(chǎng)感，并進(jìn)一步思考其出現(xiàn)原因與帶來(lái)的新矛盾）
【課件：西塞羅《論法律》片段】閱讀材料，指導(dǎo)學(xué)生去辨析理解法學(xué)家西塞羅提出的自然法原則其內(nèi)涵。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)萬(wàn)民法形成的原因。
講述6世紀(jì)羅馬法體系最終完成。
高中歷史教案14
[復(fù)習(xí)目標(biāo)]
1、正確認(rèn)識(shí)原始社會(huì)的歷史特征，從社會(huì)組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面掌握原始社會(huì)各發(fā)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點(diǎn)分析原始社會(huì)瓦解的原因。
2、運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)的進(jìn)步性，掌握中國(guó)奴隸社會(huì)的階級(jí)關(guān)系和主要矛盾，階段特征和主要線索。
3、根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，正確分析西周井田制、分封制、等級(jí)制等制度的特點(diǎn)、作用。
4、了解春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征和線索，確評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用；全面認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)、作用、影響。
5、掌握自原始社會(huì)末期以來(lái)，華夏族及各部族的狀況，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族融合的發(fā)展，正確評(píng)價(jià)民族融合的作用。
6、從生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會(huì)生活的進(jìn)步、生產(chǎn)關(guān)系方面的變化等方面，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。
7、分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科技文化繁榮局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)；把握諸子百家的基本主張和觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)其歷史地位和影響。
[要點(diǎn)梳理]
本單元的斷限從距今170萬(wàn)年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)及封建社會(huì)初步形成三個(gè)歷史時(shí)期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)幾個(gè)歷史階段。
1、主要線索和階段特征
（1）原始社會(huì)從170萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社（包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段）時(shí)期。元謀人是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類(lèi)，北京人是原始人類(lèi)的典型代表。從山頂洞人開(kāi)始進(jìn)入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁榮階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此時(shí)期，貧富分化，原始社會(huì)解體。堯、舜、禹的傳說(shuō)，反映了原始社會(huì)末期的情況。
遍布全國(guó)各地的原始文化表明，中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)祥地之一，中華文明的起源是多元的。中國(guó)先民的多項(xiàng)發(fā)明，說(shuō)明中國(guó)對(duì)世界文明具有突出貢獻(xiàn)。
�。�2）奴隸社會(huì)從公元前21世紀(jì)夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。
�、傧淖怨�21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì)，由啟建立，最后國(guó)王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國(guó)歷第一個(gè)奴隸制王朝，是奴隸制開(kāi)始階段。
②商自公元前16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì)，由湯建立，最后國(guó)王是紂。初都城是亳，前期屢屢遷都，最后定都殷。其疆域，東到大海，西達(dá)陜西西部，東北到遼寧，南至長(zhǎng)江流域，還有眾多屬?lài)?guó)。商有高度的奴隸制文明，是奴隸社會(huì)發(fā)展階段。
�、畚髦茏怨�11世紀(jì)中葉至前771年。由周武王建立，最后國(guó)王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，是疆域空前的奴隸制國(guó)家，是奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期。
�、艽呵镒怨�770年至前476年。這一時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，諸侯爭(zhēng)霸，民族融合加強(qiáng)。春秋是奴隸社會(huì)瓦解，向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。
�。�3）封建社會(huì)的初步形成自公元前475年，至前221年。這一時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈。民族融合加強(qiáng)，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢(shì)，生產(chǎn)力大大提高，通過(guò)一系列變法運(yùn)動(dòng)，新興地主階級(jí)逐步取代奴隸主貴族掌握了政權(quán)，封建制度最終確立。
2、政治制度的建立和更替
�。�1）原始社會(huì)原始社會(huì)的社會(huì)組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會(huì)組織與原始社會(huì)的各個(gè)階段相對(duì)應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會(huì)末期，是由兩個(gè)以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公，選賢與能”，實(shí)行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，人們平等的關(guān)系被打破，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和氏族貴族，并逐漸形成奴隸主和奴隸兩大對(duì)立階級(jí)，部落聯(lián)盟逐漸被國(guó)家取代，原始社會(huì)瓦解。
�。�2）奴隸社會(huì)整個(gè)夏、商、西周和春秋時(shí)期，實(shí)行的都是君主為核心的王權(quán)專(zhuān)制和分封貴族為主的政體。
�、傧膯⒁酝跷皇酪u制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國(guó)家機(jī)構(gòu)完備，奴隸制國(guó)家完全形成。
�、谏躺檀`制國(guó)家機(jī)器及政治制度進(jìn)一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明了奴隸制度的殘酷性。
③西周西周是奴隸制制度完備時(shí)期，通過(guò)分封制度和宗法制度及等級(jí)制度，從王國(guó)到諸侯國(guó)，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機(jī)構(gòu)，形成明確的等級(jí)，由各級(jí)奴隸主貴族世襲地把持著各級(jí)政權(quán)，維護(hù)著中央對(duì)地方，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級(jí)制、宗法制及特權(quán)制度，對(duì)中國(guó)歷史影響深遠(yuǎn)。
�、艽呵锎呵飼r(shí)期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等級(jí)制受到嚴(yán)重破壞，政自天子出變?yōu)檎灾T侯出，周王成為大國(guó)的附庸，出現(xiàn)了七國(guó)爭(zhēng)霸的局面。
�、輵�(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室和諸侯的進(jìn)一步敗落，通過(guò)一系列變法，分封制被郡縣制所取代，世卿世祿制被軍功爵制等所取代，專(zhuān)制主義中央集權(quán)開(kāi)始形成，封建官僚制度開(kāi)始建立，封建制度終于在各諸侯國(guó)建立起來(lái)了。
3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化
（1）原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)
�、僭忌鐣�(huì)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們被迫過(guò)群居生活，原始人群時(shí)屬舊石器時(shí)代，會(huì)制造石器和使用火。山頂洞人能人工取火。
�、诎肫挛幕秃幽范晌幕瘜傩率鲿r(shí)代，會(huì)建造房屋，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn)，弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力發(fā)展的重要成果。粟和水稻開(kāi)始種植。
�、鄹赶凳献骞鐣r(shí)期，生產(chǎn)工具更加進(jìn)步，出現(xiàn)小型銅器，有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有制和貧富分化。
�。�2）奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)
�、偕a(chǎn)力的變化夏商西周的生產(chǎn)力有了進(jìn)步，處于金石并用時(shí)代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動(dòng)為主。
�、诮�(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門(mén)，青銅器不再局限于禮器和武器，開(kāi)始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時(shí)，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。
�。�3）戰(zhàn)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國(guó)封建制的確立，又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地所有制和勞動(dòng)者人身地位的提高，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及，更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了發(fā)展，出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心，還出現(xiàn)了一批有勢(shì)力的大商人。
4、民族融合的加強(qiáng)
先秦時(shí)期，是中華民族形成的奠基時(shí)期。原始社會(huì)后期，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、結(jié)盟等形式，逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的，中原華夏族與國(guó)內(nèi)務(wù)民族的聯(lián)系和交往加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原王朝同周邊地區(qū)，各少數(shù)民族的關(guān)系都有了發(fā)展，在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往中，民族融合進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。這些為后來(lái)秦朝多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成打下了基礎(chǔ)。
5、科技文化成就
科技文化的發(fā)展是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的'反映。
�。�1）原始社會(huì)時(shí)半坡氏族的彩陶和記事符號(hào)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的文字和藝術(shù)形式。
�。�2）進(jìn)入奴隸社會(huì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革，促進(jìn)了文化的進(jìn)步：夏朝有了歷法，商代有了世界上最早的日月食記錄，商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達(dá)到很高水平。
�。�3）伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，思想和科技更是出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場(chǎng)出發(fā)闡述自己的主張，形成了百家爭(zhēng)鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時(shí)代文化的繁盛。孔子和儒家思想及諸于思想，對(duì)中國(guó)和東方文化有著重要影響。教育方面，官府壟斷文化教育的局面被打破，私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的需要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。出現(xiàn)了標(biāo)志我國(guó)文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩(shī)經(jīng)》，體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的諸子散文，影響深遠(yuǎn)的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。
[題例剖析]
[例1]促使原始人定居的主要因素是
A、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
B、掌握建造房屋與制陶的技術(shù)
C、飼養(yǎng)家畜家禽
D、營(yíng)造公共墓地。
（20xx年北京、安徽春季高考）
剖析：解答本題，最關(guān)鍵的是要準(zhǔn)確再認(rèn)原始人生產(chǎn)生活變化的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)；從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個(gè)選項(xiàng)來(lái)分析，C、D兩項(xiàng)極容易排除，迷惑性較強(qiáng)的是B項(xiàng)。但只要弄清楚是定居的需要而迫切要求掌握建造房屋的技術(shù)，而不是掌握了建造房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以排除B項(xiàng)。解本題從正面認(rèn)定A項(xiàng)是正確選項(xiàng)也可以。如可以這樣想，采集、漁獵的場(chǎng)所不可能固定，而遠(yuǎn)古居民居住的場(chǎng)所也就不可能固定，尤其是在原始社會(huì)那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，居住的場(chǎng)所就可以固定在耕種區(qū)域的附近了。通過(guò)對(duì)題目的分析可以看出，本題避免了學(xué)生的死記硬背，更多地考查了學(xué)生的理解分析問(wèn)題的能力。本題代表著高考命題的改革方向，這類(lèi)題目在高考試題中的比例越來(lái)越大，在練習(xí)中應(yīng)予以重視。
答案：A
[例2]問(wèn)答題
墨子說(shuō)：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。”又說(shuō)：“（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)�！本蜕弦哉�，指出其思想核心，說(shuō)明其社會(huì)根源，并分析其積極意義。（1994年全國(guó)）
剖析：本題是一道材料論述題，試題引用墨子的兩段言論來(lái)創(chuàng)置新情景，并以墨子的基本思想“兼愛(ài)”、“非攻”作為切入口，由淺入深的設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題，屬“小切口、深分析”題型，旨在考查學(xué)生閱讀、理解、概括、分析和評(píng)價(jià)能力。試題還滲透了歷史唯物主義和祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素。題目的第一問(wèn)，考查了學(xué)生從歷史材料中獲取有效信息、提煉觀點(diǎn)的能力；第二問(wèn)較難，要求考生在課本知識(shí)融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求重新進(jìn)行加工和整理，對(duì)考生的理論素質(zhì)和思維品質(zhì)要求較高。教材并沒(méi)有直接講述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨于思想產(chǎn)生的根源。只能根據(jù)教材涉及到的戰(zhàn)國(guó)初期思想家、代表的利益，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戰(zhàn)亂等方面的情況進(jìn)行思維加工和理論思考，結(jié)合提問(wèn)，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。第三問(wèn)，要求考生以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，從當(dāng)時(shí)墨子思想的地位、影響及祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度作出歷史、全面的評(píng)價(jià)，肯定其積極意義。
參考答案：
這些言論的思想核心是“兼愛(ài)”、“非攻”。
墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時(shí)，各諸侯國(guó)為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生產(chǎn)破壞、生靈涂炭。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。
墨子要求人們相親相愛(ài)，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)的破壞。這也符合人民的利益。墨子提出：“兼愛(ài)”、“非攻”，企求一個(gè)和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會(huì)進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是值得弘揚(yáng)的。
高中歷史教案15
一、基本說(shuō)明
1、教學(xué)內(nèi)容所屬模塊：必修1，第二單元
2、年級(jí)：高一
3、所用教材出版單位：人民教育出版社
4、所屬的章節(jié)：第二單元
5、學(xué)時(shí)數(shù)：40分鐘
二、教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力
識(shí)記：習(xí)慣法，《十二銅表法》，公民法，萬(wàn)民法，《民法大全》，羅馬法對(duì)后世的影響及其時(shí)代局限性。
理解：成文法的概念和意義；羅馬法的發(fā)展與完善是羅馬不斷擴(kuò)張的結(jié)果，是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，羅馬法的歷史作用、實(shí)質(zhì)。
運(yùn)用：1、運(yùn)用因果分析法，通過(guò)實(shí)際案例探究羅馬法的發(fā)展演變，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。2、討論分析羅馬法對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用，培養(yǎng)學(xué)生搜集、提煉和整理信息的能力。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、設(shè)置情景，通過(guò)法律案例判決來(lái)理解羅馬法發(fā)展的進(jìn)程，并體會(huì)法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。
2、通過(guò)討論羅馬法的影響，讓學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究。
3、通過(guò)閱讀教材，回答問(wèn)題，使學(xué)生掌握綜合歸納、因果分析、信息搜集、合作探究階級(jí)分析等學(xué)習(xí)方法。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度價(jià)值觀
1、羅馬法是通行于整個(gè)古代羅馬世界的法律，對(duì)于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國(guó)起著重要的作用。
2、羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，為維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治而存在。
3、中國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》等也受到羅馬法的影響，深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：羅馬法四個(gè)階段的演變，羅馬法的影響。
難點(diǎn)：羅馬法的影響，體會(huì)法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
新課導(dǎo)入：
羅莫洛是的一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請(qǐng)大家想一想，法官會(huì)怎么判呢？還有一個(gè)條件，跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵有以下幾種類(lèi)型：甲，奴隸出身，作戰(zhàn)勇敢，陣亡；乙，外邦人，在羅莫洛征戰(zhàn)中參軍，傷殘；丙，羅馬平民，立過(guò)不少戰(zhàn)功，年邁多病。
新課設(shè)計(jì)：
（一）羅馬法
1、含義：指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。
2、內(nèi)容：習(xí)慣法、成文法、公民法、萬(wàn)民法、自然法。
3、目的：為了維護(hù)和穩(wěn)定羅馬的`統(tǒng)治
4、形成背景：
①階級(jí)條件：平民與貴族相妥協(xié)，迫使統(tǒng)治者調(diào)整法律
②經(jīng)濟(jì)條件：羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮
�、鬯枷霔l件：古羅馬崇尚自然法則
④主觀條件：統(tǒng)治者的重視
�。ǘ┝_馬法的形成及發(fā)展過(guò)程
1、習(xí)慣法
1）含義：人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。
2）特點(diǎn)：沒(méi)有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性。貴族常常隨心所欲的解釋法律，保護(hù)自己，損害平民利益。
3）判決：法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民、袒護(hù)貴族提供了方便。
2、十二銅表法（成文）
1）時(shí)間：公元前5世紀(jì)中葉
2）背景：貴族壟斷立法權(quán)，平民與貴族的斗爭(zhēng)
3）特點(diǎn)： = 1 GB3 MERGEFORMAT ① 內(nèi)容廣泛，條文清晰； = 2 GB3 MERGEFORMAT ②保留了一些較野蠻的習(xí)慣法、
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