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順境與逆境辯論賽正方辯詞
順境就是良好的境遇，逆境與之相對(duì)，
順境與逆境辯論賽正方辯詞
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正方：順境更有利于人的成長(zhǎng)
第一種論述
張君：順境就是良好的境遇，逆境與之相對(duì)。人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，以及充分社會(huì)化的過程。以身心的健康發(fā)展和社會(huì)角色趨向成熟兩個(gè)指標(biāo)來顯示，雖然順境逆境，都是人成長(zhǎng)過程中必然面對(duì)的人生境遇，但比較而言，順境更有利于人的成長(zhǎng)。
首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學(xué)的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務(wù)，更有利于人的生理成長(zhǎng)。另一方面，順境更有利于人心智的成長(zhǎng)，人心智的成長(zhǎng)包括認(rèn)知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學(xué)習(xí)環(huán)境是壓制性的，可以認(rèn)知事物，但是順境中，提供的是鼓勵(lì)性的教育氛圍，更有利于認(rèn)知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認(rèn)識(shí)到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對(duì)他人的疏離感和不信任。而順境當(dāng)中，我們更可以體會(huì)到家庭的溫暖，社會(huì)的關(guān)愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。
其次，從人的社會(huì)化進(jìn)程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長(zhǎng)需求，當(dāng)我們還是孩童的時(shí)候，順境中家庭的關(guān)愛讓我們具有了自信心和自主意識(shí)，而在破碎中家庭中長(zhǎng)大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時(shí)候，順境中良好的教育，可以使我們學(xué)業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時(shí)失去成長(zhǎng)依托，迷失生活方向。當(dāng)我們到了成年乃至老年的時(shí)候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長(zhǎng)的動(dòng)力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會(huì)角色的成熟，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)，總是以其獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色為標(biāo)志的，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長(zhǎng)的進(jìn)程，而順境中持續(xù)的社會(huì)發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會(huì)角色成熟提供了更良性的空間。
第一種陳詞
正方總結(jié)陳詞 =
薛樂：對(duì)方剛才最后一句話說，父母親是父母親，但成長(zhǎng)還是自己的成長(zhǎng)。但是有沒有一個(gè)父母親不希望自己的孩子更好地成長(zhǎng)呢?對(duì)方今天其實(shí)要告訴大家，天下的父母說，如果你讓你的孩子幸福的話，那么你錯(cuò)了，因?yàn)槟闳绻蝗绦目吹侥愕暮⒆邮芸�，那是不讓他成長(zhǎng)。如果一個(gè)老師不對(duì)一個(gè)學(xué)生，苛刻地要求的話，那么你錯(cuò)了，因?yàn)槿绻悴粚?duì)他苛刻地要求的話，這個(gè)孩子就沒有辦法成長(zhǎng)。所以今天如果在座的各位，是身處名校，受過良好的教育的話，那么對(duì)不起，您沒有成長(zhǎng)。
對(duì)方又告訴我們《西游記》的故事，我們非常的感動(dòng)，但是《西游記》到底是有利于孫悟空的成長(zhǎng)呢，還是有利于我們?cè)谧掌胀ㄍǖ娜顺砷L(zhǎng)呢?孫悟空壓500年可以練就不壞金身，可是如果您被壓了500年，恐怕也很難泰山壓頂不彎腰吧?孫悟空在煉丹爐里頭，可以練得火眼金睛，可是如果我在煉丹爐里頭，恐怕就要變成北京烤鴨了。所以其實(shí)今天對(duì)方辯友告訴我們的有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，他告訴我們說，其實(shí)您在逆境當(dāng)中，要付出更多的努力，順境中，也許只付出了三分，逆境中，你也許付出了八分，所以三分努力叫順境，八分努力叫逆境。可是有沒有人在逆境當(dāng)中，意志消沉，借酒消愁呢?不是有一句話叫“舉杯消愁愁更愁”嘛，我沒有付出努力，是不是因?yàn)橐虼宋覀兙蜎]有身處逆境了呢?如果我們有人在順境中珍惜我們現(xiàn)有的資源，加倍地努力，付出十二分的努力，是不是在對(duì)方眼中，因?yàn)槲覀冇辛诉@些良好的資源，父母的關(guān)愛，因而即便我們?nèi)绾蔚呐�，我們依然身處逆境�?
第二點(diǎn)，對(duì)方辯友其實(shí)要告訴我們的是說，如果您在逆境過程中，能夠激勵(lì)您的潛能，所以我們當(dāng)看到一個(gè)盲人要過馬路的時(shí)候，不應(yīng)該去幫助他，因?yàn)槟鷳?yīng)該告訴他，黑暗的世界更有利于您激發(fā)您的潛能，可是我們?nèi)绾文苋绦哪?如果我們看到處于戰(zhàn)亂和饑荒中的兒童的時(shí)候，對(duì)方辯友也應(yīng)該告訴大家，我們不應(yīng)該對(duì)他們施以援手，因?yàn)槲覀兒螄L忍心，對(duì)他們的幫助讓他們轉(zhuǎn)逆為順，從而失去了成長(zhǎng)的動(dòng)力呢?所以今天對(duì)方辯友可以高呼說，有許許多多偉大的人物，他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)了，沒錯(cuò)，他們成長(zhǎng)得非常好，但是我們?yōu)槭裁磳?duì)他們心懷敬佩呢，不正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢常@樣如此不利于我們生存的環(huán)境，卻能夠創(chuàng)造出生命的奇跡嗎?但是我們今天應(yīng)該談的是普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境如何獲取歷練，但您有什么權(quán)利，讓我們不去追求幸福的生活呢，如果逆境讓我們有了動(dòng)力，那是因?yàn)槲覀冺樉尺�擁有陽光，謝謝!~
第二種論述
順境更利于人的成長(zhǎng)!假若人經(jīng)常憂患狀態(tài)，身心健康都會(huì)受到影響，自然會(huì)影響到工作，也就談不上成長(zhǎng)了。人的一生的確不可能總是“一帆風(fēng)順”的，也會(huì)遇到挫折，但人生來就會(huì)有一定的承受逆境的能力，不會(huì)“沒有半點(diǎn)抵抗的能力”，所以，即使在順境的環(huán)境下遇到一些小挫折，人們會(huì)自我調(diào)節(jié)的。要說不利于成長(zhǎng)，也只能是挫折惹的禍，和順境無關(guān)。
面對(duì)苦難，每個(gè)人的調(diào)節(jié)能力不一樣，并不能說明“遇到挫折沒有半點(diǎn)抵抗能力”，承受能力是與人的性格、素質(zhì)等因素有關(guān)的，有與生俱有的，有來自后天的訓(xùn)練，面對(duì)挫折，大部分人有能力自我調(diào)節(jié)，
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《順境與逆境辯論賽正方辯詞》(http://www.stanzs.com)。既然逆境尚能承受，順境就更是如虎添翼了。逆境中恐怕很難有踏踏實(shí)實(shí)做事的機(jī)會(huì)，也難以有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，連機(jī)會(huì)都沒有了，能有利于人的成長(zhǎng)嗎?時(shí)代造英雄!如果身處順境，能給偉人一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，說不定能做出更大的業(yè)績(jī)。
因?yàn)樘幵陧樉持校梢詾槿藗兲峁┍匾某砷L(zhǎng)環(huán)境，所以，會(huì)更利于人的成長(zhǎng)。
苦難在檢驗(yàn)人的意志的同時(shí)，也消耗了人的精力，不利于人的成長(zhǎng)。優(yōu)勝劣汰沒錯(cuò)，可順境下成長(zhǎng)起來的人也未必經(jīng)不住苦難。順境下成長(zhǎng)起來的人能經(jīng)受苦難，也就不存在順境不利于人的成長(zhǎng)了，所以才說順境更利于人的成長(zhǎng)!
第三種論述
周末文摘——成才在于發(fā)揮主觀能動(dòng)性
彭端淑在《為學(xué)》中講了這樣一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海而最終沒有去成;窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海并且勝利返回。
一般人都認(rèn)為，這說明逆境能培養(yǎng)人才，而順境則埋沒人才。我倒不這樣認(rèn)為。辯證唯物主義理論告訴我們，外引是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外引通過內(nèi)因而起作用。逆境、順境都是外部條件，而不是成才的根本原因，成才的關(guān)鍵在于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。
身處順境的富和尚未到達(dá)南海而身處逆境的窮和尚卻最終到達(dá)，這是為什么?根本原因就是窮和尚有著堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)定信念。如果不發(fā)揮這種主觀能動(dòng)性，沒有這種毅力和信念，富和尚到達(dá)不了南海，窮和尚更到達(dá)不了南海。
對(duì)于一個(gè)有志之人，逆境、困難、艱苦，正是磨煉的好機(jī)會(huì)，所謂"艱難困苦，玉汝于成"是也。孟子曰："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。"歷史上一切身處逆境而終有成就的人，無不經(jīng)過這樣的艱苦磨煉。張海迪的事跡眾所周知，她嚴(yán)重高位截癱，卻在逆境中讀"鏡子書";在自己身上扎針，潛心攻讀外語，終于成為戰(zhàn)勝病魔而大有益于人的典型。在中華這片沃土上，像張海邊這樣的逆境成才的事例何止萬千!然而他們的成才的關(guān)鍵決不是逆境，而是主觀能動(dòng)性的高度發(fā)揮。
實(shí)際上人的內(nèi)在素質(zhì)，如人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、品德、意志、創(chuàng)造力等等，關(guān)系到主體活動(dòng)的質(zhì)量，這是成才的基本要素和前提。瑞典著名化學(xué)家諾貝爾與父親在拿破侖三世的資助下研究甘油炸藥，曾發(fā)生過多次爆炸事故。在1867年9月3日發(fā)生的一次大爆炸中，工廠完全被炸毀，諾貝爾的弟弟和許多工人被炸死，他本人也被炸傷，造成轟動(dòng)一時(shí)的"海倫波事件"，引起一些人的極大恐懼和強(qiáng)烈反對(duì)。面對(duì)困難諾貝爾并未認(rèn)輸，而是憑著頑強(qiáng)的意志、非凡的創(chuàng)造力先后發(fā)明了"諾貝爾安全炸藥""無煙炸藥"。由此可見，對(duì)于人才的成長(zhǎng)，外因固然十分重要，典型人物的成長(zhǎng)離不開典型環(huán)境，具體人物離不開具體環(huán)境，但這些都是作為必不可少的外部條件而存在的;唯有人的內(nèi)在因素，才是成才的決定因素，它是處于主導(dǎo)和支配地位，決定著主觀能動(dòng)作用發(fā)揮的程度的。
因此，逆境并不是成才的保證，它甚至?xí)N磨才華，扼殺人才，正像巴爾扎克所說的："挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來說是絆腳石，對(duì)于強(qiáng)者來說是墊腳石。"我國封建社會(huì)不知磨滅了多少閃光的人才，可悲!可嘆!
由此可見，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，才是成才所至關(guān)重要的條件。當(dāng)然，這里也要順便說一下，順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。
總之，環(huán)境的好壞固然對(duì)人的成才有著影響，但它并不是關(guān)鍵，逆境同順境一樣，對(duì)人才的形成有著兩面性，不可形而上學(xué)的看待。關(guān)鍵是看自己是否有恒心、有毅力，只有具備這兩點(diǎn)，并盡最大可能發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性，才有成才的希望，才有可能成為造福祖國，造福人民的有用之才。
堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，才是成才所至關(guān)重要的條件。當(dāng)然，這里也要順便說一下，順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。
何謂順境?何謂成長(zhǎng)?
兩者不能孤立地分開，而應(yīng)死死地捆在一起。那就是有利于成長(zhǎng)的環(huán)境謂之順境、有利于養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)性格的成長(zhǎng)環(huán)境謂之順境、有利于順利培養(yǎng)成具有百折不撓精神的環(huán)境謂之順境。
應(yīng)設(shè)法把誘惑，溺愛，過于優(yōu)越的物質(zhì)生活等等腐蝕意志的東西統(tǒng)統(tǒng)劃歸為逆境。因?yàn)椋@些統(tǒng)統(tǒng)是腐蝕人心智、把人引入歧途的逆境。是實(shí)質(zhì)上的逆境。就世界冠而言，國家花大把的資金來磨礪運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)強(qiáng)的性格等順利成長(zhǎng)、成才的好環(huán)境，也謂之順境。
滯礙人茁壯成長(zhǎng)的環(huán)境都是逆境。窮和尚應(yīng)算身處順境，富和尚應(yīng)算身處逆境。人們通常把生活上的優(yōu)越視為順境，其實(shí)這只能就健康，快樂，和機(jī)會(huì)而言。這犯了以面概全的錯(cuò)誤。因?yàn)榫湍サZ人意志，催人向上這點(diǎn)而言，物質(zhì)優(yōu)越的環(huán)境是會(huì)產(chǎn)生很大阻礙作用的，從這點(diǎn)看就變?yōu)槟婢沉恕?/p>
逆境是否有利于成長(zhǎng),這是眾所周知的,剛才正方辯友的總結(jié)陳詞中說道,偉人所處的環(huán)境是偉人的,我們要是崇拜偉人,何不繼續(xù)偉人的生活環(huán)境,我想說的是,此一時(shí)彼一時(shí),事物是變化發(fā)展的,當(dāng)時(shí)偉人所處的環(huán)境對(duì)我們今人而言,就不能已一個(gè)逆境來概括,生產(chǎn)力是不斷發(fā)真展的,我們不能以停滯不前的眼光來看待所有,這樣對(duì)你我這些今人不公平,這僅其一,其二
清貧不是痛苦，只有不適應(yīng)清平的人才痛苦。
順境不能產(chǎn)生人才，只有勤奮才能產(chǎn)生人才，順境只能產(chǎn)生優(yōu)越感。
逆境不能產(chǎn)生人才，同樣只有勤奮才能產(chǎn)生人才，逆境只能產(chǎn)生自卑、倔強(qiáng)、敏感的性格。
據(jù)專家說：“優(yōu)越感導(dǎo)致人善機(jī)巧;自卑、倔強(qiáng)、敏感導(dǎo)致人善苦干。”
究竟機(jī)巧的人于社會(huì)有用呢?或是苦干的人于社會(huì)有用呢?是值得推敲的。但是苦干的人較之機(jī)巧的人更勤奮，是應(yīng)肯定的。
如果說機(jī)巧者較之苦干者智商更高。那只是具有優(yōu)越感者一廂情愿的邏輯。據(jù)說智商的高低和智慧的多少與金錢的多少無關(guān)，而與學(xué)習(xí)和勤奮學(xué)習(xí)有關(guān)。因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙。
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