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嫦娥奔月的神話故事

時(shí)間:2024-01-31 17:20:26 玉華 資料大全 我要投稿

嫦娥奔月的神話故事

  嫦娥奔月:中國(guó)上古時(shí)代神話傳說故事,講述了嫦娥被逄蒙所逼,無奈之下,吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后,飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對(duì)星辰的崇拜,據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書。以下是小編整理的嫦娥奔月的神話故事,歡迎大家分享。

  【1】嫦娥奔月的神話故事

  嫦娥奔月正版

  相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候,天上突然出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng),曬得大地直冒煙,老百姓實(shí)在無法生活下去了。

  有一個(gè)力大無比的英雄名叫后羿,他決心為老百姓解除這個(gè)苦難。后羿登上昆侖山頂,運(yùn)足氣力,拉滿神弓,“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下九個(gè)太陽(yáng)。他對(duì)天上最后一個(gè)太陽(yáng)說:“從今以后,你每天必須按時(shí)升起,按時(shí)落下,為民造福。”

  后羿為老百姓除了害,大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師,跟他學(xué)習(xí)武藝。有個(gè)叫逄蒙的人,為人奸詐貪婪,也隨著眾人拜在后羿的門下。

  后羿的妻子嫦娥(原名:姮娥),是個(gè)美麗善良的女子。她經(jīng)常接濟(jì)生活貧苦的鄉(xiāng)親,鄉(xiāng)親們都非常喜歡她。一天,昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據(jù)說,人吃了這種藥,不但能長(zhǎng)生不老,還可以升天成仙哩?墒,后羿不愿意離開嫦娥,就讓她將仙藥藏在百寶匣里。

  這件事不知怎么被逄蒙知道了,他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨,后羿要帶弟子出門去,逄蒙假裝生病,留了下來。到了晚上,逄蒙手提寶劍,迫不及待地闖進(jìn)后羿家里,威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心里想,讓這樣的人吃了長(zhǎng)生不老藥,不是要害更多的人嗎。于是,她便機(jī)智地與逄蒙周旋。逄蒙見嫦娥不肯交出仙藥,就翻箱倒柜,四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了,嫦娥疾步向前,取出仙藥,一口吞了下去。

  嫦娥吃了仙藥,突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子,飛過了灑滿銀輝的郊野,越飛越高。碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月,嫦娥一直朝著月亮飛去。

  后羿外出回來,不見了妻子嫦娥。他焦急地沖出門外,只見皓月當(dāng)空,圓圓的月亮上樹影婆娑,一只玉兔在樹下跳來跳去。啊,妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望著自己呢!版隙穑隙稹焙篝噙B聲呼喚,不顧一切地朝著月亮追去?墒撬蚯白啡剑铝辆拖蚝笸巳剑趺匆沧凡簧。

  鄉(xiāng)親們很想念好心的嫦娥,在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食品,遙遙地為她祝福。從此以后,每年八月十五,就成了人們企盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)。

  拋夫獨(dú)吞版

  嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥,就生了服藥成仙之心。有一天,就趁著后羿不注意,偷吃了不死藥,然后就飛到月宮。

  后羿贈(zèng)藥版

  據(jù)古籍《墉城集仙錄》記載:“吳姮娥,羿妻也,羿司射衛(wèi)黃帝之宮,入宮得瓊藥之丹以與姮娥,服之,飛入月宮,為月中之官!

  拯救黎民版

  羿是遠(yuǎn)古時(shí)期有窮國(guó)的國(guó)王,力大無窮,勇武善射,但性格暴戾,濫施苛政,弄得民不聊生。羿想長(zhǎng)生不老,他于是從王母娘娘那里拿來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事,為使百姓免受羿長(zhǎng)期的殘暴統(tǒng)治,就偷偷把仙藥吃了,化作仙女飄向月宮,成了月宮中的神女。

  后羿不忠版

  屈原的《天問》中說:后羿成為射日英雄后,對(duì)嫦娥有不忠行為,和河伯的妻子發(fā)生曖昧關(guān)系,因而引起嫦娥極大的不滿,一氣之下就離開后羿跑到天上去了。

  【2】人物介紹

  嫦娥,是中國(guó)神話中的月宮仙子!渡胶=(jīng)》中古天帝——后羿的妻子,其美貌非凡,本稱恒娥(姮娥),因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改嫦娥,又作常娥。也有稱其姓純狐,名嫄娥。

  神話中,嫦娥因服用帝俊自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙,居住在月亮上面的廣寒宮之中。

  在東漢之前,無資料明指嫦娥與俊是夫妻關(guān)系,《歸藏》對(duì)照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥是帝俊之妻。在部分民間傳說中,將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合并,尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王,作女像。

  另有觀點(diǎn)認(rèn)為:

  《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀作占月”,清人畢沅作注說:“尚儀即常儀,古讀‘儀’為‘何’,后世遂有嫦娥之鄙言。”即認(rèn)為嫦娥的原型是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。

  但顯然該觀點(diǎn)沒有考慮到,早期戰(zhàn)國(guó)古籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”(是否同一人存在爭(zhēng)議),直到漢代因避諱才被改成嫦娥。

  【3】嫦娥奔月在寒亭

  “嫦娥奔月云臺(tái)山,民間故事千古傳。天上人間相望時(shí),自云妾是月中仙。 ”寒亭區(qū)政協(xié)文史委張保輝主任說,這首寒亭當(dāng)?shù)亓鱾鞯捻樋诹锩枥L的便是嫦娥奔月的傳說。嫦娥在寒亭云臺(tái)山上奔月的故事,家喻戶曉,婦孺皆知。在寒亭區(qū)楊家埠民間藝術(shù)大觀園的三星湖內(nèi),有一個(gè)占地25平方米的嫦娥奔月臺(tái),臺(tái)上雕塑著惟妙惟肖的嫦娥。

  嫦娥奔月是中華民族千年的美麗傳說,而在寒亭區(qū)也流傳著一段與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的嫦娥奔月傳說。文化藝術(shù)工作者創(chuàng)作完成系列年畫“嫦娥奔月”。圖片詳見“嫦娥奔月年畫”。

  據(jù)傳,嫦娥原是居住在古寒國(guó)(今寒亭)云臺(tái)山下的一位美麗少女,當(dāng)年她的第二任夫君寒浞在云臺(tái)山上所建的宮殿名叫廣寒宮。嫦娥之所以從云臺(tái)山上奔月而去,是意外也是巧合。寒亭當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一首順口溜:“嫦娥奔月云臺(tái)山,民間故事千古傳。天上人間相望時(shí),自云妾是月中仙!毕鄠髟谠婆_(tái)山上有一個(gè)古井,里面不停地向外冒溫泉水霧,像云彩一樣。寒浞在古井附近給嫦娥修了一個(gè)浴池,用古井中冒出來的霧取暖,嫦娥經(jīng)常在里面洗澡。

  嫦娥,原名姮娥,是后羿之妻。為避漢文帝劉恒之諱,改為嫦娥。嫦娥是東夷部落中娵訾氏的女子,該部落擅長(zhǎng)占月。寒亭境內(nèi)的云臺(tái)山(俗稱高廟),就是嫦娥跟隨寒浞來到古寒國(guó)之后的占月之地。《后漢書·郡國(guó)志》記載:“寒亭,古寒國(guó),浞封于此!睔v史上古寒國(guó)的國(guó)都相傳就建立在寒亭區(qū)內(nèi)。

  【4】詩(shī)詞描寫

  烏夜啼·天上人間

  詞/貴谷子

  夜觀月滿蜃樓,流星斗,駱駝亭里看九天宇宙。

  秋桂怨,吳剛愁,姮娥痩, 青山草舍溪流,小石頭。

  【5】文獻(xiàn)記載

  最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書

  秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》,于1993年3月在湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為:昔者恒我(姮娥)竊毋死之藥于西王母,服之以(奔)月。將往,而枚占于有黃。有黃占之曰:“吉。翩翩歸妹,獨(dú)將西行。逢天晦芒,毋驚毋恐,后且大昌”。恒我遂托身于月,是為蟾蠩。

  西漢初期的《淮南子》(公元前139年成書)。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續(xù)之!

  東漢高誘為《淮南子》作的注解中寫道:“姮娥,羿妻也。羿請(qǐng)不死之藥于西王母,未及服之,姮娥盜食之,得仙奔入月中,為月精也。”

  晉代干寶所著《搜神記》中的記述并認(rèn)為是引自《靈憲》。

  南朝齊國(guó)的劉勰在成書于公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載:“《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱羿斃十日,姮娥奔月!

  南朝梁國(guó)蕭統(tǒng)在《文選》中選入了王僧達(dá)的《祭顏光祿文》,其中有“涼陰掩軒,娥月寢輝”的句子。

  南朝梁國(guó)劉昭編寫的《后漢書·天文志上》補(bǔ)注引東漢張衡所著《靈憲》曰:“羿請(qǐng)無死之藥于西王母,姮娥竊之以奔月。將往,枚筮之于有黃。有黃占之曰:“吉。翩翩歸妹,獨(dú)將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,后其大昌”。姮娥遂托身于月,是為蟾蠩!

  唐朝的李善在注釋時(shí)寫道:“《周易》、《歸藏》曰,昔日常娥以西王母不死之藥服之,遂奔月,為月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。

  唐代《初學(xué)記》引用古本的《淮南子》,其中的版本則是:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,羿妻姮娥竊之奔月,托身于月,是為蟾蜍,而為月精”。

  唐代李商隱在《常娥》一詩(shī)中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”間接提及嫦娥奔月。

  【6】作者介紹

  劉安(前179-前122),西漢皇族,淮南王。漢高祖劉邦之孫,淮南厲王劉長(zhǎng)之子。博學(xué)善文辭,好鼓琴,才思敏捷,奉武帝命作《離騷傳》。招賓客方術(shù)之士數(shù)千人,編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》),其內(nèi)容以道家的自然天道觀為中心,認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由“道”所派生他善用歷史傳說與神話故事說理,如《共工怒觸不周山》、《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》等。喜聚書,與河間獻(xiàn)王劉德皆以藏書知名。因深得武帝尊重,經(jīng)常獲得武帝的賜書。但他所藏之書,《漢書》稱其“多浮辯之書,無實(shí)用者甚多!焙笠灾\反事發(fā)自殺。有集,已佚。

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