經(jīng)典的成語(yǔ)小故事
古代漢語(yǔ)詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿用的固定短語(yǔ)，來(lái)自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事，下面是YJBYS小編精心整理的成語(yǔ)故事，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
斬草除根
春秋時(shí)期，有一次衛(wèi)國(guó)與陳國(guó)合兵一處，進(jìn)攻鄭國(guó)，
經(jīng)典的成語(yǔ)小故事
。鄭莊公吃了敗仗，就向陳桓公提出兩國(guó)講和。陳桓公說(shuō)什么也不答應(yīng)，他的弟弟陳五父對(duì)他說(shuō)：“與善良的人親近，與鄰國(guó)和睦相處，是最寶貴的東西，不可失去。我看鄭國(guó)既然服軟了，就跟他們講和吧!”聽(tīng)了弟弟的話(huà)，陳桓公很生氣，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，我對(duì)它們有幾分畏懼，恐怕它們?yōu)殡y我;可鄭國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家，我去攻打它，它還能把我怎么樣呢?”于是命令本國(guó)軍隊(duì)繼續(xù)攻打鄭國(guó)。
兩年以后，鄭國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，派遣軍隊(duì)攻打陳國(guó)，大獲全勝。陳國(guó)的鄰國(guó)眼看陳國(guó)吃虧，卻不來(lái)救助。
人們紛紛議論，說(shuō)：“陳國(guó)國(guó)君真是自找苦吃，他長(zhǎng)期做惡事不知改悔，當(dāng)然會(huì)有這個(gè)結(jié)果。古書(shū)有言，做惡事容易，但惡事如同燎原的烈火一樣，無(wú)法撲滅，最后還會(huì)將大禍引到自己頭上。
“周朝的大夫周任講過(guò)這樣的道理：作為一個(gè)國(guó)君，對(duì)待惡事應(yīng)像農(nóng)夫?qū)Υs草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長(zhǎng)出來(lái)，只有這樣做，善事才會(huì)漸漸多起來(lái)。”
◎成語(yǔ)釋義
除禍要除掉禍根，以免留下后患。亦稱(chēng)“剪草除根”。
◎故事出處
《左傳·隱公六年》：“為國(guó)家者，見(jiàn)惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉，芟夷蘊(yùn)崇之，絕其本根，勿使能殖。”
◎出處譯文
作為一個(gè)國(guó)君，對(duì)待惡事應(yīng)像農(nóng)夫?qū)Υs草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長(zhǎng)出來(lái)。
心腹之患
春秋時(shí)期，越國(guó)和吳國(guó)是鄰國(guó)，越國(guó)趁著吳國(guó)忙于進(jìn)攻楚國(guó)而經(jīng)常出兵去襲擊吳國(guó)的邊境。吳國(guó)被惹煩了，就出兵討伐越國(guó)，不料卻吃了敗仗，吳王闔閭也因?yàn)槭軅廊�。他的兒子夫差繼承吳王之位后，為報(bào)父仇，勵(lì)精圖治，后來(lái)大敗越國(guó)，并乘勝攻入了越國(guó)的都城。越王勾踐率領(lǐng)著僅存的五千殘兵敗將退到了會(huì)稽，并派人向吳國(guó)求和。
吳國(guó)的大臣伍子胥對(duì)夫差說(shuō)：“越王勾踐為人能含辛茹苦，今天要是大王不一舉殲滅他，將來(lái)一定會(huì)后悔。”可是吳王夫差因?yàn)檫@次的大勝而驕傲自滿(mǎn)，根本聽(tīng)不進(jìn)伍子胥的勸諫，下令準(zhǔn)許越國(guó)議和。吳王大勝越國(guó)以后，夫差自以為從此可無(wú)后顧之憂(yōu)了，于是一心想到中原和晉國(guó)、齊國(guó)等國(guó)家比試比試，分個(gè)高下。而這時(shí)的越王勾踐時(shí)刻不忘喪國(guó)之恥，臥薪嘗膽，越國(guó)的國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)。伍子胥又規(guī)勸夫差說(shuō)：“勾踐一餐沒(méi)有兩味葷菜，哀悼死去的，慰問(wèn)有病的，將打算有所作為。這個(gè)人不死，一定是吳國(guó)的禍患�，F(xiàn)在吳國(guó)有越國(guó)在身邊，就像得了心腹疾病。(原文是：‘越在我，心腹之疾也。’)大王不先鏟除越國(guó)，卻一心致力攻打齊國(guó)，不是很荒謬嗎?”可吳王還是不聽(tīng)伍子胥的規(guī)勸。由于他連年用兵，結(jié)果國(guó)力空虛，終于在公元前473年被越國(guó)消滅了。
成語(yǔ)“心腹之患”由“心腹之疾”演變而來(lái)，比喻隱藏在內(nèi)部的嚴(yán)重禍害。
民不聊生
戰(zhàn)國(guó)末期，各諸侯國(guó)連年征戰(zhàn)，都想多占土地，增加實(shí)力。秦國(guó)將韓、魏兩國(guó)軍隊(duì)打得大敗，殺死二十四萬(wàn)人。被殺士兵的家屬非常難過(guò)，痛不欲生。從此以后，秦軍經(jīng)常帶領(lǐng)軍隊(duì)，攻打韓、魏，到處燒殺掠奪。
后來(lái)，秦國(guó)攻打魏都大梁沒(méi)有成功，就把氣撒到楚國(guó)身上。秦將白起率領(lǐng)大軍攻入楚國(guó)，將楚頃襄王趕跑，楚地百姓受盡了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。一年之后，白起大軍再次進(jìn)攻魏都大梁，又沒(méi)有攻下。在這種情況下，秦昭王提出與韓、魏兩國(guó)修好，三國(guó)起兵，共同討伐楚國(guó)。
楚王聽(tīng)到這種情況，非常著急，就派使臣黃歇到秦國(guó)求和。
黃歇到了秦國(guó)后，就寫(xiě)了篇文章，向秦昭王說(shuō)明：“現(xiàn)在秦國(guó)的心腹之患是韓、魏兩國(guó)，而不是楚國(guó)。因?yàn)檫@兩國(guó)的'百姓被您所殺者數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，活著的也都無(wú)以為生，流離失所。韓、魏兩國(guó)同秦國(guó)仇深似海，一定會(huì)找機(jī)會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。您如果聯(lián)合韓、魏攻打我們楚國(guó)，等于給他們提供發(fā)展機(jī)會(huì)，讓他們強(qiáng)大起來(lái)。加上大王的軍隊(duì)肯定要借韓、魏兩國(guó)之道，一旦他們的軍隊(duì)對(duì)秦軍發(fā)動(dòng)襲擊，秦軍的失敗會(huì)很快到來(lái)。所以不如我們兩國(guó)聯(lián)合起來(lái)，共同攻打韓、魏。這樣一來(lái)，秦國(guó)才能長(zhǎng)治久安。”
秦昭王覺(jué)得黃歇的話(huà)很對(duì)，便把白起召回，暫時(shí)停止對(duì)楚用兵，并與楚國(guó)結(jié)成了聯(lián)盟。
◎成語(yǔ)釋義
人民無(wú)以為生，沒(méi)法生活下去。常用來(lái)形容人民生活非常困苦。聊：依賴(lài)。聊生：賴(lài)以維持生活。
◎故事出處
《史記·春申君列傳》：“人民不聊生，族類(lèi)離散，流亡為仆妾者，盈滿(mǎn)海內(nèi)矣。”
◎出處譯文
人民沒(méi)法生活下去，親族流離失所，流亡后成為別人的奴仆和女奴的，天底下到處都是啊。
滄海遺珠
唐朝時(shí)，有一位歷任高宗、中宗、睿宗三朝的老臣狄仁杰，他建立了不朽的功績(jī)，對(duì)大唐的興盛起到重要作用。后來(lái)，武則天掌握了政權(quán)，他協(xié)助女皇處理朝政，以不畏權(quán)勢(shì)聞名中外，深受人們的欽敬，
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《經(jīng)典的成語(yǔ)小故事》(http://www.stanzs.com)。狄仁杰雖然是一個(gè)杰出的政治家，但他的從政道路布滿(mǎn)了荊棘。他青年時(shí)代參加明經(jīng)考試，取得了優(yōu)異的成績(jī)，結(jié)果被委任為汴州(今河南省開(kāi)封市)參軍。這時(shí)就有無(wú)賴(lài)的官吏對(duì)他進(jìn)行誣告，于是皇上派大臣閻立本對(duì)狄仁杰的問(wèn)題進(jìn)行處理。
閻立本召來(lái)狄仁杰，見(jiàn)他相貌不凡，氣質(zhì)高雅，心中先有了幾分喜愛(ài)。狄仁杰回答訊問(wèn)時(shí)，從容不迫，安詳鎮(zhèn)定，這使得閻立本驚奇起來(lái)。而狄仁杰憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷在他的言辭中得到充分表現(xiàn)，又感動(dòng)了這位欽差。
訊問(wèn)剛結(jié)束，閻立本將狄仁杰的大手緊緊握住說(shuō)：“過(guò)去孔子曾講：‘查看一個(gè)人的過(guò)失，可以判斷這個(gè)人的賢愚。’今天我的眼前就站著一位賢人!照我的看法，仁杰兄實(shí)在是一顆大海里的珍珠，只是沒(méi)有進(jìn)入采珠人的視線(xiàn)罷了!”
◎成語(yǔ)釋義
常用來(lái)比喻被埋沒(méi)的人才或難得的人才。
◎故事出處
《新唐書(shū)·狄仁杰傳》：“狄仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱(chēng)觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”
◎出處譯文
狄仁杰考中明經(jīng)科，被委任為汴州參軍，遭到官吏誣告，黜陟使閻立本受召處理狄仁杰的問(wèn)題，閻立本非常驚異于狄仁杰的才能，對(duì)他說(shuō)：“孔子曾講：‘查看一個(gè)人的過(guò)失，可以判斷這個(gè)人的賢愚。’你就好比是采珠人遺漏的大海里的珍珠一樣。”
勵(lì)精圖治
公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢(xún)?yōu)闈h宣帝。由于當(dāng)時(shí)宣帝年紀(jì)小，因此一切朝政大事都由霍光獨(dú)攬，漢宣帝只是個(gè)擺設(shè)。
霍光雖然掌握著大權(quán)，霍氏一門(mén)也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿(mǎn)足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結(jié)御醫(yī)殺害了許皇后�；艄鉃榱吮苊鈿⑸碇湥屠寐殭�(quán)袒護(hù)了自己的老婆。
公元前68年，霍光死后，當(dāng)時(shí)的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權(quán)力。漢宣帝便聽(tīng)從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對(duì)魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對(duì)魏相的怨恨和害怕，他們計(jì)劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再?gòu)U棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動(dòng)，將霍氏滿(mǎn)門(mén)抄斬。
從此以后，漢宣帝開(kāi)始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國(guó)家治理得繁榮富強(qiáng)。(原文是：“宣帝始親萬(wàn)機(jī)，勵(lì)精為治。”)漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來(lái)衰敗的西漢王朝重新強(qiáng)盛了起來(lái)。
成語(yǔ)“勵(lì)精圖治”由“勵(lì)精為治”演變而來(lái)，表示振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。勵(lì)，奮勉;圖，設(shè)法;治，治理好國(guó)家。
鹿死誰(shuí)手
東晉時(shí)期，我國(guó)北方出現(xiàn)了五個(gè)強(qiáng)盛的少數(shù)民族，先后建立了十六個(gè)國(guó)家，這種情況在歷史上被稱(chēng)為“五胡十六國(guó)”。十六國(guó)的國(guó)主各有一番經(jīng)歷，都不是輕輕松松就開(kāi)創(chuàng)了基業(yè)。其中經(jīng)歷最為奇特的，當(dāng)數(shù)后趙國(guó)主石勒。
石勒字世龍，上黨武鄉(xiāng)(今山西榆社北)人，羯族。他身體強(qiáng)壯，膽子很大，從小就對(duì)騎馬射箭感興趣。他屬于少數(shù)民族，在二十多歲時(shí)就被晉朝官吏掠賣(mài)到山東當(dāng)了奴隸。后來(lái)，他與汲桑等人起來(lái)造反，聚集了一伙人。汲桑死后，石勒帶領(lǐng)手下人投奔了匈奴人劉淵。劉淵認(rèn)為石勒才能出眾，就封他為將軍。
石勒重用漢族官僚張賓，請(qǐng)他為自己出謀劃策，結(jié)果終于形成割據(jù)一方的力量。公元319年，他自立為趙王，他所掌握的政權(quán)被后人稱(chēng)為后趙。公元329年，他消滅前趙，占領(lǐng)了中國(guó)北方的大部分地區(qū)。石勒建都襄國(guó)(今河北邢臺(tái))，與東晉、成漢三足鼎立，互爭(zhēng)天下。
一天，外國(guó)使臣來(lái)到后趙朝賀，石勒設(shè)宴歡迎。在宴會(huì)上，石勒想到自己創(chuàng)下這么大的基業(yè)，連外國(guó)也承認(rèn)，非常高興，于是乘著酒興向大臣徐光問(wèn)道：“我的功勞與歷史上哪個(gè)君王能夠相提并論?”徐光是臣子，就趁機(jī)恭維他，說(shuō)道：“陛下又有智又有勇，君王中的漢高祖、人臣中的曹操都比不上您。自古以來(lái)的帝王，哪個(gè)能和您相提并論呢!”
石勒明知這是夸大之詞，就笑笑說(shuō)道：“你的話(huà)太夸張了。一個(gè)人要緊的是有自知之明。我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會(huì)和他作對(duì)，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會(huì)與他爭(zhēng)個(gè)高低，看看誰(shuí)的本事強(qiáng)，可就不知道鹿死誰(shuí)手，天下被哪個(gè)得到了。”
后趙的臣子聽(tīng)到石勒的這番話(huà)，非常高興，覺(jué)得自己的君主既不自傲，又有遠(yuǎn)大的志向。
◎成語(yǔ)釋義
不知政權(quán)落入誰(shuí)的手中。常用來(lái)形容不知誰(shuí)能取得最后勝利。
◎故事出處
《晉書(shū)·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳;脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”
◎出處譯文
我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會(huì)和他作對(duì)，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會(huì)與他爭(zhēng)個(gè)高低，看看誰(shuí)的本事強(qiáng)，可就不知道天下被哪個(gè)得到了。
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