嗟來(lái)之食辯論作文
嗟來(lái)之食辯論賽過(guò)后，老師要求寫(xiě)一份作文，大家知道怎么去寫(xiě)嗎?下面是小編搜集整理的嗟來(lái)之食辯論作文，歡迎閱讀，
嗟來(lái)之食辯論作文
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嗟來(lái)之食辯論作文
這個(gè)故事寫(xiě)了一個(gè)寧可餓死也不肯接受“嗟來(lái)之食”的有骨氣的窮人。后世以“嗟來(lái)之食”表示侮辱性的施舍。吳晗在《談骨氣》中引用這一故事為論據(jù)，說(shuō)明了中國(guó)人民自古以來(lái)就是有骨氣的。范曄《樂(lè)羊子妻》中的樂(lè)羊子之妻以這個(gè)典故奉勸丈夫，要他做一個(gè)品行廉潔而有志氣的人。這個(gè)故事流傳千百年，有著積極的意義，引導(dǎo)我們要做一個(gè)像他那樣的人。
“不食嗟來(lái)之食”這句名言就出自這個(gè)故事，是說(shuō)為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來(lái)說(shuō)，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說(shuō)法，比如人窮志不短，再比如寧為玉碎不為瓦全，都表示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人的精神的重視。即使是在今天，這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價(jià)值與合理性。在人格精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的.情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。啟示“不食嗟來(lái)之食”出自《孟子》一書(shū)。因?yàn)辇R宣王不采納孟子的仁政主張，孟子氣憤而去，齊王派使者挽留孟子。孟子慷慨陳詞：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，然后又講乞丐不食嗟來(lái)之食的故事。體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)知識(shí)分子的骨氣和獨(dú)立人格�，F(xiàn)在意保留原意，指有骨氣的人拒絕接受侮辱性的施舍。嗟來(lái)之食與跨下之辱相比那種更為羞辱?個(gè)人認(rèn)為，跨下之辱更甚之。正因?yàn)轫n信能忍受跨下之辱最終才得以成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如若一個(gè)人有志氣，嗟來(lái)之食并非不可食也，食嗟來(lái)之食也并不代表就肯定沒(méi)骨氣。何況，黔敖最后也意識(shí)到自己的無(wú)禮而道歉，連曾子聽(tīng)到這件事后也說(shuō)：“恐怕不該這樣吧!黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)!
《嗟來(lái)之食》辯論會(huì)作文
今天，我們上了一節(jié)別有風(fēng)趣的語(yǔ)文課。
“叮鈴鈴”上課鈴響了，李老師滿面春風(fēng)的走進(jìn)教室：“今天，我們來(lái)一場(chǎng)辯論賽。”“辯論賽?”“辯論什么呀?”“說(shuō)不定是辯論昨天預(yù)習(xí)的《嗟來(lái)之食》呢!”......我們班又一次開(kāi)啟了碎碎念模式，還沒(méi)等老師說(shuō)完，就開(kāi)始在底下嘰嘰喳喳的討論起來(lái)了。“啪啪啪”三聲清脆的拍手聲響起，班里瞬間安靜了下來(lái)：“我們來(lái)辯論《嗟來(lái)之食》這篇文章，
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《嗟來(lái)之食辯論作文》(http://www.stanzs.com)。一、二大組是正方，你們的觀點(diǎn)是：被餓死的人做的是正確的。三、四大組是反方，你們的觀點(diǎn)是：被餓死的人做的是錯(cuò)誤的。”“太棒了!”我在心里暗暗竊喜。我是反方，反方的辯論方面要比正方多得多，當(dāng)然，也簡(jiǎn)單得多。老師給了我們大約一分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間后，辯論開(kāi)始了!
一開(kāi)始，我們這里就舉起了許多只手，而一、二大組卻稀稀拉拉，只有三、四個(gè)人舉手。于是，老師決定，一、二大組先發(fā)表意見(jiàn)。(由于怕亂，想說(shuō)的人都要舉手，老師任意挑一個(gè)舉手的人說(shuō)。)
正：俗話說(shuō)：“‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。’故事里被餓死的人死的很有骨氣，所以他的做法很正確。”剛一說(shuō)完，我們這邊就奮起反駁：“可是，生命都沒(méi)有了，要尊嚴(yán)，又有什么用呢?”
正方的一位辯手站起來(lái)了：“生命確實(shí)重要，可沒(méi)有了尊嚴(yán)，還有什么活下去的意義?”頓時(shí)，正方那里響起一陣掌聲。
反：“每個(gè)人的生命都只有一次，尊嚴(yán)沒(méi)有了，還可以再依靠自己的力量贏得，可生命流逝掉了，就再也沒(méi)有了。”同樣的，我們的陣營(yíng)里，也響起了一陣熱烈的掌聲。
正：“生命固然重要，可人的尊嚴(yán)不可沒(méi)有，所以，我們認(rèn)為，尊嚴(yán)要比生命更重要。”
這時(shí)，老師挑中了我，我清了清嗓子，不慌不忙地說(shuō)：“著名的越王勾踐，他為什么能東山再起呢?靠的還不是對(duì)吳王的阿諛?lè)畛校P薪嘗膽，才芳名遠(yuǎn)揚(yáng)，成了一代佳話?”我們這里又響起了一陣陣排山倒海的掌聲，我也看到，李老師露出了贊許的笑容。
正方又派出了一位強(qiáng)力對(duì)手：“歷史上固然有像勾踐那樣的人，可也有許多人寧要尊嚴(yán)。比如項(xiàng)羽，他被劉邦打敗后，無(wú)顏再見(jiàn)父老鄉(xiāng)親，于是在江邊自刎了。這樣的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?”這一番話自然也贏得了我們班同學(xué)的肯定，獲得了陣陣掌聲。
反方：“可是，連生命都沒(méi)有了，還談什么空虛的尊嚴(yán)?”
正方：“一個(gè)人，若是沒(méi)有了尊嚴(yán)，那他就連狗都不如!”
老師又讓我起來(lái)發(fā)話了：“‘身體發(fā)膚，受之父母。’如果只是因?yàn)闆](méi)有尊嚴(yán)而傷害自己，那么即使他贏得了世人的贊賞，但他的父母親戚一定也會(huì)很傷心。”
正方一時(shí)愣住了，可沒(méi)過(guò)多久，一只手舉了起來(lái)：“如果一個(gè)人為了尊嚴(yán)而像項(xiàng)羽一樣，那么他的父母一定也會(huì)為他驕傲的。”
我們這里人才濟(jì)濟(jì)，依然有很多之手舉了起來(lái)。老師挑了一個(gè)人：“父母養(yǎng)育我們這么多年十分辛苦，如果我們因?yàn)樽饑?yán)而自刎，即使父母為我們感到自豪，可父母的恩情誰(shuí)來(lái)報(bào)答?”
......
又辯論了幾分鐘，李老師讓我們停住了。因?yàn)檠劭粗欢蠼M就要輸了，李老師又發(fā)話了：“我們都知道，一個(gè)人的尊嚴(yán)確實(shí)很重要，但這樣過(guò)分的要尊嚴(yán)，也有點(diǎn)，嗯，太不值了，對(duì)不對(duì)?所以，在不同的情況下，我們要根據(jù)情況來(lái)判定。”
今天的辯論賽十分精彩，在學(xué)到許多知識(shí)的同時(shí)，我們也明白了：以后，要以理服人，要明確的說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，引用名句或著名的事跡，以及一些道理來(lái)說(shuō)服別人，而不能強(qiáng)詞奪理。我多么希望以后能再辦幾次辯論賽啊!
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