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高三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)反思
作為高三數(shù)學(xué)的老師，要通過寫教學(xué)反思來總結(jié)自己得工作，如果你還不知道教學(xué)反思怎么寫?沒關(guān)系，下面YJBYS小編為您推薦一篇優(yōu)秀范文，快來學(xué)習(xí)吧!
高三語(yǔ)文教師不應(yīng)該只是埋頭苦干，高三語(yǔ)文教學(xué)也需要在實(shí)踐中思考，思考中總結(jié)，總結(jié)后提升，
高三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)反思
。連續(xù)幾個(gè)月的高三語(yǔ)文教學(xué)體味了艱辛，也收獲了快樂，但更多的是感悟。下面是我近段來高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)感悟：一、激發(fā)興趣
興趣是最好的老師!但習(xí)慣認(rèn)為高三的學(xué)生目標(biāo)明確，不用再象高一、二學(xué)生那樣想方設(shè)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。人們認(rèn)為高三教師的主要任務(wù)是鞏固學(xué)生知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力提高學(xué)生成績(jī)，不必在培養(yǎng)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上下功夫。其實(shí)不然，高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)，大多是一練一講，一講一記的枯燥循環(huán)。學(xué)生在兩輪甚至三輪的題海中摸爬滾打極容易誕生厭學(xué)情緒，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣減少他們的枯燥感覺也是教師義不容辭的責(zé)任。
語(yǔ)文不僅僅是充滿實(shí)用的工具學(xué)科，更是飽含美感的人文學(xué)科。一位優(yōu)秀的高三語(yǔ)文教師，他的課堂應(yīng)該充滿生機(jī)，應(yīng)該彰顯語(yǔ)文特有的人文之美;一位優(yōu)秀的高三語(yǔ)文教師，他不是對(duì)學(xué)生做裁判性的引導(dǎo)，而是充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，努力誘發(fā)他們的求知欲、好奇心，積極培養(yǎng)他們健全的自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐中能夠不斷獲得成功的喜悅和甜美的感受。所以，調(diào)動(dòng)興趣永遠(yuǎn)都是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不可或缺的因素。
二、勇于創(chuàng)新
創(chuàng)新是現(xiàn)代教育特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教師需要?jiǎng)?chuàng)新，高三的語(yǔ)文教師和教學(xué)更需要?jiǎng)?chuàng)新。離開創(chuàng)新高三的語(yǔ)文課堂會(huì)沉悶如一潭死水。
我所指的創(chuàng)新是指高三教師在復(fù)習(xí)時(shí)，不要囿于傳統(tǒng)的教法，而應(yīng)該多思考求創(chuàng)新。以詩(shī)歌鑒賞為例，詩(shī)歌鑒賞教學(xué)歷來提倡并采用“知人論世”的方法。“知人論世”最早是由孟子提出來的。他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友。“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系;“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境，了解其創(chuàng)作背景，通過時(shí)代背景與創(chuàng)作背景鑒賞文學(xué)作品。“知人論世”的方法為歷代評(píng)論者所推崇，也為今天的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)所推崇�，F(xiàn)今高考鑒于公平公正的原則，同時(shí)為了避免猜題押寶所帶來的負(fù)面性，鑒賞所選詩(shī)歌回避名家名篇。對(duì)于陌生詩(shī)人的陌生詩(shī)作，學(xué)生如何做到知人?如何做到論世?所以我認(rèn)為“知人論世”的方法不太適應(yīng)現(xiàn)在的高考;所以教學(xué)詩(shī)歌鑒賞時(shí)，我們要勇于突破“知人論世”的常規(guī)教學(xué)柜架，敢于去思考去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)新，敢于總結(jié)出一套真正可行的鑒賞方法，這樣才能適應(yīng)不斷發(fā)展不斷改革不斷完善的高考。
其實(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的前提應(yīng)該是教師本身具有創(chuàng)新性。學(xué)無定法，教亦無定法。我們不能以不變應(yīng)萬變，只有勇于創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，我們的教學(xué)才能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，我們教出的學(xué)生才能在未來的社會(huì)立足。
三、回歸教材
高三復(fù)習(xí)除了題海式強(qiáng)化訓(xùn)練，還應(yīng)充分開發(fā)利用課本。實(shí)踐證明，回歸教材是提升高考分?jǐn)?shù)的有效途徑，“以本為本”是高考復(fù)習(xí)的有效策略。平常考試，我們常說“萬變不離其宗”，還說 “題在書外，答案在書內(nèi)”，
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《高三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)反思》(http://www.stanzs.com)。這話適用于高考，也適用于當(dāng)今極具靈活性和時(shí)代性的高考語(yǔ)文。我們手中的復(fù)習(xí)材料盡管是精心挑選的，但其寬度與深度都不及教材。一是其涉及面不會(huì)比教材更全面，二是其深淺度的把握上不比教材更適中。所以對(duì)那些掌握教材不是非常透切的學(xué)生而言，教材應(yīng)該是最好的復(fù)習(xí)資料�，F(xiàn)今的高考命題堅(jiān)持以教材為依據(jù)，所以學(xué)生要想考出好成績(jī)，在高三的復(fù)習(xí)中仍不可脫離教材。下面以寫作為例談回歸教材的重要性。在寫作中，許多學(xué)生總是因素材太少太膚淺，從而導(dǎo)致“言之無物”。所以高三階段，教師和學(xué)生依然會(huì)在積累寫作素材上下大功夫，通過網(wǎng)絡(luò)，通過報(bào)刊，通過各個(gè)途徑積累方方面面的素材。殊不知，我們的教材就是一個(gè)巨大的材料寶藏，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)，或者說沒有有意識(shí)地去開掘罷了。歷年的高考話題都沒有在教材中出現(xiàn)過，但是，均可以從教材中找到直接、間接的寫作材料，找到分析問題的方法，獲得有益的借鑒或啟示。2003年高考話題“感情的親疏與事物的認(rèn)知關(guān)系”這一話題在《鄒忌諷齊王納諫》里就能找到素材獲得啟示。同時(shí)，歷年高考的優(yōu)秀作文相當(dāng)一部分是得益于“活”讀“活”用教材的，又如“相信自己與聽從別人”這一話題在《游褒禪山記》里也能找到素材獲得啟示。還有大家熟悉的《孔雀東南飛》一文，曾在多年的高考優(yōu)秀作文中被采用被演繹。僅從這個(gè)角度看，可以毫不夸張地說，教材是一座富礦，等待著我們?nèi)ラ_發(fā)。如果能靈活運(yùn)用好課文中的素材，既能解決寫作時(shí)“巧婦難為無米之炊”的難題，又能增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，可以說是一舉兩得。
四、博采約取
“博采”與“約取”是針對(duì)教師的備課而言的。我們說，教師只有“博采”才可以開闊眼界，尤其是對(duì)于年輕的高三教師。高三教學(xué)的成功離不開教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是經(jīng)驗(yàn)的積累需要時(shí)間需要?dú)v練。即使是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，“博采眾長(zhǎng)”也是必需的，孔子說過“三人行必有我?guī)?rdquo;。但是“博采”并不意味著只要“博”，備課質(zhì)量就會(huì)高。所以“博采”的基礎(chǔ)上還要“約取”。“約取”就是要對(duì)“博采”的內(nèi)容比較、加工、創(chuàng)新的過程。“博采”是“他山之石攻玉”，“約取”是“桑葉變成絲，花變成蜜”。“博采”能夠啟迪教師的思維，激發(fā)教師的創(chuàng)新意識(shí); “約取”能夠讓教師把他人的東西變成自己的東西。
五、感悟生活
當(dāng)今高考，語(yǔ)文是最貼近現(xiàn)實(shí)，最接近生活的一門學(xué)科。所以我們的高三復(fù)習(xí)要讓學(xué)生懂得感悟生活，學(xué)會(huì)感悟生活。生活是豐富多采的。學(xué)會(huì)觀察生活感悟生活，可以使寫作有源頭活水，可以使鑒賞能力有所提高。無論古典詩(shī)詞還是現(xiàn)代散文小說，都是藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)首先是來源于生活的。只有讓我們的學(xué)生全面而深入地感悟生活，才能提高他們鑒賞藝術(shù)作品的能力。語(yǔ)文的外延是生活，高考語(yǔ)文試題也不是關(guān)起門來造車。貼近生活，關(guān)注生活，以人為本是語(yǔ)文高考命題的大方向。所以我們不要讓學(xué)生兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書，否則我們的學(xué)生將又低能又低分，即便高分也將低能，我們教師的努力就付之東流。
在跌撞中、摸索中、嘗試中，我一路走來，深深淺淺的腳印在腳下延伸。但我知道我還很稚嫩，為了我摯愛的語(yǔ)文和我喜愛的學(xué)生，我還將一路走下去。
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