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七年級語文《詠雪》教學(xué)反思
反思這堂課，如何通過篩選適宜的教學(xué)內(nèi)容，并經(jīng)過自己的深思熟慮、深化改造，成為真正適宜學(xué)生的、有價值的教學(xué)內(nèi)容呢?
一、要遵循“生本”的原則
出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不適宜，歸根究底還是教師沒有真正把學(xué)生當作學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，還是習(xí)慣于用自己的思維去左右學(xué)生的思維，
七年級語文《詠雪》教學(xué)反思
。如果對學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、人格修養(yǎng)、技能技巧等的完善和提高沒有幫助，那么一切都是徒勞無益的。“生本”原則要體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的適度、深度,要根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”規(guī)律，學(xué)生需要什么，我們便教什么。對于初一的學(xué)生，文言文的教學(xué)要求是閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語;能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容即可，不要去過度拔高學(xué)生,哪怕是實驗班的優(yōu)秀學(xué)生。《世說新語》這本書記敘的是從西漢、魏、晉到宋初名人們的遺聞軼事。書分36門，共1128則，其中關(guān)于少年兒童的記載有70則左右，并專設(shè)有《夙惠》一門，單寫少年兒童的智慧言行。這些記載讓我們通過作者對當時少年兒童言談、儀態(tài)、思想、行為的品評了解到作者和當時人們的素質(zhì)觀，以及圍繞這種觀念人們對少年兒童進行的素質(zhì)教育。要讓學(xué)生對此書感興趣，少年的智慧故事遠比“林下風(fēng)”更能讓初一學(xué)生接受。
二、要理解編者意圖
除了課文的特點外，課文在這個單元的地位、價值，教師也需仔細琢磨、推敲。此篇課文編者編入初一冊的第六單元，以家庭、親情為主題�！对佈饭串嬃斯湃思彝ソ逃彝ノ幕�生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中透出一種生活的雅趣和文化的傳承，
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《七年級語文《詠雪》教學(xué)反思》(http://www.stanzs.com)。同時選入的還有《陳太丘與友期》表現(xiàn)魏晉時期小孩子的聰穎機智。魏晉時期少年兒童活躍的思維、機智的論辯，是以比較豐富的歷史、文學(xué)知識為基礎(chǔ)的，這與當此文轉(zhuǎn)自 時家庭對孩子的早期智力開發(fā)重視是分不開的。因此在二次教學(xué)中，教學(xué)目標確定為能結(jié)合注釋，運用工具書，自己疏通文句，理解文意并掌握“俄而、欣然、擬、未若”在特定語境中的詞義;背誦這則短文;感受魏晉時期小孩子的聰穎和家庭文化氛圍對孩子的影響。三、要大膽取舍
教學(xué)中，每篇文章的教學(xué)內(nèi)容多如牛毛，讓人眼花繚亂，與其“眉毛胡子一起抓”，不如抓住其中最為精彩的一點，把它講清、講細、講透，一課一得。一堂課的教學(xué)內(nèi)容相對集中，從而使學(xué)生學(xué)得相對透徹。增加課外材料根據(jù)具體課文的需要，并非每一篇課文都需要援引資料，引用材料也不在多，在于精練、適合、有啟發(fā)作用。根據(jù)教學(xué)需要，刪去了劉伶和謝安謝道韞的三則材料，選用孔融“小時了了”故事來激趣，由于人物故事熟悉，內(nèi)容容易理解，學(xué)生很快進入了學(xué)習(xí)狀態(tài);拓展部分選用《文學(xué)》一則：“謝公因子弟集聚，問《毛詩》何句最佳?遏(謝玄)稱曰：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”公曰：“訐謨定命，遠猷辰告。”謂此句偏有雅人深致。因為從這個故事中可見謝安經(jīng)常召集子侄輩聚會，親自同他們“講論文義”，并循循善誘地培養(yǎng)孩子們的想像能力、比喻技巧、造句葉韻的本領(lǐng)，力圖提高他們的藝術(shù)鑒賞水平。結(jié)合“1公如何評價詠雪句?文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?2理解“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”你認為謝家是一個怎樣的家庭?從哪些詞語可以看出。”這兩個問題讓學(xué)生理解有這樣優(yōu)越的人文環(huán)境，就難怪謝家出現(xiàn)了個才女謝道蘊了!讓學(xué)生初步感受到家庭文化氛圍對孩子的影響
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