文明美德伴我成長(zhǎng)的征文

　　人的一生，應(yīng)當(dāng)像這一朵美麗的花，自己無(wú)所求，卻留給人間以美，

文明美德伴我成長(zhǎng)的征文

　　——題記

　　人類(lèi)追求善，于是由善產(chǎn)生愛(ài)：博愛(ài)，關(guān)愛(ài)，大愛(ài)。人類(lèi)追求真，于是由真產(chǎn)生美;美的追求，美的歷史，一切美好的事物和能給人們帶來(lái)幸福的人。

　　讓我們品味楊善洲的行善家鄉(xiāng)綠蕪山的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，走進(jìn)楊善洲的心靈世界，去體味他把自己的利益置之度外的崇高美德。他以美為標(biāo)準(zhǔn)，以真為追求，以愛(ài)為準(zhǔn)則，以善為做人的最高價(jià)值。楊善洲一輩子辛勞，忙的是公家的事，老百姓的事，卻從不計(jì)較個(gè)人得失。他有一種忘我的精神，更有著真善美的體現(xiàn)。

　　真，人要進(jìn)步，必須學(xué)會(huì)求真，學(xué)會(huì)批判，質(zhì)疑。哪怕挑戰(zhàn)權(quán)威，只有用最真的心聲去聆聽(tīng)他人，用最真的思想去感化他人，用最寬廣的胸懷去容納他人。把最真的只是傳授他人，世界就會(huì)因真誠(chéng)而美麗，因美麗而進(jìn)步，這樣世界才會(huì)不斷發(fā)展，愛(ài)之文明才不會(huì)枯竭。

　　善，是出自?xún)?nèi)心的誠(chéng)意，是誠(chéng)于中而形于外，不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。禮記說(shuō)：“夫禮者自卑而尊人”。如果表面恭敬熱情而內(nèi)心虛偽，或內(nèi)心尊敬而毫無(wú)表情，都是不夠的應(yīng)該表里如一，才能從根本上消除人與人之間的隔閡，摩擦，進(jìn)而互敬互愛(ài)，友好相處;與人為善還要學(xué)會(huì)平等待人，不分貴賤等級(jí)，一視同仁;以財(cái)勢(shì)取人，以利益交人，都是小人所為，

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　　美，指不經(jīng)一切加工和雕飾自然所形成的。有句俗話(huà)說(shuō)得好;“清水出芙蓉，天然去雕飾。”這才是一種最純真，最質(zhì)樸的美。我們學(xué)過(guò)《生命的化妝》這篇課文，它講述了化妝的最高境界就是自然，也就是美的最高體現(xiàn)。美是家和萬(wàn)事興的和睦溫馨;美是馬致遠(yuǎn)筆下的“夕陽(yáng)西下，小橋流水人家”的詩(shī)情畫(huà)意;美是楊萬(wàn)里筆下的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的悠閑意境;美是文天祥筆下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的永恒氣節(jié)。美是人類(lèi)文明的體現(xiàn)。

　　愛(ài)，此所謂愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。愛(ài)是溝通社會(huì)的橋梁，是推動(dòng)世界發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)閻?ài)，世界才會(huì)五彩繽紛;因?yàn)閻?ài)，人間才會(huì)充滿(mǎn)溫馨;因?yàn)閻?ài)，天地萬(wàn)物才會(huì)勃勃生機(jī);因?yàn)閻?ài)，人類(lèi)才會(huì)代代相傳;因?yàn)閻?ài)，才會(huì)有我們這個(gè)美麗而可愛(ài)的地球。讓我們品味愛(ài)帶給我們的一路芬芳。

　　作為21世紀(jì)的我們應(yīng)該追求真善美，維護(hù)真善美，向往真善美，傳承真善美。讓人類(lèi)永恒文明——真善美之光光芒四射，讓愛(ài)之文化博大精深，讓愛(ài)之文明永不枯竭，讓真善美伴我們一路成長(zhǎng)，堅(jiān)持做一個(gè)真善美的人。

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