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《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記1500字
讀書(shū)筆記是讀者將自己在閱讀時(shí)獲得的資料或者心得記錄下來(lái)的一種文體，
《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記1500字
。寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。讀書(shū)筆記欄目的小編精心為您準(zhǔn)備的《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記1500字，希望對(duì)您有所幫助!
初觸及《道德經(jīng)》，是在一座較偏僻的道觀中。
閑來(lái)無(wú)事，與家人出游，抱著躲開(kāi)大都市的喧囂，偷一處清凈地的心情，四處游山玩水。一次偶然，進(jìn)到了一座道觀。門(mén)口小幾上放著一些免費(fèi)贈(zèng)閱的經(jīng)書(shū)小冊(cè)。于是，我遇到了《道德經(jīng)》。
想起曾經(jīng)，爸爸對(duì)我說(shuō)過(guò)：閱讀，不僅是閱讀，而且要“悅”讀。“悅”是一種好心情，閱讀時(shí)，應(yīng)該抱著愉悅的心情接受新知識(shí)、新思想以及展開(kāi)新的思考。但由于當(dāng)時(shí)我年紀(jì)太小無(wú)法明白，但這一次，當(dāng)身處寺內(nèi)，手捧一冊(cè)道德經(jīng)，鼻嗅幽幽檀香，我仿佛明白何為“悅”讀……
悅讀道德經(jīng)，讓我從中品出了絲絲韻味;再細(xì)品，我的心思便被“致虛極，守靜篤”所吸引。
“致虛極，守靜篤”，意為：使心靈達(dá)到虛寂的極點(diǎn)，堅(jiān)守住生活的清靜。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)道家思想時(shí)，觀察自己，善待他人，相處自然的必需心態(tài)。
道家崇尚“無(wú)為而治”，主張順其自然，“生生不息，厚德載物”，以及道家所獨(dú)有的修真，意在回到生命最原始的“根”。
而首先需要的，不是怎樣刻意地淡泊名利、隱居山林，而是先觀察自己，堅(jiān)守自己清靜的生活，忍受孤寂。
尼泊爾有靈修少年，獨(dú)自閉目修行，不吃不喝六年，雖然受社會(huì)微言，但是并不影響他學(xué)習(xí)自己，與世無(wú)爭(zhēng)。對(duì)自己的清靜，才更加方便于心靜，心靜才能更容易看清世界�；蛘呱宰鞅扔�，將萬(wàn)物歸為一個(gè)池塘，有水有魚(yú)有泥沙。天，為水;人，為魚(yú);土地，為泥沙。若魚(yú)上下竄游即人心不靜，則萬(wàn)物混沌，無(wú)法分清水與土，容易被世俗所欺騙、蒙蔽;若魚(yú)只是靜靜游動(dòng)即心靜如止水，則萬(wàn)物明晰，水中無(wú)泥，泥沉水底，一切孰輕孰重，都會(huì)豁然開(kāi)朗。
此為待己清靜。
當(dāng)自己的心已靜，能做到生活清靜，則應(yīng)該對(duì)他人平靜。
使心靈平靜至極點(diǎn)時(shí)，待人則應(yīng)該以寬厚容忍取代尖酸刻薄，處事則會(huì)以冷靜取代急躁，遇到再急的事，也會(huì)有平靜的心態(tài)。“有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也，
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《《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記1500字》(http://www.stanzs.com)。”意為：凡事都是相對(duì)的，之間可以互相轉(zhuǎn)換，這才是永恒不變的。用如今的話(huà)來(lái)說(shuō)：“沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。”若我們以德報(bào)怨，公平公正，對(duì)待敵人不針?shù)h相對(duì)、落井下石;對(duì)待朋友真誠(chéng)而不溜須拍馬，時(shí)刻保持平靜的心態(tài)，那么所謂人緣也會(huì)自然而來(lái)，我們自己也可在社會(huì)中占一席清靜之地。“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。.....夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”為何上善若水，就是因?yàn)樗c最善的人一樣，平靜待人。此為待人平靜。
當(dāng)自己已經(jīng)能做到對(duì)待他人平靜，則應(yīng)該回到道家“修真”的本性，回到生命的原始——自然。學(xué)會(huì)與大自然寧?kù)o相處。
古時(shí)候的人們，與大自然息息相生，時(shí)時(shí)都要看天生存。隨著科技的進(jìn)步，我們仿佛對(duì)大自然的依賴(lài)越來(lái)越少，可以“溫室種植”“人工降雨”甚至“轉(zhuǎn)基因”提高產(chǎn)量……因此，我們對(duì)大自然越來(lái)越不重視，“捕鯊魚(yú)”“伐樹(shù)”“無(wú)數(shù)巨輪漏油”各類(lèi)破壞生態(tài)平衡的做法。
此為違反了道家的“順其自然”。許多人誤解：順其自然就是屈服于命運(yùn)，不做斗爭(zhēng)。非也。順其自然，是道家理論的基礎(chǔ)，是指順應(yīng)自然的規(guī)律，例如日出而作，日入而息。是指人與自然和諧相處，生生不息，“夫物蕓蕓”的景象。若當(dāng)我們真正尋回生命的本源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，被紀(jì)錄片說(shuō)得多彩繽紛的大自然其實(shí)是多么的寧?kù)o與和諧，看似弱肉強(qiáng)食的生物圈其實(shí)有著合理和諧的秩序。
這時(shí)，我們就應(yīng)該還給大自然一份寧?kù)o，我們更為簡(jiǎn)樸的生活能減少自然界的負(fù)擔(dān)，我們更為清靜的心靈會(huì)知道如何享受大自然的美好;我們更為平和無(wú)為的性情會(huì)幫助我們放棄不必要的殺戮和浪費(fèi)，減少自然和社會(huì)中流動(dòng)的戾氣，代之以一份寧?kù)o。
此為予自然寧?kù)o。
“致虛極，守靜篤”;待己清靜，待人平靜，予自然寧?kù)o。
這是我悅讀中的收獲，“致虛極，守靜篤”只是《道德經(jīng)》中的眾多名句中的一句，卻道出為人處世的智慧心態(tài)，亦是道家入門(mén)的修行之路。落筆于此，不禁感嘆，那么多人讀過(guò)《道德經(jīng)》，又有多少人能讀懂這一種心態(tài)呢?轉(zhuǎn)念一想，每人眼中都會(huì)看出一味與眾不同智慧，這才是經(jīng)典的魅力。
閑時(shí)細(xì)品《道德經(jīng)》，悟出的道理使人感受讀之愉悅，讀之清靜，又使人品嘗出靜讀人生之趣……
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