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中華傳統(tǒng)文化節(jié)日資料
元宵節(jié)
1、起源傳說(shuō)
漢高祖劉邦死后，呂后逐漸獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室都敢怒不敢言。呂后病死，其親信惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至齊王劉囊耳中，他開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)鏟除了呂祿，“諸呂之亂”終于被平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間
2、節(jié)日習(xí)俗
�。�1）吃元宵。正月十五吃元宵，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。
�。�2）觀燈。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市。宋朝時(shí)又出現(xiàn)了“猜燈謎”，又叫“打燈謎”。人們把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
�。�3）耍獅子。“耍獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂(lè)”，一般由三人完成，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。
（4）舞龍燈。傳說(shuō)唐代有一年大旱，龍王錯(cuò)行云雨，淹死了長(zhǎng)安不少百姓，玉帝降旨命魏征監(jiān)斬龍王，后龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮，嚇壞了李世民，于是向群臣問(wèn)計(jì)，眾臣認(rèn)為應(yīng)超度龍王，于是民間乃有元宵節(jié)耍龍燈之習(xí)。龍燈一般由竹木、彩紙、布等扎成，節(jié)數(shù)為單數(shù)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈，節(jié)內(nèi)能燃燭的稱“龍燈”，不能燃燭的稱“布龍”，舞龍時(shí)，領(lǐng)舞者手持龍頭，數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍?jiān)跇?lè)聲中沿著規(guī)定的路線和隊(duì)列奔跑，龍就象活了一樣。民間以此習(xí)俗求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
3、詩(shī)詞
《生查子元夕》（宋）歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
《青玉案元夕》（宋）辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。
《正月十五夜》（唐）蘇道味
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。
《十五夜觀燈》（唐）盧照鄰
錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年�？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。
《正月十五夜燈》（唐）張祜
千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。
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