雄辯并不是要人思考，而是要人折服

　　熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情，

雄辯并不是要人思考，而是要人折服

。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 ——蘇霍姆林斯基

　　錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 ——華羅庚

　　科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。 ——巴甫洛夫?yàn)榱藝�家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。 ——果戈理

　　在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。──馬克思

　　人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。──馬克思

　　生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。──馬克思

　　知道了有人比自己更認(rèn)真地對待生活，對待工作，這對自己是一種激勵(lì)，會(huì)鞭策我們迎頭趕上，男子漢的氣概應(yīng)該是：干一番事業(yè)，努力不遜于自己所尊敬的對象。----《日本》武者小路實(shí)篤

　　雄辯并不是要人思考，而是要人折服。-----《日本》三木清

　　如果一個(gè)人獲得了幸福、健康、才能、財(cái)富、快樂、權(quán)勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物，

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《雄辯并不是要人思考，而是要人折服》(http://www.stanzs.com)。----《日本》今道友信

　　當(dāng)我們遭遇到困難而必灰意冷的時(shí)候，無論如何要保持冷靜奮斗的心情。-----《日本》松下幸之助

　　面對艱難，使人徘徊難擇的歧路，而能竭盡一功力量去克服它，冒著生命的危險(xiǎn)，去打開一條生路--惟有這種態(tài)度，才算是最充實(shí)的生活。-----《日本》松下幸之助 人必須掌握某種才能，沒有超群的技術(shù)和才能，人的一生將虛度過去。----《日本》鈴木健二

　　一個(gè)人的死，拯救了他人的生命，一個(gè)人的死有益于社會(huì)，一個(gè)人的死完成他自己的義務(wù)。這些死比生命更有意義。----《日本》武者小路實(shí)篤

　　個(gè)人的力量是渺小的，即使是小小的光亮，也該用來為促進(jìn)人類的進(jìn)步盡一點(diǎn)力。為此，我們要腳踏實(shí)地地工作、學(xué)習(xí)，把昨天的自己變成今天的自己，再把今天的自己變成明天的自己，不斷地進(jìn)步。-----《日本》武者小路實(shí)篤 為什么母親的溫暖會(huì)感人淚下呢?那是因?yàn)槟赣H對兒女的操勞是無代價(jià)的。-----《日本》鈴木健二

　　發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人們的長處，要求他們在所擅長的各自崗位上創(chuàng)造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養(yǎng)得力合作者的秘訣。----《日本》德田虎雄

　　在饑餓和貧困面前，人的尊嚴(yán)將失去光彩。物質(zhì)上的匱乏，把人的勞動(dòng)和生活的創(chuàng)造性剝奪凈盡，并積累起精神上的貧困。只要我們不同它作斗爭，就會(huì)使人的一切價(jià)值完全喪失，就會(huì)使人的生活變成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎 要有尊重創(chuàng)造的空氣。腦力勞動(dòng)者不能隨大流，服從舊的概念，追隨一般潮流，而要對發(fā)現(xiàn)的新觀點(diǎn)、新方法有高度的自豪感，尊重創(chuàng)造。-----《日本》自田

　

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