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教師的人文素養(yǎng)心得感悟（通用16篇）
在生活、工作和學習中，我們總會收獲一些心得和感悟，這時，就可以把它們都記錄在文章里。不過，是不是不太會寫感悟？下面是小編精心整理的教師的人文素養(yǎng)心得感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 1
教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容的教師，就是能賦予學生以“價值生命”的教師。
學科思想是學科教學的靈魂。學科思想是形成學生情感態(tài)度價值觀的重要因素，是賦予學生“價值生命”的營養(yǎng)要素。道德課堂的教學，是有靈魂的教學，是基于課程標準、基于學科思想方法的教學，教師要在學科思想、學科方法的指導下，把長期顛倒了的學科教學重心重新顛倒過來，以學科的基本觀念、方法為核心，把教學從淺表的知識教學和技巧訓練的層面上來，更有效地促進學生學科能力、學科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的原動力，有靈魂的教師總是專注于自身學養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的`專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神，為自己設定發(fā)展目標，堅持每天進步一點點，在工作中學習，在學習中工作。我要把教育當作一種生活，一種鍥而不舍的生活，有自己的人生描繪教育理想。
教師要永遠守護在教育餓核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，監(jiān)守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之德，更是為師之道！
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 2
首先，的方式方法多種多樣，千變萬化。不必要也不應該強求一律;要真正能使獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應用得法。任何學科，尤其是學科，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高的學生，關鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了和教學規(guī)律的至理。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的在于把新一代培養(yǎng)成合乎需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是的“人”，這樣的“人”又應該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應該是有理想、有追求的靈魂師，而不是那種單純書本的教書匠。
其次要有的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎。其次要有健康的心理素質。第三要有良好的特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一、與社統(tǒng)一，這就是教師的職業(yè)操守。學高身正，高尚的品德言行。品德內在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、的談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個、哪種，教師都應該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質，能以身教的師表來樹楷模、導方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質的創(chuàng)新型教師。
適應世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)觀進行更新和提升，樹立新型的教育觀、學生觀、發(fā)展觀。以學生為主體，確立平等、民主、的師生關系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關系是師德主體?新型師生關系的內涵。平等、民主、合作是新型師生關系的理念。我們怎樣建立新型的師生關系。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛，不是偏愛;是嚴愛，不是溺愛;既育人，又交人。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律。記住學生的受教育權、健康權、隱私權、名譽權、人身自由權、性不可侵犯權、財產(chǎn)所有權的概念。教師應享受的基本權利及其救濟的途徑。評析中侵犯學生權利行為的。教師需要有體面的，更需要精神充實的教師的職業(yè)道德素質，直接關系到質量的提高，直接關系到素質教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職。尊重學生人格，關心熱愛學生，是對教師的基本要求。教師是學生最直接的榜樣，教師的一言一行、一舉一動都影響著學生，都給學生以潛移默化的影響，所以教師應該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的觀、人生觀、價值觀，熱愛祖國、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度，開拓進取的精神;熱愛教師工作，愛護學生，關心學生的生活，對學生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學生的心靈，發(fā)展學生的智慧，發(fā)掘學生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格;具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生;以的態(tài)度了解學生;以尊重的態(tài)度看待學生;以專業(yè)的態(tài)度教育學生;以友善的態(tài)度愛護學生。教師既要做經(jīng)師，又要做人師。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;
最后，要有豐富的課外知識本領，獨特的教學技能
擁有從事教育和教學工作的`學識和才能，還是不能保證工作的確有成績。“教師必須自勵，一則自己善讀善作，心知其所以然，二則能真知之為何事”這二者就是的“本錢”。就是指真正掌握語文教規(guī)律，真正懂得語文教學的性質、任務、目的要求等等。這是語文教師必備的素養(yǎng)。的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學的，高超的師識本領和師藝技能，是教師高素質的集中體現(xiàn)。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底，文化功底深的，就是特受學生歡迎。大家都說，你要給學生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余要認真學習業(yè)務知識。教師只有堅持不懈地增長自己的才學，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學生一種依賴感，才能贏得學生的敬佩，從而轉化為一種很強的人格力量去鞭策和學生。多元的知識結構教育的社會化是新課程的一個特點，新課程計劃要求加強對學生進行勞技、人口、期、心理健康等教育，并滲透、交通、目防等教育。學科教學的整體化，是世紀教學工作的發(fā)展趨勢。在多學科同一個學生施教的過程中，要求各科教師有互相配合的意識，應善于從學科交叉、學科對比與學科滲透等方面對學生進行教育。這些都要求教師不能只掌握單一的學科知識，而要構建多元的知識結構。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎上，還要學習自然科學、社會科學，研究前沿的成果、最新知識，必須更多地學習和掌握教育學和心理學的理論�，F(xiàn)代教師不僅是者，而且要成為研究者，因此還要學習與提高對、教育哲理的形成、策略、教育教學、方法選擇、現(xiàn)代教育手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能。科學的教育理念、較強的教學能力、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識、良好的表達素質、獨特的人格魅力、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng)新精神。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的。作為一名合格教師必須具備多種素質，而具備教師職業(yè)道德素質，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 3
近期，我認真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養(yǎng)，主要是指人類文明在個體身上表現(xiàn)出的深層次的內在結構，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風貌和內在氣質，是文明程度的表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質教育，促進學生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低，對于學生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關鍵作用。作為我們教育工作者應具備怎樣的`素養(yǎng)呢？就此談談自己的想法。
對教師來說，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應該是在教育教學實踐中最大限度地體現(xiàn)和落實這一素養(yǎng)。
師愛，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛，教師首先應做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時還必須具備藝術精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學的藝術。一名好的教師對待工作應兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責任感，在教學方面做到治學嚴謹、寬嚴有度、有奉獻精神等。
另一方面教師對學生要熱愛，教師應處處關愛孩子的思想、學習和生活，用心熱愛每一個孩子，尊重每一個孩子，時刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂放在心中。一個好的教師，對孩子應當做到關心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認為教師要與學生建立起親密、和諧、融洽的師生關系，創(chuàng)造輕松愉快的學習氛圍。要設計出讓學生感興趣的學習方式，培養(yǎng)學生的能力。豐富多彩、行之有效的課外活動，以增強學生學習的興趣。教師要始終把“一切為了學生”作為標準，明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。現(xiàn)在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和不增加學生作業(yè)負擔，給學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力和想象力，開發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學效果。
教師自身素養(yǎng)的高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。所以教師要不斷提高自身的素質，讓學生的每一天都有新的進步和體驗。為此，作為一名教師，應該嚴格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書，努力提高、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛教育事業(yè)，關心熱愛學生，做學生健康成指導者和引者。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 4
教師的人文素養(yǎng)表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
其實，我們早就在教學中感悟到，教學不是教師教學生學“知識”。而是對學生知識與能力的培養(yǎng)，是教師教學生如何學“做人”。學生是獨立的個體，有他自己的思想、觀念、個性、習慣，我們應該改變那種希望統(tǒng)一模式的管理，鼓勵學生的多向發(fā)展，不要只拿上課的表現(xiàn)，考試的成績來評價學生，其實，也是把我們老師自己，給解放出來。
可是，做起來真的很難。因為一向以來，我們都認為對孩子好，就是教給他們更多的知識，讓他們拿更多的第一，讓他們總保持進步的趨勢，而潛意識里，我們也認為，孩子的表現(xiàn)也折射出我們自己的表現(xiàn)，單用好強是概括不了的。就像班級比賽中，孩子們拿了第一，你也有滿足感，覺得自己的努力沒有白費，孩子落在后面了，你也忍不住著急，就這樣不斷強化中，我們養(yǎng)成了對成績的過分關注，勢必降低了對孩子本身發(fā)展的關注。
如何解決？
人文觀念強調，孩子的成長不是集體化的，而是個性化的。在遺傳素質及后天環(huán)境，（不同的家庭背景，不同的文化氛圍，不同的人際關系）等等方面存在著差異，也就決定了孩子認知方式上、情感類型上、行為習慣上的不同。我們在校園生活中見到，有的學生具有音樂天賦，有的.學生偏偏五音不全，有的學生擅于提問，有的學生子卻不聞不問。這些不同常常是他們的個性，是他們自己獨有的特征，不能用“好”與“壞”去評價，一張試卷更不能說明多少問題。理解了孩子的個性化成長，就能真正做到因材施教，就會設計個性化教案，進行個性化講解，布置個性化作業(yè)，安排個性化測試，就會讓學生展示自己的閃光點。
看來，我們先得接受這些不同，才能去想出更多讓孩子健康成長的好方法，好的評價方式�，F(xiàn)在，改變，一點也不晚。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 5
我國著名教育家陶行知先生有一句名句是“學高為師，身正為范”。“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師自身素養(yǎng)高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。
教師尤其要閱讀經(jīng)典，文化經(jīng)典是人們長期以來對世界和人生狀態(tài)、意義的描述與闡釋，是人類思想的精華。閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長的必備條件。中國有五千年的文明史，文化傳統(tǒng)源遠流長，文化典籍汗牛充棟，充溢著濃厚的人文色彩。比如追求自強不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡，匹夫有責、以義為上的理想人格，倡導忠、孝、友、悌等人倫價值，探索勤勞、樸實、和諧的道德觀念，崇尚適應自然、天人合一的自然思想等等。西方人文流派眾多，人文典籍豐富，對人文思想有新的闡釋角度。他們主張關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，閱讀中國文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典，可以從中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富自己的認識和思考。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
“給學生一滴水，自己要有一桶水�！苯處熞粩喔鲁鋵嵶约旱腵學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 6
如果說，我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神，近半個多世紀以來，經(jīng)過以階級斗爭為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅動下，見利忘義，愛心和社會的責任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢、美色、地位、權利當中無法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天，到底該如何提倡“孝道”》孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬事孝為先”。
人的一生有很多是可以錯過，可以放棄，但我們不能錯過孝順父母，父母恩情深似水綿綿不止無絕期，我們不能忘，不能不孝順，更不能忘記現(xiàn)在父母已慢慢的老去了；朋友：請珍惜身邊的父母吧，要知道，無論我們走的多遠，飛的多高，父母都在注視著我們，我們永遠是他們最牽掛、最疼愛的孩子。今天我們又該如何孝敬自己的`父母呢？
經(jīng)常聽到一些人說，等我有能力了，我一定要好好孝順父母。豈不知，天下最不能等待的事情就是孝順了。所謂“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，當那些人有能力去孝順的時候，父母往往已經(jīng)撒手人寰，哪里還有機會？
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補救的，不能補救的生命是無法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時候他的母親溘然與世長辭了，因為遺憾，他在回憶母親里寫道：“當我從北平趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到了那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親”；也是因為遺憾，蕭乾先生回憶自己的母親說道：“就在我領到第一個月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動掙來的錢買的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因為遺憾也發(fā)出：“唉，還說什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說他們在自己的事業(yè)領域上都算的上成功者，但他們面對自己的父母卻在心底留下了永遠的無法彌補的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時間的“殘酷”，不能忘記“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實。
最近，讀到一則報道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會回答莫錯過“商機”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。
“萬事孝為先”，“父母在不遠游”等古訓，說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法，這表明不論古今、中外，人同此心。時不我待，那就讓我們趕緊來孝敬父母吧！
其實，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說，無論怎樣忙，無論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《�；丶铱纯矗呐聨蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐�，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓。常回家看看，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心就盼個平平安安。
人世間最難報的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 7
教師有沒有人緣，有沒有感染力，有沒有吸引力，能不能讓學生佩服、仿效，從中得益?教師的一項不易被人看中的但是又是十分重要的素質——人文素質在新課程改革的背景下被日益呼喚著。
教師被大家譽為“靈魂工程師”，承擔著傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個傳其道、解其惑的“精神導師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護學生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質，促使人形成正確的人生觀和價值觀，進而提高人的生存質量。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一，對一個教師來說有著重要的'意義。人文素養(yǎng)是人類精神文明的重要組成部分，人類人文素養(yǎng)的高低直接關系到整個社會精神文明的發(fā)展。人文素養(yǎng)是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對象、以人為中心、對人無限關愛的思想傾向，是對人類生存意義的終極關懷的一種人文精神。加強教育的人文性就是提高學生人文素養(yǎng)為主要目的。這應當包括較高的文化品位、高雅的審美情趣、健康的心理素質、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷、豐富的精神世界。具體地說教師必須具備愛國主義感情和社會主義道德品質。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。教師必須具備開闊的視野，關心當代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人，性格開朗，樂觀向上，感情豐富，多才多藝。對于涉世未深，求知若渴的青少年學生，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學生羨慕、學習、效仿、超越的對象。在這樣的教師面前，學生不會消沉，因為教師面對生活的態(tài)度可以給學生克服困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學生不會死氣沉沉，因為教師的幽默風趣可以隨時隨地給學生帶來輕松活躍的氣氛；在這樣的教師面前，學生不會是別無長物，因為教師的多才多藝會引發(fā)學生對才藝的愛好與獲取。
用不著給教師的人文素質過多的定義解釋，我們只要回顧一下我們自己求學時代的經(jīng)歷，是什么樣的老師能夠長遠地駐留在我們的記憶磁盤上。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師。那籃球場上奔跑跳躍的瀟灑動作，那音樂會上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨，那明月清風下的管弦絲竹。所有這一切，不是語言的最好言語，不是說教的最好教育，對學生的引導教育鉆髓入骨，終身難忘。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、心理、性格和思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 8
我讀了這本書后，知道做一個教師不僅要有過硬的業(yè)務本領，還要提高自己的人文素養(yǎng)、人文知識、人文態(tài)度、人文精神、人文素養(yǎng)修煉�！叭宋摹笔菨撘颇摹㈤L遠的、隱性的'東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一，對一個公民來說有重要的意義，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展、對實施素質教育、促進學生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。
我作為一名教師，更應該嚴格要求自己，多讀好書，時時處處嚴格要求自己，努力提高自己的人文素養(yǎng)，樹立遠大的職業(yè)理想，熱愛教育，熱愛學生，成為青少年兒童健康成長的指導者和引路者，做一個人民滿意的教師。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 9
徐匡迪，中國鋼鐵冶金專家，浙江桐鄉(xiāng)崇德人;北京鋼鐵工業(yè)學院冶金系，中國工程院院士。他曾經(jīng)以一個教育工作者的身份，告訴我們今天如何做教師。
首先，老師要肩負起神圣的責任。
講到作為一名當老師的價值，可能有很多人會有不同的考慮。老師不是生活在真空中，老師的價值取向也必須遭到社會生活變化的沖擊，會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。我們萬萬不能的把商品等價交換的原則與老師的崇高追求等同起來。徐院士以為一個教育工作者“學高為師、身正為范”，更不能把追求本身利益放在崇高的職責感之上。一個學校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。要時刻意識到，我們擔負著“百年樹人”的歷史責任，正如蔡元培先生所講的那樣：“教育者，非為已往，非為如今，而專為將來”。我們作為老師，永遠都是過去與將來之間的活的環(huán)節(jié)，是克制人類無知與惡習的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中參與。因而，最終衡量一個老師的價值，絕不是可能是當年的升學率，而是看在十年、年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出出色奉獻的人才。本著獻身教育事業(yè)的精神，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。
其次，老師要發(fā)揮人格氣力的引導作用。
教育氣力只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業(yè)中老師人格的作用。”所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學生才能敬其師，信其道。能夠這么講，老師的人格氣力是素質教育的重要保證。
老師的入格氣力來自于學術水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在本人講授的課程識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過典范、無言的氣力教給學生做人的道理。這種人格氣力表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學識。
沒有人能將本人沒有的'獻給別人。要使學生樹立堅定的信念和遠大理想，老師本人首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎。通過教師“潤物細無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的責任感，加強努力學習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。
高尚的道德情操是老師人格氣力的里要內涵。老師健康而豐富的審美意識和審美情超也特別重要，這不僅有益于本身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學藝術美，更重要的是能夠影響學生領悟和體驗生活與藝術，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個理想老師的知識構造包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學基礎知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。
最后，老師要用愛心去開啟學生心靈的窗戶。
陶行知先生講得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是老師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是條件好的還是家庭條件差的，無論是平靜聽話的還是淘氣搗蛋的，都特別需要教師的關愛，教師的愛與尊重是打生心靈窗戶的盞盞燭光。
怎樣用愛心去打開學生的心靈窗戶呢?愛學生就要了解他們。了解他們的喜好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。
愛學生就要公平對待所有學生，把每一個學生視為本人的弟子。公正，是信賴老師的基礎。
愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 10
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質教育，促進學生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談談自己的感想。
一、教師對學生的情感與態(tài)度。
關愛他人是人文精神內容之一，教師應處處關愛學生的思想、學習和生活，用心熱愛每一個學生，尊重每一個學生，時刻把學生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學生生病或有困難時，教師應主動出現(xiàn)在學生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學生的態(tài)度，是學生最為關注的，也是談的最多的話題之一。一個好的教師，對學生應當做到關心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，應不鄙視、不諷刺、不放棄等。
二、教師要有廣博的知識。
在新課程實施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人�！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學習，不斷充實自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學習的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。教師不僅是按新課程實施課程計劃，按照教科書把每一課要講授的東西準備好，甚至把講述的內容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內容的本身，而是學生，是學生的腦力勞動，是學生的思維以及學生在腦力勞動中遇到的.困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內容與學生的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學生的學習情感，觸動學生個人的精神世界和知識心靈。讓學生積極參與整個教學活動，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達到預期的教學目標。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應新課程的教學要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 11
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學老師》，深有感觸。文章講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個孩子的自尊心。殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務活，導致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應該了解孩子的家庭環(huán)境，不應該以貧富區(qū)別對待學生，挫傷孩子幼小的.心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學習�！彼氈碌貛退搭^，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關愛下，他對文學產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學的種子，引領他進入了文學的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應該對所有的學生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學生，而跟應該花更多的時間去了解一些成績不如意的學生，走進孩子的內心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地采取相應的方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學生，在批評學生時要講究藝術，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈�？梢杂靡恍┹p松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學老師對孩子的影響深遠，這么多年過去了，梁曉聲對當時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應該時時提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學生涯時，也能擁有一段美好的回憶。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 12
通過學習，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎和核心，人文的意義是人學，是人的反觀、自省和自審之學。它超越了生理學的層面和心理學的意趣。而在人的自我超越之處領悟人性和人道，進而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學習的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎教育教學質量的提高。從事教育教學活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔當起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂、根本之所在�？茖W離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學，努力去把握科學的本質，并把培育科學精神和科學探究力量，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學的自學力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進同學的身心和諧進展，為同學的終身進展奠定基礎。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學的主體性，把同學當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導、激發(fā)同學的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學和管理活動中對同學的敬重和對同學成長的關懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的`老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
因此我要學會學習和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學習，學習他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學實踐學習，積累閱歷，不斷思索、總結，改進教學方法，提高教學藝術等等。
總之，努力讀書和學習、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 13
人類進入21世紀后，教壇上出項了這樣一句話：“要使學生終身受益，就得教給學生自己尋找水源的方法�！倍S著新課程改革的逐步深入，生本教育也被社會提上了日程，其實這正是對上句話的一種呼應，是呀，“授人以魚不如授人以漁”，而要想真正落實“授人以漁”，需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)。
據(jù)《大不列顛百科全書》的解釋，“人文，是指人的價值具有首要的意義�！比宋牡母拍畎恕叭恕迸c“文”兩個方面，體現(xiàn)了對人的關懷和對文化的關切。“人文”是潛移默化的、長遠的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分。
“教師的人文素養(yǎng)”是教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
教師自身素養(yǎng)高低，對于學生的素養(yǎng)起著關鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。這次收看的網(wǎng)絡培訓中關于小學語文教師的人文素養(yǎng)的'研究便是對此的真實寫照。學習是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學會讀書和學習已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎。只有學會讀書和學習，我們才能提高自身的文化底蘊。
學生的人格主動性越來越被人們重視，大家都在呼吁探究性學習、創(chuàng)造性學習，使課堂充滿活力，讓學生的思維發(fā)生碰撞，激發(fā)學生深層次的思考，讓教學的有效性發(fā)揮到極致，因此教師必須加強人文素養(yǎng)的提升，教師人文素養(yǎng)的高低決定著教師思維碰撞的程度，決定著教學的有效性，比如教學《臥薪嘗膽》時，首先教師必須具備足夠深的歷史知識，中國上下五千年的文明教師不能說全部知曉，但也要知道個七八成，這樣教學時才能有的放矢，吊起學生的求知欲，學生也會深深被教師的人格魅力所感染，發(fā)自內心的想學習，要學習，我們都知道好發(fā)問、愛探究是兒童的天性。兒童從小就有強烈的求知、探究欲望。杜威認為，兒童天生具有四種本能的需要，即：語言的本能、探究的本能、制作的本能、藝術的本能。這四重本能的欲望與沖突，是兒童行動的自然源泉，指導學生開展語文探究性學習應該遵循學生認知發(fā)展規(guī)律，遵循學生學習能力發(fā)展規(guī)律，遵循學生學科學習的基本規(guī)律，使學生探究學習的活動由簡單到復雜，由低級到高級，循序漸進地得到發(fā)展，在學生探索學習時，遇到難題，教師必須學會引導，遇到困難或達不到預期效果(在深入理解勾踐為何要臥薪嘗膽時)，教師要有耐心，不能急于求成，教師可以由引導孩子想象戰(zhàn)爭失敗后的殘局以及勾踐看到那時的場面心理的想法到受盡屈辱時的心理的強烈反差等等一步步引導孩子，必須平等耐心的對待每個孩子，這樣孩子在愛的氛圍感受到人文的關懷中他才能全身心的放松，真正投入到學習中，英國教育家洛克指出：“你不能在一個顫栗的心理上寫上平正的字，正如同你不能在一張震動的紙上寫上平正的文字一樣。在教學中，只有讓你的學生感到平等、自由時，他們才能真正投入到學習中�！�
這樣的課堂是幸福的課堂，師生之間被愛包圍著，相互尊重、民主平等，在我眼中課堂不僅是師生教與學的互動場所，更是師生幸福體驗的場所，教師教得幸福，學生學得幸福，所以讓我們行動起來吧，提升自身的人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的人格魅力，去追求幸福課堂吧!
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 14
前幾天學習了關于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒又斜磉_出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學生的典范。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧開展，為學生的終身開展奠定根底。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與開展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一榮耀的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出答復的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)�，F(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的.競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”�，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 15
在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，基礎教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅課時少，而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練收集、查找、分析信息，并結合社會生活科學研究的程序寫論文，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的`身上，得到最有效的教學效果，這就是教師人文素養(yǎng)。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內涵。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟 16
通過這次暑假的師德培訓，使我更深的認識了和諧教育,它的內涵包括：與社會和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個突出特點是，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓時，資深的周紅五博士也闡述了“把學生當人看”的教育實質。它們不僅使我認識到生活中充滿愛，更使我懂得如何成為一個高尚的人，一個懂得關愛學生的教師。
一、教師如何愛學生?
我想教師應該正確把握好“愛”的.藝術，用好自己神圣的愛。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢?愛是細膩的，愛是細致的，我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的時候去愛他們。
二、用心、真誠地賞識學生
努力去發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，不斷以學生好的一面來激勵學生，使學生對自己有信心。
三、樹立以生為本的班主任工作理念
我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學生做什么，學生就做什么，是強帶有強制和強迫性的，這樣就抑制了學生的個性發(fā)展，忽視了學生是活生生的人，是個有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強調必須以學生為中心，把學生也看作是學校的主人，而且要求班主任的工作處處以學生為中心，在選擇教育方法時必須考慮到學生的特點，弄清學生想什么，關心什么，要有針對性的開展工作。因材施教，嚴格管理，正確引導是以生為本教育觀念的主線。
認識到這些以后，我堅信，在今后任職班主任管理班級的工作中我一定多會從學生的角度出發(fā)考慮，樹立以生為本的班主任工作理念，
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