關(guān)于晨讀的思考

關(guān)于晨讀的思考

教育，是要給蕓蕓眾生帶來福音的事業(yè)。因?yàn)榻逃�，使人們變得真誠(chéng)、善良、美好，使脆弱者變得堅(jiān)強(qiáng)，空虛者變得充實(shí)，懦弱者變得勇敢，懶惰者變得勤奮，狂妄者變得謙恭，教育者不僅要傳播福音，而且要使受教育的人們具有創(chuàng)造福音、理解福音、感悟福音、接納福音的能力與意識(shí)，最終成就人生真正的幸福。好的教育應(yīng)是一種涵蘊(yùn)，潤(rùn)物無(wú)聲，關(guān)注受教育者身體與本文來源：查字典范文網(wǎng)

http://fanwen.unjs.com心靈的和諧發(fā)展，尤其注重給予受教育者心靈的陶冶，在價(jià)值內(nèi)容上，重在幫助學(xué)生領(lǐng)悟那些普世性的價(jià)值與愛、美、自由。

圣經(jīng)中要求布道，首先是行動(dòng)，這是對(duì)布道者的第一要求。沒有行動(dòng)，多么美妙的教義都無(wú)濟(jì)于事。教育也是如此，“坐而論道，不如起而行之”。第二，教育也要有儀式，缺失了儀式，便缺失了叩擊心扉的機(jī)會(huì)，但是也不能只有儀式，因?yàn)榻逃�的理想必須通過大量的具體實(shí)踐去延續(xù)，去實(shí)現(xiàn)。第三，教育需要愛，沒有愛就沒有教育，然而只有愛的教育也是不完整的教育。新教育提出過一種幸福完整的教育生活，說得真好。對(duì)于教育，如果缺乏宗教般的虔誠(chéng)，我們的教育注定做不了也做不好。

現(xiàn)階段，新教育的實(shí)驗(yàn)過程與教育新政在某些地方可能有沖突。例如晨誦與學(xué)生的到校時(shí)間有矛盾。以致有的學(xué)校取消晨誦，學(xué)生到校時(shí)間早了，學(xué)校把學(xué)生關(guān)在校門外，等到教育主管部門規(guī)定的時(shí)間開門。農(nóng)村學(xué)校的家網(wǎng)大都是趁趕早集帶來的。我們反對(duì)學(xué)生過早地到校，但是也不能過于機(jī)械地執(zhí)行這些規(guī)定。而如果學(xué)生到校后，我們讓他們?cè)诮淌依镞M(jìn)行自己的晨讀又有何不可呢？我不敢肯定學(xué)生們?cè)诔孔x的“教義’中能感悟到多少。但是最起碼他們的心靈得到涵蘊(yùn)、陶冶。《我對(duì)學(xué)校晨讀的一點(diǎn)看法》

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