論語(yǔ)誠(chéng)信的句子
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)句子都再熟悉不過(guò)了吧，句子的組成部分，包括主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)六種。那什么樣的句子才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編整理的論語(yǔ)誠(chéng)信的句子，歡迎閱讀與收藏。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子1
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子說(shuō)：君子相互團(tuán)結(jié)但不互相勾結(jié)，小人相互勾結(jié)但不能互相團(tuán)結(jié)。
2、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
孔子說(shuō)：君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
4、子曰： 君子不器。
孔子說(shuō)：君子不應(yīng)該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應(yīng)多才多藝。
5、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
孔子說(shuō)：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子說(shuō)：君子態(tài)度和順，但不會(huì)茍同別人；小人容易附和別人的'意見(jiàn)，但其實(shí)不能與別人平和相處。
8、子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。
孔子說(shuō)：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若�！�
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子說(shuō)：君子中沒(méi)有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒(méi)有的。
10、子曰：君子上達(dá)；小人下達(dá)。
孔子說(shuō)：君子向上，通達(dá)仁義；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣
孔子說(shuō)：“君子窮困時(shí)尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了�！�
12、子曰：君子求諸己；小人求諸人。
意思是：君子嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的態(tài)度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子說(shuō)：“君子不可以用小事情考驗(yàn)他，卻可以接受重大任務(wù)；小人不可以接受重大任務(wù)，卻可以用小事情考驗(yàn)他�！�
14、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”
孔子說(shuō)：“君子莊重自尊而不與人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營(yíng)私。
15、君子恥其言而過(guò)其行。
意思是：君子以言行不一致為恥。
16、子曰：“君子貞而不諒”
意思就是君子堅(jiān)守正當(dāng)而不能不顧是非地講究信用。
17、君子去仁，惡乎成名。君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
意思是：如果君子舍棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當(dāng)他們停留在某個(gè)（國(guó)家）落腳后，必然會(huì)為這個(gè)（國(guó)家）奔走。
18、子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之�！�
子貢向孔子請(qǐng)問(wèn)君子之道�？鬃诱f(shuō)：先去實(shí)踐自己想要說(shuō)的話，等到真的做到了以后才把
它說(shuō)出來(lái)。
19、君子欲訥於言，而敏於行。
孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷�！�
20、子貢曰：?君子亦有惡乎？?子曰：?有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者
子貢問(wèn)，君子也有所厭惡?jiǎn)��？鬃踊卮�，有厭惡。厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處于下位而毀
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謗上級(jí)的人，厭惡勇敢而不明禮節(jié)的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
21、君子之德風(fēng)；小人之德草；草上之風(fēng)必偃。
意思是說(shuō)：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的言行表現(xiàn)像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。
22、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然後君子。
孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子�！�
23、君子周急不繼富。
29、子曰：君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。
孔子說(shuō)： 有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。
30、君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。
孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下的事情，沒(méi)規(guī)定要怎樣干，也沒(méi)規(guī)定不要怎樣干，只要怎樣干合理恰當(dāng)，便怎樣干�！�
31、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子2
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、孔子曰，誠(chéng)實(shí)守信，崇德也一，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，小車無(wú)軏。
3、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
4、說(shuō)話真誠(chéng)守信，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍，做事厚道謹(jǐn)慎。孔子說(shuō)，愛(ài)護(hù)臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。
5、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉。
6、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子3
1、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
2、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
3、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
4、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
5、言必信，行必果。
6、子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改�！�
7、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
8、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。
9、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
10、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
12、知之為知之，不知為不知，是知也。
13、與朋友交，言而有信。
14、言必信，行必果，然小人哉！
15、君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。
16、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
17、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
18、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
19、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
20、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
21、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�
22、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
23、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉。
24、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！�
25、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子4
1、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)顏淵》
2、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出自《論語(yǔ)子路》
3、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)雍也》
4、子曰：不患人之不己知，患其不能也�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》
5、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！墩撜Z(yǔ)為政》
6、子曰：始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！墩撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)》
7、子曰：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)述而》
8、子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
9、子曰：不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
10、與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
11、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！墩撜Z(yǔ)子路》
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子5
1、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。
2、君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
3、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。
4、君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改
5、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也
6、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?
7、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
8、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
10、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子6
1、紳士的一周不能等待財(cái)富。
2、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
3、相信學(xué)習(xí)，保持好方法。危險(xiǎn)的國(guó)家不進(jìn)，混亂的國(guó)家不活。這個(gè)世界有道是看不見(jiàn)的，沒(méi)有辦法是隱藏的。可憐的和便宜的。也羞愧；國(guó)無(wú)路可走，富貴也貴，羞恥也貴。
4、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
5、誰(shuí)知道現(xiàn)在誰(shuí)不是呢？四十、五十而不聞不問(wèn)，我們不害怕。
6、我的第三天反省我的身體，人找而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
7、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。舉起一個(gè)角而不向三個(gè)角，那就不再是角了。
8、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
9、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。
10、你學(xué)的時(shí)候不就是這么說(shuō)的嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？
11、這位紳士沒(méi)有東西吃，沒(méi)有東西住，也沒(méi)有東西住。
12、紳士是坦率的，小人是長(zhǎng)的。
13、質(zhì)量贏得野性，質(zhì)量贏得歷史。有禮貌，然后是紳士。
14、知道就是知道，知道就是知道。
15、要有學(xué)習(xí)的臉，不生氣，不二。
16、其人亦，發(fā)怒忘食，樂(lè)與忘憂，不知舊事會(huì)來(lái)。
17、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。
18、父母在，不遠(yuǎn)處旅行。你必須游得好。
19、自古以來(lái)就有死亡，沒(méi)有信仰的人是站不住腳的。
20、知道的比善的`更強(qiáng)，善的比樂(lè)的更強(qiáng)。
21、不氣不開(kāi)，不嬌氣不發(fā)，提起一個(gè)角不向三個(gè)角，那就是不再。
22、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知道的人行動(dòng)，善良的人靜止。知道的人是快樂(lè)的，善良的人是長(zhǎng)久的。
23、不受苦難的人不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。
24、虔誠(chéng)的信徒。沒(méi)有比你更好的朋友了。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子7
1. “君子一言，駟馬難追�！薄� 孔子
這句話意味著說(shuō)話算數(shù)，一旦說(shuō)出口，就要像四匹馬一起追趕一樣，盡力實(shí)現(xiàn)。這句話強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性，以及一個(gè)人言行一致的品質(zhì)。
2. “人而無(wú)信，不知其可也�！薄� 孔子
這句話說(shuō)明了一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，別人就無(wú)法相信他。這句話強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信是一個(gè)人被別人信任的基礎(chǔ)。
3. “言必信，行必果�！薄� 孔子
這句話意味著說(shuō)話要有信用，做事要有果斷。這句話強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信和決斷力的重要性。
4. “信則人任焉。”—— 孔子
這句話說(shuō)明了一個(gè)人如果有誠(chéng)信，就會(huì)得到別人的信任和尊重。這句話強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信是一個(gè)人獲得社會(huì)認(rèn)可的基礎(chǔ)。
這些句子都表達(dá)了論語(yǔ)中誠(chéng)信的重要性，以及一個(gè)人言行一致、守信用、重承諾的品質(zhì)。這些品質(zhì)對(duì)于一個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)交往都非常重要。希望這些句子能夠?qū)δ兴鶈⑹尽?/p>
論語(yǔ)中的誠(chéng)信之道：修身齊家治國(guó)平天下
誠(chéng)信，是人生的黃金法則，它深藏于人性之中，猶如穩(wěn)固的基石，為我們的`生活鑄造起嶄新的建筑。誠(chéng)信并不僅僅是一種道德規(guī)范，更是一種生活的態(tài)度和行為的準(zhǔn)則。在我們的日常生活中，無(wú)論在個(gè)人、家庭、社會(huì)還是國(guó)家層面，誠(chéng)信都有著至關(guān)重要的作用。
在東方的古老智慧中，誠(chéng)信被賦予了極高的價(jià)值。其中，論語(yǔ)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)誠(chéng)信有著深入的探討和全面的闡述。
在論語(yǔ)中，孔子曾說(shuō)：“君子信而后勞其民�！边@句話的意思是，君子只有在被信任之后，才會(huì)去勞煩他的百姓�？鬃拥倪@句話強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信在治理國(guó)家中的重要性。一個(gè)君子的誠(chéng)信，就像一塊磁鐵，能夠吸引民眾的信任和尊重，從而使國(guó)家更加穩(wěn)定和繁榮。
同時(shí)，在論語(yǔ)中，孔子也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人誠(chéng)信的重要性。他說(shuō)：“言必信，行必果。”這句話的意思是，一個(gè)人的言語(yǔ)必須信實(shí)，行為必須有結(jié)果。這句話教導(dǎo)我們，做人要誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)到做到。
誠(chéng)信并不只是對(duì)個(gè)人的要求。在家庭中，誠(chéng)信同樣重要�？鬃诱f(shuō)：“父為子隱，子為父隱�！边@句話的意思是，父親應(yīng)該為兒子隱瞞過(guò)錯(cuò)，兒子應(yīng)該為父親隱瞞過(guò)錯(cuò)。這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)家庭誠(chéng)信的重視。在家庭中，誠(chéng)信是維系家庭關(guān)系的重要紐帶。只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信的行為，才能建立起穩(wěn)固的家庭關(guān)系。
在社會(huì)中，誠(chéng)信同樣不可或缺�？鬃诱f(shuō)：“民無(wú)信不立�！边@句話的意思是，民眾沒(méi)有信任就無(wú)法立足。這句話深刻闡述了誠(chéng)信在社會(huì)中的重要性。在社會(huì)中，人與人之間的信任是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。只有每一個(gè)人都誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。
在國(guó)家層面，誠(chéng)信更是治國(guó)理政的關(guān)鍵�？鬃诱f(shuō)：“君子貞而不諒�！边@句話的意思是，君子應(yīng)該堅(jiān)持正義，而不是固守小信。這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)國(guó)家誠(chéng)信的關(guān)注。一個(gè)國(guó)家的誠(chéng)信，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)的治理上，更體現(xiàn)在對(duì)外的交往上。只有堅(jiān)持正義，信守承諾，才能贏得別國(guó)的尊重和信任。
論語(yǔ)中的誠(chéng)信之道，涵蓋了修身、齊家、治國(guó)、平天下的各個(gè)方面。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們不能忘記這些古老的智慧。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)論語(yǔ)中的誠(chéng)信之道，將其運(yùn)用到我們的日常生活中去，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。
讓我們一起發(fā)揚(yáng)東方的誠(chéng)信精神，共同構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、和諧穩(wěn)定的社會(huì)！
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子8
對(duì)人以誠(chéng)信,人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信,事無(wú)不成.下文就是論語(yǔ)中誠(chéng)信句子與解釋，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
�。ㄗg文）曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力嗎？與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？”
二、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！�
�。ㄗg文）孔子說(shuō)：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力�！�
三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
（譯文）孔子說(shuō)：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍�！�
四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
�。ㄗg文）子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻(xiàn)出生命；與朋友交往，說(shuō)話守信用。（這樣的人，）雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了�！�
五、子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改�！�
�。ㄗg文）孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán)；從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為（待人處事的）主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正�！�
六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�
�。ㄗg文）有子說(shuō)：“諾言符合義的'原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可
以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了�！�
-------以上出自《學(xué)而篇》
七、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”
------------《為政篇》
�。ㄗg文）孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩�。ň拖瘢┐筌嚿倭溯r，小車少了軏，車子還怎么能走呢？”
八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》
�。ㄗg文）孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。
九、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠(chéng)不以富，亦只以異�！�
------------《顏淵篇》
�。ㄗg文）子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑�？鬃诱f(shuō)：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無(wú)常）便是昏惑。（《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：）‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果�！�
十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣�！�
-----------《子路篇》
（譯文）孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執(zhí)的小人呀！不過(guò)也可以算是再次一等的士了�！�
十一、子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行�！弊訌垥�(shū)諸紳。
-----------《衛(wèi)靈公篇》
�。ㄗg文）子張問(wèn)怎樣（使自己）行得通�？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。如果說(shuō)話不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎？站著時(shí)，似乎就看見(jiàn)忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車時(shí)，似乎就看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了�！弊訌埌堰@些話寫(xiě)在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！� -------《季氏篇》
�。ㄗg文）孔子說(shuō)：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見(jiàn)聞多的人交友，就有益。同阿諛?lè)畛械娜私挥�，同表面友善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了�！�
十三、子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請(qǐng)問(wèn)之�！痹唬骸肮В瑢�，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
-----------《陽(yáng)貨篇》
�。ㄗg文）子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱仁�？鬃诱f(shuō)：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了�！弊訌堈f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種�！笨鬃诱f(shuō)：“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，（給人）恩惠就足以使喚人�！�
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子9
第一句：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉
第二句：“君子不莊重，夫然后行！不過(guò)也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信則人任焉�！�
第三句：弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
第四句：孔子曰，誠(chéng)實(shí)守信，崇德也寬厚就能得到眾人擁護(hù)，小車無(wú)軏�！�
第五句：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
第六句：“人而無(wú)信：“一個(gè)人不講信用、子曰，小車少了軏”
第七句：知之為知之，不知為不知，是知也。
第八句：孔子說(shuō)，則不威；事君，行篤敬：“言必信，損矣。依靠自己的親族，才可以免遭恥辱，信。”
第九句：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
第十句：“恭敬，友諒，泛愛(ài)眾而親仁；事父母。大車無(wú)輗。犯了錯(cuò)誤，寬、子夏曰�！�
第十一句：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。
第十二句：言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
第十三句：主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
第十四句：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉。
第十五句：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
第十六句：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
第十七句：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
第十八句：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍，做事厚道謹(jǐn)慎�？鬃诱f(shuō)，愛(ài)護(hù)臣下，就能提高道德，同守信用的人交友�！�
第十九句：君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
第二十句：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
第二十一句：“信近于義，就有益，敏，難道能行得通嗎，行乎哉：為人謀而不忠乎�！笨鬃诱f(shuō)，友多聞：“能行五者于天下為仁矣？”
論語(yǔ)誠(chéng)信的.句子10
1、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
2、信心近乎公義，言語(yǔ)也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因?yàn)闆](méi)有親屬的損失，一個(gè)人可以居住。
3、弟子，進(jìn)則孝，出則私，誠(chéng)則誠(chéng)，博愛(ài)則仁。如果你有能力，你將學(xué)習(xí)寫(xiě)作。
4、得到三個(gè)朋友的人失去三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個(gè)損失。
5、君子不莊重，夫則行！不過(guò)也可以算是再一流的出租車，要不怕改正，信便人免焉。
6、言出必行。
7、忠義主，義也崇德。愛(ài)情為愛(ài)情而生，邪惡為死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要與眾不同。
8、一個(gè)建立在千道法則基礎(chǔ)上的國(guó)家相信尊重，熱愛(ài)約束，給予人民時(shí)間。
9、知道就是知道，知道就是知道。
10、忠信，本篤敬拜，是國(guó)是貌，是行。你怎么能在言語(yǔ)上不忠，在行為上不忠呢？再看它的參與也在前面，在宇看它的依靠也在平衡，夫則行。
11、講誠(chéng)信，讀經(jīng)典，做善事，講誠(chéng)信�？鬃诱f(shuō)，愛(ài)仆人，可以提高自己的'道德，與守信的人交朋友。
12、孔子說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信，崇德亦一，大度能受群眾之托，大車無(wú)
13、孔子說(shuō)：“不是魏；事君，行篤尊：承諾函，毀約。靠自己的親人，可以避免恥辱，信。
14、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。沒(méi)有e號(hào)車？嗎？，e號(hào)車？嗎？
15、君子不重，不為；學(xué)習(xí)是不穩(wěn)定的。虔誠(chéng)的信徒。一個(gè)人比一個(gè)沒(méi)有朋友的人好。一旦完成，就不要害怕改變。
16、禮貌，優(yōu)雅，信仰，敏感和優(yōu)雅。尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。
17、鮮鮮易色；父母，盡其所能；如果你做某事，你就能做到；什么都可以了解一個(gè)朋友。雖然我沒(méi)有學(xué)過(guò)，但我要說(shuō)我學(xué)過(guò)。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子11
1、誠(chéng)信，是人類文明的階梯。
2、誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。
3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
4、己所不欲，勿施于人。
5、不寶金玉，而忠信以為寶。
6、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
7、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
8、子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改�！�
9、誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
10、早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。
11、如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。
12、公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的'面包由公司收回。
13、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。
14、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
15、誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。
16、一個(gè)“立木取信”，一諾千金。
17、我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后常來(lái)。
18、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
19、一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國(guó)。
20、有其言，無(wú)其行，君子之恥也。
21、誠(chéng)信乃是一種和——諧，正如健康、和善與神一樣。
22、人們的心靈因誠(chéng)信而變得淳厚樸實(shí)、純潔無(wú)瑕，人們的也因誠(chéng)信而走向一個(gè)又一個(gè)勝利。
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