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游褒禪山記講學(xué)案
《游褒禪山記》講學(xué)案(教師用)執(zhí)筆:劉玉平 審核:高二語文備課組 適用年級:高二 授課類型:新課
使用時間:第7周
一、目標(biāo)導(dǎo)學(xué),明確要求
1.掌握課文相關(guān)文言常識;
2.學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、因事說理的寫作手法;
3.理解課文主旨,借鑒古人智慧。
二、課前預(yù)習(xí),發(fā)現(xiàn)問題
1.介紹游記。
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“記”是一種文體,游記的共同點(diǎn)是抓住景物特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,借以表達(dá)作者思想情感。有人曾將游記比作“紙上山水”。
2.介紹王安石。
(師生共同回憶。)字節(jié)甫,江西臨川人,北宋政治家、思想家、文學(xué)家。唐宋八大家之一(問:那八大家?韓愈,柳宗元;歐陽修,王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏)。有《臨川先生文集》。封荊國公,世稱“荊公”。卒謚文,又稱“王文公”。
3.相關(guān)背景。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文。從中表達(dá)了他對自己實(shí)行變法的反思、總結(jié)。
三、預(yù)習(xí)思考
1、學(xué)生默讀課文,正音正字,疏通字詞、句型,借助注釋,初知文意。
游褒禪山記(王安石)
褒禪山亦謂之華(hu。┥。唐浮圖(和尚)慧褒始舍(shè,名詞動用,筑舍定居)于其址(句型?“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”,“在……”),而卒(死)葬之;以(因?yàn)椋┕势浜竺弧鞍U”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢(zhng,墳?zāi)?也(句型?判斷句)。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(山之南)名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文(文字)猶可識,曰“花山”。今言“華(hu。比纭叭A(huá)實(shí)”之“華”者,蓋(大概)音謬也。
【翻譯】:
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,死后又葬在那里;因?yàn)檫@個緣故,后人就稱此山為褒禪山,F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣,F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”,大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯誤。
其(花山洞)下平曠,有泉側(cè)(名詞作狀語,在一側(cè))出,而記游者甚眾,——所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈(yo,幽深)然(……樣子),入之甚寒,問其(它的)深(形容詞活用為名詞,深度),則其(那些)好游者不能窮(形容詞動用,窮盡,走到盡頭)也,——謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其(那里)進(jìn)愈難,而其見(動詞活用為名詞,見到的景象)愈奇。有怠而欲出者(……的人),曰:“不出,火且(將)盡。”遂(于是,就)與之俱(一起)出。蓋余所至,比好游者尚不能十一(十分之一),然(但)視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則(那么)其至(動詞活用為名詞,到達(dá)的人)又加少矣。方是(這)時,余之力尚足以(憑借)入,火尚足以明(形容詞動用,照明)也(句型?省略句,“以”后省略“之”)。既(已經(jīng))其出,則或(有人)咎(責(zé)怪)其欲出者,而余亦悔其(自己)隨之而不得極(形容詞動用,盡情享受)夫游之樂也。
【翻譯】:
由此向下的那個山洞平坦而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游覽、題記的人很多,(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里,有個洞穴,一派幽深的樣子,進(jìn)去便(感到)寒氣逼人,打問它的深度,就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去,進(jìn)去越深,前進(jìn)越困難,而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說:“再不出去,火把就要熄滅了!庇谑,只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度,比起那些喜歡游險的人來,大概還不足十分之一,然而看看左右的石壁,來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方,大概來到的游人就更 少了。當(dāng)(決定從洞內(nèi)退出)時,我的體力還足夠前進(jìn),火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后,就有人埋怨那主張退出的人,我也后悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸(句型?狀語后置倒裝句,“于天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”,“對天地……”),往往有得,以(因?yàn)椋┢洌ㄋ麄儯┣笏贾,而(而且)無不在也。夫夷以近(形容詞活用為名詞,平地地方,近的地方),則游者眾;險以遠(yuǎn)(形容詞活用為名詞,險的地方,遠(yuǎn)的地方),則至(動詞活用為名詞,到達(dá)的人)者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀(景觀),常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至(到達(dá))焉(那里),故非有志(志氣)者(……的人)不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相(xiàng,幫助)之,亦不能至也。然力足以至焉(那里),于人為可譏,而在已為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰(誰)能譏之乎(難道……嗎)?此余之所得也(句型?判斷句)。
【翻譯】:
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是因?yàn)樗麄兲骄、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方,前來游覽的人便多;危險而又遠(yuǎn)的地方,前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到達(dá)的。(雖然)有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達(dá)。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持,也不能到達(dá)?墒牵α孔阋赃_(dá)到目的(而未能達(dá)到),在別人(看來)是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無所悔恨,這難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。
余于仆碑,又以(因)悲夫古書之不存(句型?省略句,“以”后省略“之”),后世之謬(形容詞扇動用法,使……錯誤)其傳而莫(沒有人)能名(名詞動用,說明白)者,何可勝道也哉(哪里……呢)!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(這就是……的緣故)。
四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父(f,父,通“甫”,古代對男子的美稱),余弟安國平父、安上純父。至和無年七月某日,臨川王某記。
【翻譯】:
我對于那座倒地的石碑,又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,后世訛傳而無人弄清其真相的事,哪能說得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是:廬陵人蕭君圭,字君玉;長樂人王回,字深父;我的弟弟安國,字平父;安上,字純父。至和元年七月,臨川人王安石記。
2、在初知文意的基礎(chǔ)上,試概括沒自然段大意
第1段,從篇首至“蓋音謬也”,記述褒禪山命名的由來;
第2段,從“其下平曠,有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”,記敘游覽褒禪山后洞的情形;
第3段,從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”,寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會;
第4段,從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”寫由于仆碑而引起的聯(lián)想;
第5段,從“四人者”至篇末,記同游者姓名和寫作時間。
四、圈定問題,有備而來(找出文中不懂翻譯的字詞或不理解的問題)
五、課堂互動,合作研討:
(一)文言現(xiàn)象的落實(shí):
1.一詞多義。
(1)乃
以其乃華山之陽名之也(副詞,表示判斷,可譯為“是”“就是”)
君子不齒,今其智乃反不能及,何也(副詞,竟,竟然,居然)
良乃人,具告沛公(副詞,于是)
于是為長安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出(副詞,才)
(2)道
有碑仆道(名詞,路、道路)
師者,所以傳道受業(yè)解惑也(名詞,道理) 于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(名詞,主張)
何可勝道也哉(動詞,說、講)
策之不以其道(名詞,方法)
(3)蓋
日初出大如車蓋(名詞,車蓋)
蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(連詞,承接上文,表示原因,可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>
況劉豫州王室之胄,英才蓋世(動詞,超過,勝過)
蓋其又深,則其至又加少矣(助詞,有“大概”的意思)
(4)文
獨(dú)其為文猶可識,曰“花山”(名詞,文字)
不以木為之者,文理有疏密(名詞,紋理)
屬予作文以記之(名詞,文章)
文過飾非(動詞,掩飾)
(5)然
至于顛覆,理固宜然(代詞,如此,這樣)
吳廣以為然(形容詞,對、正確)
有穴窈然(形容詞詞尾,“……的樣子”)
然視其左右,來而記之者已少(連詞,表轉(zhuǎn)折,但、但是)
(6)其
①用作代詞,可以作第一、二、三人稱代詞;可以
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