高三議論文教學(xué)教案

蘇州市“四區(qū)聯(lián)動”高三作文交流材料 探驪得珠  個性飛揚 ——關(guān)于高三作文“收”與“放”的實踐 蘇大附中 董玉葉 一、寫出“有理”“有據(jù)”的議論文 【理論闡釋】 居高聲自遠 ——議論文如何立意  “立意”就是確立文章的旨意，即文章所要表達的基本思想。在寫作的過程中，立意是文章的核心，是表現(xiàn)主題、確立觀點、選取材料的“指揮部”�！逗鬂h書》的作者范曄曾說過：“以意為主，以文傳意�！鼻宕�的學(xué)者王夫之的論述則更為精辟，他說：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合�！庇纱丝梢�，立意是議論文寫作中不可或缺的前提。 　一篇優(yōu)秀的議論文，它的立意應(yīng)該做到“健康、明確、集中、深刻、新穎”。宋朝政治家、文學(xué)家王安石詩云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！本痈吣芘R下，居高聲自遠，立足點高了，我們的文章方能如高屋建瓴，一瀉千里，有無可辯駁的力量。所以，不論是誰，在動筆寫作之前，首先要解決的問題是議論文的立意。 （一）議論文立意的要求 動筆寫作時，要“緊貼”主旨行文，做到“目標始終如一”，在使用材料論述主題時，要準確把握材料的“重心”，在材料和主旨二者的結(jié)合點、溝通點上恰當用墨，使材料蘊含的力量全部通向“主旨”，對次要問題、枝節(jié)問題，不可過多花費筆墨，以免枝杈蔓生，淹沒主題，致使主旨分散、模糊。所以，我們寫作的時候，立意要重視以下幾點： 1.心胸要有寬度 雨果說：人的胸懷是寬廣的。在實際的作文中，我們一定要提高認識，審視社會要有精度，心胸要有寬度：選擇善良，放棄粗鄙；選擇誠實，放棄虛偽；選擇崇高，放棄低俗。正確的、美麗的選擇，不僅感化了他人，也美化了自我，所謂予人玫瑰，手留余香。唯有追求真善美，具有廣闊心胸的人，方能寫出這樣促人警醒、催人奮進的句子。 2.眼界要有高度 眼界的高遠是優(yōu)秀作文必不可少的前提。眼界有了高度，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭之外，感到寧靜與滿足。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的驕傲；“腹有詩書氣自華”的浸潤，更能使你出類拔萃卓爾不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”，也要坦然地迎難而上，瀟灑地“坐看云起云涌”。自覺自省者的高遠境界就能寫出人世間至高至美的珍品，給我們每一個現(xiàn)代人以巨大的精神震撼與滋補。 3.視角要有亮度 我們都有這樣的體驗，對同樣的事物、同樣的素材能從不同的角度（包括正面、反面、側(cè)面、整體、局部等）去聯(lián)想、分析、引申，從而引出不同的議題，并從中提煉出“仁者見仁，智者見智”的不同觀點。學(xué)生需要在這諸多的議題、論點中，通過比較鑒別，篩選出最有意義、最新穎的一個。在多角度論述中，進行由此及彼、由物及人、由物及物、由人及物、由事及理等的發(fā)散性聯(lián)想思維，就能“精騖八極，心游萬仞”、“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”；才會使你文思泉涌、左右逢源，亮點多多。 4.思考要有深度 如果想寫出立意深刻的文章來，就要能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。要想做到這一點，最重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，或者別人只知道“一個意思”，而你能從這“一個意思”中分出幾個層次，從普通的事物中洞見其本質(zhì)意義。古人說：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之�！庇梦覀儸F(xiàn)在的一句話來闡釋古人的話，就是“避開第一構(gòu)思”。這樣，我們的立意也就能深了。這三番來意，即代表了認識逐漸深化、文章主題漸次深刻的過程。如果淺“思”輒止，抓住第一構(gòu)思就寫，而不愿意下功夫開掘，就很難寫出有獨到見解的深意來。 5.行文要有密度 議論文的行文要嚴密、嚴謹、無懈可擊，必須注意它的密度：開頭——先“提出問題”，交代說明提出論點的原因、由來。這一部分要說清這篇文章所說的“是什么”。要求短小精悍，點到為止。中間——主要是“分析問題”。要擺事實講道理，綜合運用論證方法論證論點的正確性。這一部分要說清楚本文“為什么”要這樣講。要求內(nèi)容充實、豐富、理據(jù)俱全。結(jié)尾——“解決問題”的部分，或得出結(jié)論，或提出解決問題的方法，或二者兼顧。這一部分主要是告訴人們“怎么辦”，要求干脆利落，不拖泥帶水。另外還應(yīng)該注意句與句、段與段之間的邏輯關(guān)系，注意材料與觀點之間緊密的因果關(guān)系。 （二）議論文立意的方法 古人云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。只有確定得心應(yīng)手的中心，才能避我所短，揚我所長，最大限度地展示我們的寫作才能，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗；多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達。立意有新的觀念、新的見解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，給人新的啟迪、新的聯(lián)想�？偟膩碚f，要注意一下幾點： 1．以小見大，突出中心，力求一個“準”字。 所謂“以小見大”就是從比較大的政治、思想、社會背景中，選取最能反映事物或問題本質(zhì)的某一個側(cè)面作為突破口。著眼“小”，具體而微，做到：“大題小作”，“眼高手低”。作者選定這個“點”后，不能忘了整體、全局，要從這個典型的局部“側(cè)面開掘”提煉出具有普遍意義的涵義，引伸出含義深廣的主旨。從小處入手來揭示深刻的社會主題，這樣，立意就能準確無誤了。 2．獨辟蹊徑、表現(xiàn)個性，講究一個“新”字。 “滿載一船星輝”讓漆黑的墻壁熠熠生輝，“在星輝斑斕里放歌”。我們的議論文要新，就必須獨具個性，就必須獨辟蹊徑，這樣才能放出異彩。沉郁頓挫憂國憂民的杜甫，留下的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的高尚——這是個性的寫照；才情如長江大河一瀉千里的蘇東坡，吟唱的是“白浪橫江起，槎牙似雪城”的豪邁與激情——這是個性的佐證……假如有一雙翅膀，便能展翅飛翔，在無垠的藍天上，高歌一曲，唱出個性，唱出風(fēng)采，唱出的新世界。我們的作文才能光芒四射，魅力永存。 3．反彈琵琶，逆向思維，慎用一個“奇”字。 如唐代大詩人劉禹錫一反古人悲秋嘆秋之情，寫出了昂揚向上，催人奮進的詠秋名作《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”古人常發(fā)出“夕陽無限好，只是近黃昏”的嘆息，而葉劍英元帥卻寫道：“老夫當作黃昏頌，滿目青山夕照明�！边@些例子堪稱獨辟蹊徑的典范。在作文中，很多同學(xué)苦于作文寫不出新意，其實如果在寫作中善于表現(xiàn)個性，那么文章就會產(chǎn)生全新的思想和觀點，收到“人人心中皆有，個個筆下皆無”的效果。 總之，拿到作文題目，不能提筆就“乘風(fēng)破浪”、“直掛云帆”而去，應(yīng)作細針密線的分析，防止偏題和跑題，這樣才能“濟滄�！�。文章的立意確定好后，應(yīng)從多方面搜集素材，并且慎重而恰當?shù)倪\用素材，這樣你的“半壁江山”上的風(fēng)景才更加旖旎，更加迷人，你的“半壁江山”才算守穩(wěn)了。（董玉葉發(fā)表于《江蘇教育報》2010-10-8） 閱讀下面的文字，按要求作文。 伴隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國人也像一臺高速運轉(zhuǎn)機器的零件。在生活中，幾乎所有人都是忙里忙外。人們在忙中收獲了無數(shù)，也在忙中失去了很多。外國人評價說，中國人已經(jīng)不善于或者不樂意放慢生活節(jié)奏了。你認為呢？ 請以“忙”為題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，不少于800字。 【寫作津梁】 忙是問號。忙，看似簡單，其中卻大有學(xué)問。忙，是人生的一個步驟。每個人所忙的事務(wù)不同，但有一點是相同的——不能碌碌無為地白忙，要忙就應(yīng)當忙得精彩，忙得不亦樂乎。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時地眼前就出現(xiàn)一個十字路口，我們該走向哪兒？面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇？靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標軸才是最重要的，否則，就會迷失方向，讓自己的忙變成瞎忙。 在寫作此文時要注意：①要重視圖解題目及提示語。如果行文停留在列舉大量“忙”的現(xiàn)象這一層面，不能突破現(xiàn)象，凸顯見識，文章就會失去重心和支撐點。②視野不能狹窄，視角不能單一。學(xué)習(xí)忙、工作忙，忙得丟了友情、淡了親情，這些固然可以寫，但多了就致人審美疲勞，更何況還有為數(shù)不少的濫情之作，自己都打動不了還想讓別人買帳。③表現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)的忙碌，提醒精神休息的必要，重點要寫出精神的內(nèi)涵及精神于人的重要性。④要辯證地談。忙是必須的，但要學(xué)會忙中偷閑，這個思路的行文會很穩(wěn)，但四平八穩(wěn)不會是太好的文章。⑤以“忙”為行文依托，融入多元思考。如寫入得與失的關(guān)系，寫入忙與閑的對比，寫入對名利與精神的選擇等等。不過，要注意切勿中途偏題。 【經(jīng)典范文】 忙 蘇大附中高三（7）班 汝佳文 “忙忙忙，盲盲盲，忙得我已經(jīng)失去了方向……”我們就這樣唱著流行歌曲慢慢長大，并看著周圍的大人庸庸碌碌、忙里忙外地變老了。自己偶爾停下發(fā)一會兒呆，凝視窗戶里盛著的星空，也會被斥為偷懶躲滑，不得不趕緊埋頭看書，直到昏天黑地…… 學(xué)生時代不應(yīng)是人生播種的季節(jié)嗎？為什么我們這么辛勤，收獲了看似成千上億的分數(shù)，卻總覺得失去了什么呢？ 我想這大概因為我們正身處一個浮躁的時代吧。為了避免人言、事故的傷害，我們忙著鍛煉口才、強身健體以保護自己；為了避免被超越、被淘汰，我們忙著參加各種速成班、提優(yōu)班以充實自己。忙，本是為了提高生命的質(zhì)量，不想?yún)s成了“大盜竊國”。忙，竊取了我們的生命，替代了生命本身的意義。人們一味追隨潮流，目標模糊地忙碌著，終于來不及思考，終于忘記在睡前問一問“我到底在干什么”，于是人們變得盲目，為了某個虛無的“人生終極奧義”做了太多無用功，犯了錯也來不及校正，被蠅營狗茍轟炸，被虛幻的希望轟炸……怎能不忙？ 我們失去的是思想，失去的是純凈而深刻的思想。 的確，閑人在工業(yè)社會只能被剝削或被遺棄，甚至于文人——這群凡人眼中的閑人——在這個時代也養(yǎng)活不了自己。然而捷克有句諺語形容這群閑人的甜蜜生活：他們凝望仁慈上帝的窗戶�！伴e人”們能夠純凈地瞭望世界，守望世界，他們用珍貴的思想喂飽了精神世界，這是“忙人”們永遠無法體會的幸福。 然而忙人們并不應(yīng)絕望。

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