《說(shuō)木葉》教案
《說(shuō)木葉》教案 小韓 第一課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)：抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 1、瀏覽全文，勾出關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 關(guān)鍵句： 1）在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。 2）可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？ 3）從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。 在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。 4）它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。 5）要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。 6)“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。 7)“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。 思路： 第1段：列舉詩(shī)句，引出議論話(huà)題——“木葉”成為古詩(shī)意象。 第2段：提出古詩(shī)中用“樹(shù)”“葉”“木葉”而不用“樹(shù)葉”的文學(xué)現(xiàn)象 （現(xiàn)象） 第3段：提出要對(duì)“木”的來(lái)歷進(jìn)行思索。 （質(zhì)疑） 第4至6段：說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。 （解疑） 其一：藝術(shù)特征之一：“木”用于秋風(fēng)葉落季節(jié)，含有落葉因素。 舉例、比較：“高樹(shù)”——滿(mǎn)樹(shù)葉子、飽滿(mǎn) “高木”——葉子越來(lái)越少、空闊 分析原因：詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性。 具體闡釋?zhuān)骸皹?shù)葉”——“樹(shù)”與“葉”的形象一致，都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。 “木葉”——“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子�！叭~”被排斥到“木”的形象之外�！澳尽迸c“葉”的形象不一致，“木葉”暗示著落葉。 其二：藝術(shù)特征之二：“木”有微黃、干燥之感。 比較分析：“樹(shù)”——褐綠色，與葉接近 “木”——微黃色，干燥 舉例闡述：“木葉”——有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)整個(gè)疏朗 清秋的氣息。 “落葉”——飽含著水分的繁密的葉子。 “黃葉”——長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)上，有微黃顏色，沒(méi)有干燥之感，缺少飄零之意。 “落木”——比“木葉”更空闊，洗盡綿密之意。 第7段：小結(jié)——概念相去無(wú)幾的詞語(yǔ)，藝術(shù)形象幾乎是一字千里。 （總結(jié)） 綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第1至3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4至6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。即：“木葉”現(xiàn)象→分析“木”的暗示性→結(jié)論：一字千里。 板書(shū)： 說(shuō)“木葉” 林庚 木葉—————————— 疏朗 ︳︳ 相去無(wú)幾————暗示性———一字千里 ︳︳ 樹(shù)葉—————————— 綿密 第二—三課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)：1、探討意象“木葉”，體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)（文字的聯(lián)想意義）2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力； 教學(xué)過(guò)程： 一、思考：閱讀課文，比較兩首詩(shī)，思考高木和高樹(shù)兩個(gè)意象有什么不同？ 1、吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。” 后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木” 者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高木”則空闊；“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素， 2、曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波�！� 前者正要借滿(mǎn)樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿(mǎn)；“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)， 二、從課文中摘錄出所引用的下列詩(shī)句，思考詩(shī)句中“木葉”或“落木”的意象和“樹(shù)”、“綠葉”、“落葉”一類(lèi)的意象各有什么不同特點(diǎn)？這些文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言的什么特征？ 課文詩(shī)句： 1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?nbsp; 2、洞庭始波，木葉微脫 桂樹(shù)叢生兮山之幽 3、木葉下，江連波，秋月照浦云歇山 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋 4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波 葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲 5、亭皋木葉下，隴首秋云飛 皎皎云中月，灼灼葉中華 6、九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽(yáng) 高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波 7、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 柔條紛冉冉，落葉何翩翩 8、辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人 9、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 午陰嘉樹(shù)清圓 明確：“木葉”或“落木”的意象① 都是秋季；②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺(jué)是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺(jué)。 “樹(shù)”、“綠葉”、“落葉”一類(lèi)的意象① 都是樹(shù)葉茂密的感覺(jué)；②都是潮濕的感覺(jué)，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色彩上是“濕綠”的特點(diǎn)。 小結(jié)：①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風(fēng)緊密相連，是典型的清秋的性格； ②“樹(shù)葉”一般是不在古詩(shī)中出現(xiàn)的，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩(shī)中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹(shù)”字直接表達(dá)了； ③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了�！澳救~”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。 說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。（讀第五段：要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。） 三、遷移延伸： 1、賞析杜甫的《登高》，聯(lián)系課文解說(shuō)的“落木”這一意象的含義，思考作者使用這一意象旨在表達(dá)什么樣的意境和思想情感？ 登高 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 理解該詩(shī)最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說(shuō)，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹(shù)葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無(wú)邊落木蕭蕭下），登高遠(yuǎn)望，滿(mǎn)眼的蕭殺凄涼，為下文的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)做好充分的鋪墊。使用落木進(jìn)一步渲染秋天的氣氛：使秋意甚濃甚濃，無(wú)邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文寫(xiě)人生之秋的情感表達(dá)鋪墊張本。主題更為鮮明，意境也更為開(kāi)闊。 2、意象就是融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩(shī)歌，要把握詩(shī)人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩(shī)中的意象，一般有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩(shī)句中的意象都具有怎樣的意味，表達(dá)了怎樣的情感？ 1）“流水落花春去也，天上人間�！保ɡ铎稀独颂陨场罚� “問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！崩铎� “無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》） “離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！保W陽(yáng)修《踏莎行》） “問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！崩铎稀队菝廊恕� 落花流水——“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對(duì)死亡的焦慮憂(yōu)傷。 2）南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻” 李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊相識(shí)。” 鴻雁——蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。所以“鴻雁”常借指書(shū)信�！巴w鴻”就是盼望書(shū)信的意思。雁過(guò)也，大雁沒(méi)帶來(lái)盼望已久的書(shū)信，引起了女詞人無(wú)限的思念。 3）駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深” 宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息�！� 寒蟬——秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫(xiě)離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿(mǎn)讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。 4）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白 “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”杜甫 “可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”張若虛《春江花月夜》 “關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》） “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”（王昌齡《出塞》） “海上生明月，天涯共此時(shí)”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”蘇軾《水調(diào)歌頭》 “春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”李煜說(shuō)（《虞美人》） 明月——千年來(lái)，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團(tuán)圓、分離有相似之處。因而詩(shī)人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來(lái)了。因此人們也總是用月來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時(shí)間，詩(shī)人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛(ài)情。皓月當(dāng)空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛(ài)相連了。 “夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)殘陽(yáng)）多給人以失落【《說(shuō)木葉》教案】相關(guān)文章：
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