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八下第五單元教案《馬說》（1課時）
23.馬 說 韓愈 【目標(biāo)定向】 �。�、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因。 �。�、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。 �。�、通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。 【教學(xué)重點(diǎn)】 �。�、托物寓意的寫法。 ２、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因。 【課時安排】 一課時。 【教學(xué)過程】 一、入境生趣 1.戰(zhàn)國時，楚國有一個叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：“您聽說過千里馬嗎？有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地?fù)崦�，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因為它看到伯樂了解自己啊！如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎？” 故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春�，F(xiàn)在，我們一塊來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要！ 2.介紹作者和寫作背景 韓愈唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏） 這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔重用。很可惜有著“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞nìng（奸邪諂媚的人）當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。 3.介紹文體 說──古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)；寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。 二、自學(xué)生疑，正音正字 祇（zhǐ）駢（pián）盡粟一石（dàn）食（sì）馬者其真無馬邪（yé） 教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字。 三、學(xué)習(xí)釋疑，感知內(nèi)容 采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。 朗讀提示： 世有／伯樂，然后有／千里馬。千里馬／常有，而伯樂／不常有。故／雖有名馬，祇辱于／奴隸人之手，駢死于／槽櫪之間，不以／千里稱也。 馬之千里者，一食／或／盡粟一石。食馬者／不知其能千里／而食也。是馬也，雖有／千里之能，食不飽，力不足，才美／不外見，且欲與常馬等／不可得，安求／其能／千里也？ 策之／不以其道，食之／不能盡其材，鳴之而／不能通其意，執(zhí)策而／臨之，曰：“天下／無馬！”嗚呼！其／真無馬邪？其真／不知馬也。 四、點(diǎn)難撥疑，推究文理 �。�、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。 ⑴ 第一段文字說明了什么？伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。 ⑵ 是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？課文中作者寫“世有伯樂，然后有千里馬”是為了強(qiáng)調(diào)了什么？ 強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要──伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。 ⑶ 第二段說明了什么？ 分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。 ⑷ 文中那些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？ “食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得”。 ⑸ 第三段主要內(nèi)容是什么？ 不是天下無千里馬，而是不識馬。 ⑹ 本段中通過那些語言來體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄？ “策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’” ⑺ 本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？ “其真不知馬也”這個結(jié)句，點(diǎn)明了中心。 ２、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。 ３、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。 同桌間互相聽讀；指名學(xué)生朗讀；全班學(xué)生齊讀。 五、反思學(xué)習(xí)，品味意境 �。薄⑷挝淖侄加靡粋�“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情？ ──無限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。 �。�、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？ ──食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。 ──伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。 ──千里馬比喻人才。 �。�、揭示“托物寓意”的寫法。 本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似的文章我們還學(xué)過《在山的那邊》、《行道樹》等。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、儲蓄，能激發(fā)人們的想像。 ４、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。 六、遷移創(chuàng)新 造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因為統(tǒng)治者的愚昧無知，那么在春光明媚的新世紀(jì)，你覺得社會需要什么類型的人才？怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能？ 【板書設(shè)計】 伯樂不常有 不以千里稱也（無限痛惜） 食馬者無知 安求其能千里也 （憤怒譴責(zé)） 天下無馬 其真不知馬也 （深刻嘲諷） 【教后反思】 補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟�！恶R說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志。 鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，我布置了一項內(nèi)容：結(jié)合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。【八下第五單元教案《馬說》1課時】相關(guān)文章：
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