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C(1-30)《寓言四則》教案
《寓言四則》教案 教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)和能力 了解寓言的特點(diǎn)。弄懂四則寓言的寓意及啟示。翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。用自己的話(huà)多角度概括寓意，學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 2、過(guò)程和方法 分析故事情節(jié)，從中概括寓意。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)對(duì)中外寓言的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)多角度看問(wèn)題，實(shí)際生活中遇事學(xué)會(huì)分析。 學(xué)法指導(dǎo) 詞語(yǔ)積累： 庇護(hù)：包庇；袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。愛(ài)慕虛榮：喜歡表面上的光彩。較量：用競(jìng)賽或斗爭(zhēng)的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。凱歌：打了勝仗所唱的歌。凱：勝利的樂(lè)歌。智子疑鄰：以……為聰明。不筑：修補(bǔ)。暮而果大亡其財(cái)：晚上。丟失。馬無(wú)故亡而人胡：原因。走失。人皆吊之：慰問(wèn)。何遽：怎么就，表示反問(wèn)。其馬將胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。死者十九：十分之九。 赫（hè） 庇護(hù)（bì） 較量（jiào）遽（jù） 髀（bì） 跛（bǒ） 了解體裁及作者。 課前準(zhǔn)備 學(xué)生：1、熟讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結(jié)合注釋試著翻譯。 2、 熟讀《赫》與《蚊》兩則故事 3、 選定兩組學(xué)生排演《赫》《蚊》，三人一組（一人旁白，兩人表演）。 教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容 《智子疑鄰》、《塞翁失馬》 一、導(dǎo)入：在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，在本冊(cè)第二單元已學(xué)過(guò)這種文學(xué)體裁，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你所知道的寓言? （寓言，“寓”是寄托的意思，即以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅短小，語(yǔ)言精練，故事中的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。） 寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！� 寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。 閱讀文言文要注意： 短小的故事 深刻的道理 故事內(nèi)容的多樣化 讀寓言重在領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的道理 二、落實(shí)文意1、全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。 2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解說(shuō)故事大意。 3、全班再集體朗讀一遍這兩則寓言，然后教師投影出示句子， 聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。 《智子疑鄰》宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子 《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡其父曰：“此何遽不為福乎?” 居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸家富良馬 墮而折其髀 胡人大入塞死者十九此獨(dú)以跛之故 這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類(lèi)活用，不需要給學(xué)生分類(lèi)，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì)，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。 三、復(fù)述課文 這是為了讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，能夠不看課本把這兩個(gè)寓言故事講出來(lái)，可以多找?guī)讉�(gè)學(xué)生復(fù)述，這樣學(xué)生差不多就背下來(lái)了。 四、寓意討論 《智子疑鄰》中提出以下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究寓意 1、宋人家被盜的原因何在？（用原文語(yǔ)句回答）宋有富人，天雨墻壞。 2、在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議？其子；其鄰人之父亦云。 3、被盜后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度？智其子而疑其鄰。 4、你認(rèn)為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎？ 5、宋人為何對(duì)兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢？ 宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。 6、讀罷本文后，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，你明白了什么道理？ 積極方面：聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。 消極方面：要注意自己與聽(tīng)話(huà)者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。 這個(gè)問(wèn)題還可以有別的角度和回答，只要有理，就要給予肯定 《塞翁失馬》寓意探究中提出以下問(wèn)題 1、本則寓言講了幾件事？分別是什么事？ 2、在一般人看來(lái)哪些是禍?zhǔn)�，哪些是福事？在“其父”看�?lái)哪些是禍?zhǔn)�，哪些是福事�?最后通過(guò)事件流程表看一看結(jié)果禍?zhǔn)率窃鯓雍透Ｊ逻M(jìn)行轉(zhuǎn)化的。 3、你從故事中明白了什么道理？ 這個(gè)故事告訴人們禍福是相互轉(zhuǎn)化，互相依存的，不必為一時(shí)的得失而憂(yōu)喜。 4、有一個(gè)成語(yǔ)出自本文，你知道是什么嗎？塞翁失馬，焉知非福。 相關(guān)格言： 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子) 利與害同門(mén)，禍與福同鄰。（文徵明) 《塞翁失馬》：樂(lè)極生悲、否極泰來(lái) 如果你掉進(jìn)了一個(gè)池塘，不要難過(guò)。也許當(dāng)你站起來(lái)的時(shí)候，你的口袋里會(huì)兜上幾條魚(yú)呢。 請(qǐng)你診斷 案例如下：考試成績(jī)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲?huì)變成好事，下次一定能考好。他這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？ 此題旨在讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意： 討論中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。 小結(jié) ：通過(guò)以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。最后幻燈呈現(xiàn)：寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。 這節(jié)課在兩則寓言的學(xué)習(xí)中都有“聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，概括寓言大意”這一環(huán)節(jié)。 這是本節(jié)課中激活學(xué)生思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。可以先由學(xué)生四人小組討論，盡可能每個(gè)人都說(shuō)，然后再轉(zhuǎn)入全班性的討論。第一次討論結(jié)果可能單一，可能深度不夠，或者概括的語(yǔ)言表述不準(zhǔn)確，教師可以通過(guò)提問(wèn)靈活指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度概括寓意，同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話(huà)表述得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。 第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容 《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》 一、導(dǎo)入 《智子疑鄰》的寓意是什么? 你是如何得出這寓意的? (由學(xué)生回答《智子疑鄰》寓意的理解，過(guò)渡到寓意是通過(guò)分析寓言情節(jié)得出的。)情節(jié)的設(shè)置、想象是寓言創(chuàng)作中重要的一環(huán)。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩則古希臘寓言，通過(guò)對(duì)這兩則寓言的分析，發(fā)揮想象，學(xué)習(xí)創(chuàng)作簡(jiǎn)單的寓言故事。 二、整體感知 1、觀看表演《赫 》與《蚊》（情境一：由三個(gè)學(xué)生或素描代替宙斯、赫拉、赫耳墨斯雕像；情境二：支一網(wǎng)子） 2、 師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情。 3、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》。 以上表演環(huán)節(jié)的兩個(gè)故事在一節(jié)課中應(yīng)該是前后兩部分的內(nèi)容。 三、 寓意新探 1、 看表演后，師生再讀故事，同找故事寓意。并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。 這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了讓學(xué)生明白，概括寓意不能脫離寓言的故事情節(jié)，一定要通過(guò)分析具體的情節(jié)來(lái)理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫(xiě)到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著問(wèn)道：‘赫拉的雕像值多少錢(qián)?”’后來(lái)看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)尊重些”。而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目白高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和獅子》也可以照此分析。可提出以下問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生歸納寓意：蚊子為什么能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的多的獅子？蚊子兩次吹喇叭時(shí)的心情相同嗎？蚊子敗給蜘蛛說(shuō)明什么？（能用成語(yǔ)或俗語(yǔ)說(shuō)嗎？）蚊子子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？（請(qǐng)想象蚊子和蜘蛛的對(duì)話(huà)。） （如學(xué)生尚未概括全面，教師可先從一個(gè)方面說(shuō)出自己的見(jiàn)解以此給學(xué)生以思維的導(dǎo)引。如：從赫耳墨斯角度：人要有自知之明；人要謙遜，但不等于不自信；要有勇氣直面自己的價(jià)值；不被人重視的人不等于沒(méi)有價(jià)值……從蚊子的角度：尺有所短，寸有所長(zhǎng)；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。…`…） 指名范讀，品析形象 明確： “虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類(lèi)，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。 一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。 這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話(huà)下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械�，他這樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。 因此，我們認(rèn)為赫耳墨斯是一個(gè)盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛(ài)慕虛榮、自命不凡的形象。 2、改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。 投影，討論寓意是否發(fā)生了變化討論，（認(rèn)識(shí)寓言情節(jié)的作用 ） 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨�(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，【C(1-30)《寓言》教案】相關(guān)文章：
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