古代詩歌鑒賞-“藝術(shù)技巧鑒賞”知識生成性練習(xí)教案

古代詩歌鑒賞---“藝術(shù)技巧鑒賞”知識生成性練習(xí)教案  一、考點分析  對文學(xué)作品的評價，總會提到“藝術(shù)特色”。它是一個比較寬泛的概念，包括表達(dá)方式、表現(xiàn)方法（表現(xiàn)手法、寫作技巧、寫作手法）、修辭方法、篇章結(jié)構(gòu)、語言特色等。 高考對鑒賞詩歌表達(dá)技巧的考查，主要涉及到了如下四個考點： 考點一：修辭手法 此考點是高考考查的重點，古典詩詞中常見的修辭手法有：比喻、夸張、對偶、互文、比擬、借代、對比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語、通感等。 考點二：表達(dá)方式 此考點時有涉及。古典詩詞中常用的表達(dá)方式有：敘述、議論、抒情、描寫。主要考查描寫和抒情兩種表達(dá)方式。 考點三：表現(xiàn)手法 此考點是是個考查的重點。表現(xiàn)手法又叫藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧。古代詩歌的表現(xiàn)手法，高考中經(jīng)常涉及的主要有托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚、象征、比興、互文、用典、倒裝、渲染和烘托等。 考點四：結(jié)構(gòu)技巧 此考點是高考考查的難點，它往往與考查詩歌的煉字與句子的作用結(jié)合。古詩詞的結(jié)構(gòu)技巧，常見的有首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志等，也包括過渡、鋪墊、伏筆等技巧。 具體闡釋  一、表達(dá)方式。指記敘、描寫、議論、抒情、說明。詩詞中所運用的表達(dá)方式主要是描寫、抒情，偶爾也會用到記敘和議論。表達(dá)方式亦可稱為表達(dá)方法，是作者根據(jù)客觀事物和表達(dá)思想感情的需要而運用的一種語言表達(dá)形式，屬于文章的整體的語言運用形式。 常用的表達(dá)方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明（詩歌中沒有“說明”這一種）。 記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。一般用于敘事詩的表達(dá)，以高中課本中《琵琶行》和《孔雀東南飛》為代表，而律詩和絕句當(dāng)中也有出現(xiàn)，如：杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓�！� 描寫：用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。如：《孔雀東南飛》中對劉蘭芝的描寫：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。”其中白描是詩歌鑒賞中常見的一種表現(xiàn)手法。 議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。例如：秦觀的《鵲橋仙》中：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”柳永的《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)？” 抒情：表達(dá)作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。（抒情，有直接抒情，也有間接抒情。間接抒情在詩歌鑒賞中一般表現(xiàn)為借景抒情、情景交融、寓情于、托物言志等，而這一般又稱之為表現(xiàn)手法）    二、表現(xiàn)方法。主要包括：  （一）、與記敘有關(guān)的：順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘，敘述角度（第一人稱、第二人稱、第三人稱，注意“移位即變換角度”）。  （二）、與描寫有關(guān)的：寫景狀物、鋪陳、渲染、工筆（細(xì)描）、白描；描寫角度，包括立足點的變化，如移步換景、定點換景、換點定景等，角度變化，包括俯視、仰視，遠(yuǎn)景、近景，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺（感覺）等。如李華的《春行即興》：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼�！边@是一首即景抒懷的工筆小詩。作者春天經(jīng)由宜陽時，因?qū)ρ矍熬拔镉兴�感觸，即興抒發(fā)了國破山河在、花落鳥空啼的愁緒�！耙岁柍窍虏葺螺隆�，作者立足城頭，遠(yuǎn)望城外景致，土地荒蕪，野草茂盛，清冷冷的山泉再沒人汲引灌溉，而是任其“東流復(fù)向西”了。就是紅顏吐芳的春花，也早已無人欣賞了�！胺紭錈o人花自落”，這里強調(diào)“無人”二字，便道出了詩人對時代的感慨，說明經(jīng)過安史之亂，再也無人來此觀賞，只好任其自開自落罷了！“春山一路鳥空啼”，春山一路，移步換景，雖然使人想象到山花爛熳，鳥語宛轉(zhuǎn)的佳境，但著以“空啼”二字一襯托，以樂寫哀，以鬧襯寂，充分顯示了山路的荒寞，“自落”“空啼”相照應(yīng)，寫出了詩人面對大好山河的多少寂寞之感啊！李漁《窺詞管見》有云：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客。說景即是說情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實句句是情、字字關(guān)情者。”這首詩也可以說是做到了“全篇不露秋毫情意”，它句句寫景，句句含情，鋪陳綠草、芳樹、山泉、鳥語，都是為了襯托、渲染詩人凄涼的心境，充分顯示詩人對時代的深沉嘆惋。  （三）、與抒情有關(guān)的：直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情。間接抒情又分借景抒情、寓情于景（情景交融）、寓情于事、寓情于理、借物抒懷、托物言志。抒情方法從題材和表達(dá)方式兩方面加以判斷和區(qū)分。如果題材是描寫景或物的，就要想到是否是借景抒情或托物言志。表達(dá)方式更容易區(qū)分，如果是抒情、議論，就是直抒胸臆，如果是描寫人、事、景、物，就是寓情于事、借景抒情或托物言志。如蘇庠的《菩薩蠻·宜興作》：“北風(fēng)振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送歸鴻，夕嵐千萬重�；内榇苟繁�，直北鄉(xiāng)山近。何必苦言歸，石亭春滿枝。”這首詞的上闕寓情于景。開篇兩句寫風(fēng)吼云涌、寒溪冰谷的場面，以風(fēng)、云、溪、谷的景物，從聲、色、勢、溫等方面烘托、渲染出凄冷的氣氛。然而三、四兩句，所寫的景物和給人的感覺與上兩句迥然不同：鴻雁伴隨著西下的夕陽緩緩飛回棲居之地，落日映照下的重重山巒映入眼簾。此景給人以舒徐寧靜的感受。上闕就是這樣寫出了風(fēng)卷平野、寒凝大地的景象，以寒流暗示了政壇的險惡，又從鴻雁寄寓了歸心。下闕前三句直抒胸臆，開始寫北斗星低垂于荒陂，點明方位。丹陽在宜興之北，因而說“鄉(xiāng)山近”。家鄉(xiāng)既然很近，回去就比較容易，那寫出回鄉(xiāng)之思完全順理成章�？墒墙Y(jié)拍兩句卻詞意陡轉(zhuǎn)，說不必苦苦地想回鄉(xiāng)，宜興不久將是滿樹春光。詞人的心意是：政壇既不可涉足，則只有借山而隱；宜興之山亦是大好，又何以必歸丹陽？“石亭春滿枝”以景結(jié)情，寫的是想象之景，是虛寫，它在告訴人們：山中未必盡是冬日苦寒，自有春暖花開之日；如果心無所苦，則冬日亦視若春時。真是語淺情深，意味深長，含蓄蘊藉，耐人尋味。  （四）、與思維有關(guān)的：聯(lián)想、想象等。從非現(xiàn)實性（非眼前）材料與修辭（比喻、比擬、用典等）方面去判斷。過去的、遠(yuǎn)方的材料，比喻、比擬、用典等所用的材料，多不具有現(xiàn)實性，是由此及彼聯(lián)想、想象的。它與現(xiàn)實性材料構(gòu)成虛實關(guān)系。如上面蘇庠的《菩薩蠻·宜興》一詞，從上闕看，時間應(yīng)該是冬季，所以才有北風(fēng)、寒溪、冰谷、歸鴻等景象，這是作者身臨之境，但下闕末句卻說“石亭春滿枝”，聯(lián)系上闕一比較，知道它是想象之景，那么，上闕是實寫，這一句就是虛寫，全詞由實到虛，以景結(jié)情，給人留下無限想象空間。  （五）、與材料結(jié)構(gòu)（詩句組合關(guān)系）有關(guān)的：比興（起興）、對比、襯托（烘托、烘云托月、反襯等）、映襯、象征、擬人化、移情（把人的感情付托于物象上表現(xiàn)出來，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”）、移位（從他人的角度來抒發(fā)自己的感情）、動靜結(jié)合（以動襯靜、以靜襯動）、虛實相生、抑揚（先抑后揚、欲揚先抑、先揚后抑）、借古諷今（借古喻今）、借古傷己、點面結(jié)合（以點代面）、以少勝多等。這里所說的材料結(jié)構(gòu)，指的是兩個或兩個以上的材料之間的組合關(guān)系。從文章學(xué)的角度講，所有的文章都是由材料組成的，一篇文章，不可能僅用一個材料，即使是一個材料，也有開頭、經(jīng)過、結(jié)尾之區(qū)別，也有感情高低之變化，這一切就會構(gòu)成不同的組合關(guān)系，這些組合關(guān)系就是表現(xiàn)方法。如果兩個或兩個以上性質(zhì)相同的材料組合在一起，就是類比；如果兩個或兩個以上性質(zhì)相反的材料組合在一起，就是對比，有主次之分的就是反襯。具體到詩詞，因為不能展開描寫、抒情，往往一句詩，多不過幾句詩就是一個材料，所以，詩詞中的材料結(jié)構(gòu)通常指詩句之間的組合關(guān)系。這種組合關(guān)系主要有：1. 一句詩中兩個或兩個以上材料之間的關(guān)系；2.兩個詩句之間的關(guān)系；3.一個詩句與兩個以上詩句之間的關(guān)系；4．兩組詩句之間的關(guān)系。據(jù)此，對以上那些表現(xiàn)方法的判斷，應(yīng)從分析詩句之間的組合關(guān)系入手。如孟賓于的《公子行》：“錦衣紅奪彩霞明，侵曉春游向野庭。不識農(nóng)夫辛苦力，驕驄踏爛麥青青。”《公子行》是唐代專寫紈绔子弟浮華生活的詩題。全詩主要運用了對比反襯的藝術(shù)手法。一是第一句兩個材料，即以彩霞失色來反襯“錦衣”的華麗，“錦衣紅奪”中的一個“奪”字，表現(xiàn)出錦衣色彩的鮮艷；二是一二句以火紅的彩霞、明媚的春光與后面馬蹄踏過麥田、青青的麥苗被踩爛的殘破景象形成鮮明的對比，在彩霞春光的映襯下，后面的殘破景象更顯得傷心慘目，更能激起讀者對貴族少爺?shù)脑鲪汉蛻嵖�。又如于武陵的《贈賣松人》：“入市雖求利，憐君意獨真。欲將寒澗樹，賣與翠樓人。瘦葉幾經(jīng)雪，淡花應(yīng)少春。長安重桃李，徒染六街塵！”唐代的長安是高門貴族豪華競逐的地方，買花是當(dāng)時貴族社會的一種風(fēng)尚。而詩題為“贈賣松人”，就從賣松人這一角度來著筆，慨嘆的是長安只能夠欣賞夭艷的桃李，松樹的價值當(dāng)然不被認(rèn)識，這就構(gòu)成了對比。其實，在這物象的背后，卻隱藏著另一個材料——人，松樹只是一個比喻。詩人所諷諭的是：一切象松樹似的正直而有才能的人，不用到長安來謀求出路，決不會得到這個朝廷掌權(quán)的人重視，因為他們所需要的是象桃李一樣趨時媚俗的人。這首詩對當(dāng)時的社會是諷刺，對賣松樹人是曉諭，是勸告；而那種不希求榮利的心情，卻是詩人的自寓。這就是典型的借物抒懷、托物言志。 　　三、篇章結(jié)構(gòu)。主要涉及的內(nèi)容有：構(gòu)思（巧妙、新穎）、點題（開篇解題、篇末點題）、開頭（統(tǒng)領(lǐng)全文、為下文鋪墊、埋下伏筆、與其他詩句構(gòu)成比興，對比、襯托、映襯、抑揚等）、過渡（承上啟下）、思路（起承轉(zhuǎn)合）、線索（人、事、景、物、情、理）、順序（時間，空間上下、先后、遠(yuǎn)近、表里，邏輯事→理、事→情、情→理、物→理）、內(nèi)容組合（層層深入、卒章顯志及各種表現(xiàn)方法）、照應(yīng)（內(nèi)容照應(yīng)、首尾呼應(yīng)）、結(jié)尾（升華、總結(jié)全文）。如辛愿

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