新學(xué)期工作計(jì)劃-處無(wú)為之事，行不言之教

        “無(wú)為”教育，即作為被教育主體的學(xué)生，在沒(méi)有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺(jué)受到教育�！盁o(wú)為”教育藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)為”思想與現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的結(jié)合。 現(xiàn)代教育理論要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，保證學(xué)生的主體地位�！爸鲗�(dǎo)”要促進(jìn)“主體”的發(fā)展，其真諦應(yīng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。自我教育則應(yīng)開(kāi)發(fā)潛在的積極因素，引導(dǎo)其開(kāi)悟�！盁o(wú)為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過(guò)程是因勢(shì)利導(dǎo)，是教育者的“無(wú)為”，促使受教育者的有為。 如果能較好的運(yùn)用“無(wú)為”這一教育藝術(shù)，會(huì)起到事半功倍的效果。那么本學(xué)期，我將如何將這一教育藝術(shù)運(yùn)用于教育教學(xué)中呢？   一、垂范  　古人云：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的作用。學(xué)生善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會(huì)產(chǎn)生巨大的教育力量，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的影響。所以平常要求學(xué)生怎么做，我必須先做到。   二、傾聽(tīng)  　當(dāng)人產(chǎn)生心理沖突時(shí)，自然的需求就是要找人訴說(shuō)。教育者要善聽(tīng)，當(dāng)學(xué)生與我交流時(shí)要聽(tīng)得進(jìn)去，表示理解，在傾聽(tīng)中因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生（教育對(duì)象）自己得出正確結(jié)論。    三、激勵(lì)  　通過(guò)語(yǔ)言或文字等多種手段，含蓄地、寓意深長(zhǎng)地觸動(dòng)學(xué)生（教育對(duì)象）的心靈，調(diào)動(dòng)他們的積極性、創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)潛能。激勵(lì)源于尊重，源于信任。出乎意料的處理，往往能促使學(xué)生（教育對(duì)象）的心靈產(chǎn)生震撼。   四、偷懶 “懶”教師不是真正意義上的懶，相反，首先需要付出更多的思考才行，再采取切實(shí)有效的辦法，講究辦事效率，決不和學(xué)生拼時(shí)間，拼消耗。在教學(xué)中，要多教給學(xué)生方法，該放手時(shí)就放手。學(xué)生能說(shuō)的，我堅(jiān)決不說(shuō)；學(xué)生能做的，我堅(jiān)決不做。充分發(fā)揮學(xué)生的“主體”作用。   在整個(gè)教育教學(xué)中，以“長(zhǎng)者”的仁愛(ài)；“親人”的真情；“朋友”的平等；“孩子”的童心等這樣的高姿態(tài)、低姿勢(shì)出現(xiàn)在孩子們的身邊，用和緩、因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣與學(xué)生交流。另外，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種教育情境，鼓勵(lì)孩子多參加各類(lèi)活動(dòng)，在情境中、在活動(dòng)中增加孩子們的多種體驗(yàn)，盡最大努力“處無(wú)為之事，行不言之教”。      

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