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工人散曲社新春聯(lián)誼會(huì)發(fā)言稿：讓＂詩(shī)國(guó)＂成為現(xiàn)實(shí)
各位曲友，各位詩(shī)人， 波瀾壯闊而又展現(xiàn)了我國(guó)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)自信和國(guó)力強(qiáng)盛的甲午年即將過(guò)去，我們作為當(dāng)代中國(guó)的詩(shī)人，當(dāng)代的散曲愛好者，從心里講是非常欣慰的。這個(gè)甲午年的中國(guó)，無(wú)論從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上講，都已經(jīng)不是120年前的那個(gè)甲午年的中國(guó)了。
在象征吉祥的乙未年即將到來(lái)之際，晉陽(yáng)工人散曲社成立了，我對(duì)這個(gè)新生事物的出現(xiàn)表示衷心地祝福，祝她在繼承中努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷精進(jìn)，在精進(jìn)之后大踏步地創(chuàng)作、創(chuàng)新。一天天長(zhǎng)大，一天天成熟，健康、正直、活潑、清新、團(tuán)結(jié)。
十年前的XX年，山西詩(shī)詞學(xué)會(huì)在全國(guó)率先推出了散曲，成立了黃河散曲社，出刊了以＂繼承元代散曲精華，創(chuàng)新當(dāng)代散曲形式＂為宗旨的「當(dāng)代散曲」。
當(dāng)然這一方面是由于山西燦爛的唐代詩(shī)人的盛世底蘊(yùn)，境遇憋屈的元代曲家在輝煌的文脈延續(xù)方面所做的引領(lǐng)，另外一方面也是山西當(dāng)代詩(shī)人的責(zé)任感所致。大家還記得這件非同尋常的事件的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)詩(shī)詞界所造成的轟動(dòng)，也應(yīng)該記得十年來(lái)在全國(guó)造成的比較大的方方面面的影響，正如一些詩(shī)詞界前輩學(xué)者專家所預(yù)言：＂山西帶了這個(gè)頭，成立了黃河散曲社，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，會(huì)有長(zhǎng)江散曲社、珠江散曲社等等許多散曲組織的出現(xiàn)。＂
現(xiàn)今在黃河內(nèi)外，大江南北，秦嶺路上、長(zhǎng)城腳下，誕生了許多散曲社、散曲創(chuàng)作研究會(huì)。出現(xiàn)了若干散曲組織。這個(gè)預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。
我作為當(dāng)代中華詩(shī)詞領(lǐng)域、山西詩(shī)詞界這一個(gè)大事件的參與者、親歷者，尤其是作為傳統(tǒng)散曲的一個(gè)仍在畢恭畢敬，懷著敬畏感努力學(xué)習(xí)的一個(gè)學(xué)生，當(dāng)然也作為一個(gè)積極推進(jìn)散曲創(chuàng)新進(jìn)步的促進(jìn)者，我談一點(diǎn)看法：
一、繼承詩(shī)人的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)以及不斷創(chuàng)新的精神
我國(guó)的詩(shī)人有一個(gè)好的傳統(tǒng)：繼承先輩的傳統(tǒng)，從不否定先輩的業(yè)績(jī)而且認(rèn)真學(xué)之習(xí)之，努力使自己的作品更凝練、更合乎規(guī)則。又敢于創(chuàng)出自己的新意。師古而不泥古，既專注于中華詩(shī)詞的繼承，更敢于＂吃螃蟹＂，致力于新詩(shī)體、新形式的出現(xiàn)，故有王國(guó)維＂一代有一代之文學(xué)＂的總結(jié)。這個(gè)前提是學(xué)習(xí)和繼承，這個(gè)過(guò)程是文化人特有的創(chuàng)新自覺，若是沒有前輩先賢的這種自覺性，恐怕現(xiàn)在詩(shī)仍然在先秦早期徘徊，沒有燦爛輝煌、如花似錦的當(dāng)前局面。
前天在北京召開的科技大會(huì)上，中央領(lǐng)導(dǎo)講的幾句話，我感觸很深：要鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，要倡導(dǎo)科學(xué)民主、淡泊名利、追求卓越，摒棄急功近利、學(xué)術(shù)失范等行為，破除論資排輩、門戶之見，、頭銜崇拜，使創(chuàng)新成為一種價(jià)值導(dǎo)向、一種生活方式、一種時(shí)代氣息，在全社會(huì)形成濃郁的創(chuàng)新文化氛圍，為創(chuàng)新提供豐厚肥沃的土壤。
曲友們一定要反復(fù)讀唐詩(shī)宋詞元曲的精華作品，它們有個(gè)不間斷的傳承關(guān)系，有的甚至要背誦下來(lái)，這樣才能了解曲在寫作上與詩(shī)詞形式上的不同之處，語(yǔ)言上的不同特色，才能有曲的語(yǔ)言。不反對(duì)學(xué)得再高深一些，但要量力而行，一些是專家學(xué)者該干的事情我們不必越俎代庖。要事半功倍而不能適得其反。若從來(lái)不寫律詩(shī)和詞，而只說(shuō)自己喜歡曲，只是在研究曲，那是無(wú)源之水，無(wú)本之木，因?yàn)樵?shī)詞對(duì)于曲而言，有繼承的東西在其中。
創(chuàng)新也應(yīng)該或者說(shuō)必須注意到漢語(yǔ)言文字特有的抑揚(yáng)頓挫感，尤其是在音節(jié)處。否則你來(lái)個(gè)五連平，七連仄讀讀看，那樣是很不成體統(tǒng)的，很拗口的，會(huì)失去詩(shī)的美感的。詩(shī)詞是雅文化，而曲是俗文學(xué)的范疇，很適合我們大眾的創(chuàng)作、欣賞。曲的詼諧、幽默、俏皮、挑逗、夸張、活潑、敘述的各種特色能讓人淋漓盡致的發(fā)揮。長(zhǎng)篇大論可作套數(shù)，短小精干可以小令，意猶未盡可以帶過(guò)、重頭。家長(zhǎng)里短皆可以入曲。別人來(lái)借馬可以嘮叨上半天。但是一定要注意通俗而不粗俗，雅俗共賞而不能讓別人讀不懂。當(dāng)然也可以以物代指，所謂＂代言體＂，寓自己所感所思于其中，給人留以無(wú)限遐想。結(jié)社的目的是為了切磋、為了互相學(xué)習(xí)而不是其他，＂嚶之鳴矣，求其友聲＂，一定要互相接納，互相體諒�；ハ嗬斫�，互相幫助。
二、 發(fā)揚(yáng)詩(shī)人曲家廣博接納的優(yōu)點(diǎn)
結(jié)社的目的是為了切磋、為了互相學(xué)習(xí)而不是其他，＂嚶之鳴矣，求其友聲＂，一定要互相接納，互相體諒�；ハ嗬斫�，互相幫助。
自古以來(lái)，人與人之間的交往的方式方法多種多樣。其中簡(jiǎn)潔明快而又涵養(yǎng)深厚者，莫過(guò)于詩(shī)人之間的交往。以詩(shī)會(huì)友，以文相識(shí)是最為普遍的方式�！安徊厝松啤笔亲鲆粋�(gè)詩(shī)人必備的品格和素質(zhì)�？梢哉f(shuō)：詩(shī)人的友誼超越了世俗的偏見，遠(yuǎn)離了功利的泥沼，掙脫了派閥的羈絆，摒棄了金錢的誘惑。是最純真的交往關(guān)系。雖然素昧平生卻知心，縱然千山萬(wàn)水而親近。詩(shī)人可以有討論、有爭(zhēng)論，甚至爭(zhēng)執(zhí)，但誰(shuí)都有長(zhǎng)處，誰(shuí)也有短板，
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