社會調(diào)查報告[集合6篇]

　　在現(xiàn)在社會，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，報告具有語言陳述性的特點。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報告呢？以下是小編收集整理的社會調(diào)查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

社會調(diào)查報告1

　　社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則;是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。

　　社會公德的內(nèi)容是對公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。

　　作為社會主義社會的新公民，和諧社會的主人公，其社會道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著我國精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。為此我在20xx年12月12日進行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡稱科左后旗)甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會道德的調(diào)查。

　　科左后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟規(guī)劃區(qū)�？偼恋孛娣e11570平方公里，轄16個蘇木鎮(zhèn)(場)，262個嘎查村，總?cè)丝?0.2萬人，其中蒙古族占73%，聚集著蒙、漢、回、滿等19個民族。這里人杰地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊豐厚，各項事業(yè)興旺發(fā)達。素有“馬王之鄉(xiāng)”、“黃牛之鄉(xiāng)”、“沙稻之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽。

　　此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進行，調(diào)查對象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民，我利用自制的調(diào)查問卷(請見附表)對公民進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份。

　　通過問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：公民作為社會主義社會主干群體，70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會公德意識;20%左右的公民表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)。

　　在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容為:1.文明禮貌，2.助人為樂，3.愛護公物，4.保護環(huán)境，5.遵紀(jì)守法。為此針對這五項內(nèi)容進行調(diào)查。

　　1.文明禮貌

　　文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。社會公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習(xí)。這是處世做人最起碼的要求。

　　在講文明禮貌方面，在被調(diào)查的人員中100%的公民認(rèn)為文明禮貌十分重要。95%的公民表示做到了尊老愛幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會主動向老弱婦幼和殘疾人讓座，并且覺的.理所應(yīng)當(dāng)。但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經(jīng)對父母不禮貌，如大聲呵斥等。另外，70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語或者做出不文明行為。94%的公民認(rèn)為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語或者看見不文明現(xiàn)象。

　　由此可見，公民對文明禮貌的普遍認(rèn)知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動。文明禮貌反應(yīng)一個人的基本道德素養(yǎng)，也體現(xiàn)一個民族的基本素質(zhì)。

　　2.助人為樂

　　助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。

　　在助人為樂方面，78%的公民自愿參加過愛心捐募活動。65%的公民會對陌生人伸出援助之手。54%的公民有見義勇為的想法，96%的,公民在面對不法行為時選擇量力進行制止,只有3%的公民會選擇“路過打醬油”。

　　由此可見，公民對幫助他人，見義勇為持支持態(tài)度。

　　3.愛護公物

　　愛護公共財物是社會公德極其重要的內(nèi)容。尤其在公共場合更要注意這一點。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，觀察發(fā)現(xiàn)，公民對于公共設(shè)施的愛護也比較好。

　　在愛護公物方面，65%的公民對愛護公物態(tài)度不夠堅定，認(rèn)為應(yīng)該視情況而定。83%的公民表示有過損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見有人損害公物會加以制止。

　　由此可見，公民對愛護公物的意識應(yīng)該有所提高。社會公物是社會共有的財富，應(yīng)該加以珍惜與愛護。這既是對社會勞動成果的尊重，也是對社會財富的節(jié)約，有利于資源的使用。

　　4.保護環(huán)境

　　保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會為了成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。如此表明公民對我們生活的環(huán)境還是很愛護的。

　　在保護環(huán)境方面，86%的公民認(rèn)為愛護公共衛(wèi)生極其重要。53%的公民參加過環(huán)境保護的行動。75%的公民表示對城鎮(zhèn)一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時在草坪玩耍時，36%的人表示無所謂，60%的人選擇視心情而定。

　　由此可見，公民對環(huán)境保護的意識較強，有很高的環(huán)境保護意識。環(huán)境保護的重要性不言而明，保護環(huán)境是每個公民的義務(wù)。

　　5.遵紀(jì)守法

　　法律是對公民行為的必要約束及規(guī)范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會公德最基本的要求。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定。遵紀(jì)守法是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。由此表明公民在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。公民對自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。

　　在遵紀(jì)守法方面，79%的公民了解一定的法律知識。只有極少數(shù)的公民對于法律意識比較淡薄。正如我們的調(diào)查，對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會馬上制止，三分之一左右的公民會在心里抱怨，僅有5%左右的公民會在心里謾罵和15%的公民對此視而不見。

　　由此可見，公民對紀(jì)律意識應(yīng)該加強，遵守法律法規(guī)，履行作為公民的義務(wù)。每個社會成員都應(yīng)自覺提高法律意識、增強法紀(jì)觀念。

　　當(dāng)前，公民的社會公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在著一定的不文明行為，少部分公民存在著道德問題。究其源頭，其原因有二。

　　(一)思想品德，道德修養(yǎng)等重視不夠。在當(dāng)今的商品經(jīng)濟時代，整個社會都存在著社會道德問題，道德修養(yǎng)得不到足夠的重視，人們對社會公德意識標(biāo)桿開始下降，嚴(yán)重的影響了公民的人生價值的趨向與追求。

　　(二)公民自身的主觀因素，現(xiàn)在的公民大都為獨生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環(huán)境往往一帆風(fēng)順，由此造成了他們?nèi)狈σ欢ǖ墓�德意識和社會責(zé)任感。對人生價值認(rèn)識產(chǎn)生了一定的偏差。

　　那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當(dāng)如何遵守社會公德問題?引導(dǎo)社會公德意識的加強?

　　1)公民加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，加強個人自律，堅決抵制不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)。

　　2)公民應(yīng)積極參與各種社會活動，培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識，增強社會責(zé)任感。

　　3)從小事做起，從小口做起。注重社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德，約束和制止不文明的行為。

　　社會公德與人們在公共生活中的實踐活動存在著著緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)，這是和諧社會公民的義務(wù)，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜起手來，為維護社會公德而一起努力!

社會調(diào)查報告2

　　由于沒有營業(yè)執(zhí)照，這些商販出售的商品便沒有質(zhì)量保證。消費者購買后，一旦出現(xiàn)問題，就不能依法維護自身權(quán)利獲得賠償。甚至可能連當(dāng)時的攤位都找不到。這就對消費者的合法權(quán)益和生命財產(chǎn)安全產(chǎn)生重大隱患。另一方面，無照經(jīng)營破壞了市場公平有序的競爭環(huán)境，對于合法商販的利益造成損害。于是我便對無照經(jīng)營這一社會現(xiàn)象作了調(diào)查，并去工商和平分局了解情況。據(jù)和平分局的工作人員介紹，近年來，由于受多種因素的影響，無照經(jīng)營現(xiàn)象久治而不能根除并逐漸形成一個頑疾。由于和平區(qū)地處市中心繁華地段，人流量較大，是全市商業(yè)中心。許多無照經(jīng)營者選擇在此開店擺攤，致使和平區(qū)成為無照經(jīng)營現(xiàn)象較嚴(yán)重的地區(qū)。隨后我看到工作人員的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。根據(jù)資料顯示和我的走訪觀察，僅對和平區(qū)無照經(jīng)營情況做以下分析：

　　一、無照經(jīng)營的現(xiàn)狀及特點

　　從工作人員拿出的資料統(tǒng)計來看，截止今年七月底，和平區(qū)固定經(jīng)營場所的無照經(jīng)營共計1966戶，其中各類市場內(nèi)無照經(jīng)營766戶、市場外無照經(jīng)營1200戶。其中還不包括一些流動攤位。

　　由于上述766戶市場內(nèi)無照經(jīng)營均面臨拆遷等原因，具有不確定因素，因此不列為調(diào)查范圍。市場外無照經(jīng)營的1200戶，由于不能挨家調(diào)查，因此只進行粗略調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)其存在幾個特點：

　�。ㄒ唬�從行業(yè)角度來看，以餐飲和食品零售和服務(wù)業(yè)居多。我觀察到的主要有餐飲食品、小百貨、美容美發(fā)、家政咨詢服務(wù)等行業(yè)，在和平分局的統(tǒng)計中看到分別為489戶、302戶、161戶、137戶，占無照經(jīng)營總數(shù)的90%。

　　（二）從經(jīng)營的人員角度來看，大多為下崗職工從事無照經(jīng)營，達693戶。外來人員、殘疾人及其他閑散人員無照經(jīng)營分別為143戶、10戶、354戶，占無照經(jīng)營總數(shù)的40%。

　　（三）從經(jīng)營場所分布的角度來看，勸業(yè)場周圍地區(qū)較為集中。在我調(diào)查時發(fā)現(xiàn)無照經(jīng)營多集中在勸業(yè)場、小白樓周邊的一些小門臉、小商鋪。店面很簡陋甚至是臨時搭建的.。和平分局工作人員說他們對此進行過專項調(diào)查，調(diào)查結(jié)果見下表：

　　分布地段 總戶數(shù) 較為集中的道路或地區(qū)

　　勸業(yè)場 365戶 河北路、山西路、長春道、哈爾濱道、哈密道

　　白樓 269戶 建設(shè)路、濱江道、煙臺道

　　新興 178戶 同安道、一號路二號路、氣象臺路

　　體育館 151戶 五大道地區(qū)、黃金花園地區(qū)

　　南營門 130戶 拉薩道、綿陽道、鞍山道、四平道

　　南市 81戶 榮安街、榮安大街、多倫道

　　其它地段 26戶 散落在一些大商場內(nèi)和其他樓宇內(nèi)

　　（四）從表現(xiàn)形式的角度來看，呈現(xiàn)多樣化特征。在勸業(yè)場周邊我發(fā)現(xiàn)無照經(jīng)營者采取各種方式掩蓋無照經(jīng)營。如一家有營業(yè)執(zhí)照的服裝店，屋內(nèi)有門通向一飲品店，而飲品店沒有營業(yè)執(zhí)照。和平分局企管科的工作人員說“從近幾年查處的無照經(jīng)營案件分析得出：一是違法主體以個體、私人經(jīng)營等非公有制主體的自然人或合伙居多；二是經(jīng)營規(guī)模以小規(guī)模居多；三是經(jīng)營時間上以短時間居多；四是涉及的領(lǐng)域有所擴大，經(jīng)營方式更加多樣。前一陣勸業(yè)場工商所已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并查處了一件利用網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)商鋪等經(jīng)營手段來從事無照經(jīng)營的案件。五是以其它形式掩蓋無照經(jīng)營�！笨梢娖湫问降亩鄻印�

　　二、無照經(jīng)營的具體原因

　�。ㄒ唬� 從無照經(jīng)營者的角度分析，有客觀原因和主觀原因。

　　1． 客觀原因在于：

　�。�1）因沒有取得《衛(wèi)生許可證》而不能辦營業(yè)執(zhí)照，造成無照經(jīng)營。

　�。�2）依據(jù)市政府有關(guān)文件規(guī)定，不能辦理營業(yè)執(zhí)照造成無照經(jīng)營。工作人員介紹說這些無照經(jīng)營主要原因有：屬違章建筑，如臨時建筑、居民樓窗口售貨、窗改門等；還有無房本等產(chǎn)權(quán)問題；再有就是商鋪已經(jīng)規(guī)劃拆遷。

　�。�3）同時具備上述兩種因素而無照經(jīng)營，主要集中在食品餐飲及美容美發(fā)行業(yè)。他們多數(shù)既在違章建筑、臨時建筑等場所經(jīng)營，又不符合衛(wèi)生許可的要求，因而造成雙重因素的無照經(jīng)營。

　　通過以上分析可以看出，無論是一種還是兩種因素造成的無照經(jīng)營，都集中在食品、餐飲及美容美發(fā)等行業(yè)。他們的共同原因，就是不具備衛(wèi)生防疫部門在營業(yè)面積、衛(wèi)生條件、操作間等經(jīng)營條件的統(tǒng)一規(guī)定，在無《衛(wèi)生許可證》的前提下無照經(jīng)營。

　　2．主觀原因在于：

　�。�1）有的個體經(jīng)營者生活有困難，交不起各項稅費；我詢問一位小餐廳老板為何不辦營業(yè)執(zhí)照時，他無奈的說：“不是不想辦，但起一個餐飲執(zhí)照需交的稅費有衛(wèi)生部門的檢查費、環(huán)保測水換證費、門前三包費、工商管理費等等。剛剛營業(yè)，根本沒那么多錢，只好先拖著。”

　�。�2）買賣不好、剛干或不想長干，對經(jīng)營前景沒有信心，抱著試試看的態(tài)度不起照先經(jīng)營。如一家外貿(mào)服裝店老板所說“干一段也許買賣就黃了，改行了。所以先不辦照了�！�

　�。�3）見其它商戶未辦營業(yè)執(zhí)照，懷有僥幸心理不起照。

　　（二）從社會角度分析，造成無照經(jīng)營的原因有：

　　1．無照經(jīng)營價格低、地點便利，一些個體經(jīng)營者往往受這些因素的誘惑；

　　2．市民對無照經(jīng)營的衛(wèi)生狀況沒有充分認(rèn)識，對其商品和服務(wù)還做不到自覺抵制，使其有得以生存的環(huán)境；

　　3．城市規(guī)劃配套設(shè)施相對滯后，商用房屋較少且租金較貴，使一些小本經(jīng)營者無利可圖；

　　4．無照經(jīng)營者大部分為下崗職工、殘疾人等弱勢群體，他們對執(zhí)法人員的工作不理解，又容易取得社會同情。在一家賣饅頭切面的店鋪前，我問一位顧客為什么這家店沒有營業(yè)執(zhí)照卻還來購買，答說“她們幾個下崗工人開個店不容易，東西做的又不錯，沒執(zhí)照也沒關(guān)系�！庇纱丝梢妶�(zhí)法人員工作難度較大

　　三、治理無照經(jīng)營的幾點建議

　　從上述分析可以看出，無照經(jīng)營的現(xiàn)狀堪憂而成因復(fù)雜，是一個嚴(yán)重的社會問題。因此，治理無照經(jīng)營也不能一蹴而就。我認(rèn)為各管理部門應(yīng)該去其害存其利，用疏導(dǎo)與取締相結(jié)合的方法，避免群眾對工作不理解而產(chǎn)生逆反情緒，避免給社會帶來更大的就業(yè)壓力及不穩(wěn)定因素。一方面要防止其繼續(xù)蔓延，另一方面要建立健全的監(jiān)督機制，從根本上消除隱患。

　�。ㄒ唬� 在市民中普及法制觀念，認(rèn)清無照經(jīng)營存在的隱患。

　　無照經(jīng)營行為的優(yōu)勢是成本低，以至于提供的商品和服務(wù)價格相對較低，市民容易被其誘惑。然而，他對守法的有照經(jīng)營構(gòu)成沖擊，破壞了公平競爭的原則，損害了守法商戶的利益。另外，無照經(jīng)營從事餐飲、食品行業(yè)，由于沒有《衛(wèi)生許可證》，其衛(wèi)生狀況得不到審查監(jiān)督，對于消費者的健康構(gòu)成威脅。這些隱患應(yīng)讓市民更加清楚和了解。執(zhí)法管理部門可以與各區(qū)物業(yè)人員相互配合，在市民中普及法制意識和市場機制原則。一旦市民充分認(rèn)識到無照經(jīng)營的隱患，做到自覺抵制，無照經(jīng)營自然會從根本上消除。

　�。ǘ�） 各部門協(xié)調(diào)配合，增強執(zhí)法力度。

　　對于有條件辦理營業(yè)執(zhí)照而拒不辦理，屢教不改的商戶，及涉及市民健康安全的餐飲業(yè)等無照經(jīng)營活動，一經(jīng)查處應(yīng)加重處罰。以起到警示作用。對于違章建筑，由于隨時有坍塌的危險，應(yīng)及時拆除。另外全市可以同時開展大規(guī)模的專項治理工作，從無照經(jīng)營集中的行業(yè)、地區(qū)入手，各部門配合工作。據(jù)了解，工商河西分局在暑假期間的專項治理就取得了不錯的成績。

　�。ㄈ�） 對弱勢群體實施優(yōu)惠政策，保護有照經(jīng)營者。

　　下崗職工、殘疾人等弱勢群體生活確實困難，而上鋪的房租、各種稅費又較貴，致使他們無法辦理營業(yè)執(zhí)照。因此對弱勢群體辦照應(yīng)免收一部分稅費，下調(diào)房租，降低辦理營業(yè)執(zhí)照的條件，簡化手續(xù)。建議政府出資建一些硬件設(shè)施規(guī)范的經(jīng)營場所，不以盈利為目的，旨在幫助弱勢群體再就業(yè)，實現(xiàn)自力更生。對于有照經(jīng)營者應(yīng)加強服務(wù)，減少后續(xù)的雜稅。對守法且口碑良好的商戶給予減免稅款的獎勵。這樣可以創(chuàng)造一個有照經(jīng)營受保護，無照經(jīng)營受打擊的公平競爭環(huán)境。總之，行政執(zhí)法部門應(yīng)轉(zhuǎn)變職能，以服務(wù)為本，體現(xiàn)以人為本，構(gòu)建和諧社會的精神。

　　以上便是我的幾個建議。我認(rèn)為最根本、也最有力的辦法就是讓市民自覺做到抵制無照經(jīng)營。當(dāng)然做到這一點也是最困難的。那么，普及法制觀念就顯得尤為重要。只有當(dāng)全社會的法律意識有所提高，違法現(xiàn)象才會自然減少。這也是所有法律人及學(xué)習(xí)法學(xué)的在校生的共同愿望。

社會調(diào)查報告3

　　火紅的燈籠掛起來，歡樂的歌兒唱起來，隨著噼里啪啦的鞭炮聲，春節(jié)如約而至的到來了。下面，讓我們?nèi)プ鱾�春節(jié)社會調(diào)查吧！

　　春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。是家人團聚，歡天喜地的日子。大部分人走訪親戚，互相送禮也是不可少的。

　　當(dāng)今社會，春節(jié)送禮，許多人已經(jīng)司空見慣了。那多少人認(rèn)為"送禮"是春節(jié)必不可少的一個內(nèi)容呢？調(diào)查顯示：68.5%的人認(rèn)為"送禮"是春節(jié)必不可少的內(nèi)容，僅有8.9%表示"送禮"并非春節(jié)必不可少的內(nèi)容，有22.6%的被訪者表示不好判斷。

　　從我們調(diào)查的情況看，既然大部分認(rèn)為送禮是春節(jié)必不可少的一個內(nèi)容，那么今年春節(jié)送什么禮物好呢？其中，50%的人認(rèn)為送食品合適；35%認(rèn)為送保健品高雅；11%認(rèn)為送煙酒茶類時尚；5%認(rèn)為送什么也無所謂。

　　在與被訪著的交談中可以了解到，大家認(rèn)為“送禮”往往會讓人在人情往來上有點累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。

　　據(jù)有關(guān)資料表明，我縣一個中等家庭月收入大約為800元左右，而在調(diào)查中，受訪者的春節(jié)消費額度，在400元以下的.占19.5%；400—600元占35.8%；600—700元占21.5%；700—800元占12.2%，800—1100元占9%；在1100元以上的占2%。調(diào)查表明，23.2%的家庭，春節(jié)期間大約將消費一個月的家庭收入。

　　過春節(jié)，當(dāng)然也少不了給孩子們發(fā)壓歲錢。如今社會，孩子們的壓歲錢在600元以上的占40%，在500元左右的占50%，在300元以下的僅占11%。

　　“春節(jié)黃金周”期間，少部分人會借著這個機會，出去散散心，去一些山清水秀，環(huán)境幽雅的地方去過這一年一度的春節(jié)，當(dāng)然，這也少不了人民幣的支持，旅游消費額在1100元左右的占20%，在3000元左右的占45%，在5000元左右的占35%，看來，春節(jié)旅游這也是一筆大消費��！

　　看，街頭巷尾，鄉(xiāng)里材社，到處百藝雜陳，熱鬧非凡，聽，鞭炮聲，嬉笑聲，共同編織著春節(jié)的歡樂歌！

社會調(diào)查報告4

　　調(diào)查時間：

　　20xx年5月23日8：30分

　　調(diào)查地點

　　xx市xx街

　　調(diào)查目的：

　　在街上搜索錯別字，問經(jīng)理是故意寫錯字還是因為文化低寫錯字。

　　調(diào)查分析：

　　別看國槐街熱鬧，錯字也不少。

　　調(diào)查人：

　　xx

　　剛進國槐街，談笑聲吆喝聲便直沖我的耳朵闖來，大大小小的商店排列得整整齊齊。調(diào)查開始了，不一會兒，眼尖的我便在一個商店招牌上發(fā)現(xiàn)了一個錯字——“唯衣”（唯一）“不用說，這家店一定是服裝店�？墒撬麄円膊荒転榱松�意紅火而私自改我們的漢字文化呀！”我氣憤地想。國槐街的'錯字果然很多，還沒走幾分鐘，便又找到了錯別字，在一座家屬院門前，我們竟然找到了５個錯別字，分別是：真復(fù)隨時院。不是多一橫，就是少一橫，真是讓人哭笑不得。

　　漢字是我國人民智慧的結(jié)晶，從古代，就有其他國的使者來學(xué)習(xí)我們的漢字，可是現(xiàn)在，有些人卻亂用漢字，破壞我國的文化，希望政府能夠重視這個問題，更希望故意寫錯字的人和白字先生越來越少。

社會調(diào)查報告5

　　質(zhì)量、價格、外觀是吸引大學(xué)生消費的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際、理性的消費仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念。據(jù)了解，在購買商品時，大學(xué)生們首先考慮的因素是商品的質(zhì)量。這是因為中國的大學(xué)生經(jīng)濟主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在600-800元之間，家境較好的能達到1000元以上，而這筆錢主要是用來支付飲食、日用品及日常社交活動開銷的。由于消費能力有限，大學(xué)生們在花錢時往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，追求性價比高的商品。無論是在校內(nèi)還是在校外，由于同齡人、城市時尚氣息以及戀愛等諸多因素的影響，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但商品的價格一定得配得上它的質(zhì)量。

　　(二)消費層次一定程度兩極分化

　　據(jù)調(diào)查，在大學(xué)校園中，月消費相對高的同學(xué)的月消費可比月消費相對低的的同學(xué)的月消費高出3—5倍，其原因是，家庭收入越高，對學(xué)生的經(jīng)濟供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、手機、社交娛樂等方面的消費上�？梢�，大學(xué)生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下有其一定的必然性，我們也應(yīng)該在大學(xué)生的教育中逐步改善這一問題。

　　(三)過分追求時尚和名牌，存在攀比心理

　　在調(diào)查過程中顯示，一些同學(xué)為了擁有一款最流行的手機，情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支來滿足這一不切實際的愿望;有些同學(xué)為了一雙名牌運動鞋，為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的虛榮心，同時為了所謂的面子，大學(xué)校園里的攀比心理也是異常的嚴(yán)重，別人沒有的，自己得有;別人有的，自己的得是最好的。

　　構(gòu)建節(jié)約型社會是我國十一五規(guī)劃的重要任務(wù)之一。構(gòu)建節(jié)約型的消費模式是解讀節(jié)約型社會的一個重要方面。用節(jié)約型的消費理念引導(dǎo)消費方式的變革，在全社會樹立節(jié)儉、文明、適度、合理的消費理念，大力倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)尚。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會建設(shè)的棟梁，加強大學(xué)生健康的消費觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前構(gòu)建節(jié)約型社會的大環(huán)境下具有非常重要的意義。要正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費心理和行為，可以從以下幾個方面著手：

　　(一)加強對大學(xué)生消費心理和行為的調(diào)查研究

　　在日常的教學(xué)中，我們應(yīng)該大力提倡調(diào)查研究與理論教學(xué)相結(jié)合的科學(xué)方法，重視和加強對大學(xué)生消費狀況的關(guān)注，注重在研究他們的消費心理與行為從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。當(dāng)然，調(diào)查研究是一個艱辛的過程，但是作為教育工作者應(yīng)該首先培養(yǎng)自己刻苦鉆研的科學(xué)精神、實事求是的科學(xué)態(tài)度、理論聯(lián)系實際的科學(xué)思維。針對不同問題的學(xué)生存在的不同問題，給出不同的解決辦法，有針對性的解決大學(xué)生消費觀念存在的偏差問題

　　(二)教育學(xué)生要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、科學(xué)的消費意識

　　引導(dǎo)大學(xué)生在考慮個人消費時不忘傳統(tǒng)觀念，科學(xué)規(guī)劃安排，使自己的消費水平與家庭的收入水平相適應(yīng)。當(dāng)然，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，從不斷推動社會經(jīng)濟發(fā)展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵大學(xué)生進行積極、合理消費。如果不考慮個人經(jīng)濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的心態(tài)，不依賴父母而進行奢侈消費而應(yīng)該自強、自立的作一個清醒的消費者。

　　通過這次調(diào)查，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生消費心理趨勢及現(xiàn)狀。大學(xué)生的基本生活消費大體上是現(xiàn)實的、合理的。但同時也存在著許多的問題，如攀比心理、不合理消費、不理性消費，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習(xí)慣的差異造成的。大學(xué)生中，培養(yǎng)獨立的理財能力、科學(xué)的價值觀應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。我們有理由相信，在社會各方面的共同努力下，中國當(dāng)代大學(xué)生一定會形成一種更合理，更現(xiàn)實的消費觀。

　　1.消費的理性化需求

　　享受與潮流已變成吸引大學(xué)生消費的主要因素。從調(diào)查的結(jié)果來看，大學(xué)生的消費觀念與消費習(xí)慣，需要調(diào)整以及改善。所以我提出了消費的理性化需求。題目雖然說起來很大，但做起來卻需要我們從細處著手。比如對自己每天的消費情況進行記錄，以方便自己查找超支消費的原因。也要同時做好對未來消費的計劃與打算，做到心中有數(shù)，不能由著興趣不加節(jié)制的擴大自己的消費，從而導(dǎo)致自己的消費脫離了自己的生活檔次。這兩點在一定程度上也能保證自己在個人的生活水平下有個盡量好的享受水平。

　　2.拒絕奢侈品的消費

　　目前有的家庭收入很高，對學(xué)生的經(jīng)濟供給也較多，構(gòu)成這部分大學(xué)生消費的一種比較奢侈的格局，主要表現(xiàn)在旅游、娛樂以及電子產(chǎn)品等方面的消費上。這點在我們的調(diào)查中也得到了充分的體現(xiàn)�？梢�，大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)需要調(diào)整，當(dāng)然這種情況的發(fā)生也是與我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景的必然性有一定聯(lián)系。作為一個學(xué)生我們應(yīng)該為自己、為家庭負(fù)責(zé)，減少那些只為虛榮心而存在的不良消費。

　　3.調(diào)整消費結(jié)構(gòu)

　　中國大學(xué)生的生活消費從20世紀(jì)的70年代至經(jīng)濟高速發(fā)展的前幾年，有一個方面是一直在傳承的，即大學(xué)生消費的主要組成部分以飲食費用和購買學(xué)習(xí)資料、用品為主體。而在最近幾年消費結(jié)構(gòu)的失衡，不僅反映了學(xué)習(xí)風(fēng)氣的惡化，也反映了人心的浮躁與社會對于大學(xué)生消費心理的影響。我們必須加以調(diào)整來使之適應(yīng)我們的消費水平。

　　4.杜絕攀比心理，不過分追求時尚

　　現(xiàn)實中為了擁有一款手機或者換上一款最流行的相機，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至減少自己的其他必要開支，又例如有些男同學(xué)為了一雙名牌運動鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢以滿足自己的欲望，都可以反映出學(xué)生們不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)的生成，所以我們必須杜絕自己的攀比心理。而對于不過分追求時尚，我們大學(xué)生本來就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主，這些次要的東西本就不應(yīng)該成為每天最讓我們操心的事。而在這方面的改進必然有助于大學(xué)生好的消費習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　5.經(jīng)濟的獨立意識與儲蓄觀念

　　大學(xué)生作為接受先進知識，隨時走上社會的專業(yè)人才，很有必要在大學(xué)期間就嘗試經(jīng)濟上的獨立，培養(yǎng)一定的投資理念，并發(fā)展屬于自己的科學(xué)的儲蓄觀念。這對于將來管理自己的生活都是十分有意義的'做法。不僅能夠降低家庭的負(fù)擔(dān)，讓父母減少對于自己的擔(dān)心，更能鍛煉自己的投資意識與自我控制的能力。

　　【格式】

　　調(diào)查報告的標(biāo)準(zhǔn)格式：

　　1、題目

　　應(yīng)以簡煉，概括，明確的語句反映所要調(diào)查的對象，領(lǐng)域，方向等問題。題目應(yīng)能概括全篇，引人注目。

　　2、前言(背景和目的)

　　主要包括研究背景和目的。

　　背景介紹應(yīng)簡明，扼要，切題，背景介紹一般包括一部分重要的文獻小結(jié)。

　　調(diào)查目的:闡述調(diào)查的必要性和針對性，使讀者了解概況，初步掌握報告主旨，引起關(guān)注。

　　3、方法

　　詳細描述研究中采用的方法，使讀者能評價資料收集方法是否恰當(dāng)。這部分一般包括以下幾方面:

　　地點

　　時間

　　調(diào)查對象

　　調(diào)查對象的選擇(抽樣方法)，樣本量的估計

　　調(diào)查方法:定性，定量

　　質(zhì)量控制

　　4、結(jié)果與討論

　　結(jié)果與討論可以放在一起寫，也可以分開寫。

　　結(jié)果和討論分幾節(jié)來完成。一般采用描述，分析，討論來寫。

　　描述:

　　描述事情的發(fā)生發(fā)展過程，

　　描述調(diào)查人群的人口社會學(xué)特征，

　　描述調(diào)查事物的特征

　　對比:

　　歷史對比

　　他人研究對比

　　本調(diào)查中不同特征人群對比

　　推斷:

　　在對比的基礎(chǔ)上進行統(tǒng)計推斷

　　(前提條件:調(diào)查樣本具有代表性)

　　討論:反映作者學(xué)術(shù)思想的深度和廣度。要緊緊圍繞結(jié)果，以及可能有爭議的主要問題進行討論。

　　討論時應(yīng)注意以下幾點:

　　把調(diào)查結(jié)果上升到理論，去粗取精，去偽存真，由表及里，揭示內(nèi)在聯(lián)系。

　　與他人結(jié)果相矛盾的地方，討論發(fā)生的原因和理論依據(jù)。

　　要有自己的看法和見解，論點明確。

　　5、結(jié)論與建議

　　結(jié)論

　　用扼要的文句把論文的主要內(nèi)容概括起來，切忌重復(fù)文章內(nèi)容。

　　文字結(jié)構(gòu)應(yīng)該準(zhǔn)確，完整，精練，高度概括文章的主要目的和結(jié)果。

　　建議

　　為政府決策提出科學(xué)建議

　　進一步深入研究提出建議

　　6、參考文獻

　　列出主要理論依據(jù)和方法，以及有爭議的論據(jù)。

　　具體格式見文獻綜述中講述的參考文獻的格式。

　　7、附錄

　　在論文中只有局部使用或完全沒有使用，但又與論文有關(guān)的具有科學(xué)價值的重要原始資料，數(shù)據(jù)，如調(diào)查問卷，訪談提綱，復(fù)雜的公式推導(dǎo)，計算程序，各類統(tǒng)計表，統(tǒng)計圖等都可以放在附錄中，有利于說明和理解調(diào)查報告，又可提供有用的科學(xué)信息。

　　(一)調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)

　一般來說，調(diào)查報告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ�、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款。

　　1.標(biāo)題

　　調(diào)查報告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個標(biāo)題。其中又有公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題兩種。公文標(biāo)題為“事由文種”構(gòu)成，如《浙江省農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)情況的調(diào)查報告》。文章式標(biāo)題，如《××市的校辦企業(yè)》;其二是標(biāo)明作者通過調(diào)查所得到的觀點的標(biāo)題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標(biāo)題，就是兩個標(biāo)題，即一個正題、一個副題。如《為了造福子孫后代--××縣封山育林調(diào)查報告》。

　　2.導(dǎo)語

　　導(dǎo)語又稱引言。它是調(diào)查報告的前言，簡潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導(dǎo)語有：①簡介式導(dǎo)語。對調(diào)查的課題、對象、時間、地點、方式、經(jīng)過等作簡明的介紹;②概括式導(dǎo)語。對調(diào)查報告的內(nèi)容(包括課題、對象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析的結(jié)論等)作概括的說明;③交代式導(dǎo)語。即對課題產(chǎn)生的由來作簡明的介紹和說明。

　　3.正文

　　正文是調(diào)查報告的主體。它對調(diào)查得來的事實和有關(guān)材料進行敘述，對所做出的分析、綜合進行議論，對調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進行說明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。①根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫式結(jié)構(gòu)。這三種結(jié)構(gòu)，以縱橫式結(jié)構(gòu)常為人們采用。②按照內(nèi)容表達的層次組成的框架有：“情況--成果--問題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)查報告;“成果--具體做法--經(jīng)驗”式結(jié)構(gòu)，多用于介紹經(jīng)驗的調(diào)查報告;“問題--原因--意見或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問題的調(diào)查報告;“事件過程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)查報告。

　　4.結(jié)尾

　　結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結(jié)果。調(diào)查報告的結(jié)尾方式主要有補充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。5.落款

　　調(diào)查報告的落款要寫明調(diào)查者單位名稱和個人姓名，以及完稿時間。如果標(biāo)題下面已注明調(diào)查者，則落款時可省略。

　　(二)社會實踐調(diào)查報告的寫作程序

　　一般來說，社會實踐調(diào)查報告寫作要經(jīng)過以下五個程序：

　　1.確定主題

　　主題是調(diào)查報告的靈魂，對調(diào)查報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：

　　報告的主題應(yīng)與調(diào)查主題一致;

　　要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題;

　　主題宜小，且宜集中;與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不副。

　　2.取舍材料

　　對經(jīng)過統(tǒng)計分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取舍。如何選擇材料呢？①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出;②注意材料點與面的結(jié)合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的“大氣”;3.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。

　　3.布局和擬定提綱

　　這是調(diào)查報告構(gòu)思中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指調(diào)查報告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實際上就是把調(diào)查材料進一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。

　　調(diào)查報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。

　　4.起草社會實踐報告

　　這是調(diào)查報告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。

　　在行文時要注意：①結(jié)構(gòu)合理(標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款);②報告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進急需人才"，"運用競爭機制，盤活現(xiàn)有人才"，(文章段落的條目觀點);③通讀易懂。注意對數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動、樸實。

　　5.修改社會實踐報告

　　社會實踐報告起草好以后，要認(rèn)真修改。主要是對報告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標(biāo)點符號進行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報送或發(fā)表。

社會調(diào)查報告6

　　我的家鄉(xiāng)在宣威，那是一個非常美麗的地方，有的地方很繁華，有的地方有的地方又擁有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息(如農(nóng)村)，可以品味到純情樸實的農(nóng)村生活，也可體驗到"回歸自然的人生境界"。如果久居喧囂鬧市的城里人到此一游，可以一洗煩囂，陶冶性情，使身心得到調(diào)養(yǎng)，有的地方卻又很繁華，讓你感覺到一股繁華的氣息，各類商品的可以買到。

　　1、省域區(qū)位優(yōu)勢

　　宣威市域雖然地處祖國西南邊陲，宏觀區(qū)位條件不太好，但宣威市在云南省內(nèi)的區(qū)位條件較好，地處"攀西──六盤水經(jīng)濟開發(fā)區(qū)"和"滇中經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)"結(jié)合部，是云南省縣級市中人口第一大市，素有"入滇鎖鑰，滇東北門戶"之稱。宣威市中心城區(qū)距曲靖市110公里，距昆明市245公里，通過宣天一級公路和昆曲高速公路與曲靖、昆明相連，通過貴昆線、內(nèi)昆線和南昆線鐵路與貴陽、內(nèi)江、南寧相接。宣威市域范圍又處于云南、貴州兩省交界地區(qū)，與貴州的威寧和六盤水交界。

　　2、市域現(xiàn)狀對外交通及潛在交通優(yōu)勢

　　宣威市域內(nèi)現(xiàn)有宣天一級公路、貴昆線鐵路、內(nèi)昆線鐵路和326國道線經(jīng)過，其中內(nèi)昆線鐵路在宣威市域內(nèi)和貴昆線重合。中心城區(qū)距昆明國際機場260公里左右。

　　宣威對外南通道宣天一級公路是宣威市對外聯(lián)系的主要通道，其次是貴昆鐵路線。宣威對外北通道主要是貴昆鐵路線和326國道線，分別與貴州省的六盤水和威寧相接。宣威對外西通道主要是通過326國道線，經(jīng)宣威至?xí)�澤的省道連接至213國道線。宣威對外東通道主要是通過宣威至田壩公路連接至貴州省盤縣，通過宣威至響水公路連接至貴州省六盤水。

　　從宣威市域周圍的交通來看，20xx年11月11日，株洲至六盤水的鐵路株六復(fù)線貴州段全線建成通車。20xx年5月12日，內(nèi)江至昆明的內(nèi)昆鐵路全線建成通車。貴昆電氣化鐵路復(fù)線的建設(shè)也已在日程之中，這使得貴州六盤水成為貴昆鐵路線和內(nèi)昆鐵路線的重要樞紐站，而宣威則是這兩條鐵路線進入云南的門戶。

　　在公路方面，20xx年度，嵩明至待補的高速公路將全部建成通車，昭通至麻柳灣、昭通至待補、麻柳灣至水富的高速公路也已在建。四川省在xxxx年底就已建成通車內(nèi)江至宜賓高速公路，宜賓至水富的高速公路也已在建，并計劃修建宜賓至樂山、成都的高速公路。至此，云南將打通一條部分沿原213國道線、108國道線從昆明經(jīng)嵩明、昭通、水富、宜賓至自貢、內(nèi)江、重慶和樂山、成都然后聯(lián)系祖國內(nèi)地的高速公路通道。而宣威城區(qū)距這條高速公路通道只有約90公里距離。

　　同時，宣威向北經(jīng)來賓、倘塘、楊柳至威寧的道路正在修建并將截彎取直現(xiàn)在的326國道線宣威至威寧段，而后形成一條連接貴州省計劃建設(shè)的威寧經(jīng)畢節(jié)、遵義至沿河并聯(lián)系祖國內(nèi)地的高速公路通道。上述這兩條高速公路通道的建成將對宣威在未來十年左右時間以后的交通和區(qū)位條件產(chǎn)生重大影響，是宣威社會經(jīng)濟發(fā)展的重要潛力和優(yōu)勢。

　　3、豐富的水能和礦產(chǎn)資源優(yōu)勢

　　宣威煤、鐵、錳及水能資源開發(fā)潛力巨大，屬國家確立的攀西——六盤水開發(fā)區(qū)的"金三角"地帶，是國家和省確立的能源、化工生產(chǎn)基地。宣威是全國100個重點產(chǎn)煤縣(市)之一，已探明煤炭儲量21.8億噸。水能蘊藏量98萬千瓦。高品位鐵礦800萬噸，錳礦600萬噸，伊利石儲量為云南省之最，高嶺土、膨潤土、石英沙開發(fā)前景好;還有相當(dāng)儲量的銅、硫、鈷、鉛、鋅等礦藏。

　　4、富有特色的農(nóng)林牧資源優(yōu)勢

　　宣威是著名的云腿之鄉(xiāng)，特有的水土、氣候為火腿腌制提供了得天獨厚的條件。宣威火腿造型獨特，營養(yǎng)豐富，為華夏三大名腿之一，生產(chǎn)歷史悠久。1923年，浦在廷兄弟食品罐頭公司研制生產(chǎn)的火腿罐頭在廣州舉辦的全國地方名特產(chǎn)品賽會上倍受青睞，孫中山先生欣然題詞"飲和食德"，并贈優(yōu)美獎?wù)�。自此，宣威火腿名聲大震，產(chǎn)品遠銷港澳、東南亞、歐洲等地。中華人民共和國成立后，隨著人民生活的不斷提高，生豬飼養(yǎng)、出欄肥豬逐年增多，充足的原料為火腿工業(yè)的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。火腿工業(yè)的發(fā)展有力地促進了生豬飼養(yǎng)，使宣威發(fā)展成為全省、全國的商品豬生產(chǎn)基地縣(市)。20xx年12月4日，經(jīng)中華人民共和國國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局批準(zhǔn)，宣威火腿企業(yè)集團公司生產(chǎn)的"宣字牌"宣威火腿系列產(chǎn)品納入國家原產(chǎn)地保護的注冊品牌(《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)——宣威火腿》(GB18357-20xx))，成為我國第二個原產(chǎn)地保護產(chǎn)品。

　　宣威的烤煙栽培歷史悠久，自然條件得天獨厚。全市的24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均大面積種植，年產(chǎn)煙葉達億斤以上，中上等煙葉占80%以上，暢銷全國二十多個省、市、自治區(qū)的幾十個煙廠，在國內(nèi)外享有較高的聲譽。xxxx年宣威被國家定為"全國41個優(yōu)質(zhì)烤煙生產(chǎn)基地縣(市)"之一，從xxxx年開始，宣威連續(xù)5年被國家煙草專賣局、中國煙草總公司評為全國烤煙生產(chǎn)、收購工作先進縣(市)�？緹煶蔀樾�威農(nóng)民家庭和地方財政的重要財源。

　　宣威馬鈴薯生產(chǎn)歷史悠久,至今已有100多年歷史。常年種植面積40萬畝左右,占云南省的1/10和曲靖市的1/4，在全省占有舉足輕重的地位。自xxxx年以來，宣威先后列入"國家馬鈴薯豐收計劃"、"良種擴繁基地"和云南省"18生物資源開發(fā)"、"馬鈴薯良種繁育體系建設(shè)"等項目，馬鈴薯成為宣威繼烤煙之后的又一大經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。

　　5、有一定開發(fā)潛力的旅游資源優(yōu)勢

　　宣威是一座新興的現(xiàn)代化城市，被譽為"烏蒙山上的一顆明珠"。全市現(xiàn)有48個文物保護單位，館藏文物76件，其中國家級文物保護有8件。古遺址、古建筑、古驛道、古橋梁、碑刻碣石構(gòu)成形形色色的'人文景觀;七園八水十洞穴構(gòu)成"山、水、洞、林、佛、園"集為一體的自然景觀;中部有東山公園、宛水公園、森林公園、西河走廊、浦在廷故居、錢屯水庫游樂場、花椒水庫游樂場、大響水;西部有三臺洞、仙人洞、大枯坑、大龍?zhí)�、大熊洞、小熊�?北部有來賓龍洞、倘可巡檢衙署、可渡奇觀、天生洞、虎頭山烈士陵園;南部有朝陽洞、板橋濕地等;東部有革命老區(qū)寶山、尖角洞古文化遺址、寶山溶洞、小石林、四里座大橋、響水大壩等，都是游客探奇尋古和考察求知的極好景觀。

　　6、有一定基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

　　依托于豐富的礦產(chǎn)及富有特色的農(nóng)林牧資源，宣威現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展建立了一些產(chǎn)業(yè)，其中有一定基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)及其代表企業(yè)有：煤炭(包括云南省宣威市來賓光明煤電有限公司、羊場煤礦、田壩煤礦等)，電力(以宣威發(fā)電有限責(zé)任公司和宣威市水電開發(fā)公司為代表)，化工(以云峰化學(xué)工業(yè)公司為代表)，冶金(以鋅冶煉為主)，烤煙(以宣威市煙草公司復(fù)烤廠為代表)，火腿加工(以宣威火腿企業(yè)集團公司為代表)，畜牧(以生豬為主)，農(nóng)產(chǎn)品深加工(以對馬鈴薯進行深加工的潤凱虹橋淀粉廠和鑫海食品有限責(zé)任公司為代表)。

　　20xx年，宣威市鐵路運輸出省物資主要是烤煙、卷煙、洋芋、包谷、淀粉、火腿、焦炭、原煤、生鐵、錳鐵、硅鐵、鋅錠、錳礦、化工等產(chǎn)品。鐵路運輸?shù)竭_物資主要是大米、大豆、食鹽、白砂糖、汽油、柴油、鋅礦、建材、化肥、機器設(shè)備、家用電器、日用百貨、副食果品、藥品及醫(yī)療器械、化工等產(chǎn)品。根據(jù)宣威市場的需求來看，輕工、建材等產(chǎn)業(yè)也是具有一定市場和發(fā)展?jié)摿Φ�。宣威依托產(chǎn)業(yè)化和區(qū)域特色，在食品工業(yè)和生物資源開發(fā)行業(yè)可望培植名牌拳頭產(chǎn)品，形成后續(xù)支柱。

　　7、作為社會經(jīng)濟發(fā)展重要支柱的文化教育事業(yè)優(yōu)勢

　　宣威文教事業(yè)的發(fā)展歷史久遠。元興私塾，明設(shè)沾益州學(xué)，清建州學(xué)、書院、義學(xué)館等，民國時期創(chuàng)辦宣威縣立中學(xué)、省立宣威鄉(xiāng)村師范學(xué)校、縣立簡易師范學(xué)校及板橋、啟文、寶山、文閣等中學(xué)，興盛時有小學(xué)414所，2.53萬學(xué)生。xxxx年后，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟好轉(zhuǎn)，人民政府連年加大教育投人。至xxxx年，宣威已全面完成了普九任務(wù)。宣威一中、五中等名牌中學(xué)享譽省內(nèi)外。教育質(zhì)量逐步提高，高考連年輝煌，至20xx年宣威已連續(xù)十年升學(xué)率和錄取人數(shù)居曲靖市第一，僅占云南人口三十八分之一的宣威人，每年升入各類高等學(xué)府的就占了云南的十四分之一。宣威師范學(xué)校，為宣威及周邊縣培養(yǎng)了大批合格的小學(xué)教師。職業(yè)教育發(fā)展迅速，宣威市一職中已被國家教委確認(rèn)為全國示范性重點職業(yè)中學(xué)。從現(xiàn)狀城市中用地安排和建筑質(zhì)量來看，宣威各個學(xué)校的用地充足，建筑質(zhì)量好于周圍其它建筑。科技教育是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，良好的教育事業(yè)培養(yǎng)出大量的人才，同時也使教育事業(yè)成為一項重要的產(chǎn)業(yè)，是宣威社會經(jīng)濟發(fā)展的重要潛力和優(yōu)勢。

　　8、國家宏觀政策優(yōu)勢

　　國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，在產(chǎn)業(yè)培植、基礎(chǔ)建設(shè)、科技教育、生態(tài)治理等重點領(lǐng)域有望得到資金、政策的傾斜扶持。

　　所以，經(jīng)過這大量的調(diào)查分析，我堅信，我的家鄉(xiāng)發(fā)展?jié)摿�還是很大的，在不久的將來，只要能在大量的引入資金的基礎(chǔ)上，宣威的發(fā)展是不可限量的，我永遠相信我的家鄉(xiāng)會越來越美好的，我為能生活在宣威而自豪。

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