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小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告（通用6篇）
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，我們使用報(bào)告的情況越來越多，不同種類的報(bào)告具有不同的用途。那么大家知道標(biāo)準(zhǔn)正式的報(bào)告格式嗎？下面是小編整理的小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告 1
一、調(diào)查目的與組織實(shí)施
現(xiàn)如今，大街上、小巷里，抽煙、喝酒、玩游戲、打群架的孩子舉不勝舉。針對這種情況，擺在我們每一個(gè)教育工作者面前的是一個(gè)嚴(yán)峻的問題：德育教育在滑坡。為此，我對我校的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容是小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀，重點(diǎn)突出了現(xiàn)代教育中小學(xué)生思想品德修養(yǎng)教育方面存在的問題及根源，并提出幾點(diǎn)建議。我按高、中、低年級組共發(fā)問卷200份，調(diào)查200名學(xué)生，收回有效問卷189份。
二、調(diào)查小學(xué)生思想品德修養(yǎng)教育現(xiàn)狀
(一)學(xué)生個(gè)人意識逐漸強(qiáng)化，集體觀念慢慢淡化。表現(xiàn)在集體責(zé)任感明顯減弱，個(gè)人物質(zhì)利益和享受要求的增強(qiáng)。問卷顯示：“你看到有人在打我校的學(xué)生，你會怎么辦?”選擇上前阻擋的占20.5%，而更多的則是“不與理睬”。這種以“自我為中心”的心理取向，使得他們較多地考慮到個(gè)人得失，而對他人、對社會的奉獻(xiàn)精神明顯的下降。
�。ǘ⿲W(xué)生民主意識增強(qiáng)，傳統(tǒng)學(xué)生觀日趨削弱。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教育過程中學(xué)生主體地位，這樣有利于學(xué)生自我選擇、自我決定、自我控制和自我調(diào)節(jié)的能力，賦予他們一定的責(zé)任和自主權(quán)。問卷調(diào)查中“你喜歡怎樣的老師?”回答民主平等的老師，由高到底分別是95%、86%、34.6%。同樣在回答：你認(rèn)為選班干部用什么好的方法呢？選擇民主選舉的依次是98%、70.3%、43.5%。由此反映出，隨著小學(xué)生主體意識的增強(qiáng)，民主平等觀念日益充實(shí)，在家庭中他們渴望民主，在學(xué)校里他們積極，參加班級管理，總是希望每一位教師能平等待人。
(三)學(xué)生模仿行為不斷增強(qiáng)，教育面臨著新問題。問卷調(diào)查中，“你認(rèn)為小孩進(jìn)網(wǎng)吧，錄像廳對嗎?”選擇可以的，總卷比例接近20%，他們認(rèn)為大人可以去，我們就可以去�！澳阌羞^抽煙喝酒的行為嗎?”有13%的學(xué)生回答是出于好奇嘗試過。隨著小學(xué)生心里慢慢成熟，模仿能力也在發(fā)展，社會上一些不良的風(fēng)氣或多或少影響著他們，怎樣才能抵制不良模仿，是擺在我們面前一個(gè)及待解決的問題。
(四)思想品德教育在家庭教育中存在的問題
1、獨(dú)生子女問題。如針對“你的家庭教育屬于哪一種?”這一問題時(shí)，調(diào)查顯示選擇“寵愛嬌慣型”依次分別是75.3%，81.5%，98.5%�！凹议L一天給你多少零花錢?”有60.2%的學(xué)生說是3元以上。這些不正常數(shù)據(jù)多數(shù)發(fā)生在獨(dú)生子女身上，他們生活條件優(yōu)越，但群體意識與合作精神較差，生活能力差，形成了驕橫，自私，懦弱，好逸惡滿，追求享受、自我中心等不良品行，養(yǎng)成無視任何法律規(guī)范，組織紀(jì)律的壞習(xí)慣。
2、單親家庭子女問題。在對“你的家庭是否完整?”的調(diào)查中，不完整的占3.8%。調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，單親家庭平均每個(gè)班1-2名。單親家庭學(xué)生中，城鎮(zhèn)的學(xué)生比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生，這與城區(qū)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)政治文化和家庭背景有關(guān)。據(jù)調(diào)查離異家庭子女多數(shù)心理出現(xiàn)異常，思想品德下滑，學(xué)習(xí)成績下降，他們在求學(xué)中，有的性格孤僻，有的頑皮異常，有的任性自由。
3、父母長期外出務(wù)工，孩子的教育問題。在對“你的父母是否在外務(wù)工?”的調(diào)查中，有55.6%的學(xué)生家長在在外務(wù)工，自己寄養(yǎng)在親戚或朋友家。農(nóng)民外出務(wù)工，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，隨著城鄉(xiāng)貧富差距的拉大，這種外出務(wù)工的現(xiàn)象越來越突出，也將會有更多的孩子失去母愛、父愛、撫養(yǎng)、教育、管理孩子的責(zé)任落到老弱病殘，或文化很低甚至是文盲的親屬身上。這樣的孩子會形成孤僻、冷漠等不良性格，導(dǎo)致思想品德下降，成績也隨之下滑，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，30名外出務(wù)工家長的學(xué)生，學(xué)習(xí)努力、表現(xiàn)好的有11人，占36.8%，表現(xiàn)一般的有10人，占33%，學(xué)習(xí)、表現(xiàn)差的，愛和社會上閑散人員混的，且經(jīng)常出入游戲廳的有9人，占30%。
4、父母自己形象不佳。在家中，父母占據(jù)較高位置，無疑具有較大的威力，是子女學(xué)習(xí)模仿的對象。正如英國哲學(xué)家洛克所說：“兒童的舉止大半是模仿得來的，他們都是一種模仿性很強(qiáng)的動物，染于青則青，染于黃著黃�！庇行┘议L具有不良品質(zhì)和不軌行為，如欺騙、貪欲自私、損人利己、占公家便宜、家庭戰(zhàn)爭不斷等。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的家庭家長一人外出，另一人坐不住，把孩子一人關(guān)在家中，自己外出聊天、打牌、打麻將，又怕孩子打小報(bào)告，給孩子用錢封口，或把孩子帶到這些場所，孩子不能學(xué)習(xí)，也無法休息。有一位老師談到，他上作文課提到：“流水的聲音是怎樣形容?”一個(gè)同學(xué)脫口而出：流水的聲音像和麻將的聲音。
(五)思想品德教育在學(xué)校教育中存在的問題
1、小學(xué)生準(zhǔn)確的道德行為難以持久化。學(xué)生在校園里養(yǎng)成了各種良好的行為習(xí)慣，但是這些強(qiáng)加的“緊箍咒”往往只是禁內(nèi)不禁外，禁明不禁暗。例如，學(xué)生在校內(nèi)不敢隨地吐痰，在校外卻吐痰自如，在總目睽睽之下不吐，在無人時(shí)亂吐。
2、學(xué)校教育的欠缺，小學(xué)生正處在生長發(fā)育高峰期，這時(shí)他們的情感，人格方面尚不成熟具有很大的可塑性和模仿欲望，需要得到及時(shí)、健康、積極向上的引導(dǎo)�？晌覀兊男W(xué)教育過分的追求學(xué)分和升學(xué)率，對孩子的意志、品格、體能、技能等方面的培養(yǎng)僅僅流于形式，甚至放任自流。問卷顯示，你們的老師批評你們紀(jì)律學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、哪方面花的時(shí)間多？”回答學(xué)習(xí)方面的比例占到89.5%�！凹偃缒惆鄬W(xué)生在校外偷了東西，你們老師是怎樣處理的？”回答“簡單批評說教的占78.5%”。綜上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校重智育，輕德育現(xiàn)象日益突出。
(六)思想品德教育在社會教育中存在的問題
在對“你看過暴力、不健康影碟嗎?”的調(diào)查中，回答看過的占47.8%。“假如有人打劫銀行，你看見了會怎么辦？”高年級回答報(bào)警的僅占有13.8%，回答不管的達(dá)86.2%，這一數(shù)據(jù)實(shí)在讓人擔(dān)憂。社會中不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致許多孩子模仿各種媒體不健康的東西，都可能讓青少年誤入歧途，甚至走上犯罪道路。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生接觸媒體太多了，人際交往頻繁了，或多或少有各種社會不良風(fēng)氣的影響，這又給我們教師提出了新問題，怎樣堵住歪風(fēng)邪氣，弘揚(yáng)正氣。
三、導(dǎo)致思想品德修養(yǎng)下滑的原因分析
如調(diào)查顯示，影響思想品德下滑的原因是很多的，這里從三個(gè)方面作簡要分析。
（一）家庭影響的重要性
人們常說：“家庭是學(xué)生的第一學(xué)校，父母是孩子的第一任老師�！绷己玫募彝キh(huán)境有利于孩子的成長，而不良的家庭環(huán)境往往是小學(xué)形成不良的品德和習(xí)慣。家庭對學(xué)生的思想品德影響，主要有以下幾個(gè)方面：
1、家庭不和睦與家庭不完整。
2、父母教育方式不當(dāng)。
3、家庭的經(jīng)濟(jì)背景與家庭氣氛。
4、父母自身的形象。
5、家庭成員的關(guān)系。
因此，家庭問題，從小教育的問題一直受人們的普遍關(guān)注，成為提高思想品德修養(yǎng)教育實(shí)效性不可忽視的因素。
�。ǘ⿲W(xué)校教育是影響思想品德修養(yǎng)教育下滑的根本原因
學(xué)校思想教育成敗關(guān)鍵是學(xué)校教育，影響其教育的原因有三點(diǎn)。
1、教育指導(dǎo)思想的片面性。應(yīng)試教育象一張無形的大網(wǎng)籠罩著學(xué)校、教師、學(xué)生、甚至家庭和社會的上空，幾乎到了欲罷不能的地步。我們應(yīng)該深刻的認(rèn)識到，中小學(xué)教育存在的主要問題和弊端均源于應(yīng)試教育，它淡化了德育教育。
2、思想品德課方法、手段、途徑單一、僅僅靠說教師教育方式顯得呆板、枯燥、引起學(xué)生對思品課沒興趣，產(chǎn)生逆反心理。
3、思想品德積分與文化課考核脫軌。由于思想品德課沒有納入文化課成績統(tǒng)一考核，造成學(xué)生對思品課不夠重視。
�。ㄈ┥鐣h(huán)境影響的多樣性
社會是一所沒有圍墻的學(xué)校，人從出生之日起，就不斷的接受著社會的教育，社會上的不良風(fēng)氣是小學(xué)生思想品德下滑的主要原因之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會上一些成人打架斗毆和傳播的不健康的'內(nèi)容很容易侵蝕學(xué)生純真的心靈，是學(xué)生形成不良思想，崇拜那些違反社會規(guī)范的不良現(xiàn)象。因此，凈化社會環(huán)境，加強(qiáng)全社會精神文明建設(shè)，是提高思想品德修養(yǎng)實(shí)效性的關(guān)鍵。
四、小學(xué)生思想教育應(yīng)做好以下幾方面。
�。ㄒ唬┳龊脤W(xué)校教育工作
1、教書育人，教師應(yīng)充分的挖掘教材的德育因素，是傳播知識和德育教育相互促進(jìn)。任課老師要在全部教學(xué)活動中注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志、品格，促使學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣；要根據(jù)各科教學(xué)大綱關(guān)于思想品德教育的要求和教材中的教育因素，有意識的滲透的與內(nèi)容教師還要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是教師一健全的人格、健康的心理、得體的言行教書育人。
2、環(huán)境育人，學(xué)校的環(huán)境建設(shè)對于人起到了重要的作用，如校園的綠化，美化要有藝術(shù)性，要建立校園德育基地，如校園廣播。標(biāo)語、宣傳欄、黑板報(bào)、閱覽室等，良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、和諧民主的文化氛圍，對學(xué)生良好的品的形成起到了引導(dǎo)作用，學(xué)校依靠先進(jìn)、英雄來教育學(xué)生，激勵他們向先進(jìn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的積極向上的健康發(fā)展。
3、活動育人，學(xué)校和班級要積極組織適合小學(xué)生年齡的教育活動和勞動、社會實(shí)踐活動。如，智力活動、有知識競賽、手抄報(bào)競賽等；社會實(shí)踐活動：參加工廠、參加校外展覽等；勞動實(shí)踐活動，如：打掃敬老院、學(xué)校大掃除等；主題隊(duì)會活動，如：演講、講故事等。通過許多活動幫助他們了解和認(rèn)識社會，還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行社會環(huán)境的不良認(rèn)識和分析抵制不健康的社會風(fēng)氣。
(二)做好家庭教育工作
1、聯(lián)系內(nèi)容。任課教師要詳細(xì)記載特列情況的學(xué)生的個(gè)性、愛好、思想品行、學(xué)習(xí)情況以及父母的通訊地址、電話。
2、聯(lián)系形式。
�、佟⒔處熗ㄟ^家訪，心平氣和的和家長談?wù)搶W(xué)生在校表現(xiàn)和在家表現(xiàn)。交換教育學(xué)生的意見，切忌“告狀”式家訪。
�、�、接待校訪，定期開家長會。這是與學(xué)生家長集體聯(lián)系的工作方式，向家長匯報(bào)學(xué)校的教育工作情況以及今后工作計(jì)劃。并向家長提出本學(xué)期學(xué)習(xí)要求，聽取家長意見。
�、邸㈤_辦家長學(xué)校。主要是利用學(xué)校有利條件對家長進(jìn)行教育方法的學(xué)習(xí)，從而提高他們自身的修養(yǎng)和家庭教育水平，充分調(diào)動家長的積極性主動配合學(xué)校教育，發(fā)揮家庭教育的作用，建立家長學(xué)校有利于家長直接參與學(xué)校管理，擴(kuò)大學(xué)校與社會的聯(lián)系，是德育教育不可缺少的一塊陣地。
小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告 2
一、問題的提出
人類社會即將進(jìn)入21世紀(jì)，未來的世紀(jì)將是以智取勝的世紀(jì)。面對日趨激烈的科技、綜合國力的競爭，世界各國都把成功的希望之光聚集在造就適應(yīng)新世紀(jì)需要的合格人才上，世人稱之為“通向新世紀(jì)的戰(zhàn)略制高點(diǎn)”。而合格人才培養(yǎng)的根本出路在于進(jìn)行教育改革�，F(xiàn)在我國政府明確提出，要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，希望通過教師為社會發(fā)展培養(yǎng)大批各級各類人才。這里的“人才”不是迄今學(xué)校教育的“標(biāo)準(zhǔn)化人才”，而是具有競爭意識、獨(dú)立意識、開拓創(chuàng)新意識和能力的新型人才。為此，要求一千三百多年科舉制
影響下的傳統(tǒng)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。舉國上下轟轟烈烈地宣傳素質(zhì)教育，然而聲勢如雷電交加，成效卻細(xì)雨綿綿。何以如此？師范教育和小學(xué)教師培訓(xùn)該如何改革？帶著這些問題，我們設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷，對小學(xué)教師的教改思想觀念、教育科研能力、教育改革實(shí)踐情況進(jìn)行了調(diào)查研究。
二、調(diào)查概況及結(jié)果分析
1、調(diào)查概況
（1）調(diào)查目的及問卷編制依據(jù)。由應(yīng)試教育體制轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育體制，是我國教育改革、發(fā)展的必然趨勢。而觀念的變革是最高層次的革新。對此，國家教育部陳至立部長說，推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的教育思想、教育觀念。為了解小學(xué)教師現(xiàn)有的教育思想觀念，從事教育改革實(shí)踐的情況，同時(shí)也為師范教育的改革以及小學(xué)教師培養(yǎng)、培訓(xùn)工作的順利開展尋找科學(xué)依據(jù)。按照教育學(xué)的基本理論和中小學(xué)教師評價(jià)指標(biāo)體系，在征詢小學(xué)教育專家意見的基礎(chǔ)上，我們編制成這份調(diào)查問卷。
（2）調(diào)查的主要內(nèi)容。這份包括30個(gè)項(xiàng)目的問卷從6個(gè)方面對小學(xué)教師教改思想狀況及教改實(shí)踐狀況進(jìn)行了調(diào)查。這6個(gè)方面分別是：
�、俳處煂λ刭|(zhì)教育的'理解即素質(zhì)教育內(nèi)容體系的認(rèn)識；
�、诮處煂π碌膶W(xué)科教學(xué)模式的了解情況及運(yùn)用情況；
③小學(xué)開展教研活動情況；
�、芙處熝a(bǔ)充新知識情況及從事教育科研情況；
�、萁處煂ΜF(xiàn)代化教學(xué)媒體的理解及使用情況；
④教師補(bǔ)充新知識情況及從事教育科研情況；
�、萁處煂ΜF(xiàn)代化教學(xué)媒體的理解及使用情況；
�、拮璧K素質(zhì)教育向前推進(jìn)的因素。
�。�3）被調(diào)查對象的基本情況。被調(diào)查的教師共2000人，分另選自XX市12所市重點(diǎn)小學(xué)，1所區(qū)重點(diǎn)小學(xué)，兩所普通小學(xué)云一所廠礦小學(xué)。被調(diào)查教師的年齡在20-50歲之間，學(xué)歷層次拍中�；蛑袑Ｒ陨�，職稱從小教初級到高級。
2、結(jié)果處理
本問卷發(fā)出2000份，回收1861份，回收率為93％。用統(tǒng)訓(xùn)學(xué)的方法、技術(shù)對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了處理，分以下幾個(gè)部分用表格郎形式呈現(xiàn)如下：
3、結(jié)果分析
從調(diào)查結(jié)果來看，目前小學(xué)教師的教育思想、教育觀念有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）從表4中可以看出，有83％的教師對當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)模式不滿意；有85％的教師認(rèn)為應(yīng)當(dāng)探索適合素質(zhì)教育要求的教育教學(xué)模式。這說明隨著教育改革的深入，眾多的小學(xué)教師己經(jīng)認(rèn)識到開展素質(zhì)教育的必要性。
�。�2）當(dāng)問及什么是素質(zhì)教育，未來社會所需要的人才應(yīng)當(dāng)具備哪些方面的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，教師們的回答狀況有以下三個(gè)類型：
①不明確或不知怎么答；
�、诨卮鸩幌到y(tǒng)，支離破碎；
�、刍卮鸹\統(tǒng)（比如：素質(zhì)教育就是“五育”全面進(jìn)行），缺乏深入細(xì)致的思考。
這說明教師雖知素質(zhì)教育一詞，但不明確其主要包括哪些方面，應(yīng)怎樣進(jìn)行。
（3）雖有進(jìn)行教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育的愿望，但缺少實(shí)際行動。這一特點(diǎn)從以下幾方面可以反映出來：
①教研活動。按理說教研活動是提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，進(jìn)行教學(xué)思想交流，推進(jìn)教學(xué)改革的一條重要途徑。但從表2中可知，只有33％的教師認(rèn)為推進(jìn)了教育改革。
�、趯虒W(xué)模式的探索及使用。從表4中可以看出，教師中對新教學(xué)模式積極關(guān)注并了解的占6、 4％，嘗試運(yùn)用的占25％。
�、蹖W(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。有88％的教師認(rèn)為絕大多數(shù)教師在對學(xué)生評價(jià)時(shí)仍以考試成績論優(yōu)劣。
④現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用。認(rèn)為絕大多數(shù)教師都使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的占16％。
（4）頭腦中缺少不斷補(bǔ)充新知識的愿望和教育科研意識。如表1中，經(jīng)常讀教育書刊的教師占37％，訂閱與專業(yè)有關(guān)的報(bào)紙、雜志兩份以上的占21％，讀懂并吸取別人研究成果的教師只占17％，在報(bào)刊上發(fā)表過文章的教師只占14％。
�。�5）教師的改革意識受學(xué)校對教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及來自社會、家長壓力的制約，以致不敢進(jìn)行教育改革。從表5中可以看出，82％的教師認(rèn)為在教育改革中受到來自這兩方面的壓力。
三、建議與討論
從對調(diào)查結(jié)果的分析中，我們可以得出如下的結(jié)論：從我們國家提出素質(zhì)教育以來，素質(zhì)教育作為一種教育思想觀念確實(shí)在逐步地深入教師們的教學(xué)意識中，正轉(zhuǎn)變著陳舊的教育觀念。但是由于各方面的原因，比如說，長期以來應(yīng)試教育在人們頭腦中根深蒂固；我國限于物力財(cái)力，還不能創(chuàng)辦足夠的大學(xué)滿足每個(gè)學(xué)生的需要，考試仍是選拔人才的主要手段。教師雖意識到教育改革的必要，但畢竟不容易。盡管如此，素質(zhì)教育的腳步，并不會停下，因?yàn)樗菤v史發(fā)展的必然趨勢和民族的希望。
轉(zhuǎn)變教師的觀念需要時(shí)間，需要全社會共同的努力。應(yīng)當(dāng)對教育體制進(jìn)行深入思考，創(chuàng)立推進(jìn)素質(zhì)教育的社會大氣候。以筆者陋見，提出幾點(diǎn)所謂建議請教于同仁。
�。ㄒ唬┙逃芾碚撸òń逃姓块T和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)）應(yīng)切實(shí)為教師進(jìn)行教改創(chuàng)造條件。如建立獎勵制度，獎勵具有開拓精神、勇于改革者；科學(xué)全面地評價(jià)教師工作效果，建立完善、合理、科學(xué)的評價(jià)體系。
�。ǘ┩ㄟ^培養(yǎng)和培訓(xùn)兩條途徑提高教師對素質(zhì)教育的認(rèn)識，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和社會實(shí)際構(gòu)建層次清晰的素質(zhì)教育體系，使素質(zhì)教育更具效率性、針對性。
�。ㄈ⿲W(xué)校應(yīng)當(dāng)建立教研活動的檢查、監(jiān)督機(jī)制，隨時(shí)掌握教研活動情況，保證教研活動真正起到促進(jìn)交流、推進(jìn)教育改革的作用。
�。ㄋ模┙⒑屯晟茦I(yè)務(wù)進(jìn)修、培訓(xùn)制度。21世紀(jì)需要的是有競爭意識、有開拓能力、科研能力和高超教學(xué)技能的教師。通過培訓(xùn)增強(qiáng)這些意識和能力。
總之，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵問題是轉(zhuǎn)變教師的教育思想、教育觀念。然而教師的教育思想和教育觀念畢竟是復(fù)雜的。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)是通過調(diào)查等方法了解目前小學(xué)教師教育思想、觀念的現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，研究探索轉(zhuǎn)變教師教育思想、觀念的規(guī)律、方法。依照規(guī)律創(chuàng)設(shè)條件，破除陳舊觀念，樹立素質(zhì)教育的思想、觀念。
小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告 3
一、問題的提出:
中華民族傳統(tǒng)的文化，與中華兒女的美德相融合的民族精神、民族氣節(jié)、民族情感、民族禮儀,是我們民族精神的精髓，關(guān)于小學(xué)生傳統(tǒng)思想滲透教育的調(diào)查報(bào)告。作為第一線上的教師，我們在對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)思想的教育中有著不可推卸的責(zé)任。使學(xué)生形成良好的品德和行為，不僅需要教師在班會上進(jìn)行系統(tǒng)教育，同樣，把傳統(tǒng)思想教育滲透于特色課堂教學(xué)中，潛移默化地對學(xué)生施加影響。
為了使學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感；為了探索特色課堂教學(xué)傳統(tǒng)文化及地方文化滲透的有效途徑、操作方法，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；為了促使廣大實(shí)驗(yàn)教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識；為了豐厚我校的文化內(nèi)涵，提升其文化品位與辦學(xué)特色。我們學(xué)校課題組在各領(lǐng)導(dǎo)的大力支持之下，花大精力進(jìn)行本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法:
1.查閱《先秦諸子百家爭鳴》、《思想與信仰世界的歷史》等有關(guān)書籍，了解影響我國幾千年的優(yōu)秀思想的精髓。通過閱讀關(guān)心古代中國精英與經(jīng)典思想的'發(fā)展，而且分析這些思想得以形成與確立的知識來源和終極依據(jù)，清理從上古以來到十九世紀(jì)的中國人的思想與信仰世界及其連續(xù)性歷史，旨在理解今天中國的思想傳統(tǒng)是如何從古代到現(xiàn)代被逐漸建構(gòu)起來的，調(diào)查報(bào)告《關(guān)于小學(xué)生傳統(tǒng)思想滲透教育的調(diào)查報(bào)告》。
2.調(diào)查詢問學(xué)生，了解他們對于傳統(tǒng)思想方面的知曉情況。
3.通過班級發(fā)表問卷，為了解學(xué)生對傳統(tǒng)思想的認(rèn)識情況，使學(xué)生從內(nèi)心深處關(guān)注睿智的哲學(xué)宗教思想，為自己今后的品質(zhì)形成奠定基礎(chǔ)。我精心設(shè)計(jì)了問卷，并進(jìn)行了認(rèn)真分析。
三、調(diào)查情況和資料整理:
在調(diào)查過程中，我時(shí)時(shí)鼓勵學(xué)生實(shí)話實(shí)說，便于真實(shí)的了解他們的想法，學(xué)生在我調(diào)查的過程中積極、主動的參與進(jìn)來，令人欣慰。我將調(diào)查問卷細(xì)細(xì)整理分析，揣摩其原因。并將一些典型案例及時(shí)歸納整理，為課題的進(jìn)一步實(shí)施奠定基礎(chǔ)。
四、結(jié)論
調(diào)查過程中，我發(fā)放問卷53份，收回53份，全部有效。通過對調(diào)查問卷的分析，我發(fā)現(xiàn):
1、學(xué)生對于《論語》以外的《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等著作了解甚少，可以說一概不知。
2、82％的學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)中國古代先哲思想。
3、99％的學(xué)生覺得傳統(tǒng)思想博大精深、源遠(yuǎn)流長，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主；在當(dāng)今社會有必要學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”等歷史文化古籍，覺得“四書五經(jīng)”所載內(nèi)容及哲學(xué)思想對現(xiàn)代人有積極的意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。
4、當(dāng)問到“無為而治”是誰的思想時(shí)，只有39％的學(xué)生說準(zhǔn)確。
5、學(xué)生都覺得對于傳統(tǒng)思想的現(xiàn)狀是正在消逝的。
6、當(dāng)問到“對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道（儒家、佛教、道家）的三大思想精神您了解嗎？”24.5％知道并可以區(qū)分三者的觀點(diǎn)，49％了解大致思想，但不能完整的描述，13％有了解，但其中一、兩家不太清楚，基本不知道的占13.5％ 。
通過以上數(shù)據(jù)可見，如今的小學(xué)生對于傳統(tǒng)思想的認(rèn)識亟待提升，究其原因，家庭、學(xué)校、社會都有。據(jù)此，我提出了以下幾點(diǎn)建議:
1、進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。結(jié)合典型事例，充分認(rèn)識加強(qiáng)傳統(tǒng)思想教育的重要性和必要性，充分認(rèn)識開展傳統(tǒng)思想教育是加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的重要途徑，通過開展這項(xiàng)活動，不斷增強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。
2、明確目標(biāo)，扎實(shí)推進(jìn)。以活動為載體，加強(qiáng)宣傳教育，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開展好豐富多彩的教育活動。要充分利用班會、黑板報(bào)、宣傳欄、征文、演講等形式，寓教于活動之中，增強(qiáng)學(xué)生參與的積極性。
3、家校結(jié)合，齊抓共管。家庭教育是學(xué)生成長的重要內(nèi)容。滲透傳統(tǒng)思想教育必須堅(jiān)持家校結(jié)合，要采取多種形式，要求家庭教育配合學(xué)校做好該項(xiàng)工作。
4、在學(xué)科教學(xué)中滲透傳統(tǒng)思想教育，特別是要在語文課堂上做到“情滿課堂”。
小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告 4
根據(jù)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神和福建省關(guān)工委的要求，廈門市關(guān)工委和廈門市教育系統(tǒng)關(guān)工委聯(lián)合組織力量，于今年5-6月間對本市中小學(xué)未成年人思想道德狀況進(jìn)行了一次較為深入和系統(tǒng)的調(diào)查。在八所中小學(xué)（高中二所，初中三所，公立小學(xué)二所，民辦小學(xué)一所），隨機(jī)抽選939人進(jìn)行問卷調(diào)查（問卷回收率和有效率均為100%），同時(shí)分別召開各種類型座談會十幾場，聽取各方意見。
一、調(diào)查結(jié)果綜合分析：
根據(jù)問卷調(diào)查內(nèi)容和答案，我們把它綜合歸納為三個(gè)方面十六觀。
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1、愛國觀�！白鳛橹袊四械健保骸白院馈�86.1%，“自豪感不多”10.2%，“沒有什么自豪”3.5%，不表態(tài)0.2%；“當(dāng)祖國受到外敵入侵時(shí)，你已達(dá)到服兵役年齡，對報(bào)名服役的態(tài)度”：“主動報(bào)名”61.2%，“萬不得己才報(bào)名”12.4%，“不一定報(bào)名”9.8%，不表態(tài)16.6%。反映出，愛國感與衛(wèi)國行兩者存在一定差距，愛國感強(qiáng)于衛(wèi)國行。
2、信仰觀�！皩π叛龅恼J(rèn)識”：認(rèn)為“信仰是人的精神支柱和精神慰藉，不能沒有”60.9%，“沒有必要信仰”21.5%，“信仰不會帶來實(shí)惠”13.4%，不表態(tài)4.2%。反映出，堅(jiān)定信仰與無需信仰之比是6.1：3.9。
3、對上政治課。認(rèn)為“在學(xué)校上思想品德課、思想政治課對提高道德水準(zhǔn)”：“有很大幫助”65.3%，“有點(diǎn)幫助”19.5%，“沒有什么幫助”9.4%，“說不清楚”4.2%，不表態(tài)1.6%。反映出，對學(xué)習(xí)政治課持不同程度的肯定與不同程度的否定之比是8.5：1.5，說明政治課的作用是大的。但如果把“有點(diǎn)幫助”即幫助不很大和“沒有什么幫助”與“說不清有什么幫助”合計(jì)則約”三分之一，不可小視。
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4、世界觀。
“對于有人說‘世界上有鬼神’，您是”：“根本不信”55.2%，“不大相信”21.8%
“在黑暗中單獨(dú)一人時(shí)有些怕鬼”19.5%，“非常相信”3.5%；
“您遇到困難或想期末考出好成績時(shí)通常會”：“依靠自己努力爭取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”95.1%，“到寺廟燒香拜佛”2.9%，“到教堂求上帝保佑”1.3%，“找算命先生”0.1%，不表態(tài)0.6%。
反映出，是否信鬼神的'知與行兩者不相稱，不信鬼神的行為明顯超過認(rèn)知。
5、人生觀。
“您認(rèn)為在人一生中什么東西最重要”：“健康”21.1%，“知識”20.5%，“友誼”20.8%，“金錢”8.9%，“理想信念”7.3%，“事業(yè)”6.3%，“名譽(yù)”6.3%，“愛情”4.9%，“社會地位”2.8%，“權(quán)力”1.1%；
“您長大最想干什么”：“科技人員”15.8%，“醫(yī)生”14.8%，“教師”12.7%，“公務(wù)員”11.3%，“私營企業(yè)主”11.1%，“軍人”10.6%，“農(nóng)民”2%，“工人”1.7%，其他20%，“服務(wù)員”和“新聞工作者”為零；
“您崇拜的對象是”：“明星”26.7%，“父母”19%，“英雄模范”18.1%，“專家教授”11.1%，“政治領(lǐng)袖”10.2%，“老師”7%，不表態(tài)7.9%；
“您的學(xué)習(xí)目的是”: “為國家和社會多作貢獻(xiàn)”46%，“將來有個(gè)好職業(yè)、高收入、過舒適生活”30%，“改變自己和家庭的困難處境”9%，“說不清楚”14.4%，不表態(tài)0.6%；
“您的生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素是”：“家長”19.6%，“同學(xué)”和“朋友”17.9%，“教師”17.6%，“書籍”10.8%，“電影電視”10.1%，“互聯(lián)網(wǎng)”8.3%，“明星”5.6%，“英模人物”2.9%，“共青團(tuán)少先隊(duì)”2.9%，其他2.1 %，不表態(tài)2.2.%；
“您從老師那里除學(xué)到知識外還學(xué)到”：“做人處事方法”55.3%，“良好品德”18.6%，“學(xué)習(xí)方法”10.4%，“其他”14.1%，不表態(tài)1.6%。
反映出，綜合多方面顯示人生觀的多樣性和不一致性；
總趨勢，一生中最重要的東西、最基本的理想信念、事業(yè)極大少于其他；
長大想干的職業(yè)基本上是以待遇高低而順序；
崇拜對象是分散而缺乏突出者；
學(xué)習(xí)目的為個(gè)人利益等略超過為國家社會利益；
生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素是基本分散而缺乏突出者，但團(tuán)隊(duì)影響力極低很值得深思，從老師除學(xué)到知識外還學(xué)到的東西是其做人處事方法略多于其他（包括其中之一良好品德）。
總之，人生觀價(jià)值取向雖還未基本定型，但存在的問題甚為嚴(yán)峻。
小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告 5
為貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議，嘉興市教育局未成年人思想道德建設(shè)調(diào)研組于6月份分別對三所學(xué)校進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查有共發(fā)放問卷204份，100回收，100有效。
問卷調(diào)查的內(nèi)容從五個(gè)方面進(jìn)行：
一是能熱愛祖國，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健康的人生追求；三是能誠實(shí)守信，有正確的價(jià)值觀念；四是能遵守公德，有良好的文明習(xí)慣；五是能遵紀(jì)守法，有較強(qiáng)的法制觀念。同時(shí)先后組織召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、部分教師、學(xué)生家長代表的調(diào)查座談會。
一、問卷調(diào)查及座談會情況綜述
通過問卷調(diào)查及其調(diào)查座談我們認(rèn)為熱愛祖國、積極向上、誠實(shí)守信、遵守公德、遵紀(jì)守法是小學(xué)生思想道德的主流，但小學(xué)生的在思想道德建設(shè)上存在以下幾方面較為突出的不足與問題：
1、部分青少年思想道德偏離主流價(jià)值
調(diào)查顯示，當(dāng)前部分未成年人在思想道德認(rèn)識偏離主流價(jià)值。如有2的學(xué)生認(rèn)為身為中國人，無所謂自不自豪，有1的同學(xué)認(rèn)為身為中國人不自豪。而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21；而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26。
2、審美取向傾向感官刺激
審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個(gè)內(nèi)在度量指標(biāo)。一般而言，審美能力越強(qiáng)，其思想道德水準(zhǔn)和境界越高。
調(diào)查顯示，在孩子們平時(shí)主要看的電視節(jié)目，動畫節(jié)目占了40，平時(shí)主要看的書中，卡通漫畫類也比較高，占了38。然而值得關(guān)注并引起警惕的是，一方面處在長知識年齡的孩子們，對于科教類節(jié)目卻比較冷漠，城市學(xué)生還好，占了卻30，而農(nóng)村孩子只占了10。
3、以自我為中心現(xiàn)象較為普遍
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公交車上5的學(xué)生對老人或者孕婦沒有座位時(shí)視而不見；放學(xué)回到家，有4的同學(xué)認(rèn)為家務(wù)是家長的事，我只要管好自己的學(xué)習(xí)即可，有12的同學(xué)在家長的要求下才會幫忙。
4、情感荒漠化現(xiàn)象開始顯現(xiàn)
調(diào)查顯示，有3的同學(xué)對父母感覺很煩，不愿意和父母交流；有20的學(xué)生感到父母偶爾問問在校的學(xué)習(xí)生活情況還會說，問多了就會煩；有5的學(xué)生校內(nèi)外看到教師會假裝沒看見，低頭走過。
5、責(zé)任感缺乏
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，14的學(xué)生在和同學(xué)發(fā)生沖突后，老師詢問情況時(shí)會推卸責(zé)任；對待值日生工作上，有4的同學(xué)很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有11的同學(xué)時(shí)常忘記，經(jīng)別人提醒后才完成。當(dāng)作業(yè)未完成時(shí)，有11的同學(xué)視老師態(tài)度而定再說明原因，5的學(xué)生會隨便撒個(gè)謊應(yīng)付了再說。公交車上發(fā)現(xiàn)有人行竊，有13的學(xué)生選擇視而不見。
6、公共倫理素質(zhì)亟待提升
調(diào)查顯示，有16的學(xué)生會闖紅燈，其中10的學(xué)生是有人走過去，他也走過去；有5的學(xué)生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1的同學(xué)不管紅燈綠燈，都照走不誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學(xué)有3，選擇有垃圾桶就扔垃圾桶，沒有就扔地上的有25。到圖書館借書后有16的同學(xué)有時(shí)會忘了歸還，經(jīng)教師提醒才記起，有1的同學(xué)總是忘了歸還。
7、部分青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)
調(diào)查顯示，27的學(xué)生上網(wǎng)主要是玩游戲，有2的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站，16的同學(xué)上網(wǎng)主要是聊天；60的同學(xué)上網(wǎng)是為了查學(xué)習(xí)資料，30的同學(xué)上網(wǎng)是為了制作電腦作品。有1的同學(xué)經(jīng)常出入網(wǎng)吧。
8、心理健康問題開始顯露。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有了煩惱，誰也不說，憋在心里的學(xué)生有15；有12的學(xué)生認(rèn)為自己不快樂。
二、小學(xué)生思想道德產(chǎn)生問題的主要原因
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1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方再婚，父母雙方或一方長期忙于生計(jì)、外出打工，孩子缺乏父愛和母愛，極易導(dǎo)致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過強(qiáng)的自尊心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在城市中每個(gè)班級中約有20的孩子來自離異家庭，而農(nóng)村家庭中離異家庭也在逐漸上升，現(xiàn)在每個(gè)班級中約有10的孩子來自離異家庭。
2、家庭教育不當(dāng)。有的父母采取高壓、專制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿敵意。有的父母對孩子過份溺愛，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專橫霸道，缺乏責(zé)任感、社交協(xié)調(diào)能力差等問題。
3、城鄉(xiāng)結(jié)合部“失地農(nóng)民”帶來的新的家庭教育問題。隨著城市化的進(jìn)程，農(nóng)村征地而帶來的“失地農(nóng)民”的子女教育問題成為了教育中的一個(gè)新問題。有相當(dāng)一部分家長失地后因?yàn)樗刭|(zhì)偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來的經(jīng)濟(jì)條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子，靠著承租房子的房租也能應(yīng)付生活，因此一些家長索性就沉浸在牌桌舞場，對孩子疏于管教，也缺乏正確的引導(dǎo)，在孩子面前往往灌輸“我們家有好幾套房子，夠你一輩子化的了，讀書成績差點(diǎn)沒有關(guān)系”的觀念，這對孩子潛移默化造成了不利的影響。
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1、不良的影視、錄像、文學(xué)作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著負(fù)面影響。有些影視多半屬于武打格斗或帶有小混混性質(zhì)的幫派打斗，或談情說愛，對小學(xué)生來說，由于情節(jié)曲折驚險(xiǎn)，感情纏綿離奇，小混混老大威風(fēng)凜凜，正適合他們的口味。
2、來自網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳娛樂場所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳經(jīng)營者違規(guī)經(jīng)營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲、甚至通宵達(dá)旦。
3、校園周邊各類商店違規(guī)經(jīng)營現(xiàn)象十分普遍，引發(fā)學(xué)生畸形消費(fèi)。
4、社會對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，勞動改造夠不上，學(xué)校教育沒辦法，最后導(dǎo)致越陷越深直至違法犯罪。
�。ㄈ⿲W(xué)校因素
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，但是仍然存在以下問題：
1、德育目標(biāo)缺乏層次性，德育目標(biāo)與學(xué)校受教育者存在較大的“坡度”是當(dāng)前學(xué)校德育的一大弊病。一方面制定得過高、過全、過空，忽視學(xué)生的年齡、心理實(shí)際的德育目標(biāo)使缺乏社會生活基礎(chǔ)的學(xué)生難以做到。而面對過高的要求，也很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，即在學(xué)校里能按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，出到社會則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一方面制定得過于籠統(tǒng)，缺乏層次性的'德育目標(biāo)，也使學(xué)生不能區(qū)分什么是道德要求和什么是道德追求，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視而無法落實(shí)。
2、德育內(nèi)容上人文教育的失落。長期以來由于德育目標(biāo)上的過度理想化導(dǎo)致了德育內(nèi)容的片面化，而這集中體現(xiàn)在人文教育的失落上。小學(xué)階段便把不具推廣性的理想道德和人格如“先人后已”、“大公無私”、“全心全意為人民服務(wù)”等當(dāng)作德育的主要內(nèi)容，而恰恰忽視了人的尊嚴(yán)、理解與寬容、自由與責(zé)任、對人類和自然都懷有關(guān)懷、慈愛之心等人文精神的培養(yǎng)。
3、德育方式上的弊病。今天學(xué)校的德育工作的開展已經(jīng)逐步擺脫了過去一味的訓(xùn)導(dǎo)、灌輸，過分地強(qiáng)調(diào)“外爍”，強(qiáng)調(diào)道德知識的重要性的弊病，而是通過開展各種形式的德育活動來落實(shí)德育目標(biāo)。但是為看似豐富多彩的德育活動也存在著弊病：
一是德育活動缺少整體規(guī)劃。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先德育活動規(guī)劃缺少橫向整，往往各自為政，既造成學(xué)生疲于應(yīng)付的局面，也沒有發(fā)揮德育資源的最大效益。其次是學(xué)校德育活動缺少縱向的系統(tǒng)的有層次的規(guī)劃。德育活動規(guī)劃缺少對學(xué)生不同年齡階段上的認(rèn)知能力、生理心理狀況和社會適應(yīng)能力的不同的關(guān)注，往往隨意性很大，容易跟隨社會上的所謂“熱點(diǎn)”、“中心”工作走，看似轟轟烈烈，有聲有色，但由于學(xué)生缺乏應(yīng)有的知識，情感基礎(chǔ)，甚至沒有相應(yīng)的接受能力和需要，故而效益極小。
二是德育活動缺少對學(xué)生主體的尊重�，F(xiàn)行的德育體系中的不少德育活動，往往是在教師、學(xué)校、家長與社會的“要求”下，由整體對學(xué)生個(gè)人的、從上而下的、自外向內(nèi)地單向地“組織”或“發(fā)起”、并要求學(xué)生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動的，學(xué)生是“客體”、“旁觀者”、，而不是“主動的參與者”�！边@種忽視學(xué)生的道德愿望、意志和需要，忽視學(xué)生積極主動的人生態(tài)度的形成，被動地“被人塑造”或“被人模造”的活動正是造成學(xué)生言行不一、缺乏責(zé)任感等道德缺陷的一個(gè)重要原因。
三是德育活動缺乏與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。學(xué)校德育活動往往囿于課堂，學(xué)校，而很少考慮學(xué)生在社會生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識和能力，很少考慮學(xué)生道德的社會性體驗(yàn)，學(xué)生即使有一些機(jī)會參與社會活動，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問等一些比較形式化的活動，而鮮有機(jī)會到真實(shí)的自然與社會的環(huán)境中去親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生的真諦。今天的學(xué)生知行脫節(jié)，“假性認(rèn)知”現(xiàn)象突出的原因很大程度上就是由于學(xué)生缺少生活化的道德實(shí)踐所造成的。
三、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的主要對策
學(xué)校層面
（一）小學(xué)生人格化的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。
從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)來看，道德習(xí)慣是道德行動自動化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。兒童時(shí)期，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期也是最佳期，也因此，小學(xué)生人格化習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。
之所以提出小學(xué)生人格化良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要是針對以往學(xué)校過分注重技能化的行為習(xí)慣培養(yǎng)的弊病，技能化的習(xí)慣學(xué)生雖然也能使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，但學(xué)生往往缺乏內(nèi)心的認(rèn)同與熱情。什么是人格化？就是發(fā)自真心的，真心誠意的。具體地說，就是在習(xí)慣培養(yǎng)過程中，應(yīng)當(dāng)以健康人格為核心目標(biāo)，注意觀念與情感的培養(yǎng)，使孩子對每一個(gè)好習(xí)慣都知其然知其所以然，從而曉之信之踐之。如何培養(yǎng)人格化習(xí)慣？
1、良好習(xí)慣培養(yǎng)統(tǒng)攝在人格教育中，以健康人格的培養(yǎng)為指向制定學(xué)生行為習(xí)慣的基本規(guī)范。
2、采用柔性外控機(jī)制促進(jìn)學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成人格化好習(xí)慣。
�。�1）潛移默化的榜樣教育。
（2）有效的實(shí)踐活動中體驗(yàn)、積累
（3）目標(biāo)明確的訓(xùn)練、強(qiáng)化
�。�4）細(xì)致而人性化的人格化好習(xí)慣評估方法
3、努力培育自主內(nèi)控機(jī)制引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成人格化好習(xí)慣。
�。�1）尊重學(xué)生權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生自主制定人格化好習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，決定養(yǎng)成方法。
�。�2）加強(qiáng)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我規(guī)劃、自主實(shí)踐、自我控制。
�。�3）強(qiáng)調(diào)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我鼓勵。
�。�4）注重學(xué)生對人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我評價(jià)、自我調(diào)控。
（二）弘揚(yáng)民族精神樹立民族自尊心和自豪感應(yīng)成為小學(xué)階段德育的主旋律
弘揚(yáng)和培育“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”應(yīng)成為小學(xué)階段德育的主旋律。通過體驗(yàn)教育組織引導(dǎo)少年兒童在學(xué)校生活、家庭生活、社會生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國家和人民的利益高于一切的少先隊(duì)隊(duì)禮的內(nèi)涵扎根于幼小的心靈之中，使他們成為熱愛祖國的一代，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的一代，愛好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強(qiáng)不息的一代，富有朝氣和激情的一代。重點(diǎn)可開展以“中國了不起、中國人了不起、做個(gè)了不起的中國人”為主要內(nèi)容的“三個(gè)了不起”系列活動，了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的偉大力量，體驗(yàn)民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，逐步樹立民族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。
�。ㄈ绑w驗(yàn)中的教育”——在實(shí)踐中育人應(yīng)成為小學(xué)德育的基本途徑
讓少年兒童在親身實(shí)踐中把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格，為養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是“體驗(yàn)教育”。德育不能沒有“體驗(yàn)”，首先因?yàn)榈赖滤刭|(zhì)必須經(jīng)過內(nèi)化才能形成比較穩(wěn)定的內(nèi)在特征，成為個(gè)性的一部分。而內(nèi)化必須在反復(fù)的體驗(yàn)中才能形成。其次因?yàn)樯倌陜和幵诔砷L發(fā)展的特別時(shí)期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對客觀事物的認(rèn)識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。他們需要通過自己的親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生的真諦。“體驗(yàn)中的教育”有以下兩種操作思路：
1、“小課題研究”少先隊(duì)系列主題探究活動
“小課題研究”活動指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自己提出問題和研究問題，自己到社會上做調(diào)查，到大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等單位訪問、請教，上網(wǎng)、到圖書館、書店找閱資料，和老師、同學(xué)、家長討論問題，自己尋求如何解決問題。在這樣的實(shí)踐活動中他們實(shí)實(shí)在在地承擔(dān)責(zé)任，實(shí)實(shí)在在地動手動腦，實(shí)實(shí)在在地合作解決問題。實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都將在他們的情感世界里留下認(rèn)識的痕跡，在實(shí)踐的過程中他們學(xué)著去理解“德”的規(guī)范，體會“德”的要求，履行“德”的規(guī)范，內(nèi)化“德”的準(zhǔn)則，多次的實(shí)踐，反復(fù)的體驗(yàn)，使孩子逐步養(yǎng)成一種不需要任何外力監(jiān)督，內(nèi)部動機(jī)就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力。
2、“紅領(lǐng)巾志愿者”社會實(shí)踐系列活動
“紅領(lǐng)巾志愿者”社會實(shí)踐活動是指學(xué)生以社會志愿者的身份，進(jìn)入實(shí)際的社會情境，親身參與各種社會生活和社會活動領(lǐng)域，從家庭生活、學(xué)校生活、社會生活、大自然的各個(gè)方面，尋找一個(gè)“服務(wù)崗位”，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。
在家庭生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把為家庭生活服務(wù)作為“崗位”，根據(jù)家庭生活的實(shí)際情況體驗(yàn)打掃房間、買菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體驗(yàn)父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動的品質(zhì)，學(xué)會與父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。
在學(xué)校生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把為老師為同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“小小輔導(dǎo)員”、“一日校長”、“一日校工”等角色，體驗(yàn)組織活動、備課、講課、維護(hù)秩序、后勤服務(wù)等，獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊敬師行的道理，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)。
在社會生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把社區(qū)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“社區(qū)志愿者”、“小交警”等角色，體驗(yàn)服務(wù)他人、服務(wù)社會、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的真實(shí)感受，明白做合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團(tuán)結(jié)合作、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的品質(zhì)。
在大自然中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把愛護(hù)大自然作為“崗位”，擔(dān)當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗(yàn)動植物觀察、水文氣象調(diào)查、生態(tài)環(huán)境
評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實(shí)感受，明白人與自然和諧相處的道理，養(yǎng)成熱愛自然、愛護(hù)環(huán)境的品質(zhì)，學(xué)會保護(hù)動植物、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的本領(lǐng)。
�。ㄋ模┫盗谢闹黝}德育活動的開展應(yīng)為成小學(xué)德育的主要形式
相對于德育活動缺少整體規(guī)劃，容易跟著社會“熱點(diǎn)”、“中心”走的弊病，系列化德育活動是從兩個(gè)方面來考慮：一是將由大隊(duì)部組織開展的少先隊(duì)大中隊(duì)活動與校教導(dǎo)處、文藝組、體育組、科技組、信息技術(shù)中心等組織開展的蘊(yùn)含豐富德育因素的文化活動整合起來，將校內(nèi)和校外的活動整合起來，形成有德育主題引導(dǎo)下的幾大板塊的系列化活動體系，既使學(xué)校的德育活動在外延上有了拓展，也避免了過去德育活動與其他活動各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作只是少先隊(duì)、中隊(duì)輔導(dǎo)員的工作的局面，以此構(gòu)建學(xué)校德育活動的嶄新模式。其次是對每一板塊的德育活動根據(jù)學(xué)校的德育目標(biāo)，并依據(jù)青少年身心特點(diǎn)和認(rèn)知能力進(jìn)行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，形成自身的系列�；顒右�(guī)劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長規(guī)律的相對獨(dú)立的德育活動，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過去活動的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，就事論事的傾向。而隨著少年兒童身心的發(fā)展和活動的不斷深入，活動設(shè)計(jì)從易到難，由簡到繁，序列化地逐步提出新的要求，設(shè)計(jì)新的活動。前面的活動為后面的活動打基礎(chǔ)，作鋪墊，后面的活動鞏固前面的活動，并又為更新的活動創(chuàng)造條件，這樣前后連貫，使學(xué)校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。
（五）營造綠色網(wǎng)絡(luò)文明學(xué)校應(yīng)成為信息時(shí)代學(xué)校德育的新課題
隨著社會信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，英特網(wǎng)這一新新的事物已逐漸成為都市文化的重要組成部分。而青少年是多種年齡段中接受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息最快的群體，網(wǎng)絡(luò)的資源無限，點(diǎn)擊無限，拓寬與探索無限，對青少年有著極強(qiáng)的吸引力。但是五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界也猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動著洶涌的暗流，對涉世未深的青少年學(xué)生更是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已無處不在，我們不可能將孩子與網(wǎng)絡(luò)隔絕，一味地“堵”并不能解決問題，它只會激起孩子的更強(qiáng)的好奇心與逆反心理，使孩子流轉(zhuǎn)于社會上的網(wǎng)吧而一發(fā)不可收拾。而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險(xiǎn)。因此正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)給青少年成長帶來的各種挑戰(zhàn)，幫助廣大學(xué)生和家長找到行之有效的駕馭網(wǎng)絡(luò)之道，讓網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的良師益友，是信息時(shí)代帶給學(xué)校德育的一個(gè)新課題。作為學(xué)校應(yīng)充分挖掘、開拓學(xué)校在現(xiàn)代教育技術(shù)上的人力、物力資源，為孩子打造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)世界的主人。主要的實(shí)施策略有：
1、挖掘?qū)W�，F(xiàn)有資源，成立“紅領(lǐng)巾網(wǎng)�！保源藶橹麝嚨貭I造綠色網(wǎng)絡(luò)文明學(xué)校的活動環(huán)境。
2、“雛鷹電腦節(jié)”為主線，開展豐富多彩的電腦網(wǎng)絡(luò)活動
3、“基于網(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)”為基點(diǎn)，構(gòu)建滲透于學(xué)科教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文明應(yīng)用環(huán)境。
4、“家校協(xié)同”為著力點(diǎn)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的社會大環(huán)境。
家庭層面
家庭環(huán)境對一個(gè)人的成長影響巨大。就學(xué)校、家庭、社會三維環(huán)境而言，孩子們在家庭中度過的時(shí)間有1/3之多。而且，對于心智正在發(fā)育的少年兒童來說，家庭的影響甚至超過了社會。因此，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，家庭教育的作用不可忽視。
�。ㄒ唬I造健康和諧的家庭環(huán)境
家庭環(huán)境包括實(shí)物環(huán)境、語言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。實(shí)物環(huán)境是指家庭中實(shí)物的擺設(shè)；語言環(huán)境是指家庭中人與人的語言是否文明有禮，民主平等，商量諒解；人際環(huán)境是指尊老愛幼，各盡其責(zé)等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。和父母的身教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會價(jià)值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。
（二）、尊重孩子的主體地位，提倡孩子自我教育。
尊重兒童的主人地位，家長首先要相信兒童，相信他們有接受教育的能力。當(dāng)然相信孩子們的接受能力的同時(shí)，也要正視孩子們的接受能力。如果“拔苗助長”，則同樣違背了孩子的生長規(guī)律。尊重兒童的主人地位，家長還要深入了解兒童，根據(jù)兒童的天性來培養(yǎng)道德品質(zhì)。要充分考慮孩子的人格、興趣、愛好，不要輕易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子進(jìn)行自我教育，家長努力引導(dǎo)孩子學(xué)會自我規(guī)劃、自我教育、自我評價(jià)。
�。ㄈ┩ㄟ^有效的家校合作，幫助家長樹立正確的兒童觀、親子觀和育人觀，掌握科學(xué)的家庭教育知識和方法。
1、創(chuàng)建良好的家校合作的氣氛。
2、暢通家校渠道，尤其加強(qiáng)信息時(shí)代家校溝通的新形式的研究。
社會層面
我們在注意對家庭和學(xué)校教育進(jìn)行全面改革時(shí)，更需要對整個(gè)社會（區(qū)）這一少年兒童成長與學(xué)習(xí)的隱性環(huán)境進(jìn)行根本性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長的媒介環(huán)境、改善青少年成長的社區(qū)環(huán)境。
�。ㄒ唬└纳魄嗌倌瓿砷L的社會媒介環(huán)境
1、規(guī)范和改善媒介內(nèi)容，發(fā)揮媒介對少年兒童良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的引導(dǎo)作用。
規(guī)范和改善媒介內(nèi)容，總體上說，要根據(jù)當(dāng)代少年兒童發(fā)展需求來設(shè)計(jì)媒介內(nèi)容，并重點(diǎn)考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個(gè)性、才智和身心能力的資源。
�。�1）完善相關(guān)政策和法律制度，加強(qiáng)執(zhí)法，以法律手段來凈化少年兒童所接收的媒介內(nèi)容。
�。�2）積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節(jié)目與內(nèi)容。
�。�3）加強(qiáng)媒介及媒介工作人員的道德自律建設(shè)。媒介應(yīng)為少年兒童樹立起有利于其成長與發(fā)展的、符合社會未來方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個(gè)沒有榜樣的時(shí)代，或者造就了一個(gè)只有歌星、影星和英雄的時(shí)代。
�。�4）還需要改善少年兒童對媒介的參與：
�、僖浞肿鹬厣倌陜和娜烁窈蜋�(quán)利，讓他們在表達(dá)自己意見時(shí)成為主角，鼓勵少年兒童說出他們真正的意見，不要將成人意見強(qiáng)加給少年兒童，使之成為成人“操縱”的對象；②建立一個(gè)較完善的機(jī)制來專門進(jìn)行少年兒童的受眾調(diào)查及處理、回復(fù)少年兒童來信，以保障大多數(shù)兒童有機(jī)會表達(dá)自己對媒介產(chǎn)品的意見；
�、圩⒁馄胶獠煌挲g段、不同地區(qū)、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介發(fā)表言論的機(jī)會；
�、芙梃b國外經(jīng)驗(yàn)，在評審少年兒童產(chǎn)品或制定有關(guān)少年兒童媒介政策時(shí)，成立少年兒童評審團(tuán)或有計(jì)劃地聽取少年兒童的意見�？傊�，應(yīng)該努力使兒童成為少年兒童媒介的真正主人。
2、制定少年兒童媒介保護(hù)的政策、法律，完善少年兒童媒介保護(hù)的技術(shù)
�。�1）政策上。對有益少年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品及其創(chuàng)作、表演者，政府實(shí)行扶持、優(yōu)惠或獎勵政策，與此相應(yīng)的是對損害少年兒童身心健康者的打擊和懲治。
�。�2）法律法規(guī)上。一方面，要加強(qiáng)立法工作，以盡可能為少年兒童的媒體保護(hù)提供相對系統(tǒng)而完備的法制保障。到目前為止，我國已建立的與少年兒童媒介保護(hù)有關(guān)的規(guī)章主要有等等有十多種。但是從以上有關(guān)的保護(hù)性措施來看，主要還停留在部門性規(guī)章上，而沒有上升到法律法規(guī)的保護(hù)內(nèi)容。因此，尚須在以下兩方面來考慮：一是及時(shí)地把對少年兒童媒介保護(hù)方面的已成熟的做法納入立法與司法程序；二是積極研究信息傳播、文化市場、信息交往的跨地區(qū)和跨國際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預(yù)測未來發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，提前對少年兒童的媒介保護(hù)進(jìn)行立法。另一方面要加強(qiáng)執(zhí)法。執(zhí)法本身是法律發(fā)揮實(shí)際作用的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。依法保護(hù)少年兒童不受媒體不良信息的侵害，預(yù)防青少年兒童的違法犯罪。
（3）技術(shù)上。如開發(fā)相應(yīng)的商業(yè)軟件，限制未成年人的郵件通訊對象和網(wǎng)上聊天對象、設(shè)定能夠訪問的站點(diǎn)、限定上網(wǎng)時(shí)間、對瀏覽器進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，攔截網(wǎng)址和過濾內(nèi)容，可自動升級反黃數(shù)據(jù)庫等。
�。ǘ⒔ㄔO(shè)良好的社區(qū)文化環(huán)境
�。�1）從社區(qū)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面入手，構(gòu)建一個(gè)有利于兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成和健康人格塑造的良好社區(qū)文化環(huán)境。
�、購纳鐓^(qū)物質(zhì)文化建設(shè)來說，要為孩子們構(gòu)建一個(gè)復(fù)合型的活動和發(fā)展空間。既有適合兒童嬉戲、玩耍的公共體育場所，也可適當(dāng)建一些勞動基地，讓孩子體驗(yàn)勞動的艱辛與歡樂，更應(yīng)有文化設(shè)施，如社區(qū)紀(jì)念館、社區(qū)標(biāo)志、圖書館、閱覽室等。
②就社區(qū)制度文化建設(shè)來說，應(yīng)為兒童構(gòu)筑一個(gè)有規(guī)可循、有法可依、秩序井然的規(guī)則體系。首先要創(chuàng)建相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)和組織。如社區(qū)教育委員會，可由社區(qū)成員代表、各級各類學(xué)校代表以及有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)共同組成，協(xié)調(diào)社區(qū)兒童教育事宜，管理社區(qū)內(nèi)的各種活動場所和文化設(shè)施，規(guī)劃和落實(shí)各種具體的教育措施。其次，要建立和完善社區(qū)法律和規(guī)章制度，如社區(qū)代表會議制度、社區(qū)成員民主政治參與制度、社區(qū)教育制度、文化和娛樂設(shè)施管理制度、媒介傳播制度、影視游戲分級制度等。
�、凵鐓^(qū)精神文化建設(shè)要承擔(dān)起雙重的文化傳承與創(chuàng)新的使命：一方面要在正確的思想指導(dǎo)下，建立一個(gè)多樣化的精神家園，以滿足兒童多層次、多方面的精神需求；另一方面，又要形成有效的導(dǎo)向機(jī)制，幫助孩子們在復(fù)雜的文化環(huán)境中去鑒別、選擇，使他們的精神世界得到升華。所以，社區(qū)文化建設(shè)首先要注意組織豐富多彩的各種活動，引導(dǎo)和形成融洽的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和積極向上的生活氛圍。另外，社區(qū)要通過不同的方式加強(qiáng)對兒童進(jìn)行文化教育。
�。�2）構(gòu)建有利于少年兒童健康成長的社區(qū)監(jiān)護(hù)和支持系統(tǒng)。一是建立綜合性的青少年、兒童事務(wù)所（中心）。在城市可以作為社區(qū)行政機(jī)構(gòu)的一個(gè)組織部門。中心有心理咨詢機(jī)構(gòu)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、成長環(huán)境欠缺或流浪的少年兒童支持機(jī)構(gòu)、流動少年兒童支持機(jī)構(gòu)、失足少年兒童矯正和救助機(jī)構(gòu)以及少年兒童成長與發(fā)展研究機(jī)構(gòu)等。機(jī)構(gòu)里的工作人員可以由社會知名人士、學(xué)者和社會志愿者（如離退休干部與教師、各級職能部門的干部和具有法律、教育、社會、倫理、心理、美學(xué)等學(xué)科知識的熱心人士）組成。要設(shè)一定量的專職人員，大部分可以聘請兼職人員，要注意吸收大學(xué)生和青年充實(shí)力量。二是建立專門的問題少年兒童預(yù)防和矯正機(jī)構(gòu)，以完善少年兒童司法保護(hù)與社會保護(hù)制度，使少年幫教、矯治工作落到實(shí)處，使失足的違法犯罪少年走好人生之路。這種矯正教育，是對被矯正少年進(jìn)行特殊教育輔導(dǎo)、特殊關(guān)心幫助的一種社會教育福利。三是鼓勵和支持社會慈善機(jī)構(gòu)、社會公益性組織等非政府組織設(shè)立有利于保護(hù)少年兒童健康成長的場所。
小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告 6
未來世界充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)；中華民族的偉大復(fù)興需要幾代人的努力；在新的國際國內(nèi)形勢下，小學(xué)生思想道德建設(shè)成為一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)我國18歲以下的小學(xué)生約4億，其思想道德狀況直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的命運(yùn)。目前我國青少年的思想道德狀況和教育已引起了政府的相當(dāng)重視。2004年2月26日，中共中央國務(wù)院提出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)生思想道德建設(shè)的若干意見》，該意見是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的新形勢下提出有關(guān)小學(xué)生思想道德建設(shè)的新要求和新規(guī)劃。
為了認(rèn)真貫徹中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)生思想道德建設(shè)的若干意見》精神，有的放矢地對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。聽說鐘靈街小學(xué)在小學(xué)生思想道德建設(shè)獲得了宜賓市“先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號，而且在小學(xué)生思想道德建設(shè)方面該校的老師和家長,學(xué)校和社區(qū),各級黨委和政府,形成網(wǎng)絡(luò),攜手共建,做了大量工作,究竟成效如何？我走訪了該校，通過進(jìn)行問卷調(diào)查、召開了社會各界知名人士座談會、部分小學(xué)生家長座談會、學(xué)校德育工作者座談會了解該校小學(xué)生的思想道德狀況�，F(xiàn)將調(diào)查、分析、了解的情況綜合報(bào)告如下：
一、問卷調(diào)查情況
小學(xué)生對于理想信念、同情、友誼、責(zé)任、勇氣、善良、助人、正直等我國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)有較強(qiáng)的認(rèn)同感。對于處理人與社會、人與人、人與自我關(guān)系的基本態(tài)度反映出時(shí)代特點(diǎn)和進(jìn)步趨向。該校小學(xué)生基本具備與年齡相應(yīng)的是非善惡判斷能力和道德行為選擇能力，對本次調(diào)查問卷中幾乎所有的思想道德問題都有比較正確的認(rèn)識，知道什么樣的行為是最好的、正確的。
小學(xué)生思想道德存在的主要問題是：價(jià)值觀模糊，道德行為習(xí)慣養(yǎng)成不足，知與行脫節(jié)嚴(yán)重，功利化和世俗化傾向突出。較多小學(xué)生的權(quán)利遭遇過成人或其他小學(xué)生的侵害，小學(xué)生接受社會不良文化的消極心態(tài)與暴力暗示較多，容易走向各種反社會行為。因此針對這些方面我們展開了大量的調(diào)查。
（一）小學(xué)生現(xiàn)在的思想道德理念。
在對“升降國旗時(shí)，面對國旗，你該怎樣做”的問題選擇中，有95%的小學(xué)生選擇會帶著一種神圣的感情行注目禮；當(dāng)問及“作為中國人，你感到”，有92%的孩子選擇“自豪”，有8%的孩子選擇“無所謂”，可見熱愛自己的祖國、關(guān)心國家的大事仍是孩子們的思想道德主流。當(dāng)然對于部分孩子“無所謂”的選擇，有我們認(rèn)為孩子還小，孩子的成長還將是一個(gè)長期教育的過程。“熱愛祖國”的教育是教育孩子的永恒主題。
（二）小學(xué)生的個(gè)人價(jià)值取向。
在對“您長大后最想干什么”，有20%選擇“官員”，25%選擇演藝明星，24%選擇科學(xué)家，10%選擇企業(yè)家、15%選擇教師、6%選擇醫(yī)生�；卮稹肮と撕娃r(nóng)民”兩個(gè)選項(xiàng)的人數(shù)為0。
在對個(gè)人利益和集體利益關(guān)系的選擇時(shí)，有80%的孩子選擇了“寧可犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益，也要維護(hù)集體利益，可見在個(gè)人利益和集體利益之間，孩子們選擇了后者”。
對于“您的學(xué)習(xí)目的是”有65%的小學(xué)生回答“將來有個(gè)好職業(yè)、高收入、過舒適生活”。
�。ㄈ┬W(xué)生的公共道德意識。
當(dāng)有行動不方便的乘客上車時(shí)，有90%孩子選擇主動讓座；秋游后你的紙屑怎么處理？有95%的同學(xué)選擇“扔進(jìn)果皮箱”；看到公共場地的紙屑，你會怎么做？有99%的同學(xué)選擇“撿起來”，有1%的同學(xué)選擇“假裝沒看見”；再對“你在學(xué)校的義務(wù)勞動時(shí)的態(tài)度”的這一問題的選擇中有95%的孩子選擇了“積極參加”；在對《日常行為規(guī)范》內(nèi)容的態(tài)度選擇中“你闖紅燈嗎？”有1%的孩子選擇“經(jīng)�！�，有96%的孩子選擇“沒闖”，有90%的孩子認(rèn)為必須完全遵守�？梢娦W(xué)生的公共道德意識較強(qiáng)。
（四）小學(xué)生的環(huán)保意識。
在對有無環(huán)境保護(hù)意識的選擇中，有78%選擇有，有20%選擇偶爾有，當(dāng)問到“你會不會吃野生動物時(shí)”，有90%的孩子選擇“不會吃”，可見環(huán)保成為孩子們關(guān)心的`問題，也是該校環(huán)境保護(hù)教育實(shí)施的結(jié)晶。
（五）小學(xué)生的社會交往意識。
孩子們在和“父母吵架”、“兄弟姐妹”、“同學(xué)相處”相處中，他們追求真善美，85%認(rèn)為和父母講清理由，95%和“兄弟相處較好”。
對于“當(dāng)您與同學(xué)（同伴）發(fā)生沖突時(shí)，您會采取”回答“視對方的態(tài)度再作考慮”的占15.2%。
二、關(guān)于幾次專題座談會的況報(bào)告
德育應(yīng)該引導(dǎo)小學(xué)生為了更好地享受個(gè)人權(quán)利而自覺履行個(gè)人義務(wù)，為了實(shí)現(xiàn)自身的幸福而去主動去維護(hù)他人的權(quán)利，主動提高思想道德學(xué)習(xí)的意識和能力。目前在家庭教育不容忽視，現(xiàn)在的家庭絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，其成長也牽涉億萬個(gè)家庭的幸福，而且我們縣城的多數(shù)孩子父母都外出打工，還有少部分孩子是單親家庭，因此、我們特別調(diào)查了廣大家長對于孩子的思想道德的教育情況。
通過幾次座談，普遍家長認(rèn)為：隨著傳播技術(shù)的發(fā)展和社會的日益開放，各種媒體給小學(xué)生所帶來的影響在某種程度上甚至超過了父母和老師。一些大眾傳播媒體、特別是互聯(lián)網(wǎng)，為了商業(yè)利益，迎合成年社會的一些低級趣味和人性中的陰暗面，非常不利于青少年成長，加之電視、動畫片等宣揚(yáng)暴力、色情成分太多，對小學(xué)生成長很不利，善于模仿、缺少辨析能力的小學(xué)生會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會。這些情況的出現(xiàn)，說明我們必須加強(qiáng)小小學(xué)生的思想道德建設(shè)工作。
家庭教育也存在著較嚴(yán)重的問題，父母家長缺乏教育孩子的正確理念，往往過多依賴于學(xué)校，分?jǐn)?shù)至上，忽視做人。家庭教育方法簡單滯后，父母家人的示范作用沒有得到很好發(fā)揮。社會提供的家庭教育資源較少，一旦出現(xiàn)問題就將所有責(zé)任歸結(jié)于學(xué)校，一些單親家庭、離異家庭，父母由于工作繁忙，沒有盡到管教義務(wù)，而學(xué)校說教無力，造成失管，甚至個(gè)別小學(xué)生有偷盜行為，家長發(fā)現(xiàn)后卻依然不聞不問，采取縱容態(tài)度，一些家長經(jīng)常處于家庭教育觀念、知識和方法的焦慮狀態(tài)。另外，由于社會的競爭機(jī)制，好些孩子父母忙于生計(jì)，“隔代養(yǎng)育”、“留守兒童”、“流動兒童”的現(xiàn)象越來越突出。有的孩子受關(guān)愛過多，所以成了“小皇帝”、“小公主”，以自我為中心，自私自利，當(dāng)然行為習(xí)慣也可想而知了。有的孩子欠缺呵護(hù)，品行、認(rèn)識畸形發(fā)展，也成為了社會的累贅。
在學(xué)校德育工作者的座談會中，教師們認(rèn)為由于受評估機(jī)制的制約。主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：一是教育難。青少年理想信念淡薄現(xiàn)象普遍存在，信仰多元化，個(gè)人主義、信用主義等，人生觀、價(jià)值觀突出利益二字，自我意識膨脹。一些學(xué)校班級人數(shù)多，過于寵大，平均一個(gè)班60個(gè)小學(xué)生，教學(xué)任務(wù)重，教師沒時(shí)間管，同時(shí)，教育方式、方法不多，創(chuàng)新不夠也導(dǎo)致小學(xué)生的外在壓力越來越大，內(nèi)在動力越來越小，老師簡單說教顯得蒼白無力。二是工作難。許多學(xué)校、教師反映工作壓力太大，除了要完成升學(xué)率、輟學(xué)率等硬指標(biāo)，另外教育、安全等責(zé)任一攬子壓在學(xué)校、教師身上，造成工作難做，疲于應(yīng)付，一定程度上也影響了小學(xué)生思想道德建設(shè)工作。
三、家庭、學(xué)校和社會今后工作方向
綜上所述調(diào)查結(jié)果表明，盡管目前社會道德風(fēng)尚總的來說不盡如人意，但是相對來說我校德育教育總體上是成功的，但是我們同時(shí)也看到了一些嚴(yán)峻的問題，因此在以后的德育工作中，將正確處理好家庭教育，學(xué)校教育和社會教育的關(guān)系，促進(jìn)小學(xué)生的思想道德建設(shè)工作。因此，鐘靈街小學(xué)將從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)教育。
1、建立相互協(xié)調(diào)與密切配合的全區(qū)小學(xué)生思想道德教育工作機(jī)制。學(xué)校、家庭、社會三方面都要充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性，多清理工作中存在的問題，多在創(chuàng)新上想辦法，注意相互協(xié)調(diào)與配合。
2、認(rèn)真解決小學(xué)生家庭道德教育面臨的主要問題。
一是建立健全相關(guān)制度。針對小學(xué)生不自覺完成學(xué)校教育、違法校紀(jì)校規(guī)等情況學(xué)校出臺相關(guān)的約束機(jī)制，進(jìn)一步明確應(yīng)該如何管小學(xué)生、管到什么程度，不但有利于開展小學(xué)生思想道德教育工作，還有利于保護(hù)學(xué)校、教師的工作積極性。
二是切實(shí)為學(xué)校、老師“減負(fù)”。在當(dāng)前社會越來越關(guān)注小學(xué)生的同時(shí)，建議給予學(xué)校、教師更多的關(guān)注，作為承擔(dān)小學(xué)生思想道德教育任務(wù)的主要群體，當(dāng)前教師的工作環(huán)境、生活環(huán)境有待于進(jìn)一步改善，普遍反映工作壓力大、待遇沒有落實(shí)到位等問題，積極性容易受挫，身心疲憊，個(gè)別教師存在心理問題，有時(shí)候容易帶情緒工作。
三是配合部門聯(lián)動。在公安、文化、城監(jiān)等職能部門加強(qiáng)對校園周邊環(huán)境整治時(shí)，針對網(wǎng)吧、游戲室、擺攤設(shè)點(diǎn)等情況加大處理力度，社區(qū)居委會要與學(xué)校共同協(xié)手加強(qiáng)小學(xué)生八小時(shí)以外監(jiān)管，家長所在單位，也要考慮小學(xué)生的教育問題，加強(qiáng)聯(lián)系，溝通，力求不出現(xiàn)脫節(jié)的問題。
四、是要注重創(chuàng)新。
教育方式要創(chuàng)新，積極開展體驗(yàn)教育、成長教育、養(yǎng)成教育等，教育內(nèi)容要創(chuàng)新，要加強(qiáng)青少年心理健康教育，提高教師心理輔導(dǎo)能力，又如誠信教育，要著重培養(yǎng)小學(xué)生的民族精神，加強(qiáng)民族文化教育。
五是加大教育投入。盡可以為各學(xué)校多提供一些相應(yīng)教育材料，有條件希望可以成立工讀學(xué)校。
3、抓好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日對小學(xué)生的思想道德宣傳教育和實(shí)踐活動。要利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀(jì)念日，以及小學(xué)生的入學(xué)、入隊(duì)等重要時(shí)機(jī)，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動和必要的儀式，集中開展思想道德主題宣傳教育，引導(dǎo)小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國情感，提高道德素養(yǎng)。要精心組織設(shè)計(jì)面向小學(xué)生的旅游、參觀、考察等活動，豐富小學(xué)生節(jié)假日參觀、旅游活動的思想道德內(nèi)涵。
4、繼續(xù)辦好家長學(xué)校。尤其是要動員外來經(jīng)商、務(wù)工人員子女家長參加家長學(xué)校的學(xué)習(xí)。學(xué)校將定期或不定期舉辦“社區(qū)外來經(jīng)商、務(wù)工人員子女家長專題講座”提高家長素質(zhì)，使這一部份人群明白“如何當(dāng)一個(gè)合格的家長”。
家庭教育、學(xué)校教育和社會教育密不可分。通過以上這些形式，使得家庭教育要適應(yīng)該校教育和社會教育的要求，并支持和配合好學(xué)校教育和社會教育，學(xué)校教育也要依靠家庭教育和社會教育的支持和配合，充當(dāng)家庭教育與社會教育的橋梁和紐帶，并讓社會教育要以家庭教育和學(xué)校教育為基礎(chǔ)。三個(gè)方面互相配合，協(xié)調(diào)一致，才能確保該校小學(xué)生的思想道德取得良好成效。
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