雁蕩山景點導(dǎo)游詞介紹

　　作為一位出色的導(dǎo)游人員，很有必要精心設(shè)計一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編為大家整理的雁蕩山景點導(dǎo)游詞介紹，歡迎大家分享。

雁蕩山景點導(dǎo)游詞介紹1

　　溫州素有“東甌名鎮(zhèn)”美稱，東臨東海，南接福建，西通麗水，北通臺州，管轄鹿城，甌海，龍灣三區(qū)，瑞安，樂清二市，蒼南，平陽，文成，泰順，永嘉，洞頭六個縣，全市陸地面積11784平方公里，人口713萬。 北宋科學(xué)家沈括游雁蕩山后得出流水對地形侵蝕作用的學(xué)說。

　　雁蕩山，素有“海上名山，寰中絕勝”之譽，稱為“東南第一山”。山中環(huán)境怡人，冬暖夏涼，泉水清澈，空氣新鮮。雁蕩山山體構(gòu)成多以火山巖為主，形成眾多的深谷，峰林。整個景區(qū)方圓450平方公里，8大景區(qū)。

　　楠溪江北雁蕩山、靈峰夜景、靈峰的奇峰異石在月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘的色彩，構(gòu)成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫。靈峰夜景更具形象美，意境美。 山顛上一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么?相傳在很久以前，雁蕩山腳下一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞，白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起。轉(zhuǎn)眼間“十八的姑娘一朵花”。一天晚上，財主帶了很多家丁，想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜馱著姑娘便跑，到山顛上無路可逃。這時老牛對玉貞說：“姑娘，你站在我的角上，我送你到月宮去�！睕]等姑娘答應(yīng)，老牛便把角往前面巖石上一扣，老牛一只角斷了下來，把玉貞送到月宮。

　　而老牛只剩下一只角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。每當(dāng)皓月當(dāng)空稱為“犀牛望月”。如沒有月亮則稱 “犀牛盼月”。再抬頭仰望，只見一只碩大的雄鷹，凝神佇望，象一尊保護神守衛(wèi)著靈峰這一方凈土，叫“雄鷹斂翅”。大文豪郭沫若先生揮筆道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石;待到黃昏后，雄鷹看又活�！痹倏纯醋钌袷パ闶幦嗣襁�贈給她一個雅稱 “東方維納斯”。

　　山峰的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱，溫文爾雅。如果你用心去感悟，會發(fā)現(xiàn)，她朝者遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著未歸的情郎。真可謂“自古多情傷別離”。 有一峰如童卓立山背上，而它下面的山背，恰似一條巨大的鯨魚，合在一起，就是“牧童騎鯨魚”。

　　相思女終于盼到了心上人。抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發(fā)型，一身得體大方的服裝，踮起了腳尖，揚起臉，雙手樓著右邊小伙子的脖子。小伙子天庭飽滿，眉清目秀，雙手樓住了戀人的纖腰，這就是雁蕩山馳名中外的.“情侶峰”，雁蕩山的民謠：“牛眠靈峰靜，情侶月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉。”，靠路邊的大巖石，酷似一老婆婆，后腦勺一個發(fā)髻，稀疏的頭發(fā)，寬額頭，高罐骨，癟嘴巴構(gòu)成了一位生動逼真的老婆婆形象。“公公峰”出現(xiàn)了，是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。

　　婆婆的發(fā)髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發(fā)，高凸的罐骨，有點象洋公公。左邊的崖嶂上，雁蕩山觀音洞的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞。 靈巖景區(qū)。俗話說：“天下名山僧占多”，首先映入我們眼中的是“鐘鼓齊鳴”四個大字，這是上海朱文龍等六個文人應(yīng)景題寫的。

　　左邊整座大的巖石猶如一口巨鐘，右邊山頂上便是一個圓鼓。聞鐘鼓聲，古剎也不遠了。國畫大師潘天壽寫的：“一夜黃梅雨后時，風(fēng)青云白更多姿，萬條飛瀑千條澗，此是雁山第一奇”，生動地描寫了雨后靈巖的美景。前面是雙珠谷，這座塑像是我國明代著名的旅行家，地質(zhì)學(xué)家，文學(xué)家徐霞客。他三游雁蕩寫了《游延宕山日記》，為考察研究雁蕩的歷史地理和風(fēng)土人情留下了不少寶貴的資料。左邊山頂有一巖石搖搖欲墜，叫“頂珠石”。

　　它對面出現(xiàn)很多只青蛙在默默地聽著寺院里傳來的誦經(jīng)聲，這景稱為“青蛙聽經(jīng)”。碑刻是紀念潘耀庭先生的，他是雁蕩山人，為雁蕩山開山修路造福謀利。正前方靈巖寺出來一位老僧，身穿袈裟，雙手合十，恭恭敬敬朝著前方舍利塔，虔誠地拜著，故名“老僧拜塔”。

　　這座山峰，猶如一只巨大的雄鷹張開翅膀，預(yù)展翅奮飛。當(dāng)代文學(xué)家郭沫若看后賦詩一首：“靈巖有奇石，入夜化為鷹，勢欲凌空去，蒼茫萬里征”。 來到靈巖寺的大雄寶殿前，這里四面奇峰突起，宛如人間仙境。背對大雄寶殿向右看，剛才的“雄鷹”到了這里已勢若擎天，所以叫“天柱峰”，高270米。

　　在天柱峰的右惻，有兩座并列著的山峰，形似鳳凰，頭朝著靈巖寺，叫“雙巒峰”。在它右邊背后，群峰林立，其中有一峰卓立其間，這峰叫“獨秀峰”。它與雙巒峰之間便是小龍湫。面朝大雄寶殿仰視后面的崖嶂，稱之為“屏霞嶂”，它的右端上方有一塊突出的巖石，象一只金烏，相對應(yīng)樹叢中的一只玉兔�！敖馂酢贝�表太陽，“玉兔”代表月亮，故稱日月同輝。再轉(zhuǎn)過頭看大雄寶殿左邊，在山的外端有一峰聳立，如大旗飄揚，氣勢磅礴，叫“展旗峰”，高達260米，與右邊的天柱峰相對峙，稱之為靈巖寺的南天門。

　　兩峰之間距離250米。上方橫空而過的鐵索，用于空中飛渡。靈巖古寺四周群峰環(huán)列，環(huán)境幽雅。以屏霞為幛，得天柱和展旗為南天門，可見靈巖是一塊寶地。山門左右寫了“靈光獨耀，巖石爭奇”的對聯(lián)。上方各有一字念“轟”是梵文，代表著吉祥如意。靈巖始建于宋太平興國四年，是目前雁蕩十八古剎至今保持最完好的寺院。供著南海觀音。這些竹子，看是圓摸是方，稱之方竹。相傳這竹子是從錢眼里長出來的，摸了這竹子，各位能財運亨通。

　　小龍湫和大龍湫相比，高度不及三分之一，只有60米。臥龍谷。 大龍湫景區(qū)。大龍湫以變幻萬千而聞名遐邇。首先映入我們眼簾的是“觀音坐蓮臺”，安詳、端莊的觀音，臉朝東方，安然坐與蓮花臺上。再往左看，可見一只老鼠，頭朝天，挺著大肚皮，拖著一條長長的尾巴，正慌慌張張的往上逃，此景稱為“上山鼠”。

　　那只老鼠何以如此呢?原來，在它背后山上有一只貓，弓前背，朝它緊追不舍，兩景天然巧合，便有“靈貓捕鼠”之稱。馬鞍嶺隧道354米長，高4.5米，寬7.5米。 前面的山峰叫“千佛峰”。

　　在千佛峰中，有一座顏色灰淺的 “抱兒峰”，峰頂是一位年輕的少婦，梳者整潔光滑的發(fā)髻，微微垂頭，穿著印度式寬大拖地衫裙，右腿稍抬，懷抱一個可愛的小男孩，神情中充滿無限愛意。前面有一座獨立矗立的山峰，像一條嗷嗷待哺的鱷魚，去大龍湫就得繞它180度轉(zhuǎn)，在走的行程中，從不同角度觀看山峰的多種變化。前面的兩座山峰之間的裂縫加大了，恰似一把剪刀，單看右側(cè)，恰似一位妙齡少女，衣著古裝，云髻高聳，飄然聳立，稱為“昭君出寨”。

　　第二山峰的右邊有一高一低兩塊小巖石，低的像狡猾的狐貍，一臉媚笑對著老虎，大的巖石像老虎，一臉懷疑，稱為“狐假虎威”。大龍湫水源從雁蕩山最高峰海拔1056米的百崗尖上下來的，瀑布景觀一年四季各不相同，秋冬，雨水稀少，瀑布如珍珠落玉盤;盛夏，特別在雷雨過后，以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，呈現(xiàn)在我們眼前。周圍共有20多處摩崖石刻。

雁蕩山景點導(dǎo)游詞介紹2

　　觀音洞初名“靈峰洞”，又名“羅漢洞”。藏于合掌峰之中，朝東。洞高113米，深76米，寬14米，依巖構(gòu)筑九層樓閣，為雁蕩山第一洞天。進入山門即是天王殿，殿內(nèi)供奉四大金剛。從山腳要經(jīng)歷403級逶迤石磴，才達頂層大殿。正殿中央，供奉嫻靜莊嚴的觀音菩薩坐像。旁立十八羅漢雕像。

　　觀音洞洞頂有泉水三束，名洗心、漱玉、石釜。洗心泉從洞頂左側(cè)石罅中滴入洗心池中，水質(zhì)極清。漱玉泉在天王殿后，泉水從洞頂灑下，在陽光照射下，五彩繽紛。石釜泉在漱玉泉后面，水從釜形洞頂石縫中涓涓下滴，似一幅懸掛的`珠簾。

　　站在觀洞的第七層往上看，能仰望到洞頂中間有一小罅，闊尺余，長三四丈，有一線天光瀉下，名叫一線天。在觀音洞第七層朝外面的巖壁觀看，左手面可見“一指觀音”，當(dāng)中可見“側(cè)面觀音像”，右手可見“地藏王像”。再往洞外看，可見奇景林立。第七層原為齋堂，現(xiàn)是攝影部和小賣部。

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