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洛陽關(guān)林的導(dǎo)游詞
作為一名樂于助人的導(dǎo)游,可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢?以下是小編整理的洛陽關(guān)林的導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。
洛陽關(guān)林的導(dǎo)游詞1
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是氣魄宏大的關(guān)林廣場。廣場中央的舞樓,是祭祀關(guān)羽時獻(xiàn)戲的舞臺。舞樓平面布局呈“凸”字形,突出的部分為前臺,不設(shè)山墻,從建筑形式看,它把前臺的歇山式頂和后臺的硬山式頂組合在一起,又在上面巧妙地加似歇山式頂,使整個建筑的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起,蔚為壯觀。如此巧思設(shè)計,精妙構(gòu)筑的舞樓,殊為罕見,是中國早期舞臺的'精華之作。
關(guān)林大門建于清代,兩邊的八字墻上篆書“忠義仁勇”4個大字,昭示著關(guān)羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘,標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位。門外這對白色大理石石獅,雄健威武,是洛陽地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中最大的一對。請再往大門東西兩側(cè)60米處看,高高聳立的是對稱的三門道石牌坊'坊額上都是頌揚關(guān)羽的題字。
儀門為關(guān)林第二道門,建于明萬歷二十年,原為關(guān)林大門。清代擴修大門后,改此門為儀門,取“有儀可象”之意。正門額上懸有慈禧太后所題“威揚6合”匾,意思是關(guān)羽的英各威震天下。儀門檐后檐下訪上繪有大幅反映關(guān)羽生平事跡的故事圖等,再現(xiàn)了關(guān)羽當(dāng)年激戰(zhàn)沙場的生動場面。大家注意看儀門上的乳釘只有49枚,為什么和大門不;樣呢?噢,有些朋友已經(jīng)猜對了,這是因明代修此門時關(guān)羽的封號還是侯爵的緣故。
洛陽關(guān)林的導(dǎo)游詞2
焚香爐位于甬道兩旁,東西各一。明清時期,關(guān)林每年要舉行春秋二祭,按當(dāng)時朝政祀典規(guī)定使用太牢,祭祀在月臺之上拜殿之下進(jìn)行,隆重而熱烈。為了防止廟宇著火,保證殿堂安全,就在月臺下建焚香爐兩座,可見古人很早就有防火安全意識。焚香爐高6.52米,四面坡亭式頂,為清代所建的磚砌仿木構(gòu)建筑,充分展示了清代高超的磚雕藝術(shù)水平。正面雕刻窗根,其余面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側(cè)焚香爐后壁的`大幅磚雕“歲寒三友”圖,它寓劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義之意于畫中,用松、竹、梅喻三人的高風(fēng)亮節(jié)、博大正氣,構(gòu)圖巧妙,寓意深刻。
大殿前月臺兩側(cè)有龍頭柏和風(fēng)尾柏,西為龍頭柏,東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲,形如龍頭而得名。風(fēng)尾柏樹根裸露,成扇面形,環(huán)紋極密,似鳳凰尾巴。
月臺之上,前為開敞的拜殿,后力宏闊的大殿,兩者相連,渾然一體,巍峨壯觀。拜殿為五開間卷棚式建筑,為祭祀關(guān)羽時百官僚屬謁拜之場所,又稱為“啟圣殿”。拜殿雖梁架結(jié)構(gòu)簡單,但斗拱檀枋色彩斑斕,與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關(guān)羽的匾聯(lián),其中最為出名的,是乾隆皇帝親自書寫的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻,扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。拜殿西端放置著關(guān)羽過五關(guān)斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3.5米,很是神氣,每每吸引著游客前來一試身手,領(lǐng)略當(dāng)年關(guān)大將無尚英風(fēng)。
洛陽關(guān)林的導(dǎo)游詞3
今天我們云拜謁一位圣人參人,參觀一處圣地,那是令世界華人崇敬向往的地方,它就是武圣人關(guān)羽的葬首處——關(guān)林。
關(guān)羽,字云長,本字長生,東漢末年山西解州(今山西運城市)人。關(guān)羽才兼文武,絕倫逸群,通經(jīng)熟史,驍勇善戰(zhàn)。建安二十四年(219年),敗走麥城,被東吳孫權(quán)殺害,終年五十九歲,生前漢獻(xiàn)帝封他為“漢壽亭侯”,死后蜀后主劉禪追溢他為“壯繆侯”。
“英雄有幾稱夫子?忠義惟公號帝君”。中國歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物何其多,關(guān)羽之所以脫穎而出揚名天下,正是因為中國是一個以儒學(xué)立國的國度,幾千年的道德觀念是“仁、義、禮、智、信”,關(guān)羽用自己的一腔熱血,譜寫了一曲撼天地泣鬼神的“忠義仁勇”壯歌,他的`品德與我國傳統(tǒng)道德相契合,所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰,成為封建社會的人倫楷模,以至于“漢封侯、宋封王、明封大帝,儒稱圣,釋稱佛,道稱天尊!备鶕(jù)禮制,皇帝的墓稱“陵”,王侯的墓稱“!保傩盏哪狗Q“墳”,只有圣人的墓才能稱為“林”。清雍正八年(1730年),關(guān)羽被封為武圣,所以在中國大地上就有了埋葬文圣孔子的“孔林”和這處埋葬武圣關(guān)羽的“關(guān)林”了。
關(guān)林始建何時已無從稽考,現(xiàn)存的關(guān)林位于洛陽市南7.5公里的地方,重建于明萬歷二十年(1592年),清乾隆年間加以擴建,形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色,它是按帝王宮殿式樣建造的,它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后門為其南北向中軸線,其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對稱,錯落有致,嚴(yán)謹(jǐn)有序,為中國古代建筑的典型代表。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日,蓊郁蒼翠,掩映殿字樓閣,使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通,成排成行,記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。
洛陽關(guān)林的導(dǎo)游詞4
大殿為關(guān)林最大建筑,位于關(guān)林中心,充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結(jié)構(gòu)的單檐廡殿頂式,高近20米,面闊7間,進(jìn)深3間,總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋,五脊橫立,六獸揚威。殿四周飛檐外伸,如燕展翅,檐下斗拱交錯,檐柱聳立,繞以回廊。大家抬頭看大殿四據(jù)角,是不是都站有一人,有種說法說他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜,只因為他們都曾背信棄義,遭世人唾罵,被稱作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”,他們與關(guān)羽的浩然正氣形成鮮明對比,讓他們站立檐角也是在警示世人啊。
大殿正門上方高懸慈禧太后題的“氣壯嵩高”匾。大殿門窗雕飾精美,看大殿正門,自東向西的高浮雕是關(guān)羽生平故事十桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽、水淹七軍、三結(jié)義、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅,還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等,無不栩栩如生,呼之欲出,充分表現(xiàn)了明代木雕藝術(shù)的杰出水平。而且這些木雕因為有高大寬闊拜殿遮蔽,所以較少遭受風(fēng)吹雨蝕,因而木雕上色彩依然鮮艷如初。大殿內(nèi)現(xiàn)有塑像五尊,中間這位帝王裝扮、神圣莊嚴(yán)的就是關(guān)圣帝君像,此像高6米,為我國關(guān)羽塑像中最大的一尊。兩側(cè)分立的是威猛暴烈的周倉、沉著穩(wěn)健的廖化、深謀遠(yuǎn)慮的`王甫、英姿颯爽的關(guān)平。我們走到大殿后門,看這組正對后門的高浮雕,中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若脂、身著綠戰(zhàn)袍、手拂長髯、睿智英武的關(guān)羽像,真實地再現(xiàn)關(guān)羽音容笑貌。羅貫中據(jù)民間傳說關(guān)羽是個紅太陽大漢的說法,塑造出了《三國演義》中一個肝膽俠義、正氣凜然的關(guān)將軍形象。這個關(guān)羽像就是依羅氏描述雕塑的,讓人如見其人,如聞其聲。關(guān)羽左右則分別是扛大刀的忠誠侍衛(wèi)黑臉周倉和儒雅英氣的義子關(guān)平。
洛陽關(guān)林的導(dǎo)游詞5
在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上,各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”,相傳是岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)為“關(guān)帝詩竹”,寬54、高120.5厘米。畫面上有兩竿竹子,一竿枝葉飄飛,宛如狂風(fēng)襲竹,一竿枝葉低垂,又似驟雨落葉,所以又叫“風(fēng)雨竹”。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩:“不謝東君意,丹表獨立名,莫嫌孤葉淡,終久不凋零”。
由儀門到大殿之間這條長35米、寬4米由石欄板夾筑的甬道,是我國關(guān)廟中惟一的一條石獅甬道,被譽為“洛陽小盧溝”,關(guān)林有三個最絕妙的`景觀,這是第一絕。據(jù)碑文記載,現(xiàn)在的甬道重修于明萬歷四十七年,這是在洛商客捐資,依帝王宮殿式樣修建的。36根望柱上雕刻了大小104個石獅,它們分立在甬道兩旁,像兩列衛(wèi)士夾道護衛(wèi)。這些石獅沒有兇猛威嚴(yán)之感,個個活潑生動,逗人喜愛。這些可愛的石獅,給關(guān)林的莊嚴(yán)殿宇、蒼郁古柏、如林石碑平添了無限生機和溫馨氛圍。
甬通東西兩側(cè)分別坐落著鐘樓和鼓樓,兩樓建筑形制一樣。中國的寺廟里,多有鐘鼓樓,晨鐘暮鼓不僅作為報時之用,更為隆重的祭祀平添幾分神秘與神圣,關(guān)林的鐘鼓樓,起的便也是這個作用。
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