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大理武廟導(dǎo)游詞
您前方這塊古照壁已經(jīng)屹立了600多年,它長(zhǎng)21米、高15米,屬大理市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是當(dāng)年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽(yáng)光的作用,曾有人說埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽(yáng)光,而我們白族則是用智慧留住了陽(yáng)光。
照壁對(duì)面就是大理古城內(nèi)香火最旺的地方—武廟會(huì)。
大門石碑牌坊—欞星門,本該是文廟建筑?邕^此門,考生學(xué)子得神賜福,必定金榜題名。請(qǐng)注意:坊門正面字體顏色為青色,背面則為藍(lán)色,喻指從此步步高升,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
此為“石馬井”,相傳是古城財(cái)富之眼,圍繞古井,依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財(cái)納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉,福祿壽喜便會(huì)始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”,還刻著四個(gè)字“河賧古道”,什么意思?讓我給大家解釋:據(jù)唐宋時(shí)期文獻(xiàn)記載,洱海在南詔國(guó)時(shí)期稱為“河”,白族稱壩子(盆地)為“賧”,河賧就是洱海地區(qū),河賧古道,也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。
穿過武成門,地上鋪就著“陰陽(yáng)太極八卦圖”,寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤,每盤刻有易經(jīng)六十四卦象,對(duì)應(yīng)關(guān)武帝與六十三白族本主神,轉(zhuǎn)動(dòng)鯤鵬依卦象找到自己的守護(hù)本主,為幸福生活祈愿祈福。
再穿一殿,又一廣場(chǎng),中央置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武),后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環(huán)繞四靈而設(shè),可對(duì)照生辰卦位找到自己的守護(hù)星辰。
我們眼前這座氣勢(shì)恢弘的建筑,就是在明代原址上恢復(fù)重建的武廟大殿。進(jìn)得大殿,對(duì)面端坐正中的紅臉美髯公—對(duì),您說對(duì)了,關(guān)圣帝君!中國(guó)人再熟悉不過了,關(guān)羽,三國(guó)名將,一位武功蓋世、高風(fēng)亮節(jié),集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物,堪稱人之楷模,為萬世敬仰。他還有“治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪”,“庇護(hù)商賈、招財(cái)進(jìn)寶”的神力,所以被奉為武財(cái)神。旁邊兩位照例是關(guān)平、周倉(cāng)。可后邊的呢?不知道了吧!那是六十三位我們白族的本主神。
將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉,妙香千里。這可是頭一回,大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的“本主武廟”。
何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產(chǎn)物,其實(shí)就是本土本地的保護(hù)神,也稱為村社保護(hù)神或民族保護(hù)神,就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū),幾乎村村寨寨有自己信奉的保護(hù)神,有龍、虎、牛、羊、雞等動(dòng)物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠(chéng)以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神,所有村民都要沐浴更衣,打扮一新,殺雞宰羊,敲鑼打鼓,載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉,一同歡度佳節(jié)。此風(fēng)俗一直延續(xù)至今,一年比一年熱鬧,一村比一村隆重。
歷史上每年農(nóng)歷二月十五日,大理會(huì)舉辦規(guī)模很大的“春醮會(huì)”,主會(huì)場(chǎng)就在武廟內(nèi),來自四面八方的賓客云集武廟,向關(guān)帝求財(cái)祈福、祁五谷豐登,然后在廟會(huì)上看表演、聽洞經(jīng)音樂,進(jìn)行商貿(mào)交易,逛集攤點(diǎn),熱鬧非凡。
武廟會(huì)將推出最原生態(tài)的廟會(huì)和民俗文化活動(dòng),特別不同的“本主文化體驗(yàn)周”:拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動(dòng),把原汁原味的,兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界!
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