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家風(fēng)社會(huì)調(diào)查報(bào)告
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，報(bào)告的適用范圍越來(lái)越廣泛，其在寫(xiě)作上具有一定的竅門(mén)。其實(shí)寫(xiě)報(bào)告并沒(méi)有想象中那么難，下面是小編為大家收集的家風(fēng)社會(huì)調(diào)查報(bào)告，歡迎大家分享。
“我們要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。良好的家風(fēng)是教育成功的重要因素。隨著素質(zhì)教育的深入貫徹，家風(fēng)建設(shè)也將得到全社會(huì)的重視。為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生家庭家風(fēng)建設(shè)，我校根據(jù)上級(jí)教育部門(mén)指示，通過(guò)觀察、訪(fǎng)問(wèn)、微信等形式搜集信息，匯總分析，形成本報(bào)告。
一、家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀
家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價(jià)值觀。它既表現(xiàn)在家庭或家族成員的言談舉止上，也體現(xiàn)在成熟家庭或家族的家訓(xùn)與家規(guī)上。注重家風(fēng)建設(shè)是中國(guó)古代家庭或家族的特色。在當(dāng)代，家風(fēng)建設(shè)受到不同程度的忽略，在優(yōu)良家風(fēng)的傳承上形成了一種斷層現(xiàn)象。當(dāng)前，一些公民思想道德素質(zhì)下滑，為了滿(mǎn)足膨脹的物欲而損公肥私、損人利己，是與中國(guó)傳統(tǒng)文化嚴(yán)重相悖的。這固然有多方面的因素，但傳統(tǒng)家風(fēng)教育的缺失是一個(gè)非常重要的原因。
上世紀(jì)建國(guó)后的學(xué)校教育還比較落后，但是公民的思想道德素質(zhì)卻并不低。這是因?yàn)橛行┘彝ト匀谎匾u著祖輩“讀夜書(shū)”的習(xí)慣，即家長(zhǎng)利用晚上的時(shí)間，對(duì)子女進(jìn)行圍爐（桌）夜話(huà)式的家庭教育。筆者曾觀察過(guò)兩個(gè)私塾先生的家人風(fēng)范。他們每家子女都有十個(gè)，男男女女、子子孫孫都像父母一樣忠誠(chéng)厚道，勤勞儉樸，謙卑有禮。相反地，有一些家庭，父母文化素質(zhì)低，不注重家庭教育，其子女就表現(xiàn)出奸詐自私、好逸惡勞、傲慢粗俗的品質(zhì)。傳統(tǒng)蒙書(shū)是家風(fēng)建設(shè)的重要教材，用得較多的有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《教兒經(jīng)》《教女經(jīng)》等。家族統(tǒng)一的家訓(xùn)家規(guī)利用得不多。
改革開(kāi)放以來(lái)，人們把精力集中在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，忽視了家庭精神文化的建設(shè)，尤其是新舊文化轉(zhuǎn)型交替，缺乏必要的總結(jié)教育，良好的新道德沒(méi)有得到有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)與傳承，不能形成具有時(shí)代特色的社會(huì)主義優(yōu)良家風(fēng)。換言之，就是父母身上表現(xiàn)出來(lái)的、符合時(shí)代需要的道德品質(zhì)不能讓全體子女得到繼承，形成一種代代相傳的家庭風(fēng)尚。由此可見(jiàn)，家風(fēng)建設(shè)是有目的的，有意識(shí)的，也需要政治力量的干預(yù)與指導(dǎo)。
綜合當(dāng)?shù)丶彝サ膶?shí)際情況，八成左右的家庭具有如下家風(fēng)：尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信，謙虛有禮，勤勞致富，重視教育。忙于掙錢(qián)，輕視讀書(shū)；賭博、婚外戀、離婚；對(duì)子女滿(mǎn)足物質(zhì)需要，缺乏情感呵護(hù)；
等等。諸如此類(lèi)的現(xiàn)象在相當(dāng)多的家庭存在。
二、家風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題
當(dāng)前，家風(fēng)建設(shè)主要存在以下幾方面的問(wèn)題：
——家風(fēng)建設(shè)的意識(shí)不強(qiáng)�，F(xiàn)代人尤其是青年父母，普遍缺乏家風(fēng)建設(shè)的意識(shí)。很多家長(zhǎng)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)家族意識(shí)，在家庭教育上只能就事論事，滿(mǎn)足當(dāng)前的教育。對(duì)自身要求不嚴(yán)，卻苛求孩子。缺乏全體家庭成員一致遵守的規(guī)范，不能形成全家人共同崇尚的行為規(guī)范。
——家風(fēng)建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)。我國(guó)古代的家風(fēng)建設(shè)是有家族干預(yù)的�，F(xiàn)在，需要有很多姓氏加強(qiáng)了家族建設(shè)，修繕了宗祠，續(xù)修了族譜，加強(qiáng)了家族聯(lián)誼，但自覺(jué)地指導(dǎo)、干預(yù)家風(fēng)建設(shè)的還不多。而我們黨和政府在這方面也沒(méi)有很多實(shí)質(zhì)性的舉措。家風(fēng)建設(shè)基本上處于自發(fā)的、無(wú)組織的狀態(tài)。
——家風(fēng)建設(shè)的機(jī)制不明確。良好家風(fēng)的形成，不僅要有家庭精神領(lǐng)袖的言傳身教，還要有明確、穩(wěn)定的語(yǔ)言文字的傳承，要有必要的訓(xùn)練與監(jiān)督。家風(fēng)建設(shè)要以家訓(xùn)家規(guī)為依托，要依靠一定的強(qiáng)制力量，必要時(shí)要有相應(yīng)的懲罰。
三、家風(fēng)問(wèn)題的成因
歸結(jié)起來(lái)，家風(fēng)建設(shè)中存在的問(wèn)題，不外乎是誰(shuí)來(lái)主導(dǎo)建設(shè)、建設(shè)什么樣的家風(fēng)、怎樣建設(shè)家風(fēng)等三個(gè)問(wèn)題：
�。ㄒ唬┏f布新造成的矯枉過(guò)正。吸取其精華。家族作為封建勢(shì)力，在舊社會(huì)的確充當(dāng)過(guò)壓迫窮苦大眾、組織姓族斗爭(zhēng)的消極角色。然而它也發(fā)揮著團(tuán)結(jié)宗族、教育后代的積極作用。家族被削弱后，家訓(xùn)家規(guī)等傳統(tǒng)文化力量也就消失了，獨(dú)個(gè)的家庭就像無(wú)頭蒼蠅，失去了明確的發(fā)展目標(biāo)。
（二）黨和政府在家庭建設(shè)中缺位。如上所述，在宗族社會(huì)，家庭建設(shè)是有組織的。建國(guó)后，我們的黨和政府深知人民群眾在舊社會(huì)所受的宗族壓迫之苦，一度削弱家族。這在歷史發(fā)展中是必要的。然而，由婦聯(lián)承擔(dān)的家庭建設(shè)指導(dǎo)事實(shí)上缺乏宗族那樣的力量，所起的作用也是極其有限的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨和政府在家庭建設(shè)指導(dǎo)中是缺位的。
�。ㄈ┘绎L(fēng)文化鏈條斷裂，新的家風(fēng)元素得不到及時(shí)提煉。成熟的家族是有家訓(xùn)家規(guī)的，它們是古代家風(fēng)傳承的重要憑借。家族被削弱后，這些東西也不能一脈相承。另外，蒙學(xué)讀物也是普通家庭家風(fēng)傳承的基本教材。隨著私塾的消失與家庭生活方式的改變，這些文化因子也失傳了。這樣，從前人們耳塾能詳?shù)囊恍┘绎L(fēng)口頭語(yǔ)，如“尊老愛(ài)幼”“勤儉持家”“勤耕苦讀”等，現(xiàn)在也變得陌生了。這就是傳統(tǒng)優(yōu)良文化的斷層現(xiàn)象。進(jìn)入新社會(huì)以來(lái)，多數(shù)家庭實(shí)際上形成了一些新家風(fēng)元素，如民主、平等、法治、獨(dú)立等，可是一直沒(méi)有人去總結(jié)，沒(méi)有形諸文字，沒(méi)有得到強(qiáng)調(diào)與認(rèn)同，不能形成一種風(fēng)尚。因此，要建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)，就要全面總結(jié)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德風(fēng)尚。
�。ㄋ模┚凵匐x多的家庭不利于家風(fēng)建設(shè)。如今，有很多青年父母為了生存發(fā)展，不得不拋兒別女，背井離鄉(xiāng)到外地務(wù)工，與子女團(tuán)聚時(shí)間少，不僅自己得不到父母的有益影響，子女也缺乏自己愛(ài)的陪伴，對(duì)子女起不到言傳身教的作用。因此留守家庭、單親家庭、離異家庭中的孩子往往隔代撫養(yǎng)，代溝的影響也會(huì)削弱家風(fēng)傳承的力量。
四、采取的舉措
學(xué)校負(fù)有指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任。我校積極采取各種舉措，努力幫助家長(zhǎng)改進(jìn)家庭教育，形成優(yōu)良家風(fēng)。
第一，成立家長(zhǎng)委員會(huì)，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，組織教師進(jìn)行家庭訪(fǎng)問(wèn)。我校成立了家長(zhǎng)委員會(huì)，經(jīng)常就學(xué)生教育中普遍性問(wèn)題進(jìn)行研究，以信函的方式告知全體學(xué)生家長(zhǎng)。每學(xué)期中考試后、中考前，我校都要召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，不僅要談學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育與家庭建設(shè)等問(wèn)題，都要進(jìn)行集體性的指導(dǎo)。我們每年至少組織一次大規(guī)模的教師家庭訪(fǎng)問(wèn)，針對(duì)個(gè)別學(xué)生的具體情況進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。
第二，組織好每年一次的畢業(yè)典禮，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。學(xué)生初中畢業(yè)之際，我們都要關(guān)切地送他們走好離校的最后一程。因此，在畢業(yè)典禮上，一項(xiàng)重要議程就是感恩教育，其中包括感恩父母的教育。這對(duì)于在學(xué)生家庭中形成尊老愛(ài)幼的家風(fēng)是有好處的。
第三，利用現(xiàn)代信息技術(shù)條件進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)�，F(xiàn)代信息技術(shù)條件發(fā)達(dá)，方便了學(xué)校與家庭、教師與家長(zhǎng)的溝通。我們要求各班利用家長(zhǎng)微信群、校訊人人通等平臺(tái)進(jìn)行子女教育的討論，教師也會(huì)在這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)。
五、關(guān)于加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的設(shè)想
首先，要形成一種強(qiáng)有力的家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，自然要堅(jiān)強(qiáng)地?fù)?dān)當(dāng)起家風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。至于家風(fēng)建設(shè)的具體職責(zé)，我覺(jué)得可以由各地民政部門(mén)承擔(dān)。我們國(guó)家不乏一些姓氏望族，他們有比較成熟的家族文化，只要引導(dǎo)得當(dāng)，可以允許他們?cè)谧谧褰ㄔO(shè)上發(fā)揮積極作用。為了保證這一點(diǎn)，必要是時(shí)在其家族內(nèi)成立黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。姓氏人口較少的家庭允許跨地區(qū)接受家族指導(dǎo)。
其次，要全面總結(jié)新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)要明確的目標(biāo)，既要繼承傳統(tǒng)的中華民族美德，又要與時(shí)俱進(jìn)補(bǔ)充社會(huì)主義形成的新道德。要做好這項(xiàng)工作，主管部門(mén)要在形成家風(fēng)建設(shè)力量后進(jìn)行分配，家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容可以讓家族或家庭來(lái)完成，應(yīng)該允許各家族有自己的特色，包括語(yǔ)言文字表述上的個(gè)性化。黨組織要加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)內(nèi)容的審核與指導(dǎo)。我們黨在當(dāng)前提出家風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要背景，就是要從根本上加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。因此，廉潔修身、廉潔齊家就要成為家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容確定后，要報(bào)主管部門(mén)批準(zhǔn)并備案。
第三，形式多樣地貫徹家訓(xùn)家規(guī)，切實(shí)形成風(fēng)尚。家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容形成后，不能停留在書(shū)面上；否則就成不了“風(fēng)”。家風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)力量要指導(dǎo)家庭將家訓(xùn)家規(guī)貫徹落實(shí)，變成家庭成員的自覺(jué)力量，變成家庭成員相互影響的力量。家庭中的長(zhǎng)輩，尤其是家長(zhǎng)，要增強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的責(zé)任感，自覺(jué)踐行家訓(xùn)家規(guī)的條款，對(duì)晚輩進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法。同時(shí)，要針對(duì)晚輩言行上出現(xiàn)的問(wèn)題，引用家風(fēng)建設(shè)的條款進(jìn)行教育、糾正或懲罰。還可以通過(guò)樹(shù)立榜樣進(jìn)行正面引導(dǎo)。
第四，學(xué)校、婦聯(lián)以及村社組織要在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮輔導(dǎo)作用。家風(fēng)的建設(shè)，主要還是要靠精神力量強(qiáng)大的家族來(lái)管理為宜。但是與家庭有關(guān)的社會(huì)組織也要積極作用，發(fā)揮各自應(yīng)有的作用。學(xué)校、婦聯(lián)可以分別從孩子、母親的角度對(duì)家庭進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)指導(dǎo)，明確家庭建設(shè)的科學(xué)目標(biāo)與方式。農(nóng)村的村民自治組織與城市的社區(qū)組織應(yīng)該把家風(fēng)建設(shè)納入管理的范圍，進(jìn)行督查與評(píng)比，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)。
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