文化心得體會（通用6篇）
我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么要如何寫呢？以下是小編收集整理的文化心得體會（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化心得體會1
企業(yè)文化是企業(yè)組織在長期的實踐活動中所形成的并且為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團(tuán)體意識、工作作風(fēng)、行為規(guī)范和思維方式的總和。
企業(yè)文化按照其重要性可分為四層：物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化。
這四個層次都是企業(yè)文化中不可或缺的因素。而在這四個因素中，最難得也最為重要的要數(shù)精神文化了。精神文化是企業(yè)意識形態(tài)的總和，也是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化的升華。相對其他幾層，是一種更深層次的文化，在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處于核心地位。
無論是一個團(tuán)體，還是一個國家、一個民族，精神文化都是必不可少的因素。中華上下五千年文明，至今維系著我們國家的長治久安、促進(jìn)我們國家的發(fā)展，維護(hù)著我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個國家，如果缺少了精神文明，那么這個國家將失去凝聚力、失去和諧;同樣的，如果一個企業(yè)沒有精神文明，那么這個企業(yè)將會是曇花一現(xiàn)。相反的，如果企業(yè)能營造好自己的精神文化，讓整個企業(yè)上下一心，固守著這種文明，那么就算這個企業(yè)遇到多大的困難，它都可以迎刃而解的。
因為企業(yè)精神文化是企業(yè)文化的高度濃縮，是企業(yè)文化的靈魂。它具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力、約束力，是企業(yè)員工對員工的信任感、自豪感和榮譽(yù)感的集中體現(xiàn)。
而在一個企業(yè)中，員工的信任感、自豪感、榮譽(yù)感極為重要。試想，如果員工對自己所在的企業(yè)不信任，對自己的老板不信任，那么他還會努力為這個企業(yè)做事、還會繼續(xù)待在這個企業(yè)嗎?答案很明顯，不會。沒有信任感就相當(dāng)于沒有安全感，一個不能給人帶來安全感的企業(yè)是失敗的企業(yè)。
員工需要的當(dāng)人不僅僅是信任，還有對企業(yè)的自豪感和榮譽(yù)感，企業(yè)要讓自己的員工看到方向、看到未來，這相當(dāng)于給自己的員工打氣，讓員工有信心為自己的企業(yè)拼搏。
看似簡單的幾個因素，卻有許多企業(yè)在這里跌倒。據(jù)我的了解，現(xiàn)在的很多工廠讓員工干著吃苦受累的.活，但是對于員工的福利卻絲毫不在意，員工沒日沒夜的加班，稍有不慎就會惹來上司的責(zé)罵，而做好了卻沒有表揚。特別是工廠車間里流水線的活，這種情況就更加嚴(yán)重了，員工怨聲載道，懶懶散散，如果是計時算工，員工根本不愿意為企業(yè)多做一點活，只求在為待到下班。這樣的流水線何來效率可言?企業(yè)不注重員工與員工的交流，不關(guān)心員工福利，員工對企業(yè)沒有任何歸屬感，有的只是企業(yè)對壓榨。這樣員工怎么會用盡心思幫助企業(yè)發(fā)展呢?
當(dāng)然，并不是所有的企業(yè)在這方面都是不知所措的。我覺得在員工福利方面，深圳比亞迪就做得比較好。在比亞迪，節(jié)假日是嚴(yán)格按照法定假日放假的，若要加班，都是按法定加班工資發(fā)放。員工的住宿、伙食，都比一般的企業(yè)要好。而且，進(jìn)入比亞迪后，公司會為自己的員工買好保險等等，員工在那里工作長久后，福利就更大了。這樣一來，員工還有不死心塌地的嗎?
是的，長期發(fā)展的企業(yè)都會形成自己特有的組織文化，而且企業(yè)的生存期越長，組織文化便會越明顯。
企業(yè)文化讓員工之間形成凝聚力，讓組織內(nèi)部互相信任，讓員工為全公司的利益努力奮斗。
企業(yè)文化的內(nèi)涵極其豐富，意義重大而深遠(yuǎn)。具有良好文化的組織，能以多種形式來鼓舞人的情感、平衡人的心理、維系人的忠誠、激發(fā)人的智慧、調(diào)動人的積極性、挖掘人的內(nèi)在潛力和培育組織精神，使之成為組織員工的共識，引導(dǎo)和規(guī)范員工的行為，增強(qiáng)組織的向心力和親和力，讓組織更快、更穩(wěn)地發(fā)展。
文化心得體會2
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的'關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強(qiáng)面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學(xué)校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
文化心得體會3
萬達(dá)企業(yè)文化的核心理念是國際萬達(dá)，百年企業(yè)。這其中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是國際與百年，而要做到這看起來簡單的表述，對作為一個處于經(jīng)濟(jì)環(huán)境改革發(fā)展初期的民營企業(yè)來講，又何嘗容易。但萬達(dá)敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬達(dá)高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!
眾所周知，民營企業(yè)在發(fā)展過程中不可避免的會遇到各種問題，融資、管理水平、人才機(jī)制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問題，其生命周期短是目前中國民營企業(yè)發(fā)展的無奈現(xiàn)狀。而影響民營企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念、行為、價值觀、道德觀等的層面。
定位以國際
萬達(dá)，在發(fā)展的24年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個個層面上給自己提出更高的目標(biāo)與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會有不同的狀況、目標(biāo)與追求。董事長提到在萬達(dá)發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點，這一點讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人意志的體現(xiàn)，與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。
在我們?nèi)f達(dá)發(fā)展的過程中，除了董事長的審時度勢、高境界的追求之外，我們各地的廣場在日常的經(jīng)營管理當(dāng)中，每一位管理者是否也在結(jié)合廣場發(fā)展的不同階段提出以及組織到位廣場發(fā)展的目標(biāo)，并結(jié)合市場狀況對經(jīng)營提出更高的經(jīng)營理念。廣場的經(jīng)營面貌是公司管理者意志的外現(xiàn)，廣場的發(fā)展方向是公司管理者境界追求的轉(zhuǎn)移。集眾智于大成，每一座萬達(dá)廣場都以更高的境界追求，不斷積累，規(guī)模與品質(zhì)之國際目標(biāo)如何能不實現(xiàn)?
對于國際我還有一個形而上的解讀，除了規(guī)模、管理體系之外，那就是意識，或者說是品牌意識。世界知名品牌一般要經(jīng)過長期努力才能建立全世界的信譽(yù)和高知名度。萬達(dá)24年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來，萬達(dá)的經(jīng)營思路逐漸開闊與明晰，品牌經(jīng)營的理念滲透在日常經(jīng)營管理中的點點滴滴。在確保萬達(dá)模式的經(jīng)營基礎(chǔ)上，維護(hù)萬達(dá)品牌、創(chuàng)新萬達(dá)品牌;經(jīng)營理念更加專業(yè)化、國際化是我們要做國際萬達(dá)的根本。
持盈以百年
百年企業(yè)一直是眾多企業(yè)經(jīng)營者所追求的目標(biāo)。企業(yè)如何作做大做強(qiáng)，直至百年，我的解讀是始終保有其核心競爭力。
董事長提到萬達(dá)企業(yè)文化經(jīng)過多年的`發(fā)展和總結(jié)，形成了自己健全的體系和特點，從經(jīng)營角度我們可以理解為我們?nèi)f達(dá)的核心競爭力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點，使萬達(dá)在激烈的市場競爭、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢頭。
秉承萬達(dá)核心的競爭優(yōu)勢，作為地方廣場的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩(wěn)健發(fā)展，一種警惕意識要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種居危思進(jìn)的思維方式。為什么不是居安思危?市場競爭無處不在、市場格局瞬息萬變，如何能安?商業(yè)經(jīng)營更是日新月異，怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng)新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長青。
國際萬達(dá)，百年企業(yè)皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國際與百年要不斷的積累與提升，在細(xì)微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。
文化心得體會4
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連空虛人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡夢里都像他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我自己打定主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的.責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個更重了。
翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以用言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間的一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂�？鞓分畽�(quán)，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。
文化心得體會5
小學(xué)的校園文化建設(shè)學(xué)習(xí)，令我受益匪淺，從中得到了許多啟發(fā)。下面我就談?wù)剬π@文化建設(shè)的幾點認(rèn)識。學(xué)校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu),理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會的重任,建設(shè)和諧校園。建設(shè)“和諧校園”,必須從學(xué)校文化建設(shè)入手,喚起教育者的文化意識,立足于學(xué)校實踐,著眼于學(xué)校未來,積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校化,全面提升學(xué)校的文化品位。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導(dǎo)學(xué)生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進(jìn)學(xué)生全面成才具有重大的意義。校園文化建設(shè)以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持人文精神和科學(xué)精神相合，聯(lián)系學(xué)校發(fā)展實際，在物質(zhì)、制度、精神三個層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化等方面，構(gòu)建校園文化體系，堅持人本思想和科學(xué)管理相結(jié)合，建設(shè)人本民主和科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化，堅持科學(xué)和人文的不斷整合，堅持師德與師風(fēng)并行，建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)、善誘、 文檔沖億季，好禮樂相隨mini ipad移動硬盤拍立得百度書包靈活、高效的教師文化，堅持自由與合作統(tǒng)一，建設(shè)個性完善、人格健全的學(xué)生文化。大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)化。學(xué)校以“建設(shè)學(xué)習(xí)型校園”為目標(biāo)，大力倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)校及各成員持續(xù)發(fā)展的源動力，使各成員理解“學(xué)無止境”的內(nèi)涵，明白“學(xué)習(xí)改變命運，學(xué)習(xí)是成功之母”的硬道理。同時，根據(jù)學(xué)習(xí)文化的特征，學(xué)校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的場景，使教師在個體學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)中重新創(chuàng)造自我，實現(xiàn)自我價值并成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開放性和包容性，不斷地自我更新、自我創(chuàng)造的學(xué)習(xí)文化。
校園文化建設(shè)的核心是精神文化，是以形成民主、平等、合作、和諧的人際關(guān)系，營造互相幫助，相互尊重，彼此信賴，團(tuán)結(jié)合作，樂于爭鳴的文明氛圍為出發(fā)點和歸宿，而精神文化的核心也不是名言警句，而是名言警句的生成過程和良好氛圍的形成過程。它體現(xiàn)于學(xué)校各成員的各種行為和現(xiàn)象之中，是學(xué)校的生命和靈魂，是學(xué)校長期發(fā)展的物質(zhì)、制度、文化和行為的積淀，是得到全體成員的認(rèn)同和維護(hù)并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源泉。因此，校園文化建設(shè)既要繼承、積累，又要不斷揚棄、創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。校園文化建設(shè)要根據(jù)自身的特點有計劃、有目標(biāo)，分批建設(shè)，逐步完善。校園文化本身的特點 要求我們做細(xì)節(jié)上的一點一滴的經(jīng)營和積累，而不是將外在的文化細(xì)胞移植于學(xué)校體內(nèi)，要結(jié)合時代要求、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)特色而逐漸生成。 十年樹木，百年樹人，教育本身就是一項神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下，新情況、新問題層出不窮，建設(shè)先進(jìn)的校園文化任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們應(yīng)毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，用豐富的知識啟迪學(xué)生，用高尚的人格魅力去感染學(xué)生；愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)進(jìn)取，精益求精，對學(xué)生高度負(fù)責(zé)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育；注重校園文化的精神塑造，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)。在此情況下，校園文化就一定能為社會主義思想道德的建立和完善做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
建設(shè)談一些體會： 校園文化反映了一個學(xué)校的辦學(xué)理念，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個很重要的外部環(huán)境。它能潛移默化的影響著學(xué)生，豐富學(xué)生的課余生活，是一個對外宣傳的窗口，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展成長具有很大的現(xiàn)實意義現(xiàn)學(xué)校的文化風(fēng)貌。 有了先進(jìn)的校園文化理念，優(yōu)美的校園文化環(huán)境、多樣的校園文化活動，以及厚重的校園文化底蘊，清新的校園文明風(fēng)尚，就能培養(yǎng)共同的價值取向，打造凝聚力很強(qiáng)的團(tuán)隊；就能得到師生高度認(rèn)可，廣泛參與，共同實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的愿景。因此，我今后要在校園文化方面做好以下工作：
一、深刻認(rèn)識校園文化在學(xué)校教育中的地位和功能。
良好的校園文化具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，能較好調(diào)節(jié)、激勵師生的思想行為，培養(yǎng)良好的群體意識和集體精神，使校園人文精神得以升華，對全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著重要的作用。因此在管理規(guī)范化的基礎(chǔ)上，建設(shè)高品位的校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實意義。 為深入貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，20xx年教育部提出要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)在樹立和弘揚社會主義榮辱觀中的重要作用。 教育部還強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)要貫徹黨的教育方針，
2、 按照全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，以中小學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長。 事實證明，校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長辦學(xué)理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)，對于增強(qiáng)德育工作的.針對性和實效性，實施引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)有著重要的作用。 因此，深刻認(rèn)識校園文化在學(xué)校教育工作中的地位，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，內(nèi)容及其圖解和解釋，還包括人生格言、偉人佳句等，使學(xué)心理解“習(xí)慣就是本質(zhì)”的內(nèi)在，從而養(yǎng)成遵紀(jì)遵法，言行規(guī)范，文明自律，健康成長的良好習(xí)慣。
3、以“造就健全人格，提升生命質(zhì)量”為正題的“人格教育系列”。主要分布在暢想園外墻和講授樓、測試樓走廊內(nèi)，主要內(nèi)容包括人格和運氣、性格與成功、心態(tài)與成長、做事與做人等有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生在此通過進(jìn)修、接收、內(nèi)化，可以品味人生真諦，加大深度理解“進(jìn)修轉(zhuǎn)變運氣，人格成就未來”的真正內(nèi)在。
4、以“普及科學(xué)常識，關(guān)注科技最前沿”為正題的“科技教育系列”，主要分布于實驗樓走廊內(nèi)。其內(nèi)容主要包括航空航天、信息技術(shù)、生物技術(shù)、天文地理等科技常識，以倡議學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)和用科學(xué)常識報效祖國的壯志激情。
5、以“陶冶藝術(shù)情操，展現(xiàn)藝術(shù)特長”為正題的“成功教育系列”，主要分布在暢想園和講授樓、辦公樓內(nèi)，其內(nèi)容主要以學(xué)生作品及活動場景為主。在這里學(xué)生可以感觸感染成功之樂、品味實踐之樂、泛論人生理想、憧憬美好未來。
6、以“營造杰出氛圍，培育立異人材”為正題的“處室文化教育系列”，主要分布于教室、功能教室及工作室內(nèi)，其主要內(nèi)容包括各具特色的班級文化、科室文化和與之相應(yīng)的功能教室文化，力爭營造天天是創(chuàng)造之時、處處是創(chuàng)造之地、人人是創(chuàng)造之人的文化氛圍。 完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開拓進(jìn)取精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。
三、校園精神文化建設(shè)方面。
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的4 最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。
1、校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
2、教風(fēng)建設(shè)。抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)，因為學(xué)校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務(wù)育人)的過程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在教師隊伍中樹立起實事求是、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、服務(wù)周到、細(xì)心耐心的工作作風(fēng)和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、開拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)求實、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成�？傊瑳]有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)。
3、學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。
4、學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。
四、校園行為文化建設(shè)
以豐富多彩的文化活動為載體，努力實現(xiàn)行為文化與校園文化的和諧統(tǒng)一。
1、校園行為文化是師生文明素質(zhì)的表現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。學(xué)校是學(xué)生成長的搖籃。校園文化則是土壤與空氣，學(xué)生就是校園的幼苗。所以，校園文化要成為充分展示學(xué)生成長的文化。 為此，我們在每期都要精心設(shè)計和組織開展了內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、調(diào)動學(xué)生主動參與的校園文化活動，將常規(guī)性活動與主題活動結(jié)合起來，有陣地、有載體，學(xué)生人人參與，人人受益，為學(xué)生搭建了充分展示才華的舞臺，有力地推進(jìn)了校園文化建設(shè)。每到國慶節(jié)及教師節(jié)等重大節(jié)慶日，我們都設(shè)計、開展豐富多彩的班隊活動。我們還利用學(xué)生入學(xué)、入隊儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。堅持每周一次的升國旗儀式，發(fā)表緊密聯(lián)系學(xué)生實際、內(nèi)容生動具體的國旗下講話??通過開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動，教育人、引導(dǎo)人、激勵人。
2、重視閱讀文化的建設(shè)，努力打造書香校園。 閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾�。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但它可以改變?nèi)松慕K點。不論出生境地優(yōu)�；蚴秦毢�，閱讀可以改變?nèi)松淖鴺?biāo)和軌跡，奏響人生的樂章。一本好書可以影響人們的一生，一個人物可以感動人的生命。讓同學(xué)們從小就與書為伴，在閱讀中豐富生命，在感動中自覺成長。這正是學(xué)校培植校園文化之目的。 為了培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，努力營造“時時是讀書之日，處處是讀書之所，個個是讀書之人”的良好氛圍，我們學(xué)校從不放過任何一次教育機(jī)會。 平時，我們還利用主題班會開展“向你推薦一本好書”的演講、“讀書辯論會”、“古詩文誦讀比賽”、讀書“金點子”征集等一系列活動。校園“紅領(lǐng)巾之聲”、校報開辟了讀書專欄、交流陣地。我們利用一切手段引導(dǎo)著師生投身于讀書，鐘情于閱讀。
3、以“養(yǎng)成教育”為核心，努力塑造學(xué)生的健康人格。 正如培根所說：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人6 生。”新學(xué)期開始，我校就從培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、工作習(xí)慣做起，時刻牢記：“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共處”的“四會校訓(xùn)”，今日播下良好習(xí)慣，明日收獲美好人生！在培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣中，我們的做法是：“尊重規(guī)律，講究方法。” 第一，抓好第一次。因為“萬事開頭難�！钡谝淮瓮∠笊羁蹋热霝橹�，具有導(dǎo)向作用。請記�。骸傲己玫拈_端等于成功的一半�！�
第二，持之以恒�！氨鶅鋈叻且蝗罩薄Ｒシ磸�(fù)，反復(fù)抓。特別是對已形成的不良習(xí)慣，要矯正就更要堅強(qiáng)的毅力，強(qiáng)化訓(xùn)練，持之以恒。 第三，訓(xùn)練有序。好習(xí)慣的養(yǎng)成也是一個由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。我們還充分利用自己編寫的校本教材——《好習(xí)慣養(yǎng)成·成長手冊》，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、有序的訓(xùn)練。 五、校園制度文化建設(shè) 重視管理文化建設(shè)，努力實現(xiàn)制度管理與人文管理的和諧統(tǒng)一。 俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！敝挥薪⑵鹜暾囊�(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。校園管理制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，是推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的基石。
有人說校園文化簡單地說，其實就是管理文化。因為透過管理，我們就可以深刻地體驗到學(xué)校的辦學(xué)思想、師生的精神面貌、學(xué)校的發(fā)展?jié)摿Φ�。能否使校園文化鮮明、厚實和富有個性，管理文化起著重要的作用。因為校園文化的傳承與創(chuàng)造者是師生。管理通過對人、物、事的管理，形成了以管理制度的建立與制度的執(zhí)行為核心的管理文化，這個管理文化的硬件是制度與制度的執(zhí)行，這個管理文化的軟件就是管理思想與工作方法。前者如齒輪，后者如潤滑油，二者的和諧就是管理文化。 首先，要立足于學(xué)校的傳統(tǒng)文化與歷史背景來建立學(xué)校管理的制 7 度和執(zhí)行制度。不同歷史傳統(tǒng)與歷史文化的學(xué)校，其制度的建立與執(zhí)行絕不能一視同仁。比如百年名校與一些新建學(xué)校，在制度建立與執(zhí)行上，如果不考慮她的傳統(tǒng)與歷史，就必然帶來管理上的紊亂。例如，我們學(xué)校的《教師積分評比制度》是傳統(tǒng)與歷史、定性與定量、民主與科學(xué)的結(jié)晶，它也將在改進(jìn)與完善中不斷發(fā)揮其導(dǎo)向、激勵功能。 其次，在建立制度與執(zhí)行制度時，要牢固樹立“以人為本”的管理理念。制度管理具有很強(qiáng)的強(qiáng)制性和約束力。人文管理則體現(xiàn)一種以圍繞人的生活、工作習(xí)性展開研究，使管理更貼近人性，從而達(dá)到合理、有效地提升人的工作潛能和高工作效率的管理方法；人文管理就要以人為本，追求和諧，體現(xiàn)人的平等，尊重人的需要。 從工作實際出發(fā)，我們會發(fā)現(xiàn)：人文管理要以制度化管理為基礎(chǔ)，制度化管理為人文管理提供了保障與支撐。強(qiáng)調(diào)人文不能不要制度化，強(qiáng)調(diào)制度化一定要有人文色彩，制度化要充滿人文的溫情，否則很難進(jìn)行有效管理。因此，制度管理與人文管理應(yīng)并行，不宜過于強(qiáng)調(diào)孰重孰輕。在管理中無論有多少制度條例，但都應(yīng)該把握一條：那就是一定要以人為本，本著肯定人、激勵人的思想去管理，只有這樣才能保障我們的制度既充滿溫情又充滿和諧。 因此，我校要再創(chuàng)輝煌，必須繼續(xù)加強(qiáng)校園文化氛圍的建設(shè)，在教育學(xué)生學(xué)習(xí)上、做人上、為人處世上下大功夫，時時刻刻、時時處處讓學(xué)生受到熏陶，感染，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。
文化心得體會6
孝—我國現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對孝文化的心得體會，希望對你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來是最基本的價值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門。”一個想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來？我認(rèn)為，良好的是以對人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國參與未來國際競爭的中堅力量；中華民族的希望，是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國家與民族的發(fā)展的希望，是祖國實現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的.孝道觀，實現(xiàn)人生價值，把其打造成適應(yīng)社會發(fā)展的與時俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對于“孝”的時代價值的認(rèn)知。有兩方面原因：一�，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時候，某些地方，偏離了正確的軌道。二�，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨生子女，父母對他們過分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項基本要求。如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他就不會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報。在新的時代條件下，孝就是要對父母感恩，并由此擴(kuò)大為對集體、對社會、對國家的感恩，以及對所有幫過我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會的重要組成部分，是社會發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會環(huán)境和社會風(fēng)尚的熏陶下價值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。
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