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國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

時(shí)間:2024-09-11 06:43:20 心得 我要投稿

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文1500字(通用14篇)

  當(dāng)我們備受啟迪時(shí),就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?以下是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文1500字,歡迎大家分享。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文1500字(通用14篇)

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇1

  通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家,也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。

  我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。

  孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵?鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問?鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!边@說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。

  在教學(xué)中,我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,但學(xué)生樹立志向后,又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,也能說得很大、很遠(yuǎn),但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!

  在實(shí)際教學(xué)中,我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事,沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,他的理想是現(xiàn)實(shí)的,可行的,不是空洞的,不著邊際的。比如:我們教育學(xué)生愛國,怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出:學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙,這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志,不妨把眼光收回來,放在眼下能付諸行動(dòng)的,哪怕為了理想只邁出一小步!叭擞卸啻竽,地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去,勵(lì)志要切合我們的實(shí)際,不能盲目地做“假大空”的文章。

  學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟:

  一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的.素養(yǎng)

  “修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  二、《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩

  子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇2

  20xx年學(xué)年度,重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,使我受益匪淺。

  一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

  教育思想指人們對人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí),這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來,其主旨是對教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化,往往凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的.重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關(guān)論述,帶給后世為師者莫大的啟示:立志有恒,加強(qiáng)修養(yǎng);自省自克,改過遷善;學(xué)而不厭,誨人不倦;以身作則,言傳身教;愛護(hù)學(xué)生,無私無隱;相信學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生;不斷學(xué)習(xí),努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師,就應(yīng)該吸取國學(xué)之精華,結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念,不繼充實(shí)自己,以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢。

  二,深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。

  教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才,傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求,傳授知識(shí)和技能給學(xué)生,而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過此次學(xué)習(xí),教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則:因材施教,長善救失的教學(xué)原則、“問對”(問答對話)啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授,適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事,寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧,美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心,因材施教是啟發(fā)的前提,問對是啟發(fā)的主要形式,相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī),形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段,師生相諧是營造良好的教學(xué)氛圍,使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一,學(xué)與行緊密結(jié)合,學(xué)與教相通相長。教師在教學(xué)中,起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo),善于鼓舞,善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去,而不是要拖著學(xué)生,壓抑學(xué)生走路,更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí),一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式,而應(yīng)形象生動(dòng),有張有弛;教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù),也不禁讓我心潮澎湃,用今天的眼光看,我們甚至可以認(rèn)為,中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以,作為新時(shí)期的教師,應(yīng)繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù),去認(rèn)真研究,認(rèn)真揣摩,作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學(xué)習(xí),我明白了許多人生道理,可以說,國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù),結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法,努力工作,為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇3

  4月12日至4月15日,國家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃教育學(xué)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”子課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校國學(xué)教育研修課程在珠海舉行,莊嚴(yán)老師國學(xué)課題“誦讀國學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,推進(jìn)教育和諧”組全體成員,有幸聆聽了來自于全國各地優(yōu)秀名師的教導(dǎo),大家紛紛表示獲益匪淺。

  在為期四天的培訓(xùn)中,中國著名教育史學(xué)家、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長郭齊家專家和人民教育出版社“中小學(xué)國學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導(dǎo)專家,著名吟誦專家、中華吟誦學(xué)會(huì)秘書長徐健順,以及人民教育出版社“中小學(xué)國學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導(dǎo)專家、江蘇省徐州市經(jīng)典國學(xué)教育研究會(huì)理事朱玉昆帶我們理論指導(dǎo),更有來自一線的老師珠海容閎學(xué)校國學(xué)研修中心主任李曉輝和廣州市明德廣地實(shí)驗(yàn)學(xué)校優(yōu)秀國學(xué)老師謝敏的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳授,所有與會(huì)者都經(jīng)受了一次深入淺出,卻又耳目一新的研修。

  其中,郭齊家專家在做報(bào)告《中國傳統(tǒng)教育思想的精華與傳承》時(shí),指出我們要用好中國傳統(tǒng)教育思想的精華。他說,中國傳統(tǒng)教育思想源遠(yuǎn)流長、豐富深厚,培養(yǎng)熏陶了無數(shù)仁人志士。例如,重視道德教育和道德培養(yǎng),注重氣節(jié)與操守,強(qiáng)調(diào)人的道德責(zé)任感與歷史使命感;倡導(dǎo)不計(jì)成敗利鈍、不問安危榮辱而以天下為己任的寬廣胸懷;等等。中國傳統(tǒng)教育思想不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,也對世界教育發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在新的歷史時(shí)期,我們應(yīng)批判地繼承中國傳統(tǒng)教育思想,探尋其時(shí)代意義,使其精華在現(xiàn)代教育科學(xué)理論的觀照下實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展、發(fā)揮更大作用。郭齊家老教授還給我們講了《文化傳承與立德樹人——青少兒讀經(jīng)的思考與建議》,郭教授強(qiáng)調(diào)對于青少兒讀經(jīng)這件事應(yīng)該由父母和孩子一起完成,在孩子青少兒時(shí)期,父母和孩子一起吟誦經(jīng)典是最好的事,不要礙于情面,要每天和孩子一起讀,讓孩子受到熏陶。要多讀古詩文,扎好中國根。扎好中國根,學(xué)做現(xiàn)代人。

  而來自江蘇的教授朱玉昆老師重點(diǎn)講了作為中小學(xué)老師,如何更快地了解國學(xué)經(jīng)典,怎樣運(yùn)用經(jīng)典來迅速有效地提升自己。朱老師推薦了四部經(jīng)典:《大學(xué)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。朱老師告訴我們,一切經(jīng)典的學(xué)習(xí)最終都要落實(shí)到自己的行動(dòng)中去。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的方法技巧主要有“讀、感、悟”。來自于中華吟誦學(xué)會(huì)的吟誦專家徐建順主要給我們介紹了古代讀書法的意義、今天吟誦讀書法的`由來以及意義。他經(jīng)過各種方式的展示“讀”,向我們指出,吟誦是每個(gè)地方,每個(gè)人的旋律都不一樣的,特別他通過詳細(xì)地分享《靜夜思》的各種讀法,向我們展示了吟誦之美。接著,他給我們傳授了吟誦的九大規(guī)矩,其中,有“依字行腔”、“依義行調(diào)”、“入短韻長”。最后,徐建順教授響應(yīng)大家的要求,為我們展示了幾首文體不一樣的詩文吟誦,讓我們接受了一堂吟誦盛宴!

  徐教授講座完畢,是來自于廣州番禺明德廣地實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一線國學(xué)老師謝敏給我們帶來一場《師者——點(diǎn)亮人生》的講座。謝老師以自己的曲折的教育生涯告訴我們,吟誦是對自己、對學(xué)生、對社會(huì)的最恰當(dāng)?shù)木駬,因(yàn)檫@份抉擇成就了自己、學(xué)生、學(xué)生的家庭。她生動(dòng)闡釋了自己“用中國文化精神做教育”的觀念,并與我們分享具體的實(shí)踐與收獲過程。讓我們這些一線老師深受啟發(fā)!

  最后,珠海華發(fā)教育集團(tuán)副董事長、容閎學(xué)校校長王韋華先生給我們講了:《導(dǎo)讀——君子之道、儒學(xué)之本》。王校長給我們講了“四書”的學(xué)習(xí)次第和“四書”讀法概要,王校長給我們介紹了四種學(xué)習(xí)方法:精解字詞、初識(shí)文意、融通文蘊(yùn)、神交古人。同時(shí),珠海容閎學(xué)校國學(xué)研修中心主任李曉輝老師給我們介紹了珠海容閎學(xué)校的創(chuàng)辦過程和辦學(xué)理念,同時(shí)還重點(diǎn)介紹了容閎學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索過程。

  為期四天的培訓(xùn),讓我們課題組成員們收獲良多,大家都更加明確了吟誦的意義,感受到了吟誦的音韻之美吟誦之樂,收到了極大的鼓舞!相信,我們的國學(xué)經(jīng)典課題會(huì)開展得更加扎實(shí)、有效!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇4

  —上士聞道,勤能行之 在漫長的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起,滋潤著中華茁壯成長,展現(xiàn)著中華民族的精神,使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

  人生就像一條平坦的大道,大道上會(huì)分出許多岔路,而我們正是在這條大道上行走,目標(biāo)是"成功",但離開這條大道進(jìn)入了岔路,就很容易迷路了,就會(huì)再也回不到大道,所以必須有人提醒你,而這個(gè)"人", 我覺得就是國學(xué)中的智慧,因?yàn)樗鼌R集了所有已經(jīng)到達(dá)"成功"的人的經(jīng)驗(yàn)。所以,我們要想走向成功,就要學(xué)好國學(xué),用他來凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫,作為祖國未來的接班人,我們也有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。

  通過16周的國學(xué)智慧學(xué)習(xí),使我深深體會(huì)到了國學(xué)的深邃,同時(shí)更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述,其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡,不僅是個(gè)人安身立命之本,更是一國安邦濟(jì)世之基。有老師系統(tǒng)地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······,讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風(fēng),孟子的能言善辯,莊子幽默善喻,墨家的防守之術(shù)······通過講解圣賢們的`生平來了解他們的主要學(xué)說思想,通過他們的作品了解他們的思想,探索他們對人生,對自然,對君子,對大道的理解。而我們學(xué)習(xí)國學(xué)并不是要復(fù)古,而是從圣賢那里學(xué)習(xí)人與人之間,人與自然,人與大道、自然的關(guān)系。吸取他們的精華,服務(wù)于人類現(xiàn)代文明,服務(wù)于中華之騰飛。

  什么是人與人的關(guān)系,是有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎。

  什么是人與道、與自然的關(guān)系,是人法地,地法天,天法道,道法自然。

  《中庸》中:天命之謂性,率性之謂道。《道德經(jīng)》中:道可道,非常道。這看似是不一樣的觀點(diǎn)。然而通過老師的講解,使我有了不同的理解.....通過視頻教程的學(xué)習(xí),我們能夠看到一些名家的對國學(xué)不同學(xué)派異同的理解。

  什么是儒道之相生相濟(jì)?于丹教授在“大道與自然“中如是說:以孔子為代表的儒家提倡禮儀,讓每一個(gè)人憑外在的行為規(guī)范,以禮儀應(yīng)對他人去周旋社會(huì),以外在的規(guī)矩準(zhǔn)則去締造世界的和諧。而道家提倡,每一個(gè)人遵循內(nèi)心的道德,聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意?梢哉f儒道相生相濟(jì)孕育中國人格。但儒家教給我們在世間的進(jìn)入一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)在土地上扎根。道家教給我們在世間的出世,也就是說人格的超越,讓我們在天空上有飛翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥,其實(shí)儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國人格。

  學(xué)習(xí)了國學(xué),可以像翟鴻燊教授說的那樣,我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命,為天地立心,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。

  有些人認(rèn)為,作為學(xué)生,只要學(xué)好數(shù)學(xué),語文,英語就可以了,有一個(gè)好的工作是生活的唯一追求。可是,有誰注意過學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)呢?一個(gè)學(xué)生,就算他的學(xué)習(xí)成績再好,如果他的品性除了偏差,是否還算好學(xué)生呢?就像曾子在《大學(xué)》說的,修身齊家治國平天下而他又告訴了我們這樣做的方法:格物致知誠意正心。無不體現(xiàn)修身的重要性。所以我相信,無修身不能稱為現(xiàn)代社會(huì)的人才。甚至就連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者也說:21世紀(jì),人類要想生存下來,就要回到中國古代,要向孔子學(xué)習(xí)。

  國學(xué)中的智慧就是道,而道是無處不在,上士聞道,勤能行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。而我們要做“上士 ”,誦讀圣賢經(jīng)典,使我們耳濡目染,在潛移默化中陶冶情操,開闊胸襟,邁向圣賢之道。國學(xué)的智慧是博大精深的,在這短短的時(shí)間內(nèi)是不可能完全體會(huì)到的,在課堂上我們只是了解了國學(xué)智慧的很小一部分。國學(xué)中的智慧遠(yuǎn)不是在短時(shí)間內(nèi)可以參透,是要用我們一生去體會(huì),用一生去實(shí)踐。讓我們用國學(xué)智慧來凈化我們的心靈吧,讓我們耕耘我們心中的土地吧!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇5

  火,是美麗的。黑暗時(shí),它為我們照亮前進(jìn)的道路;冬天里,它給我們以溫暖的擁抱;生活中,它讓我們品盡天下美食。然而,火,也是最無情的。它能將俊秀如畫的江山在瞬間毀滅,將充滿活力的生命在眨眼的功夫中活活吞噬;,給人類帶來文明進(jìn)步、光明和溫暖。但是,火失去控制時(shí),就會(huì)給人類及社會(huì)造成極大的危害。當(dāng)火蔓延全身時(shí),當(dāng)生靈垂死掙扎時(shí),當(dāng)生命被扼殺時(shí),我們除了焦急萬分,除了束手無策,除了流淚悲傷,更應(yīng)該深入貫徹消防知識(shí),從根本上了解消防安全的重要性。

  1、加強(qiáng)防火安全教育,知道火警報(bào)警電話119,熟知自防自救嘗試和安全逃生技能。

  2、注意宿舍用電安全,不使用大功率電器。

  3、注意實(shí)驗(yàn)安全。

  4、重視學(xué)校重點(diǎn)場所防火工作,例如不在圖書館內(nèi)吸煙。

  5、自覺維護(hù)校內(nèi)各種滅火設(shè)施。

  6、遇到火災(zāi)要冷靜,迅速逃生,不貪戀財(cái)物,不乘坐電梯!

  馬明悅同學(xué)表示;“火災(zāi)帶來的危害,人人都懂,但在日常工作中卻往往被忽視,被麻痹,僥幸心理代替,往往要等到確實(shí)發(fā)生了事故,造成了損失,才會(huì)回過頭來警醒。通過這次培訓(xùn),發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)有防范意識(shí)不夠。不論年齡老少,行業(yè)各異,都應(yīng)對可能涉及到的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)和消防通道等消防相關(guān)設(shè)施有充分的了解。不論是火災(zāi)高危險(xiǎn)崗位人員還是其他人員,都應(yīng)該定期接受相關(guān)專家的消防安全教育培訓(xùn),內(nèi)容包括:有關(guān)消防法規(guī)、消防安全制度、保障消防安全的操作規(guī)程;各部門各崗位的火災(zāi)危險(xiǎn)性和防火措施;各種消防設(shè)施的性能、滅火器材的使用方法;報(bào)火警、撲救初起火災(zāi)和自救逃生的知識(shí)和技能等。只有有效的做到這些,才能有效的避免火災(zāi)的發(fā)生!

  張瑜同學(xué)說:“通過安全教育,我再一次深刻的體會(huì)到,在安全的問題上,來不得半點(diǎn)僥幸,在安全的問題上,我們必須要樹立高度的安全意識(shí),人人講安全,時(shí)時(shí)講安全,事事講安全;生命是惟一的.,是寶貴的,世界因?yàn)橛辛松兊木!對每一名大學(xué)生來說,在校園要時(shí)時(shí)注意用電安全,嚴(yán)格遵守校園及公寓‘安全用電’相關(guān)制度。謹(jǐn)防火災(zāi),發(fā)生火災(zāi)后,頭腦要冷靜,理性逃生。也要注意校內(nèi)校外安全、夜間行路安全、公交車上安全等。”

  張金玉同學(xué)表示:“對于消防安全人人有責(zé),作為新時(shí)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該提起重視。如今越來越多的火災(zāi)事故發(fā)生,更有人員傷亡,前幾天四川木里火災(zāi)十九位年輕的生命從此停留在那一刻,還有去年這一地區(qū)發(fā)生的同樣的悲劇。為此,我們更應(yīng)高度重視火災(zāi)防范工作。從小習(xí)慣做起,出門隨手關(guān)掉電器插座,文明祭祀祖先,學(xué)校工作單位等場所要經(jīng)常消防演練,提高人們的安全意識(shí),并向身邊的親人普及消防安全的知識(shí)。一旦有火災(zāi)發(fā)生要冷靜應(yīng)對,火警電話119撥通后,沉著準(zhǔn)確的說出滅火單位或所在地點(diǎn)名稱,火勢大小及燃燒物品,說明報(bào)警人姓名電話號(hào)碼,報(bào)警后安排專人到離火場最近的路口迎候并引導(dǎo)消防車輛。消防安全從我做起,文明用電,文明用火,珍愛生命。提高消防意識(shí)。”

  尤穎同學(xué)在活動(dòng)最后表示:“這次大學(xué)生消防公開課讓我們感受到國家對消防安全的重視,以及演講中講到的事例,讓我們感受到生命誠可貴,安全價(jià)更高。在我們身邊有許多意外和不幸,因此我們每個(gè)同學(xué)都要樹立安全第一的思想。同時(shí),安全責(zé)任重大,因此我們都要嚴(yán)于律己,切實(shí)履行安全職責(zé),保障安全。作為一名合格的大學(xué)生,我們要增強(qiáng)安全防范意識(shí),消除安全隱患,同時(shí)還要遵守校紀(jì)校規(guī),增強(qiáng)政治明銳性、提高防范能力,更重要的是要掌握安全知識(shí)提高防范技能。”

  在大學(xué)里,宿舍就是我們溫暖的家,是我們繁忙而充實(shí)的學(xué)習(xí)生活中,累了回來休息的場所,是承載著我們美好大學(xué)生活的小天地。提高安全防范意識(shí),確保宿舍安全,就是保護(hù)我們的這個(gè)家!僅有一次的生命,是那么的寶貴!沒有絲毫重復(fù)的機(jī)會(huì)。我們能做的只有,時(shí)時(shí)刻刻注意安全,分分秒秒珍愛生命!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇6

  一、國學(xué)教育的意義

  隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,職業(yè)教育在國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中起著越來越重要的作用。中職類學(xué)校每年向社會(huì)輸送了大量的合格勞動(dòng)者,優(yōu)秀技能人才,為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。但是,由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,中職學(xué)生的綜合素質(zhì)令人堪憂。進(jìn)入中職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生多是九年義務(wù)教育中文化素質(zhì)較差的學(xué)生,他們在文化基礎(chǔ)知識(shí)、思想、心理等多方面存在問題,導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)低劣。再者,中職類學(xué)校注重技能教育,忽視道德情感教育,以致學(xué)生中出現(xiàn)了許多知行不一的現(xiàn)象。因此,作為職教人我們有義務(wù)把學(xué)生培養(yǎng)成既有充實(shí)的文化知識(shí),又有較強(qiáng)的工作能力,更需具備良好的道德品質(zhì)的現(xiàn)代化高技能人才。

  二、如何進(jìn)行國學(xué)教育

  1、主題教學(xué)

  國學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí),規(guī)范學(xué)生言行,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,在潛移默化中繼承中華民族“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的民族精神,使他們能夠用一種謙遜的充滿仁愛的態(tài)度去對待生活。因此,我們要確定教育的主題,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加具有目的性。例如“禮儀篇”、“誠信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵(lì)志篇”、“仁愛篇”等等,這樣逐層推進(jìn),并組織相關(guān)的班會(huì)和綜合實(shí)踐活動(dòng),有計(jì)劃地開設(shè)國學(xué)課程。

  2、吟誦經(jīng)典

  蘇軾說:“腹有詩書氣自華”,劉大櫆在《論文偶記》中也說:“積子成句,積句成章,積字成句,積句成章,積章成篇,合而讀之,音綴見矣;歌而詠之,神氣出矣!眹鴮W(xué)經(jīng)典是雅言的記錄,熟讀成誦,自然會(huì)養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)。

  讀的方式多種多樣:誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀,各有側(cè)重,各有特色。根據(jù)文章,選擇讀法,力求每讀一次,都有新的理解、收獲,讓學(xué)生愛上誦讀,從而提高對經(jīng)典作品的興趣,進(jìn)一步感悟經(jīng)典中的人生道理。

  3、領(lǐng)悟國學(xué)

  對于中等職業(yè)學(xué)校來說,我們的教學(xué)目的不在于要求學(xué)生對國學(xué)的深入研究,而在于通過經(jīng)典對他們進(jìn)行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說:“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌,次謹(jǐn)信!边@六字中就蘊(yùn)含著很深的道理,學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到如何對待父母、兄弟,如何為人處事,培養(yǎng)了他們的責(zé)任意識(shí)、獨(dú)立意識(shí),對他們的`日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語·學(xué)而第一》中“孝悌也者,其為人之本與!”告訴學(xué)生“孝”、“悌”,是“仁”的根本。又通過“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已!、“己所不欲,勿施于人!、“克己復(fù)禮為仁!钡冗x文讓學(xué)生領(lǐng)悟“仁”的內(nèi)涵,在現(xiàn)實(shí)生活中,做一個(gè)有仁愛之心的人。此外,在學(xué)習(xí)中,更應(yīng)該注意的是:要取其精華,去其糟粕,古為今用。

  4、教學(xué)方式

  國學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)擺脫浮光掠影的講授課、枯燥無味的學(xué)術(shù)研究課、簡單劃一的語文專題課。學(xué)習(xí)方式貴在師生互動(dòng),提倡共同學(xué)習(xí),同伴互助。采取各種活動(dòng)豐富課堂形式,借助多媒體手段展現(xiàn)生活中的典型事跡,如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機(jī)吳斌”、“最美教師張麗莉”等人的感人事跡,以“身邊事、身邊人”來對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,從而讓學(xué)生積極行動(dòng),主動(dòng)投入到國學(xué)的學(xué)習(xí)中。另外,師生間、學(xué)生間、學(xué)生與文本間能夠展開自由交流,使課堂成為互動(dòng)型、對話型、反思型課堂,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于自己的國學(xué)經(jīng)典。

  5、評價(jià)方式

  教學(xué)測量與評價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)成效,確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果的有效手段,根據(jù)教學(xué)評價(jià),可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,改進(jìn)教師教學(xué),從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。對于學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的評價(jià)不能拘泥于考卷,要建立以“興趣、收獲、成長”為核心價(jià)值觀的評價(jià)機(jī)制,運(yùn)用多種評價(jià)方式,一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。

  十年樹木,百年樹人。素質(zhì)教育對學(xué)生們基本素養(yǎng)的形成與提高最為關(guān)鍵。希望通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí),讓學(xué)生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文化之中,并從中受到熏陶感染,并一同來踐行中華民族傳統(tǒng)美德。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇7

  《大學(xué)》是國學(xué)"四書五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》,從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書,并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作,其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安,明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看,可謂一部全方位的理論教科書。因?yàn)樗慕逃龑ο笙聫氖衿穑械街T侯、士大夫、上到天子,都包括了。而且他的理論對誰都適用。

  首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟,此經(jīng)開篇便挑明主題:"大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善",完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則,是為《大學(xué)》三綱,隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目,而八目卻是以修身為中心,闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容,由此可見,修身,是儒家極為重要的一個(gè)核心理念,唯修身才可齊家治國平天下,在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想,才能成為真正的仁人。

  需要注意的是,我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把"大學(xué)"這個(gè)概念理解為國民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"!洞髮W(xué)》的"大"是高大的大,是至高無上或第一的意思!洞髮W(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法,又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年歷朝歷代,下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國之君不以愛民為本?

  從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn),凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負(fù),并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》,并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己,定會(huì)起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的'不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待,在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說,國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇8

  近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。

  國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。

  國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

  在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光芒,它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。

  《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。

  就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。

  國學(xué)經(jīng)典里的`每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。

  二年級暑假時(shí),爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》,剛開始時(shí),讀起來朗朗上口,覺得挺好玩,可爸爸要求我背誦下來,這可真有點(diǎn)難為我了,在爸爸的堅(jiān)持下,慢慢的,每天背幾段,一個(gè)暑假,我終于全部背下來了,經(jīng)過爸爸的耐心講解,我還真明白了很多道理呢,這個(gè)暑假收獲可真不少。后來在一次課堂精彩三分鐘上,我一口氣背下《弟子規(guī)》,同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、順口連句的背誦聲所打動(dòng),贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。

  首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母,愛護(hù)自己的兄弟姐妹,還說一個(gè)人如果連這些基本的都做不到,他怎么可能去尊敬、愛護(hù)別人呢?爸爸也時(shí)常以這句話來教育我,正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,我對爺爺、奶奶都很尊敬,每逢奶奶過生日時(shí),我總會(huì)送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物,使?fàn)敔、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前,我總會(huì)先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好,然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好,同學(xué)間過生日時(shí),我們相互間還上門祝賀。

  次謹(jǐn)信。書上解釋說,其次說話要謹(jǐn)慎,為人要誠信。要求做人說話要講究方法,不要冒然隨便亂講,弄不好會(huì)傷害到別人,甚至好事變成壞事,這一點(diǎn)對我們小學(xué)生來說可真夠重要,平時(shí)我總好講話,守不住口,今后需要多加注意。為人要講信,平時(shí)凡借了別人的錢物,我就會(huì)即時(shí)歸還。

  還有很多諸如“身有傷,貽親憂。字不敬,心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時(shí),會(huì)用《弟子規(guī)》上話來告訴我,這樣會(huì)導(dǎo)致父母擔(dān)心的?吹阶謱懙牟缓茫部倳(huì)說字不敬,心先病,你態(tài)度不端正,不恭敬,當(dāng)然字就寫不好。

  《弟子規(guī)》上的句子短,好記,都是與我們?nèi)粘I钣嘘P(guān)的問題,用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動(dòng),就會(huì)使我們小朋友變得懂事,有禮貌。盡管我還有很多不足,與《弟子規(guī)》上的要求還有差距,但在我今后的成長過程中,我會(huì)以《弟子規(guī)》為鏡子,時(shí)常照照自已,力爭使自己取得更大進(jìn)步。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇9

  20xx年4月16日上午9時(shí)至11時(shí),我在登封市鹿鳴山莊三樓會(huì)議室認(rèn)真聽取了家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典講座,感觸很深,收獲很多。

  中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,尤其是先人們的家風(fēng)家訓(xùn)影響了一代又一代的中華兒女,是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶,是先人們留給我們的一筆巨大精神財(cái)富。

  我們應(yīng)該把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,培育良好的家風(fēng)家訓(xùn),進(jìn)一步激發(fā)孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的興趣,培養(yǎng)孩子樹立的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和高尚的道德情操。

  家風(fēng)家訓(xùn)是古人的修身治家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是傳播正能量,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和點(diǎn)睛之作。

  誦讀國學(xué)經(jīng)典,聆聽家風(fēng)家訓(xùn),品味中華文化,傳承民族精神,承繼民族智慧,培養(yǎng)具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的兒女,是我們作為家長的神圣使命。

  按照中國青少年發(fā)展基金會(huì)倡導(dǎo)的`誦讀國學(xué)經(jīng)典的16字方針:“直面經(jīng)典,不求甚解,但求背熟,終生受益!蔽覀兩钪b讀國學(xué)經(jīng)典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作,更重要的是尋根,尋民族精神的根,尋現(xiàn)代文明之根,尋先人智慧之根,在誦讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,厚重孩子的人文底蘊(yùn)。

  《朱子治家格言》:“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔!敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的力量是無窮的。

  作為家長,我們要把聆聽家風(fēng)家訓(xùn)、誦讀國學(xué)經(jīng)典列入教育孩子的一項(xiàng)重要內(nèi)容,積極配合學(xué)校的愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育等活動(dòng),讓家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典真正植入孩子的生命,成為影響孩子一生的文化血脈。

  經(jīng)常陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典,幫助孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典,言傳身教,循循善誘,營造讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典、用國學(xué)經(jīng)典的良好環(huán)境,通過家庭教育對孩子進(jìn)行文化浸潤,對孩子進(jìn)行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等,關(guān)注孩子成長,陪伴孩子成長。

  全球著名心理學(xué)家弗洛伊德的潛意識(shí)教育理論:“聽30-50遍,很熟悉,出上半句,對下半句;聽50-100遍,能熟練背誦;聽150-200遍,進(jìn)入潛意識(shí),終生不忘。”家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊(yùn)深刻。

  在陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典時(shí),要求孩子不求甚解,只求朗朗上口,熟讀成誦,耳熟能詳。

  家長要有耐心,多抽出時(shí)間陪伴誦讀,不求責(zé)備孩子,引導(dǎo)孩子從易到難,從少到多、循序漸進(jìn),以點(diǎn)帶面,在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì),提高修養(yǎng),發(fā)展能力。

  配合學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng),要求孩子每日必須誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典1小時(shí),每周背誦3-5首古詩,讓學(xué)生輕松地背,愉快地記,提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣和質(zhì)量。

  根據(jù)孩子的特點(diǎn)和誦讀的內(nèi)容,積極開展有趣有效的誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典活動(dòng),比如經(jīng)常和孩子進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽,鋼筆書法比賽,家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)、經(jīng)典故事演講比賽等等,以此激發(fā)了孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典的熱情,幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣,健全孩子的人格,形成良好的個(gè)性,讓孩子在快樂中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中找到快樂。

  “書讀百遍,其義自見。”誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學(xué)修養(yǎng),而且使孩子知識(shí)面開闊,思維能力和寫作能力大大提高。

  “讀書破萬卷,下筆如有神。”誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典能使孩子積累大量的妙詞佳句,豐富孩子的語言素材,也讓孩子在誦讀中學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。

  牛頓說過:“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏!蓖ㄟ^聆聽家風(fēng)家訓(xùn)、誦讀國學(xué)經(jīng)典,讓中國傳統(tǒng)文化流淌在孩子的血液中,家長也在陪伴孩子學(xué)習(xí)中得到提高。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇10

  “經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新,任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過:“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須經(jīng)過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想、熱情和夢想。”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。

  一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,大家的第一反應(yīng)必須會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

  據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長文學(xué),雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個(gè)各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字,并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,可是,第二天,他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今日,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很高的`評價(jià)。

  書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,如“尺璧非寶,寸陰是競!闭f明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰!薄昂V初誠美,慎終宜令!毙奚、求學(xué),重視開頭固然不錯(cuò),但始終如一堅(jiān)持到最終更是難能可貴。做學(xué)問不能夠半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈,最終才能到達(dá)勝利的彼岸!笆卣嬷緷M,逐物意移。”說的是每個(gè)人要堅(jiān)持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志!肮侣崖劊廾傻日V。”學(xué)問淺薄,見識(shí)少,就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識(shí),多看看外面的世界,否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,經(jīng)典故事:如夜明珠,盤古開天,讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我!皶x百遍,其義自見!弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!

  再如讀《論語》時(shí),我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中,也慢慢明白我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原先都來自于《論語》,《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,并且在世界很多地方也廣為流傳!墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。僅有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)思考,自我的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自我的座右銘,時(shí)刻提醒著自我,工作也要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同,要經(jīng)常反思自我的工作,從反思中提高自我。并且時(shí)刻提醒著自我,僅有親身付出,才有可能有回報(bào),不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自我就要去嘗試,去付諸行動(dòng)!墩撜Z》不僅僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作,還教會(huì)了我做人。所以,我堅(jiān)信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生必須不會(huì)遺憾。

  閱讀國學(xué)經(jīng)典,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自我的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇11

  這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸,里面內(nèi)容的價(jià)值更是不可小覷,對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶,現(xiàn)在終于能體會(huì)智博老師當(dāng)時(shí)看完的激動(dòng)心情。

  《當(dāng)代學(xué)校國學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多,我利用平時(shí)零碎時(shí)間終于看完一半了,就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺,我整理了幾項(xiàng)個(gè)人認(rèn)為比較重要的,希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認(rèn)識(shí)。

  一直都很想知道古代教學(xué)的基本內(nèi)容是什么,剛好資料中首先就講到了這點(diǎn)核心內(nèi)容--是通過德、體、藝、用、小學(xué)這大五類來完成教學(xué)的。第一類,德,就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛親,敬長,隆師,親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng),要做到生活能自理且能幫助他人?吹竭@里,我也是興奮,因?yàn)橐陨纤f的不就跟我們學(xué)堂教的內(nèi)容一樣嗎?由此可見我們方向是對了,難道還怕教不好孩子了嗎?

  第二類,體,就是中國古代教育的主體內(nèi)容,主要是:經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽張恩富教授講過,這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深,分享一下。就是儒經(jīng),主要是十三經(jīng),經(jīng)過唐宋儒遂加增補(bǔ)篇目后,又有了“四書”。四書偏重心性修身,適合后人研讀實(shí)踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目,來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的,十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的,僅經(jīng)典一項(xiàng),肚子里都是背過上百萬字的,熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育,這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害,是因?yàn)椤白x”就是吟誦,“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達(dá)到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

  第三類,藝。藝是用來熏陶性情,培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升,而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學(xué)。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化,何為俗文化的原因了。藝的主要門類,有琴棋書畫、花酒香茶,詞曲歌說、玉石古玩等等,這些都是雅文化,雅文化則以品性為目標(biāo)。國學(xué)教育的藝類,應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標(biāo),福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué),只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。

  第四類,用。經(jīng)世致用的學(xué)問。比如平時(shí)大家比較少談的政治,治國之學(xué)。其實(shí)這是儒家學(xué)的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟,無法計(jì)量。這些學(xué)問,正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了,對著政治、經(jīng)濟(jì)方方面面問題也自然而然了,加上心中有孔子,自然知道孔子當(dāng)此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會(huì)的不和諧,有誰從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策?所以學(xué)習(xí)國學(xué)教育是當(dāng)務(wù)之急,不僅修身養(yǎng)性,還能保家衛(wèi)國。

  第五類,小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學(xué)問,即文字,音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、校勘、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問。讓我想起前面提到的吟誦,說讀書的'“讀”就是吟誦,這是古人讀書的方法,是老師直接傳給學(xué)生的。現(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義,分裂漢字的音形義功能,用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個(gè)字有聲音的意義,有些詞句吟誦時(shí)還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了,這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實(shí)吟誦學(xué)習(xí)很緊要。

  學(xué)到這里真是意猶未盡...因?yàn)椴坏私獾焦湃私虒W(xué)的內(nèi)容及方法,特別是看到古人讀經(jīng)典的字?jǐn)?shù),對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲,對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅(jiān)信,只要堅(jiān)持、照做,懷著一顆真心,一定會(huì)做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇12

  20xx年9月,重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》,學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí),經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

  曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到:國學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學(xué)”而提出來的。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

  國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過:“相由心生,改變內(nèi)在,才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉,有愛心必有和氣,有和氣必有愉色,有愉色必有婉容!边@話對我們教師來說,說得太對了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),要有信仰,要有追求。對學(xué)生付出了愛心,你就會(huì)感受到教書育人的樂趣。就會(huì)感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過,不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》,我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),就像曹教授說的,對學(xué)生就要像對待剛出生的`嬰兒一樣,對他們百般呵護(hù),關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。

  看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù),使我懂得了“一張一弛,文武之道!痹诮虒W(xué)過程中,不搞題海戰(zhàn)術(shù),學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合,才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中,就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會(huì)你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。

  現(xiàn)在年輕人,漠視禮儀,不尊重長輩老師前輩的都有,直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視,把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改,養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。

  現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快,人與人之間的關(guān)系越來越功利,F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏,但并沒有從根本上帶給人們快樂,反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會(huì),不知道如何生活了,心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ),而精神上卻一片荒蕪時(shí),這是很危險(xiǎn)的事情。是我們該靜下心來,研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道,“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國,平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí),事業(yè),人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了,而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用,不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化,讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒,然后還抱怨生活的不如意,真是怪不了別人。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中,孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,對于學(xué)習(xí)方法,教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇13

  中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。

  名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,成為一種長效的'民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì),更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

  是這本書教會(huì)了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù),利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)老師以真誠心幫助學(xué)生,昔日視若無睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會(huì)比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉,現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū),相得益彰。

  我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時(shí)起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。

  樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時(shí),又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

  我相信,我們班的每個(gè)同學(xué),自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)該很深刻?墒沁@些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠(yuǎn),已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。

  現(xiàn)在,系又把國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘I,又一落到很現(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里,我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?墒菕伒舾,我們會(huì)變得一無所有。

  古人的話語值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù),禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天,講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族進(jìn)步、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的文明人,更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。

  真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人?纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮,我們真該反省了。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇14

  福州德學(xué)書苑于20XX年10月5號(hào)、6號(hào),在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了!這次培訓(xùn)的全過程,我緊跟其后,感觸之深也,現(xiàn)來談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。

  對于這次培訓(xùn),首先要感謝大家的支持和配合,正是有了大家的共同努力,我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫上圓滿的句號(hào)!

  我們從整體來講,首先是守時(shí)守紀(jì),不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的;還有上課(早上8:0012:00,下午2:006:00,晚上7:009:00)的時(shí)間安排,飽滿有序,前不用等待,后又不拖拉;課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡單的小事,大家在無形中都做到了,感覺這象一個(gè)家,一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家!也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

  其次是活動(dòng)的'實(shí)用性和互動(dòng)性,培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問題,經(jīng)過再三思索安排的課程,內(nèi)容少理論多應(yīng)用,為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用,課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要,俗話說:“聽到不如看到,看到不如說到,說到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中,大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合,主動(dòng)學(xué)習(xí),參與互動(dòng),使之學(xué)有所用,更是學(xué)有所獲!

  從我個(gè)人來講,這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心,讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度,對實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!

  我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜,沒有把握的事我絕不敢做,無形中壓力好大,根本不知從何下手,恐怕做不好,辜負(fù)了大家對我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi),準(zhǔn)備一場講座的內(nèi)容是有一定難度的,這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次:成人的“講師”!帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張,這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì),幫我梳理程序,不斷增強(qiáng)我的自信,最后終于戰(zhàn)勝自己,每天跟自己說一遍“我一定可以”,就這樣我跨出了我人生的又一!這里充滿了感恩,感謝!

  人雖然有了自信,但你要有足夠的能力給大家想要的。對于講座的內(nèi)容,為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用,我也下了不少功夫,憑借十幾年來的教育經(jīng)驗(yàn),結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法,精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容,盡量做到生活化;(dòng)游戲,大家玩的不亦樂乎;示范課中,請大家模仿孩子,從返童年之趣;我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性(雅麗爸爸),他有著自己的自信和對教育孩子的執(zhí)著,課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好,都能主動(dòng)、積極參與,給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣,也給我的課程增添了另一份色彩;還有當(dāng)天自己上課后的錄像,我都要加夜班回顧一下,看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容,盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上,目的是想讓大家有所獲得!這就是我,事事要求完美的我,還算是成功的邁開了這一步!這里充滿了信任、支持感謝!

  當(dāng)然,事事要求完美,但很難做到盡善盡美,這次培訓(xùn)中也有很多的不足:培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺;講師的儀容儀表、語言語速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng);課程過渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等!這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排,能獨(dú)立讀書、學(xué)習(xí)、玩耍,有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的,也是我最想要的:孩子在讀經(jīng)典的大半年中,有了很大的變化:從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng),缺少自控能力的孩子,變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了,真的,識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的!這里更是充滿了感恩,感謝!

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