關(guān)于讀書筆記作文集錦十篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編為大家收集的讀書筆記作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記作文 篇1
幸福究竟是什么？這個(gè)問題讓我百思不得其解。一直到我讀完了畢淑敏寫的《提醒幸�！罚也拍軐�(duì)幸福做一個(gè)完整的解釋。
幸福是什么，那些百萬富翁們常說：“我有這么多錢，我真幸福呀。”難道幸福是財(cái)產(chǎn)？我可以果斷地說：“不，不是的。”
那幸福是什么？那些天天在家里玩電腦的人會(huì)說：“我真幸福呀！”幸福是玩游戲嗎？不，當(dāng)然不是。
那幸福是什么？幸福，可以是一個(gè)微笑。幸福，可以是一個(gè)冰激凌。幸福，可以是一小杯飲料……只要是讓你感到舒服的，讓你覺得這是你最需要的，或者是最讓你開心的，你都可以叫它們——“幸福”。
那么誰最能感受到幸福呢？我想，那些貧困的孩子最能感受到幸福。給他一塊蛋糕他就會(huì)覺得自己很幸福。
想想鄉(xiāng)村的孩子，我們不能太不知足，我們現(xiàn)在擁有的一點(diǎn)一滴對(duì)于農(nóng)村孩子來說，都是太幸福了，我們?cè)摳械叫腋２艑?duì)。
我們一定要珍惜身邊的一點(diǎn)一滴！
讀書筆記作文 篇2
這是一本20xx年買的中英雙語版《房龍地理——關(guān)于世界的故事》，中國人民大學(xué)出版社。當(dāng)初買的原因一是因?yàn)橛X得想多了解這個(gè)世界一點(diǎn)，二是想通過這本書學(xué)英文。但是，正如我書櫥中的大多數(shù)書一樣，他始終未被我完整翻牌過。也許這里面東西對(duì)當(dāng)時(shí)的我來說有點(diǎn)太廣博了，實(shí)在無法吸收，又可能是因?yàn)樽x書還未找到合適的方法，從而實(shí)在打不起興趣，又或者是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英語水平實(shí)在hold不住這本書�？傊�，結(jié)果就如所有人料想的一樣，這本書一直被我放在櫥里裱門面。
最近，忽然有了大把的時(shí)間，于是便想著拿基本厚點(diǎn)的書不辜負(fù)這段難得時(shí)間，于是便看到了這本書。
拿起來，讀了幾章，覺得對(duì)于一個(gè)地理小白來說，這是一本普及地理常識(shí)很好的書，也是一本值得細(xì)讀的書，需要好好記筆記，所以，想做個(gè)跟著房龍學(xué)地理的系列，內(nèi)容包含書中提到的各種常識(shí)以及自己的手繪地圖。
我想，經(jīng)過這一輪，至少在地理這方面能成為入門級(jí)選手吧。
首先，作者簡介。亨德里克·威廉·房龍(Hendrik Willem Van Loon 1882--1944)，荷裔美國人，著名學(xué)者，作家，歷史地理學(xué)家。1882年出生在荷蘭鹿特丹，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面都有著作，而且讀者眾多，是偉大的文化普及者，大師級(jí)的人物。所以，他的特點(diǎn)在雜和通俗上面，并不在學(xué)術(shù)和精準(zhǔn)上面，受眾是普羅大眾而非專業(yè)人士。這個(gè)特點(diǎn)，在本書中體現(xiàn)的比較明顯，查了下豆瓣書評(píng)，有很多火眼晶晶的讀者發(fā)現(xiàn)了書中的技術(shù)性問題。
但是，畢竟作者是20世紀(jì)早期的美國作家，對(duì)世界、歷史、地理的認(rèn)識(shí)多少囿于當(dāng)時(shí)的背景，所以，我的感覺就是將這本書定義為通俗的地理讀本，跟著房龍去構(gòu)建一個(gè)基本的地理架構(gòu)，忽略一些細(xì)節(jié)的東西。順便學(xué)習(xí)一點(diǎn)地理英文，世界上那些著名城市、河流、山脈的英文，如果能做到這些，便足以。
所以，再接下去的日子，我會(huì)每天更新一篇讀書筆記，從第八章希臘開始。
從第八章開始的原因是因?yàn)榍懊鎺渍露荚谥貜?fù)一些初中高中地理物理知識(shí)，有些索然無味，所以，從第八章開始他會(huì)講一個(gè)國家，這些東西對(duì)我比較有吸引力。如果有興趣，也許會(huì)在通讀完整本書之后再回過頭去把前面幾張讀完求個(gè)心里完整吧。
最后，本書的翻譯正如大多數(shù)人詬病的那樣，完全屬于直譯。所以，直接通讀中文版，基本會(huì)神游出去，最佳的閱讀方法是讀英文版，把中文版當(dāng)做譯文去尋找單詞的意思，幸而，這樣的版本比較適合我這種閱讀方式。
讀書筆記作文 篇3
1.姓名：**四年級(jí)（1）班
2.書名：《寓言故事》出版社：同心出版社
3.閱讀文章：驕傲的白天鵝好詞好句好段：驕傲自大、身嬌肉貴、手舞足蹈、幸災(zāi)樂禍、自作自受
這時(shí)，一位農(nóng)婦走來，以為在眼前幸災(zāi)樂禍得手舞足蹈的白天鵝瘋了，立即拿起一把斧子，把白天鵝砍死了。
4.你喜歡的人物:河水
因?yàn)椋汉铀m然被白天鵝羞辱，但何時(shí)還是很鎮(zhèn)定。
5.這篇文章給你的啟發(fā):做人不能驕傲，驕傲是沒好下果的，要向河水一樣誠實(shí)，虛心。
讀書筆記作文 篇4
劉教授在文中指出，教師的“課程智慧”是一種專業(yè)智慧，體現(xiàn)在老師上課時(shí)講的知識(shí)比較豐富，而這個(gè)豐富不是雜多、雜亂，而是這些豐富的知識(shí)讓學(xué)生感覺到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡單。一個(gè)有課程智慧的老師，必須懂得如何科學(xué)地有意義地處理教材。劉教授對(duì)此提出了“吃透教材”、“補(bǔ)充教材”和“更新教材”三條建議。
要改變教材，首先要“吃透教材”，明確課程設(shè)置的目的，清楚教材到底要教給學(xué)生什么。在此基礎(chǔ)上再談改變教材和超越教材，要謹(jǐn)記不能只為了考試來選定教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。其次，用比較保守、溫和的“加法”態(tài)度來“補(bǔ)充教材”，既包括教學(xué)資料的補(bǔ)充，也包括通過教師的教學(xué)語言和教態(tài)等手段來增加教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)的意義。劉教授指出，有些老師在課堂上表面上在“對(duì)話”，實(shí)際上是在“獨(dú)白”;有些老師表面上是在唱獨(dú)角戲，甚至在演默劇，而實(shí)際上是在與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。我一直認(rèn)為，與學(xué)生進(jìn)行“心靈的對(duì)話”，對(duì)于一個(gè)語言老師來說，尤其重要。至于更新教材，就是要重新開發(fā)教材，在適當(dāng)補(bǔ)充的同時(shí)，要懂得舍棄，學(xué)會(huì)刪減，最終做到對(duì)課程資源的科學(xué)整合，最大限度地提高課程效率。
我校同時(shí)使用4套教材。對(duì)這4套教材，不同的老師會(huì)有不同的側(cè)重和取舍，但教學(xué)目標(biāo)是一致的。其實(shí)，我們很多時(shí)候也不局限于這4套教材，經(jīng)常從各類英文報(bào)刊書籍上選取一些合適的素材作為日常教學(xué)的補(bǔ)充，大大豐富了內(nèi)容，增加了信息量。不過，這很需要老師的心思和功夫。
讀書筆記作文 篇5
《麻雀藍(lán)迪的歌唱生活》讀書筆記
《麻雀藍(lán)迪的歌唱生活》講述的是一只麻雀它非常暴躁，因?yàn)樗徒鸾z雀被一個(gè)理發(fā)師養(yǎng)在一起，它會(huì)唱“金絲雀之歌”麻雀會(huì)做的事情他不會(huì)做，它的“妻子”貝蒂每次叼回來羽毛的時(shí)候，麻雀蘭迪就會(huì)很暴躁地說：“你怎么經(jīng)常弄這些很不干凈的東西？”它們經(jīng)常為此而吵架，它們的巢筑在箱子上，箱子在一個(gè)院子里。等羽毛吵架風(fēng)波結(jié)束后，院子的主人想再做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，往巢里放一個(gè)玻璃珠球，結(jié)果麻雀夫婦又因玻璃珠事件吵架，決定不要那個(gè)巢啦。后來麻雀夫婦搬到了公園的一棵樹上的小巢里，它們?cè)诠珗@里發(fā)現(xiàn)了一種好的羽毛，麻雀藍(lán)迪就改變了自己的想法，反而喜歡上了妻子把這種羽毛叼回小巢里，可是沒想到貝蒂在一次叼著美麗的羽毛飛回小巢的途中就不明原因的死了，藍(lán)迪在確認(rèn)了妻子真的死了以后，后來它又回到了理發(fā)師的家中，又唱起了它的“金絲雀之歌，度過余生�！�
麻雀蘭迪的一生同人類一樣，有快樂也有憂傷，但它始終沒有忘記歌唱。
讀書筆記作文 篇6
這個(gè)故事講的是一個(gè)山坡里，住著很多小動(dòng)物。有一只兔子名字叫“喬奇”，不管有多大的困難都難不倒他。
我們一定要向小兔子喬奇學(xué)習(xí)善于幫助別人，這樣才是好孩子。
讀書筆記作文 篇7
我認(rèn)真地讀了一下初中地理新《課程標(biāo)準(zhǔn)》(簡稱課標(biāo))，頗有感悟。特別是對(duì)于地理新《課標(biāo)》下的教學(xué)設(shè)計(jì)以及新課改下地理教師的角色轉(zhuǎn)變，有些體會(huì)。
地理新《課標(biāo)》之新，就在于地理新《課標(biāo)》要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就是:“為了中華民族的偉大復(fù)興, 為了每一位學(xué)生的發(fā)展�！倍皇窍衽f的地理《課標(biāo)》一樣，注重老師知識(shí)的講解和學(xué)生接受知識(shí)的多少。這一目標(biāo)體現(xiàn)了素質(zhì)教育者的新思想、新觀念、新理論、新要求。
因此, 新《課標(biāo)》在地理課程目標(biāo)定位上有了變化, 定位于“使學(xué)生具有作為一個(gè)公民所必需的地理科學(xué)素養(yǎng)”,而不是像過去地理課程所追求的培養(yǎng)地理學(xué)科專家那樣去確定目標(biāo),
因而,新地理課程把學(xué)生學(xué)習(xí)地理從死記硬背、教師滿堂灌中解放了出來, 從而讓地理教育首先體現(xiàn)“教育”的功能, 關(guān)注人的素質(zhì)提升和人的發(fā)展, 然后才是用“地理”去“教育”,這才是地理教育在新《課標(biāo)》中升華的本質(zhì)特征。根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)例及課后反思，我認(rèn)為在地理課堂教學(xué)中，按照新課標(biāo)的理念可主要通過以下幾方面來設(shè)計(jì)教學(xué)流程：
一.創(chuàng)設(shè)感性導(dǎo)入情景
新課標(biāo)提出應(yīng)構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)的地理課程，所以在新課開始之前可充分利用多媒體課件展示感性現(xiàn)實(shí)材料以提問方式導(dǎo)入，如圖片、動(dòng)畫或視頻等方式，例如：
在講七年級(jí)上第三章第四節(jié)《世界的氣候》時(shí)首先用多幅圖片展示不同地方的自然景觀(主要是植被景觀)差異并提出問題：為什么同一時(shí)間在世界不同地方會(huì)呈現(xiàn)不同的自然景相?由此引入新課，為說明世界氣候類型多樣化做鋪墊。這樣的景觀圖片展示方式可以讓學(xué)生有直觀現(xiàn)實(shí)感，使他們不至于在學(xué)習(xí)氣候類型這樣比較陌生而抽象的知識(shí)時(shí)無源可尋。
進(jìn)入七年級(jí)上冊(cè)第四章第一節(jié)《世界的人口》時(shí)可先播放一幅“苦難的地球母親”動(dòng)畫 圖片，動(dòng)畫展示了把地球比作一個(gè)懷孕的母親并牽著很多孩子哭泣的場景，提問：由此你想到了什么?這樣在用數(shù)據(jù)告訴學(xué)生人口數(shù)量以及后面歸納的人口增長過快帶來的問題前就讓學(xué)生先從情感上深刻的感受到人口數(shù)量的龐大及帶來的壓力，并樹立正確的人口觀。
在講七年級(jí)下冊(cè)第八章第一節(jié)《中東》之前，提問：提到中東你會(huì)想到哪些場景?以海灣戰(zhàn)爭為背景播放一段視頻后請(qǐng)學(xué)生回答，并在片中就潛在的播放了中東地區(qū)戰(zhàn)亂、干旱、多石油等特征，這樣可結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)圍繞教學(xué)主題激發(fā)學(xué)生的探討欲望，此外還潛移默化的促成他們養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事的良好習(xí)慣。
二.將實(shí)際生活融入教學(xué)的主要內(nèi)容
感性導(dǎo)入可抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情來說應(yīng)當(dāng)是很有益的，但是接下來還是難免會(huì)落入教材規(guī)定的內(nèi)容中，讓學(xué)生自然又產(chǎn)生某種叛逆心理，這個(gè)時(shí)候仍然要注重各個(gè)環(huán)節(jié)中提供給學(xué)生與周圍世界密切相關(guān)的講解方式，讓學(xué)生在不知不覺中為解決自己最感興趣的知識(shí)而不得不去探究、去了解自己不感興趣的知識(shí)，最后達(dá)到對(duì)全部知識(shí)點(diǎn)的掌握。
1.采用多種方式講解知識(shí)要點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)為依托便于理解記憶
新課標(biāo)要求使學(xué)生初步形成地理審美情趣，在這點(diǎn)上我常常使用知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的傳統(tǒng)詩詞作為切入點(diǎn)。如：引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”《送瘟神》揭示了地球在不停地自轉(zhuǎn)并且赤道的周長約為4萬千米。
《天氣與氣候》一章中講解農(nóng)作物受氣候影響最顯著時(shí)可引用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”(《晏子使楚》)，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有地域性。柑橘屬亞熱帶作物，淮河以南為亞熱帶季風(fēng)氣候，因此“橘生淮南則為橘”;淮河以北為溫帶季風(fēng)氣候，不適宜柑橘生長，故橘“生于淮北則為枳”。講解影響氣候的地形因素時(shí)可引用“高處不勝寒”(蘇軾《水調(diào)歌頭》)，此句說明隨海拔高度的增加，氣溫逐漸降低的規(guī)律; “東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”(劉禹錫《竹枝詞》)揭示山地迎風(fēng)坡降水多，背風(fēng)坡降水少的道理。
2.引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)關(guān)注的焦點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力
如在七年級(jí)第三章第二節(jié)《世界的人種》為例，根據(jù)教學(xué)有經(jīng)驗(yàn)的`老師課前對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查，絕大部分學(xué)生對(duì)巴西的體育情況最感興趣，而對(duì)于其他的人口、文化、農(nóng)作物、礦產(chǎn)等則基本無興趣。便做了以下處理：讓學(xué)生觀察20xx年世界杯巴西奪得冠軍的圖片，提起學(xué)生興趣，學(xué)生感覺新奇，熱情提高。然后不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生仔細(xì)觀察，看一看自己認(rèn)不認(rèn)識(shí)奪得世界杯的巴西足球運(yùn)動(dòng)員。學(xué)生熱情進(jìn)一步提高，出于好勝心理必然會(huì)爭搶的說出自己所熟知的世界級(jí)球星，進(jìn)而設(shè)疑：同學(xué)們仔細(xì)觀察，這些球星的膚色怎么樣啊?為什么同一個(gè)國家的人，會(huì)有不同的膚色?這是怎么回事呢?學(xué)生對(duì)于自己所熟知的球星卻一直沒有注意到為什么會(huì)這樣，會(huì)產(chǎn)生迫切想知道答案的心理�；蛟S學(xué)生對(duì)于巴西的人口組成沒什么興趣，也不想知道為什么會(huì)這樣，但是他們一定會(huì)迫切想知道自己心中的偶像的情況。只要能發(fā)現(xiàn)教材中隱含的這一題材，并進(jìn)行合理開發(fā)與重組，那么“世界三大人種”這一小節(jié)的知識(shí)便很容易解決了。
讓學(xué)生從自己熟悉、感興趣的內(nèi)容入手，為解決自己想知道的問題而“不得不”學(xué)自己興趣不高的知識(shí)點(diǎn)，如此環(huán)環(huán)相扣，最后在不知不覺中達(dá)到對(duì)所有知識(shí)點(diǎn)的掌握與融會(huì)貫通。而學(xué)生興趣點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)與教材內(nèi)容的聯(lián)接，各知識(shí)點(diǎn)之間如何進(jìn)行這種“環(huán)環(huán)相扣”，這正是教師在“自主學(xué)習(xí)”運(yùn)用中的最大量的“勞動(dòng)”。
三.對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行升華，讓學(xué)生做真正的思考者
新課標(biāo)提出要鼓勵(lì)學(xué)生積極探究，使學(xué)生了解地理知識(shí)的功能與價(jià)值，學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，這就要求他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去更廣更深的思考現(xiàn)實(shí)中有待解決的問題。這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握和綜合能力要求較高，但又是促成其發(fā)展思維的不可缺少的重要部分，我通常將它放在課堂結(jié)束前給學(xué)生較自由的空間討論，適當(dāng)引導(dǎo)但不做過多思維上的干涉。
1.分歧性問題的設(shè)計(jì)：七年級(jí)上《世界的聚落》中，關(guān)于聚落的發(fā)展與保護(hù)的問題以北京四合院的為例，讓學(xué)生用辯論的方式討論了民居建筑該拆還是該留，氛圍比較熱烈，這樣在討論中使學(xué)生都意識(shí)到了發(fā)展與保護(hù)的意義，并最終想尋求更好的方法來解決矛盾。
2.假設(shè)性問題的提出：以七年級(jí)下《中東》為例，第一課時(shí)中一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)是中東是全世界石油儲(chǔ)量、產(chǎn)量、出口量都最多的地區(qū)，給中東石油大國帶來了財(cái)富，但是石油是一種非可再生資源，因此提出假設(shè)問題：未來沒有石油的中東出路何在?讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，尋求解決辦法，這樣在以興趣提升其主動(dòng)性的同時(shí)又近一步促進(jìn)了學(xué)生從多角度綜合思考問題、解決問題的能力。
除了以上流程的設(shè)計(jì)之外，在還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)機(jī)制，新課標(biāo)提出要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)”“鼓勵(lì)自信心”的激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制，這實(shí)際上也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要手段。 我國古代的大教學(xué)家孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。讓興趣為學(xué)生指路，將生活帶入課堂，才能真正鋪好新課標(biāo)實(shí)施之路，也才能真正開啟素質(zhì)化教育的大門。
在新課標(biāo)的指引下，我還覺得，老師不但要在教學(xué)上有一定變化，老師角色的轉(zhuǎn)變也是必須的。
首先我們應(yīng)該做一個(gè)學(xué)習(xí)型教師，及時(shí)更新自己的存量知識(shí)教師要給學(xué)生一杯水自己就要有一桶水甚至是自來水，這是社會(huì)對(duì)教師也是教師對(duì)自己一種要求和期望。我們?cè)谔岢珜W(xué)生要樹立終身學(xué)習(xí)思想的同時(shí)，教師自身就應(yīng)先樹立終身學(xué)習(xí)的榜樣，撥動(dòng)學(xué)習(xí)的心弦做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師。課改給我們感觸最深的就是：教科書提供的知識(shí)和教師個(gè)人的知識(shí)，已不能滿足當(dāng)今課改的需要，不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的需要。鑒于此，在業(yè)務(wù)上教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，強(qiáng)化教育理論與地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的存量知識(shí)。使自己的地理教學(xué)能力提速，使自己能充分地駕御課堂，上課方式上更有創(chuàng)造性，以便更好地引導(dǎo)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)產(chǎn)生共鳴，結(jié)出思維和知識(shí)的火花，跟上新課程的時(shí)代步伐，進(jìn)而推進(jìn)新課改的落實(shí)。
其次是師生地位應(yīng)該有變化
課改與以往課堂不同的是，教師的角色得到了重新定位，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者，甚至是參與者、合作者。走近學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生交流、討論，一同體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)知識(shí)和構(gòu)建知識(shí)的快樂，使學(xué)生聽而不厭，學(xué)而不倦。因而也就有了學(xué)生心靈的舒展和靈性的飛揚(yáng)、想象力的生發(fā)，也就有了學(xué)生的敢想、敢說、敢爭論，敢于將自己的意見毫無保留地表達(dá)出來。
最后，教師必須寫好教學(xué)后記
作為地理教師，堅(jiān)持寫好教學(xué)后記有許多好處。寫好教學(xué)法后記有利于改進(jìn)教學(xué)方法。對(duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容，但面對(duì)的學(xué)生不同，如生理、心理、知識(shí)水平、性格、興趣等都有很大的差異。因此教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)要充分考慮到學(xué)生的這種差異，找到一個(gè)既符合教材邏輯規(guī)律，又符合學(xué)生的實(shí)際情況的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué);寫好地理后記是捕捉教學(xué)“靈感”的有效方法。在地理教學(xué)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生“靈感’’是很正常的，我們要善于捕捉”靈感”，并應(yīng)用于地理教學(xué)中。寫好地理后記為撰寫地理教研論文提供豐富的素材。教學(xué)后記是教師進(jìn)行地理教學(xué)的心得，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的具體記錄。因此，教師的教學(xué)后記不能僅僅停留在堅(jiān)持“記”上，而應(yīng)該將這些零散的看似互不相干的教學(xué)后記整理出來，認(rèn)真加以思考、分析、概括和總結(jié)，探究教學(xué)中出現(xiàn)問題的解決途徑和方法，撰寫有關(guān)的教學(xué)教研論文，為地理教學(xué)服務(wù)。
另外，新課程對(duì)地理教師還提出新的能力要求，如具有與人交往合作的能力，教學(xué)研究能力等。因此，地理教師只有通過不斷深入地學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展, 不斷創(chuàng)新。我們應(yīng)該突破舊的思維方式，逐步樹立正確的人才觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀等素質(zhì)教育新觀念，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
讀書筆記作文 篇8
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
巧言令色的意思是花言巧語，曲意逢迎，通俗點(diǎn)的說法叫“拍馬屁”。
“拍馬屁”源于蒙古文化，蒙古族是馬背民族，蒙人常以養(yǎng)得一匹好馬為榮，有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”。
可見，“拍馬屁”本是一種風(fēng)俗，并無貶義。然而蒙人建立元朝之后，趨炎附勢(shì)者為巴結(jié)權(quán)貴，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番。
久而久之，“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛奉承的意思。
縱觀中國歷史，歷朝歷代都會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)馬屁大師。90年代初，有人專門編了本書叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說中摘選了數(shù)百則“拍馬屁”的故事，馬屁大師們輪番登場，各成一派，可謂百屁爭鳴，拍出了風(fēng)格、拍出了特色。
不過，也有幾條漏網(wǎng)之魚不在《馬屁大觀》之列，但與書中的馬屁大師們相比卻有過之而無不及。比如武周時(shí)期的宰相楊再思，絕對(duì)是個(gè)集拍馬屁之大成者。
當(dāng)時(shí)，武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的寵愛而權(quán)傾朝野。有一次，二張的哥哥張同休在司禮寺宴請(qǐng)百官，酒酣之時(shí)竟然當(dāng)著百官之面取笑當(dāng)時(shí)擔(dān)任內(nèi)史之職的楊再思說：“楊內(nèi)史長得真象高句麗人�！�
這句話如果放在今天，特別是受韓流影響的年輕人們，絕對(duì)會(huì)認(rèn)為是夸自己長得帥或長得美。但當(dāng)時(shí)唐王朝是當(dāng)之無愧的天朝大國，高句麗這種附屬小國在漢人的眼里就是“蠻夷”，所以說別人長得像高句麗人的意思就是，你丫長得真丑。
面對(duì)這種赤裸裸的打臉，楊再思不但不怒，反而十分開心，還立即按照當(dāng)時(shí)高句麗的民族習(xí)慣，將剪紙貼在頭巾上，反披著紫袍，搖頭晃腦地跳起了高麗舞，在座的百官無不鄙笑。
還有一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)張昌宗以美貌著稱，時(shí)人都稱他面似蓮花，楊再思卻說這個(gè)比喻不好，說：“不是六郎（張昌宗小名）似蓮花，而是蓮花似六郎才對(duì)”，一句話讓張昌宗心花怒放，大贊這家伙會(huì)說話。
楊再思為官一任，基本碌碌無為，但憑著爐火純青的馬屁術(shù)，一直官運(yùn)亨通，在政治斗爭中始終屹立不倒。
不過，歷史的審判向來公正，后世史學(xué)家用如椽巨筆將這個(gè)“馬屁精”永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。
不但中國人，老外也愛“拍馬屁”，特別是日本人，竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。
日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”，寓意對(duì)待上級(jí)或長輩要畢恭畢敬，就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。
日本人受漢人禮治文化的影響，視“敬”如命。我們經(jīng)常能看見電視中，日本人謙卑地九十度鞠躬，只敢看對(duì)方的腳，大聲喊“哈伊”。
中國人原來也講究這個(gè)。古代稱身份高貴的人為“足下”，就是說您身份尊貴，我只能看你腳下那塊地方。
現(xiàn)在中國人已經(jīng)不再講究這個(gè)了，但日本人還保留著這一傳統(tǒng)。日本的社會(huì)強(qiáng)調(diào)上級(jí)對(duì)下級(jí)、前輩對(duì)后輩的絕對(duì)權(quán)威，對(duì)大部分日本上班族而言，磨芝麻是職場必備的技能，因此也就有了“馬屁文化”。
有日本職員曾總結(jié)過職場的“馬屁套路”，上司開玩笑冷場的時(shí)候要幫腔，說的有趣的笑話要在別的場合要再次提起，“上次那個(gè)笑話太有意思了”。另外，諸如“某某桑，我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話要經(jīng)常說。
在我們看來，這些話不僅肉麻而且做作，不過在日本，幾乎人人都很吃這一套，甚至還出現(xiàn)了“拍馬屁”的職業(yè)。據(jù)說東京兩個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在路邊擺了個(gè)小攤，提供拍馬屁服務(wù)，口號(hào)還挺文藝：“感覺一下你潛藏的魅力吧，縱容一下自己”。結(jié)果一開張，生意火得不行，讓人不禁感嘆生財(cái)有道。
這么一看，日本的社會(huì)風(fēng)氣好像也不咋樣（咦，我為什么要用也？）。
不過，相比言語，日本人更看重能力和態(tài)度。日本人不反對(duì)“拍馬屁”，但反感“只會(huì)拍馬屁”。所以，在日本職場，馬屁精終究還是馬屁精，有能力的馬屁精才是好員工。
其實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生存的需要，每個(gè)人或多或少都有拍馬屁的時(shí)候，這無可厚非。馬屁精不可怕，可怕的是只會(huì)拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。
在中國古代，無論是昏君還是明君，身邊都不乏溜須拍馬之人。但越是昏庸的君主，身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。
古代君王頭頂上的冠飾叫冕，冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個(gè)飾玉，稱作瑱，因?yàn)榭梢匀《�，所以又名充耳。充耳的目的，就是讓君主不要去聽一些諂媚之言，充耳不聞就是這個(gè)意思。
可惜的是，人們?cè)诩用嶂畷r(shí)，只顧享受冠冕堂皇，卻忘了耳邊的警示。
所以，身居高位者，贊美之言可以聽，但一定要有自知之明，如果聽到那些和自己沒關(guān)系的“馬屁”，要果斷揚(yáng)起蹄子，一腳踢開。
踢開他們，才能看見真的自己，才能發(fā)現(xiàn)真的生活。
讀書筆記作文 篇9
這本書是用小中華寫的，內(nèi)容和他的經(jīng)驗(yàn)。我記得很久以前我看到了，好像在預(yù)備班上，但不幸的是沒有想到有什么特別的，只是模糊地記得一個(gè)小故事。所以我要再次看到它。誰會(huì)陷入深深的震撼。有兩個(gè)字可以形容我當(dāng)時(shí)的感覺，那是心痛，而這種感覺越來越深刻。我發(fā)現(xiàn)自己越來越覺得瑪格麗特下沉痛苦和純潔的心。她默默地犧牲了，以換取不感激，但是誤解的英雄，甚至更糟糕的是他的報(bào)復(fù)和羞辱。她有一個(gè)好的身體，希望能高興地度過余生，沒想到和熟悉的英雄加速了她的死亡。他心里很重，希望瑪格麗特只屬于他。他根本無法承擔(dān)她的醫(yī)療費(fèi)用，但瑪格麗特愿意放棄一切與他。但最后他強(qiáng)迫她死了，她幾乎死了，當(dāng)一個(gè)人關(guān)心她，只有一群人在收債以外。他們等待她死，以便你可以拍賣她的東西來償還債務(wù)。
讀書筆記作文 篇10
文/姜徐寧
我在寒假里讀了《童年》這本書，它的作者大家都不陌生，是享譽(yù)世界的高爾基。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說中的第一部，講述了圍繞主人公阿廖沙展開的一系列故事。
在描寫父親時(shí)，作者用了這么一段話來形容——“他穿著白衣，身子顯得特別長。光著腳的腳趾古怪地交叉著；往常愛撫我的雙手安詳?shù)財(cái)R在胸口，手指也是彎曲的??和善的面容上臉色一片晦暗，兩排難看地齜著的牙齒使我覺得怪可怕的”這段話中的“古怪地”、“顯得”、“怪可怕的”等形容讓我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那時(shí)是多么小，根本不知道死亡意味著什么。之后，他的母親瓦爾瓦拉和外婆帶他一起來到了外公家，阿廖沙在那個(gè)家里受了許多的委屈，發(fā)現(xiàn)了許多新事物，認(rèn)識(shí)了形形色色的人，他能干慈祥的外婆講給他許多動(dòng)聽的故事，給高爾基帶來極大鼓舞，高爾基在書中描寫道：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方??是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活”.
從外祖父家打架時(shí)場面的描寫中作者把吵架時(shí)那種眼紅脖子粗、激烈的爭吵、大聲地喊叫寫得惟妙惟肖，使我有身臨其境之感。《童年》中阿廖沙的各種遭遇也讓我感悟到那個(gè)時(shí)代的黑暗和混亂，阿廖沙在樂觀的小茨岡、正直的格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事”的支持下，阿廖沙變得堅(jiān)強(qiáng)，這使我感動(dòng)。
《童年》這本書讓我如癡如醉，很多細(xì)節(jié)都十分精彩。
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