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一天和一年的起點(diǎn)與分段——兼答曾一平教授 -春節(jié)
一天和一年的起點(diǎn)與分段——兼答曾一平教授
我國(guó)上古時(shí)代，人們?nèi)粘龆�，日入而息，我�?guó)古代先賢晴日在地面豎立直桿，制成第一代地平日晷，觀測(cè)日影判定時(shí)間，后來(lái)將晷面改進(jìn)成跟地球赤道相平行的第二代單面赤道日晷和雙面赤道日晷；再后根據(jù)晷針正午日影長(zhǎng)度制成圭表,測(cè)定二十四節(jié)氣；元代天文歷法學(xué)家郭守敬（1231~1316AD）將日晷和圭表改進(jìn)成第三代節(jié)氣日晷半球型的《仰儀》。筆者用現(xiàn)代天文、地理及數(shù)學(xué)知識(shí)，研究開發(fā)出經(jīng)緯線角度量化、定位準(zhǔn)確的實(shí)用新型專利、第四代日晷《赤道日晷與回歸線日晷組合》科普文化景點(diǎn)及教具兼裝飾品（專利號(hào)：ZL00251258.0），時(shí)辰和節(jié)氣更為準(zhǔn)確。
我國(guó)古代每天是從黎明算起的，一個(gè)白晝和一個(gè)黑夜為一整天，將1天分為4段，白晝分為上半天和下半天，黑夜分為上半夜和下半夜，至今仍有部分居民習(xí)用這種方法。許多阿拉伯和伊斯蘭國(guó)家、民族崇尚月亮，每天是從黃昏——18時(shí)算起的，一個(gè)黑夜和一個(gè)白晝?yōu)橐徽�。格里歷和夏歷（俗稱“農(nóng)歷”）每天都是從子夜（俗稱“午夜”）0時(shí)正算起的，0時(shí)到24時(shí)為一天，人們習(xí)慣將1天劃分為兩段：0~12時(shí)稱為上午，12~24時(shí)稱為下午，把13時(shí)稱為下午1時(shí)，依次類推；夏歷一天分為12時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰為2小時(shí)，0~1時(shí)為子時(shí)，1~3時(shí)為丑時(shí)，3~5時(shí)為寅時(shí)，5~7時(shí)為卯時(shí)，7~9時(shí)為辰時(shí)，9~11時(shí)為巳時(shí)，11~13時(shí)為午時(shí)，13~15時(shí)為未時(shí)，15~17時(shí)為申時(shí)，17~19時(shí)為酉時(shí)，19~21時(shí)為戌時(shí)，21~23時(shí)為亥時(shí)，23~24時(shí)為“夜子時(shí)”，每時(shí)辰再劃分為8刻（1刻相當(dāng)于15分鐘）一天共96刻（古時(shí)曾把一天分為100刻）。
封建時(shí)代在改朝換帝時(shí)，通常要改變一年的起點(diǎn)，故將一月稱為“正月”——改正之月，夏朝建寅，以雨水所在月為正月；商（殷）朝建丑，以大寒所在月為正月；周朝建子，以冬至所在月為正月；秦朝建亥，以小雪所在月為正月，由于秦始皇名贏政，下令將正月“zhèngyuè”讀作“zhēngyuè”，沿用至今；漢朝沿用秦制，漢武帝太初元年（公元前104年），天文歷法學(xué)家落下閎等觀測(cè)日影和星象，以雨水所在月為正月，以冬至到次年冬至為“歲實(shí)”（回歸年），將一年按平均長(zhǎng)度劃分的二十四節(jié)氣（稱為“平氣法”）納入《太初歷》，奇數(shù)的稱為“中氣”：冬至（冬月、子）、大寒（臘月、丑）、雨水（正月、寅）、春分（二月、卯）、小滿（三月、辰）、芒種（四月、巳）夏至（五月、午）、大暑（六月、未）、處暑（七月、申）、秋分（八月、酉）、霜降（九月、戌）、小雪（十月、亥），計(jì)12個(gè)中氣，在沒有中氣的月份置閏，巧妙地把陰月陽(yáng)年協(xié)調(diào)在一起，奠定了夏歷的基本格局，造福至今。
公元前46年采用儒略歷時(shí)，曾計(jì)劃以冬至為元旦，但囿于以朔日為起點(diǎn)的舊習(xí)俗，所以延誤了10天，（當(dāng)時(shí)冬至在朔日前10天），在地球近日點(diǎn)附近，沿用至今。格里歷依序數(shù)稱為第一至第四季度（漢語(yǔ)可省去第字）。
埃塞俄比亞歷等阿拉伯國(guó)家以秋分（格里歷9月23日）為年首。
十二氣歷、天歷、新四季歷、獨(dú)大月歷、正元?dú)v等改以立春（格里歷2月4日）為元旦，稱為春、夏、秋、冬季。
我國(guó)不少學(xué)者主張將格里歷元旦改在34天后的立春，但因南北半球四季相反，北半球冬季適為南半球的夏季，各國(guó)氣候千差萬(wàn)別，改歷當(dāng)年會(huì)重復(fù)34天，我國(guó)熟悉的劃季方法難以得到多數(shù) 和學(xué)者的認(rèn)可，反而增加改歷阻力；以一天與“歲實(shí)”（回歸年）相對(duì)比，一天里的子夜0時(shí)正，跟一年里的冬至相當(dāng)，6時(shí)（卯時(shí)正），跟春分相當(dāng)，12時(shí)（午時(shí)正），跟冬至相當(dāng)，18時(shí)（酉時(shí)正），跟秋分相當(dāng)，如以“四立”分季，反會(huì)將“歲實(shí)”（回歸年）劃得支離破碎，故屬下策。
筆者的永久歷年首有兩個(gè)備選方案：（1）維持元旦現(xiàn)狀不變，可搏得全球多數(shù)學(xué)者和政府的支持，可謂上策；（2）改冬至（格里歷12月22日）為元旦，改歷當(dāng)年僅撕去日歷10天，用關(guān)鍵性的“二至、二分”（“春分、秋分”陽(yáng)光垂直于赤道，“冬至”陽(yáng)光垂直于南回歸線，“夏至”陽(yáng)光垂直于北回歸線）劃分四季，理由也充分，既可依序數(shù)稱四季，也可與歐美國(guó)家接軌，稱“冬、春、夏、秋季”，在農(nóng)閑的冬季過(guò)年，從傳媒常用的某季賽、季后賽、春季攻勢(shì)等等不難看出，歐美的季名日漸為全球體育界、衛(wèi)生界、軍事界等認(rèn)可，為了團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取世界大多數(shù)國(guó)家與政府對(duì)歷法改革的理解和支持，減少阻力，與歐美國(guó)家接軌，是必要的策略和手段，做到有理、有利、有節(jié)。
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