德慧智兒童慧性圖文思維陽光愛心誦讀實驗班教學總結與反思 -教學工作總結

一課程設置與效果二學生學習狀況與變化三德慧智教育在家庭實踐過程所出現(xiàn)的問題四德慧智全面發(fā)展的重要性五反思課程設置與效果(由于是實驗課課程，不便在這里公開)學生學習狀況與變化由于學生來自不同地區(qū)，年齡差異大，各自教育環(huán)境不同，所以在這次學習班上，各自的認識差異也很大。特別是山東威海來的學生，由于當?shù)赜袊鴮W課堂，孩子們以為這里和那里沒有什么區(qū)別，所以在課堂上表現(xiàn)不佳，不能重視這次學習機會。其他地區(qū)孩子基本上能重視這次學習機會。由于這次會場的特殊性，學生們也如同太極圖一樣，自動兩極分化，優(yōu)秀的表現(xiàn)較佳，而平常缺少養(yǎng)正的孩子，上課極為好動。無論那位老師代課都一樣，好動的孩子非常玩皮，而表現(xiàn)好的孩子，則主動認真的做筆記，而且隨著課程深入，雙方差距越來越大，后來經(jīng)過和家長以及孩子的交流，有幾個孩子狀況有明顯的改變。這次的慧性班慧性的打開，本是在無為的狀態(tài)下和經(jīng)典誦讀實踐中進行。表現(xiàn)好和比較穩(wěn)定學生，大腦中央?yún)^(qū)、胸腔中央?yún)^(qū)、腹腔中央?yún)^(qū)的無相空間不同程度得到了擴大，孩子的內(nèi)在體元得到道德能量的滋養(yǎng)，身心清凈會在日后逐步顯示出來。慧性的穩(wěn)定離不開道德能量的支撐，只有那些從心里愿意誦讀的孩子，才能保證慧性的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，最后達到慧智同運。所以在家長班上反復強調(diào)，讓孩子自覺誦讀，快樂誦讀，不要強加式讓孩子被動誦讀。通過反復和家長交流，基本達到了共識，家長認識到錯誤的指導方法。德慧智教育在家庭實踐過程所出現(xiàn)的問題在第一天結束后，看到學生在課堂上的表現(xiàn)，我們單獨和部分家長做了交流，發(fā)現(xiàn)許多家長對誦讀理解有偏差，盲目的認為只要堅持誦讀，孩子所有問題都會內(nèi)逐步得到解決。而且對孩子誦讀抓的比較緊，實際上孩子早已對誦讀產(chǎn)生厭惡情緒，所謂誦讀，只是應付家長，自身在其中受益不大，沒有感受到快樂，興趣早就沒有了。家長在德慧智實踐過程中，沒有認真學習《國學道德經(jīng)典導讀》中的內(nèi)容，沒有針對孩子做具體分析，德慧智理念操作上出現(xiàn)斷層，養(yǎng)性和養(yǎng)正沒有足夠重視，只偏向于誦讀效應和慧性圖文出現(xiàn)，而對于"恭"理解過于狹窄，沒有重視日常生活中的"恭"，孩子誦讀和恭敬也僅僅落于形式，沒有達到經(jīng)人合一的效應。孩子注意力不集中，上課小動作多，老師說著不聽。這些行為也是長期養(yǎng)成的結果，原因是家長讓孩子誦讀，而自己沒有和孩子一起誦讀，平常管理本身不嚴格，孩子在誦讀中以完成任務式的誦讀，和家長交流中得知，有些孩子在20分鐘左右就誦讀完，完全屬于背誦式，沒有按照氣流和人體內(nèi)氣運行機制來和合經(jīng)典進行誦讀，而導致孩子在處理和思考問題僅僅停留在大腦皮層，不能深入到大腦深層的中央?yún)^(qū)和心里。快速誦讀時以完成任務而求得能量為主導思想，其本身于內(nèi)就會產(chǎn)生焦慮心情，這樣誦讀和這樣的心態(tài)，自然在內(nèi)產(chǎn)生陰火，將直接導致自身上的腎氣消耗，后天脾胃受火而產(chǎn)生妄意，妄意一旦產(chǎn)生自然心神散亂，時間越久，孩子性情就會大變，行為舉止也就會失控。智識來自于后天，而后天思維和行為不能規(guī)范，那么后天智識也就難以同步，這也就導致孩子學習成績自然難以提高。這些原因的造成，屬于家長盲目迷信，沒有認真全面領悟德慧智的核心內(nèi)容，只取其想要的部分，而丟棄了其根本的德行培養(yǎng)，以及正智導慧的正確理念，沒有對孩子按照年齡時段區(qū)別，忘記了養(yǎng)虛、養(yǎng)性、養(yǎng)正的次序，斷章取義的為我所用，而導致問題的出現(xiàn)。從家長自身來看，都對誦讀比較重視。而對自身要求不嚴，不能以身作則，學習經(jīng)典

而不用經(jīng)典，不改變自己。僅從"有之以為利"著手，而忽視了"無之以為用"的妙用。經(jīng)典學習深化不夠，家長自身也是只求數(shù)量，不求質(zhì)量。家長對自身道德修養(yǎng)重視不夠，在教育上面，不能"以百姓之心為心"，去和孩子平等對話，缺乏信任，把孩子當做私有財產(chǎn)，把自己意念強加于孩子。工作生活中出現(xiàn)問題，甚至那孩子出氣，導致孩子抗拒和反彈力增大。許多家長在家行為舉止不能夠體現(xiàn)一個"真"字，孩子實際非常聰明，模仿力有非常強，所以有什么樣的父母就有什么樣的孩子。由于家長的教育在現(xiàn)代教育這一塊中比較缺失，導致孩子出現(xiàn)許多問題，家長則把這種現(xiàn)象歸于社會，這是一種推脫責任式的思維。在教育孩子問題上，許多家長不知道"胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性"的重要性，脫離了事物發(fā)展變化的規(guī)律，中途校正已經(jīng)比較困難了，需要付出幾倍的努力才能校正過來。從訪談了解到，部分家長出現(xiàn)反復打罵孩子的現(xiàn)象。孩子出現(xiàn)問題時，當家長質(zhì)問時孩子本身就很緊張，而家長自身產(chǎn)生的陰火灌入孩子體內(nèi)，孩子自身就會增加陰性物質(zhì)，這些陰性物質(zhì)一旦聚集多了，孩子體內(nèi)的陰靈就會迅速成長，而陽性正性能量自然消弭，孩子本存的靈性就會毀在家長的無知行為之下。不良思維和語言都會傷害到他人的，但同時也會傷害自己，力的互相作用力不可忽視。人們研究暗物質(zhì)卻不知暗物質(zhì)就在作用著我們自己，這些暗物質(zhì)的良莠卻是我們自己給自己的，所以自身的心修在教育孩子中非常重要，切不要自己親手毀掉自己的孩子。家庭的和諧也直接影響孩子的健康，夫妻之間的相互指責與懷疑，會直接導致孩子在處理問題時對錯判斷，以及責任的劃分。孩子幼小的心靈本來是純潔的，由于家庭氛圍原因，孩子逐步受到感染，家庭中的謊言同時也教會了孩子說謊。"千教萬教叫人求真，千學萬學學做真人。"而家長作為啟蒙老師，卻沒有按照德慧智宗旨來要求自己，所以孩子出現(xiàn)問題也是正常的。"家和萬事"是古人從慧觀和經(jīng)驗上總結得來的，家也是學習場地，家庭的文明、和諧、團結、健康，才能造就出健康而富有愛心的孩子。如果在教育中缺失了愛心教育，那么孩子思維生發(fā)很難有大愛和陽光，這樣就會失去周圍和自然界的無形幫助，內(nèi)心的熱也不會產(chǎn)生，積極向上向善就不會自然透發(fā)。外環(huán)境對于孩子健康成長很重要，而家長的心理輔導和不言之教同樣重要，任何人都需要善意的關愛，能身處孩子的角度去理解孩子，孩子的教育問題就不會難。從孩子課后動作和勞動中看，現(xiàn)代家長替代孩子做的太多。孩子要全面發(fā)展，不論是學習上還是生活上，家長都不要替代孩子去承擔，讓孩子在生活中同樣得到鍛煉，鍛煉的目的是讓孩子明白自己能行，可以做許多事情，更重要的是讓孩子明白自己的責任和義務，培養(yǎng)孩子勇于承擔的責任心和大愛心。如果孩子長期不做家務等，綜合協(xié)調(diào)能力分析能力自然減弱，也不利于思維鍛煉。在學習上，家長很鐵不成鋼，反復講解甚至請家教，忘記了學習中的覺悟，失去了覺悟，也就失去了正確的學習思維方式，外力影響和依賴一旦產(chǎn)生，學習熱情和主動性自然降低。這也驗證了一句古語"欲速則不達"，家長反而"拔苗助長"，效果將適得其反。從家訪中得知，幾位家長不愿意送孩子到學校去讀書，怕環(huán)境影響了孩子。盲目認為只要堅持誦讀經(jīng)典，慧性就能打開，而在有誦讀環(huán)境下誦讀是對孩子慧性的一種保護。認為到一定年齡段后再學習課本知識，那是非常神速的。導致孩子除了誦讀后，其他知識和能力比較低。而一部分家長也認為，孩子慧性比智識更重要，所以對經(jīng)典誦讀抓的比較緊。孩子有孩子天性，如果在孩童時代，對孩子抓的比較緊，沒有玩的時間，沒有和同伴交流的快樂，那么其一生中會出現(xiàn)性格上偏頗。學校有學校教育的弊端，但也有其科學性，同齡孩子交流利于孩子同步成長，也能幫助孩子樹立信心，以及良好的學習態(tài)度；周圍的良性的行為思維等也會教育孩子，失去了這樣的機會，也就等于放棄了孩子學校成長的經(jīng)歷；而未來能否適應學校教育，也很難說。畢竟家長不是孩子終身老師，經(jīng)典誦讀也不是孩子終身課程。德慧智全面發(fā)展的重要性德慧智教育展開，必須遵循天人合一的自然規(guī)律。程序上始終要以"胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性、少年養(yǎng)正、青年養(yǎng)志、中年養(yǎng)德、老年養(yǎng)福"來展開，不能斷章取義的應用和教導。方法上應該以《國學經(jīng)典導讀》和《龍文化的文明與教育》為主，養(yǎng)虛前期階段應該以聽誦為主，而家長反復誦讀和建立良好誦讀聽誦環(huán)境也很重要，慧性教育和立體思維圖像記憶與

產(chǎn)生，在三歲前鍛煉是最佳時機，家長要充分重視和正視，黃金教育期一旦錯過，再彌補就非常困難，那需要幾十倍的努力。養(yǎng)性階段需要家長耐心指導與示范，古人說"三歲看大，七歲看老"，那是根據(jù)人的生理特性和生長規(guī)律得出的結果，不是一種教化。三歲之前孩子囟門是開著的，可以接收到自然界道德能量的補充；七歲前孩子后天智識和思維逐步產(chǎn)生，一旦根基內(nèi)倉建立不好，未來所接收就會按照內(nèi)需來取舍，正性思維多就愿意接受正性信息，不好思識一旦產(chǎn)生，就會接受不好的信息。0-7歲也是培補德性的最佳時期，同時可以彌補先天五行中缺失的部分，而思維和身體一旦穩(wěn)定，彌補將非常困難。所以"胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性"就非常重要。孩子過了七歲，就到了養(yǎng)正階段，對于養(yǎng)正好多家長不知道如何操作，《弟子規(guī)》《格言聯(lián)璧》是很好的教材，而從五行外顯性格以及行為身體表現(xiàn)也同樣可以看出，這就要求家長有足夠的耐心，不斷反復提醒孩子認識不良習慣和不良做法，以及不良思維方式等等，家長要從仁、義、禮、智、信上引導孩子，并以身作則，帶領孩子每天堅持做反躬自省，時間久了孩子行為舉止就會規(guī)范起來，在家要給孩子營造一種學習誦讀的氣氛，讓孩子感受到家的文明與溫暖，同時要孩子學會尊重、學會愛。養(yǎng)正階段是鍛煉一個人行為舉止，以及勤奮等的最佳時機。孩子在前三階段抓住了一生將受用無窮。德慧智教育始終以德為本，進行慧智同步開發(fā)，而德行教育的教育應該在于家庭教育，孩子從出生到接受外界的事物，以及思維習慣的養(yǎng)成基本上都是在家庭中建立，所以要想進行德慧智教育，家庭的德慧智理念應該樹立起來，只有家庭所有成員都能以德為標準，要求自己，以身作則，德慧智教育才能取得成功。反思通過七天的教與學，深刻地體會到，教育一個人是比較困難，從孩子身上看到自己的缺點，孩子是一面鏡子，可以照出自己的不足。孩子有孩子的天性，孩子的問題大部分出在家長身上，家長把自己的意念強加于孩子。和諧的教育應該是平等式的交流，應該建立在尊重的基礎上。每個人都期望自己進步和文明，但是由于自身以及外環(huán)境的影響，各自都有自己取舍傾向，教授者只要用真心去和受眾交流，受眾一般都會接受的。德慧智教育依然是這樣，大愛和真愛同樣是接受知識的基礎。人們固化的觀念不改變，孩子教育就會受挫，要能發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，同樣也要客觀的發(fā)現(xiàn)孩子的不足，任何事物都可以轉(zhuǎn)化。對于孩子優(yōu)點既不能夸大和刻意的強化，也不能視而不見；對于孩子的不足也不能回避，也不要放任自流，更不能拿孩子短處比別人長處，那樣孩子自尊心將受到極大的傷害。愛孩子是每個父母的天性，愛孩子就要用心去愛，不能溺愛，也不能因孩子有問題而放棄不管。孩子既是家庭的，也是社會上的，如果家長能以平常心來對待孩子，孩子一般都不會出現(xiàn)問題。七天教學中有幾個孩子表現(xiàn)很好，其中內(nèi)蒙古女孩張新雨(11歲)、北京男孩李承秦(12歲)、山東女孩叢方怡(11歲)，無論是課堂聽講，還是方法實踐都非常專注，通過內(nèi)觀測試，圖像清晰；通過內(nèi)置與場壓測試，身體經(jīng)絡暢通，內(nèi)視清晰，內(nèi)外能量交流容易。她們的特點是安靜，無論上課還是下課，沒有什么不良習慣，而且能關心別人，積極做事。說明了家庭教育比較好，平常的誦讀實踐非常扎實，內(nèi)心里沒有什么抗拒力量，能與經(jīng)典融合。從她們身體看，體質(zhì)都不錯。說明德慧智經(jīng)典教育是適應于孩子全面成長過程，而且能幫助孩子提高記憶力。從家訪中和課間休息上看，孩子們很喜歡看書，這幾個孩子基本把《德道經(jīng)》《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》能背下來，各自在學校成績都名利前茅。從小孩子看，山西男孩張靖澤(5歲)、湖南女孩曹陳晨(5歲)、陜西女孩張榮青(6歲)，表現(xiàn)不錯，無論是上課還是下課，言行舉止相對穩(wěn)定，思維活躍，在大小同學混合上課中能積極發(fā)言，在做河圖洛書測試過程中，內(nèi)觀清晰，定位準確，其身體都很健康。通過家訪了解到，其家庭和睦，基本上按照德慧智教育層次來進行施教。充分說明越小越早進行德慧智教育，成果越明顯。通過對東北孩子張孟晉(12歲)七天的觀察，張孟晉，原來經(jīng)過老師點評，以前慧性圖文明顯，而且慧性思維穩(wěn)定�？墒怯捎跊]有及時補充和校正心態(tài)，言行舉止不符合課堂要求，老師上課，其自己在下面玩，日常的學生規(guī)范做不到，連續(xù)七天的課程對于其沒有多大變化和影響，經(jīng)過河圖洛書測試，圖像模糊，難以內(nèi)觀。通過這個特殊例子，讓我們認識到，慧性需要能量的不斷補充，以及言行舉止正確引導，身國內(nèi)外永遠是一致的，有什么樣的外形就有什么樣內(nèi)形。如果家長不及時校正與保護，慧性圖文也會是曇花一現(xiàn)。不要讓孩子陷入那短暫的慧性圖像中，任何事物都在不斷地的變化，慧性最終的目的是讓孩子提高記憶，快速準確的分析事物，以及撲捉大腦真空中的靈感思維，最終應用到學習工作科研中去。而那些體內(nèi)

固有的圖像隨著自身量級的提高，自然會看到，把慧性圖形與智識學習工作結合起來，才能達到理想的效果。通過張孟晉同學的自身的變化，我們注意到養(yǎng)正的重要性。家長對于孩子年齡段以及轉(zhuǎn)折沒有足夠重視，就會出現(xiàn)偏差，任何事情都不可能一勞永逸，對德慧智也要科學理性的看待，不能迷信，要尊重自然規(guī)律，要以人為本的進行合理施教，才能達到理想的效果。從出現(xiàn)問題來看，家長普遍對于養(yǎng)正和保護孩子慧性思維做的不夠，家長不知如何養(yǎng)正，對于五德的內(nèi)外深化于身難以展開，所以也就對孩子和自身的問題找不出來，一些基礎知識還是要加強輔導。家長和孩子要不間斷的進行"反躬自省"，"反躬自省"是清除不良信息最好的方式，其不但可以清除大腦不良信息的，還能幫助自己不斷校正思識和智識，為正念正識留下更大的空間，同時還可以幫助自己建立精神健康的防御體系，以保證德慧智全面正確的發(fā)展。以上是文字是自己在七天教學后的感悟，自己在其中受益很大，孩子的正反面的反映，教育了自己，好的應該總結和借鑒，不好的狀況在警示自己，不要再以后的教學中犯同樣的錯誤，他們的示范作用意義很大，無論是好是壞，都感謝他們，他們和他們的家庭是德慧智實踐的先驅(qū)，是德慧智的開拓者。自己要學習和反省的地方太多太多，德慧智的路還很長，德慧智理念沒有問題，一定會受惠于社會的各個家庭，因為她始終關愛著大家的身心健康和家庭和諧，以及社會的穩(wěn)定和社會的發(fā)展，更重要的是為未來培養(yǎng)德才兼?zhèn)浠壑峭�運的具有創(chuàng)造力的人才。我們的民族會強盛起來，我們的家園會變得和諧文明。雖然暫時還看不到效果，但德慧智人堅信德慧智理念會深入百姓心中，自己也將全身心投入到德慧智事業(yè)中去，把自己變成德慧智人，把自己家庭建設成為德慧智家庭。用自己實踐的結果去喚醒更多的人，讓更多的人在其中受益，讓德慧智理念在中華大地閃耀光輝！(之所以把此文貼在這里，目的是讓德慧智實踐者進行自我校正，對于那些關愛教育，以及為自己孩子找到合適的教育方法人，提供一種借鑒和參考。有不當之處，請大家給予斧正，教育是件嚴肅事情，自己錯了就可能影響他人一輩子，或者幾代人。求學治學都應該謙虛謹慎，以人為本，用心施教，博學與終身學習才有可能少犯錯誤，固持己見往往害己害人。吾愿意與同仁們共同探討教學育人之理。)

【德慧智兒童慧性圖文思維陽光愛心誦讀實驗班教學總結與反思 -教學工作總結】相關文章：

小學數(shù)學實驗班教學工作總結05-23

化學教學反思 -教學工作總結09-20

教學工作總結與反思05-10

教學總結 -教學工作總結06-01

音樂教學總結 -教學工作總結05-22

生物教學總結 -教學工作總結09-28

足球教學總結 -教學工作總結05-25

教學工作總結 -教學工作總結09-14

經(jīng)典誦讀的活動總結08-31

經(jīng)典誦讀活動總結08-23