關(guān)于《狼圖騰》讀后感 -名著讀后感

看完了《狼圖騰》下部。(上部沒看到，只看了第二十二到三十五章)作者用小狼慣穿了全文，并說明了保護生太平衡和個民族之間相互團結(jié)、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個民族“圖騰”的分支。文章用記實的手法再現(xiàn)了內(nèi)蒙古大草原在大躍進時期遭遇的農(nóng)耕文化對游牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來的內(nèi)蒙古大草原草場退化土地沙化和生態(tài)環(huán)境經(jīng)過人為改造后所造成的生態(tài)環(huán)境失衡惡性的后果。深刻的體現(xiàn)了各民族之間相互理解、尊重的重要性。并說明了中華民族在相互團結(jié)、理解之間求發(fā)展的重要和必要。作者通過對騰格里的深入了解。對華夏的農(nóng)耕文化和游牧文化進行了對比。并生動的描述了游牧文化給華夏文明帶來的重要貢獻。和不可或缺性。并對農(nóng)耕文化在大躍進和大生產(chǎn)中對各地各民族進行的盲目開采所帶來的惡果進行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強制收養(yǎng)訓(xùn)服的過程就是農(nóng)耕文明對游牧文明強制改造的過程。而小狼與生具來的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是游牧文化獨立、自強、進取和對自由向往的精神支柱。在人類對小狼的過程中，人類代表著農(nóng)耕文明。人類的農(nóng)耕文明是華夏文明中的重要代表之一，農(nóng)耕文明也是讓中華民族走向“閉門造車”的必然因素。農(nóng)耕文明使得華夏走進了自給自足的封閉狀態(tài)，從而走向寞落。中華民族正是在這種游牧精神的帶領(lǐng)下又走入了復(fù)興。然而小狼的死則是游牧文明在和平的條件下被農(nóng)耕文明強制改造的必然結(jié)果。文章中大草原生態(tài)失衡的結(jié)果和小狼的命運令人深思。它告訴我們：在中華民族大發(fā)展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認識的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進繁榮富強的道路。-----《狼圖騰》下半部讀后感。初中水準，各位看官多多指教。筆名---玩把高雅給你看。庸人老虎于2008年10月23號深夜兩點胡思亂想后留念。

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