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[轉(zhuǎn)]立人的學(xué)生注意了名著讀后感4篇 -名著讀后感
1.《駱駝祥子》讀后感范文一:《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村,在他拉上租來(lái)的洋車以后,立志買一輛車自己拉,做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯,正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞,不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下,經(jīng)過(guò)三年的努力,他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久,軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄,主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的"愛(ài)情"又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊,他作過(guò)掙扎,仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然:用虎妞的積蓄買了一輛車,很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望"象個(gè)鬼影,永遠(yuǎn)抓不牢,而空受那些辛苦與委屈";在經(jīng)過(guò)多次挫折以后,終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落:原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子,被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。范文二:祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象,在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸,熱愛(ài)勞動(dòng),對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈,但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職,對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情,都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗,也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放 ,不想貪圖劉四的六十輛車,不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣,都說(shuō)明他所認(rèn)為的"有了自己的車就有了一切",并不是想借此往上爬,買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿W髌访鑼懥怂诓苷粋商角萌チ俗约盒量鄶來(lái)的積蓄以后,最關(guān)心的卻是曹先生的委托,就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人;還描寫了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切,表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情,除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外,這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的"刺兒頭",走上了墮落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道:"苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果,苦人的耍刺兒含有一些公理。"又說(shuō):"人把自己從野獸中提拔出,可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城,可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。"老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā),懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情,寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神,深深地烙上讀者的心坎。讀了《駱駝祥子》這本書后,我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里,人們過(guò)著什么樣的生活。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié),深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情范文三:小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史,描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直,好強(qiáng),好體面,自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸,對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神,他的唯一愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉,做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái),經(jīng)過(guò)3年的努力,他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車,但是沒(méi)過(guò)多久,卻被大兵搶走,接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄,虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的"愛(ài)情"又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢買了一輛車,很快,又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后,終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺,熄滅了他心中最后一朵希望的火花,他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事,反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活,命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人,他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)北平,但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔,是牌樓、街道、小巷,是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群,這就是幾十年前的老北京,但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè),而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街,穿過(guò)小巷,烈日下,雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子,楊先生的盤剝,劉四爺?shù)某袅R,孫偵探的明搶,洋大夫的冷漠,這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也終于窮途潦倒,逐漸消失在一座城門洞里…這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活,這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn),讓我深刻地認(rèn)識(shí)了"地獄究竟是什么樣子"。祥子的悲劇,是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫,真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目,展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目,以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng),文筆剛勁有力,刻劃出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?胺Q老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省,故事離奇感人。所以家喻戶曉,已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó),在世界文壇都有極重要的影響。這部小說(shuō)里所說(shuō)的事情,的確離我們現(xiàn)在有幾十年了,并且也肯定有藝術(shù)加工,但文學(xué)總是來(lái)源于生活的,是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過(guò)它,我們至少可以知道:社會(huì)曾是那么的黑暗,希望曾是那么的渺茫,因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó),發(fā)生在這雄雞病危的年代,F(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年,有書讀,而且到處都有人維護(hù)著,鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少,我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。范文四:最近,我讀了老舍的名著--《駱駝祥子》,從而令我感觸良多。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事,描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸,對(duì)生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神,他的唯一愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉,做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來(lái),經(jīng)過(guò)3年的省吃儉用,他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛車,但沒(méi)過(guò)多久,卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)夠了錢,卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次,他娶了虎妞,還用虎妞的錢買了車子,本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯(cuò)了,可是虎妞卻難產(chǎn)死了,祥子傷心欲絕,沒(méi)法了,只好把車子賣了來(lái)安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后,終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子自殺,熄滅了他心中最后一朵希望的火花,它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗,多么令人畏懼,竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通,平凡得不能再平凡的人力車夫,在社會(huì)上是不顯眼的,但命運(yùn)還是不能放過(guò)他,折磨好強(qiáng)的他,毀了他的夢(mèng)想,后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然,膽戰(zhàn)心驚。人們常說(shuō)"一分耕耘,一分收獲"。祥子胸懷大志,勤勞節(jié)儉,為什么最終還是走投無(wú)路?為什么非把他逼上梁山不可?難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎?其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型,他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到,在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里,人們是過(guò)著怎樣的生活。我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的,幸福的。沒(méi)有自私,不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的,F(xiàn)在社會(huì),有許多人進(jìn)步了,也有許多人退步了,這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了,丑惡了,他們?nèi)ベ、嫖、搶劫…無(wú)惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的,我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。范文五:今天夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進(jìn)了祥子的內(nèi)心世界--那個(gè)摧殘人的肉體和靈魂的地獄時(shí)代。《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇事。祥子來(lái)到城市,渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng),創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念,拼命的賺錢,就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢(mèng)寐以求的車,那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō),不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。但"天有不測(cè)風(fēng)云"車剛拉了沒(méi)幾天,就被官兵給搶了去,他恨世上的一切,憑什么把人欺侮到這個(gè)地步,他不甘可是命運(yùn)捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢(mèng)想之火一次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷地振作起來(lái),再度奮斗--他買到了車--但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。好景不長(zhǎng),虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也賣了車,終于窮途潦倒,一切都化為烏有了,像用橡皮擦筆痕般,一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了--他沒(méi)有辦法承受打擊,終還是沒(méi)能戰(zhàn)勝自己,沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì),終究還是被社會(huì)給打敗了,被社會(huì)給腐化了。他沒(méi)有了理想,沒(méi)有了目標(biāo),沒(méi)有了干勁。他沒(méi)有力量從那個(gè)極度黑暗的環(huán)境中站起來(lái),而是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跌下去了,與那個(gè)墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意,開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人,開(kāi)始游戲生活,吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子,如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐,甚至無(wú)恥,他徹底墮落為城市的垃圾,變成了一具失去靈魂的行尸走肉,逐漸消失在這座城門洞里,不帶走什么,只留下一個(gè)悲哀的故事…祥子的悲劇,是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中,人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn),可是最后呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子,現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下,祥子沒(méi)有了骨氣但是,我依然堅(jiān)信,命運(yùn)是掌握在我們自己手中的!挫折面前,敵人不是對(duì)手,而是自己。我們要把挫折看成一種精神財(cái)富來(lái)珍惜,不要為一時(shí)的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼,而要將自己的命運(yùn)交給自己來(lái)安排,努力找回自己的出路.范文六:"人人生而平等,他們都從他們的造物主那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。"這是美國(guó)《獨(dú)立宣言》里的一部分。它告訴我們,每個(gè)人都有自己的權(quán)利,每個(gè)人都可以擁有自由,擁有幸福。--它向我們講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理--每個(gè)人都有尊嚴(yán)!文壇大師老舍筆下的祥子是不幸的:他擁有一生幸福的各種條件,卻生在了錯(cuò)誤的時(shí)代。祥子老實(shí),健壯,堅(jiān)忍,如同駱駝一般吃苦耐勞,向往美好生活,對(duì)未來(lái)充滿憧憬。他自尊好強(qiáng),憑自己的力氣掙飯吃,最大的夢(mèng)想不過(guò)是想擁有一輛自己的車,以免手車廠老板的盤剝。但是,他的希望一次又一次破滅,他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。第一次,他風(fēng)里來(lái)雨里去,從飯里茶里省,攢了三年,終于買了一輛車,但這車很快就被大兵搶走了。第二次,車還沒(méi)買上,錢就被孫偵探敲詐去了。第三次,是他和虎妞結(jié)婚后用虎妞的錢買的,雖然心里不踏實(shí),但畢竟不用在去車廠賃車了?墒呛镁安婚L(zhǎng),虎妞難產(chǎn)而死,祥子又只好把車賣掉去安葬虎妞。到故事的最后,祥子已經(jīng)變成了自暴自棄的行尸走肉了。正是通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化,老舍無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)--它不讓好人有出路。南宋《三字經(jīng)》有"人之初,性本善"之說(shuō),說(shuō)明人剛出生時(shí)是純潔無(wú)暇的,但因接觸了社會(huì),性情便大變了。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn),是與時(shí)俱進(jìn),說(shuō)白了,就是與世同流合污。人本身沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是他所生活的時(shí)代,迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等,每個(gè)人都有人格,都有自由,沒(méi)有人是不該存在的,也沒(méi)有人是上天特別眷顧的。既然你來(lái)了,你就有權(quán)利活在這個(gè)世界上,即使你只有一件破舊的襯衫遮羞,你也可以和世界上最富有的人一樣,盡情吮吸新鮮的空氣,享受生的喜悅;即使你目不識(shí)丁,你也可以和史上最杰出的政治家一樣,沐浴在溫暖的陽(yáng)光中,問(wèn)心無(wú)愧地接收光明給予的慷慨禮物;即使你的身體有缺陷,你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術(shù)家一樣,在人生的舞臺(tái)上秀出另一番風(fēng)味,感受被鮮花的芬芳環(huán)繞的陶醉,接受在節(jié)目結(jié)束后仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。這是一個(gè)不能停留太久的世界,所以,我們應(yīng)像夏花般絢爛地盛放,給自己一個(gè)無(wú)悔的季節(jié)!范文七:《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間,日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去,他來(lái)到城市,渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作,最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地,但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng),同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車,做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者,"這是他的志愿,希望,甚至是宗教》"城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇,經(jīng)過(guò)三年奮斗,他買上了車,但不到半年,竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想,盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑,幾度動(dòng)搖,但仍然不斷振作起來(lái),再度奮斗。應(yīng)該說(shuō),祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗,構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局,是以祥子的失敗告終的,他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng)。這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于,它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪,而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。"他沒(méi)了心,他的心被人家摘去了。"一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年,就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。2.《魯濱遜漂流記》讀后感"惟獨(dú)意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能得到上帝的恩寵,才能成為大有作為的人",讀了《魯濱遜漂流記》,我覺(jué)得魯濱遜就是這樣的人!遏敒I遜漂流記》這本書中的英國(guó)青年魯濱遜有周游四海的遠(yuǎn)大志向,他告別家人,穿越大西洋,在航海中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)情。后來(lái)在太平洋遇到了一場(chǎng)風(fēng)暴,只有他一個(gè)人活了下來(lái),在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上飄泊。正因?yàn)橛辛藞?jiān)強(qiáng)的信念,才在島上存活了下來(lái),他開(kāi)始在島上開(kāi)荒地,蓋房子,養(yǎng)家禽,做面包,與野人們斗志斗勇…經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,他終于回到了祖國(guó)。魯濱遜那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神最使我敬佩。這那種環(huán)境下,膽小或意志不堅(jiān)的人不被餓死也被嚇?biāo)澜^望死,可魯濱遜卻不言放棄,敢于和惡劣的生存環(huán)境做斗爭(zhēng)。同時(shí)我也敬佩他那種惡劣危難的環(huán)境中學(xué)會(huì)生存的能力。黑暗,饑餓,恐懼,孤獨(dú),時(shí)時(shí)都圍繞在魯濱遜左右。他孤苦無(wú)助,經(jīng)受著饑寒與恐懼。他淋了雨后得了重感冒,又沒(méi)有藥,遲續(xù)了幾天的高燒,就在快要絕望時(shí),他居然能想到用煙葉治病,終于從死神里逃了出來(lái)。他使我懂得了不但要堅(jiān)強(qiáng),還要學(xué)會(huì)生存。因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)和智慧,才使得他在那樣的荒島上能存活二十八年,重返故土。讀了這本書,我不禁后悔起自己來(lái)。我經(jīng)常意志力不堅(jiān)定,在碰到一點(diǎn)點(diǎn)小的挫折時(shí)就要放棄;只知道看看課外書,玩玩洋娃娃,一碰到一點(diǎn)生活的小事就不知道怎么辦,比如容易受傷,受傷除了為自己可憐外,不知道還可以干點(diǎn)什么。魯濱遜的精神使我感到慚愧。如果是我,當(dāng)船遇到暴風(fēng)中失事的時(shí)候,我不可能像他能接受那種種困難挫折,相反,我可能只會(huì)對(duì)著大海哭泣。我們習(xí)慣了父母為我們創(chuàng)造的優(yōu)越條件,像溫室里的花朵,沒(méi)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨,沒(méi)經(jīng)受過(guò)生活的磨難,只會(huì)享受幸福富裕的生活,根本不懂得如何在困境中學(xué)會(huì)生存。因此,我覺(jué)得這本書對(duì)我們這一代嬌生慣養(yǎng)的90后來(lái)說(shuō)是一本必讀的好書,因?yàn)樗鼤?huì)使我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)生存3.讀《朝花夕拾》有感我喜歡的中國(guó)作家,除去朱自清三毛,就是魯迅先生了。這本書當(dāng)年出版時(shí)擬訂的名字是《舊事重提》,想來(lái)是魯迅先生嫌題目太直白,便改成了《朝花夕拾》,在此書中,當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣,但更多的,卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。書中的十則故事,給我印象最深刻的是《藤野先生》,這故事,當(dāng)時(shí),中國(guó)在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國(guó),可是,當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話,便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)--"中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人自然是低能兒…"讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中,那個(gè)在心中默默呼喚著"祖國(guó)啊,你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái),你的兒女在這里受苦那!"的留日少年。這種國(guó)人,希望祖國(guó)強(qiáng)大而不去努力,只是無(wú)助地祈禱,讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭,而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人,那種骨子里的麻木不仁,不僅可憐,而且,可恨!但是,日本人,也不是全部都不知道"尊重"二字為何意,作者在此則中更著力描寫的,是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷,還有,對(duì)于中國(guó),對(duì)于"人"的熱愛(ài)。作品的字里行間,無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo),是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó),為中國(guó)的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上,魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的,也是如此),在此,藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目--為著所有人的健康而學(xué)醫(yī),而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo),著實(shí)可敬!在文章的末尾,魯迅先生寫他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為正人君子所厭惡的文字",又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。其次,《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》,也在我心中留下了深深的烙印。原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》,竟然在孩子心中留下可怕的陰影,使其覺(jué)得"白發(fā)的祖母,是和我不兩立的人"!嗚呼,封建禮教毒害少年,何其之深!《二十四孝圖》,和《風(fēng)箏》(《吶喊》魯迅)所想表達(dá)的實(shí)際大同小異,這可以說(shuō)是舊中國(guó)教育制度上的欠缺,但是,這難道不是中國(guó)的弱點(diǎn)所在嗎!魯迅先生,是我們"民族的脊梁",以筆作槍,字字?jǐn)S地有聲,這本《朝花夕拾,雖是回憶性的散文集子,但絲毫不改其風(fēng)貌,對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端,我看過(guò)后猶觸目驚心,一面慶幸自己出生在了祖國(guó)富強(qiáng)的年代,一面又下定決心,盡我所能不讓悲劇重演。在過(guò)往的日子里,我們偉大的祖國(guó),有著太多屈辱的歷史,而如今,在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天,身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀,怎能不為了中?guó)而去努力呢?從《朝花夕拾》中,我驚見(jiàn)自己的影子,那么單薄,那么堅(jiān)定的影子!魯迅先生,中國(guó)正在崛起!4讀《名人傳》,品人生啟迪《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述,也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)?quot;英雄",以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷,可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋"英雄交響曲"。早在二十世紀(jì)三四十年代,《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者,使這部作品很快即成為經(jīng)典名著,時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期,羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》,傅雷先生翻譯《名人傳》,都是有感而為,是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō),"在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候",他從《名人傳》中得到的啟示是:"惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族…"那么,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆T凇睹组_(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾,羅曼·羅蘭說(shuō),偉大的心魂有如崇山峻嶺,"我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣"。對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)在是金石之言!睹藗鳌贩浅:玫赜∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身",米開(kāi)朗琪羅的"愈受苦愈使我喜歡",托爾斯泰的"我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理",無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。【[轉(zhuǎn)]立人的學(xué)生注意了名著讀后感 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