《家》讀書(shū)筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的《家》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《家》讀書(shū)筆記1
最近，我看了一篇令人感動(dòng)的文章《八歲女孩撐起一個(gè)家》。
這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)八歲女孩她爸爸在臨終前叮囑女兒：你一定要照顧好媽媽。于是爸爸去世后，她用她稚嫩的肩膀撐起了一個(gè)家，擔(dān)負(fù)起照顧媽媽的重任。每天耐心地照顧媽媽?zhuān)m然，那女孩的媽媽是弱智，但她從來(lái)沒(méi)有嫌棄媽媽?zhuān)�每天把媽媽照顧得無(wú)微不至。那女孩雖然生活這么艱辛，但她也沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)，每天就在煮飯的時(shí)候借那一點(diǎn)點(diǎn)火光來(lái)趕緊做作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅。
讀完這篇文章之后，我感到很慚愧。一個(gè)八歲女能在坎坷的生活中學(xué)會(huì)自強(qiáng)，沒(méi)有怨天尤人，而我只知道玩耍，只知道享受，只知道索取，在困難面前退縮不前。困難，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者卻是一筆財(cái)富。堅(jiān)持困苦是意志薄弱者陷入失敗的泥潭，卻是意志堅(jiān)強(qiáng)的人攀上成功的階梯。人生要經(jīng)歷磨煉，要自強(qiáng)，那人生才充實(shí)，才快樂(lè)，才會(huì)取得成功。
記得前幾個(gè)星期，我數(shù)學(xué)考差了，特別是計(jì)算方面的題目因沒(méi)有熟練掌握好，錯(cuò)得很多，一開(kāi)始我想補(bǔ)救自己的缺陷，于是訂計(jì)劃，要求自己每天口算20道數(shù)學(xué)題，第二天、第三天、第四天我都能做到，但到了第五天開(kāi)始就沒(méi)有再練，因?yàn)椋矣X(jué)得太累了，就放棄了。就這樣，連續(xù)兩個(gè)星期沒(méi)有再練習(xí)。
后來(lái)看了這篇文章后，我開(kāi)始反省自己，難道我不如這八歲的小女孩?不，我也要自強(qiáng)，要努力，要拼搏!于是，第二天，我又開(kāi)始練習(xí)，直到這個(gè)星期，數(shù)學(xué)又考試，我進(jìn)步了，特別是計(jì)算部分我沒(méi)有失誤，數(shù)學(xué)老師也在班上表?yè)P(yáng)了我，我高興極了!有諺語(yǔ)說(shuō)得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。沒(méi)能鍥而不舍的努力，哪有燦爛輝煌的明天?
人生不是一帆風(fēng)順的.，而是一條崎嶇、陡峭、坑坑洼洼的道路，總有一些挫敗磨練著我們，應(yīng)該怎樣面對(duì)這些困難呢?小女孩已經(jīng)給我們一個(gè)圓滿(mǎn)的答復(fù)。自強(qiáng)、自立的小女孩，你是我學(xué)習(xí)的榜樣!
《家》讀書(shū)筆記2
家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣.它在我們生活中是十分熟悉的,也是分親切溫暖和睦的.然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗,是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn),正面以笑臉對(duì)著家人,轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話(huà)……這樣的家,還是家嗎?
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾.主人公中覺(jué)慧一群象征著一端,覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端.關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性,第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情.剛在督軍暑懷著滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通.于是,覺(jué)新的`話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà),你只要不聲不響地聽(tīng)著,讓他一個(gè)人去說(shuō),等他話(huà)說(shuō)夠了,氣平了,你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊.
《家》讀書(shū)筆記3
當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿(mǎn)復(fù)雜的情感……
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)其中既有專(zhuān)橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的`矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無(wú)形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪腐官員他們運(yùn)用自己的小聰明毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停止而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去。
《家》讀書(shū)筆記4
《德伯家的苔絲》，聽(tīng)上去便是一個(gè)很好聽(tīng)的名字。初次接觸這本書(shū)，是有同學(xué)推薦看的，于是就先到圖書(shū)館里借來(lái)一本減縮版的先看了看，后來(lái)覺(jué)得不錯(cuò)就又看了漢譯本原著。受故事中女主人公苔絲深深地吸引，索性把電影版的也看了，覺(jué)得更加生動(dòng)形象。 《德伯家的苔絲》是哈代著稱(chēng)于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她接受真正愛(ài)情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來(lái)，萬(wàn)般無(wú)奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯В涣�，就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來(lái)，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛(ài)，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。
父親德伯的愚昧無(wú)知，對(duì)于金錢(qián)的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵；而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有美好夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛(ài)。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的悲劇。有人會(huì)說(shuō)安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一 樣，只有，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的悲劇應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，不過(guò)對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機(jī)會(huì)就多了。 《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。苔絲是美的象征和愛(ài)的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛(ài)和容忍。她敢于自我犧牲，勇于自我反抗和對(duì)生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是對(duì)人的愛(ài)和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和熱烈的感情，同時(shí)也有威塞克斯人的正直忠實(shí)和自然純樸。她沒(méi)有借助婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)追求虛榮的愿望， 而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亞雷"德伯那兒尋求幫助的時(shí)候，她的目的是想通過(guò)自己的工作來(lái)解決家庭的困難。她一發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙，就堅(jiān)決離開(kāi)了亞雷"德伯。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)下，她成為了人們心中嘲諷的對(duì)象。哈代的觀(guān)點(diǎn)和社會(huì)偏見(jiàn)尖銳對(duì)立，他通過(guò)苔絲這個(gè)形象對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)加抨擊。哈代堅(jiān)持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不僅僅在于她得過(guò)去，更包含她的將來(lái)，因此苔絲是“一個(gè)純潔的'女人”。社會(huì)則堅(jiān)持傳統(tǒng)的習(xí)俗，認(rèn)為一時(shí)的過(guò)錯(cuò)就是不可挽救的墮落，苔絲是一個(gè)犯了奸淫罪的罪人。哈代認(rèn)為世界上沒(méi)有完人。人的完美體現(xiàn)在對(duì)人生的理解、對(duì)生活的熱愛(ài)、感情的豐富和忠實(shí)的愛(ài)情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來(lái)。哈代嚴(yán)厲批評(píng)了克萊代表的資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德，
指出它已經(jīng)成為人們精神上的枷鎖。然而正是這種民族風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)晶的倫理道德，它具有神圣的性質(zhì)，是不成文的法律，被認(rèn)作永遠(yuǎn)正當(dāng)?shù)臇|西。苔絲就是這種世俗謬見(jiàn)的犧牲品。哈代通過(guò)苔絲的悲慘遭遇無(wú)情結(jié)揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內(nèi)容暴露出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，苔絲的悲劇首先是社會(huì)悲劇。哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國(guó)資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，哈代的故鄉(xiāng)也遭到強(qiáng)大的沖擊，其宗法社會(huì)迅速解體，個(gè)體農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。面對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的后果，哈代作為一個(gè)人道主義者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。
苔絲這個(gè)女性角色，她不同于傳統(tǒng)的柔弱的女子，美麗迷人是她的資質(zhì)，可是她在更深層次上來(lái)說(shuō)是一個(gè)想憑自己的雙手勞動(dòng)謀生、 追求自己起碼的幸福權(quán)利的淳樸姑娘，可是社會(huì)的強(qiáng)權(quán)卻沒(méi)有給她這樣的機(jī)會(huì)，在遭遇了、拋棄的重重打擊與傷害后，最終釀成了苔絲的命運(yùn)悲劇。
《家》讀書(shū)筆記5
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂�！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線(xiàn)，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的`性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨�！都摇分械闹匾宋镉X(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞�不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——
瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)�，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史�！�
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……
《家》讀書(shū)筆記6
在巴金的眾多小說(shuō)中，由《家》、《春》、《秋》三部長(zhǎng)篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠(yuǎn)是最幸福最溫暖的地方。當(dāng)我在書(shū)架上看見(jiàn)《家》這本書(shū)時(shí)，我家情不自禁的取下它，對(duì)它里面的內(nèi)容充滿(mǎn)著美好的幻想。當(dāng)我讀的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，它與我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的維護(hù)者，老一代高老太爺。他專(zhuān)制、冷酷、虛偽：對(duì)孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂(lè)山，導(dǎo)致鳴鳳投水自盡
覺(jué)新、覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟對(duì)封建思想有著醒悟的頭腦�？墒钦�(dāng)高覺(jué)新期待著朦朧愛(ài)情的時(shí)候，他父親給了他一個(gè)晴天霹靂：“你爺爺希望有一個(gè)重孫�！庇谑�，他漸漸轉(zhuǎn)成了“作揖主義者”、“無(wú)反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個(gè)孩子云兒以及他第一個(gè)孩子海臣的死。
覺(jué)慧則是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的封建專(zhuān)制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個(gè)年輕少爺最早醒悟過(guò)來(lái)，他不愿像他的大哥覺(jué)新那樣隱忍。又正如覺(jué)新所說(shuō)：“我們家需要一個(gè)叛逆者”。他大膽蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)意，他也不怕冒犯長(zhǎng)輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的`丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂敝刑与x。
覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他不滿(mǎn)封建禮教的束縛。對(duì)于老一代為他的包辦婚事時(shí)。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福。在覺(jué)慧的支持和幫助下，覺(jué)民的堅(jiān)決反抗終于挫傷了高老太爺?shù)耐L(fēng)，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
“我們要聽(tīng)父母的話(huà)”這句話(huà)我認(rèn)為是對(duì)的。但也切不可像覺(jué)新那樣，做一個(gè)“作揖主義者”、“無(wú)反抗主義者”。對(duì)于自己的幸福，我們需要自己爭(zhēng)取。年輕人就是要拼，就是要闖。對(duì)于自己的幸福，自己不爭(zhēng)取，自己爭(zhēng)取來(lái)的在最有價(jià)值、最有意義，無(wú)愧于自己以及他人。
我們要像覺(jué)民和覺(jué)慧那樣，在逆境中成長(zhǎng)，在逆境中爭(zhēng)取自己的幸福。我們都知道，時(shí)間是過(guò)得很快的，不要因?yàn)樽约耗贻p時(shí)沒(méi)努力，后悔自己沒(méi)有勇氣對(duì)某個(gè)人許下一個(gè)承諾，別做一個(gè)不負(fù)責(zé)的人…。
《家》讀書(shū)筆記7
有人說(shuō)："《家》是一個(gè)近代版的紅樓夢(mèng)。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫(xiě)了一個(gè)封建家族的崩潰，作者更主要的描寫(xiě)是在于新舊兩個(gè)時(shí)期的沖突與矛盾，有一個(gè)很著名的場(chǎng)景，原文如下："他（覺(jué)慧）把祖父的瘦長(zhǎng)的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他的腦子里。他覺(jué)得躺在他面前的并不是他的'祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗?huà)不像祖父和孫兒，而像兩個(gè)敵人。"
從這一幕里就是最鮮明的時(shí)代的沖突，祖父象征著舊時(shí)代的封建禮教，頑固，保守，而覺(jué)慧代表著新時(shí)代的"叛逆者"，在本應(yīng)該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對(duì)，造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛诎禑o(wú)恥的舊社會(huì)，壓迫了無(wú)數(shù)的人民，造成了無(wú)數(shù)場(chǎng)悲劇。而這個(gè)封建家族在新舊兩個(gè)時(shí)代的對(duì)抗中，誰(shuí)都沒(méi)有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。
作者巴金自己也寫(xiě)到，他寫(xiě)這本書(shū)是為了控訴，為了控訴那個(gè)還依舊殘余著一些的舊社會(huì)，殘余的封建制度。如果說(shuō)巴金是為了控訴的話(huà)，那么我從這本書(shū)中深切的感受到了一種對(duì)自由的呼喚，對(duì)人性尊嚴(yán)的渴望，對(duì)幸福的渴望。
西方的文藝復(fù)興也是如此，人權(quán)與神權(quán)的沖突，就如家中新時(shí)代與舊時(shí)代的沖突，但是正如文藝復(fù)興最終人權(quán)顛覆神權(quán)一樣，新時(shí)代最終顛覆了舊時(shí)代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴(yán)，得到了幸福。
在巴金那樸實(shí)而深刻的文字中，構(gòu)建了一個(gè)龐大的封建家族在時(shí)代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時(shí)代的美好，更加珍惜自由，更加維護(hù)尊嚴(yán)，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰(zhàn)！為幸福而歌！
《家》讀書(shū)筆記8
覺(jué)新，家中的長(zhǎng)子。他的相貌清秀，自小就很聰慧，在家里得著雙親的鐘愛(ài)，在私塾得到先生的贊美�？匆�(jiàn)他的人都說(shuō)他日后會(huì)有很大的成就，便是他的父母也在暗中慶幸有了這樣的一個(gè)“寧馨兒”。他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成。他幻想著將來(lái)畢業(yè)以后能到上�；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究自己感興趣的化學(xué)，幻想著到德國(guó)去留學(xué)，幻想著能與自己心愛(ài)的表妹共度一生。一切在他的幻想里變得那樣美好，美好得如同孩子吹出的肥皂泡，在空中隨心所欲地飛舞著，五彩的光芒融化在陽(yáng)光的溫暖中，暖透了這個(gè)少年的心房。
既然一切都是泡沫，那么即便閃出怎樣耀眼的光，終究會(huì)消失的蹤影全無(wú)。有一天，他的幻夢(mèng)終于被打破了，很殘酷地打破了。原來(lái)他的人生軌跡早已被父親規(guī)劃得妥妥當(dāng)當(dāng)。中學(xué)剛剛畢業(yè)的他為了實(shí)現(xiàn)爺爺四世同堂的心愿，年內(nèi)就要和一個(gè)與自己素昧平生的人結(jié)婚，而那個(gè)人選竟是父親用抓鬮的方式選出來(lái)的。父親的身體也每況愈下，便把整個(gè)家里的大小瑣事全都交由他來(lái)掌管。
他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛(ài)的.少女痛哭。
覺(jué)新的一生是不幸的，是極其不幸的。他有過(guò)自己的夢(mèng)想，有過(guò)光榮的前途，有過(guò)自己愛(ài)過(guò)的少女，只是所有的所有，都被他用的“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”毫不留情的摧毀了。他的字典里查不到“反抗”這個(gè)詞語(yǔ)。也許從小到大他都不曾見(jiàn)過(guò)反抗是什么樣子，什么時(shí)候要反抗。也許他的父親，祖父，甚至是更早輩份的人們也都不知道。他們的一生也是從一出生就被預(yù)設(shè)好的。他們也是從一個(gè)有血有肉，意氣風(fēng)發(fā)的壯年被活活打壓成一個(gè)無(wú)情而冷血的機(jī)器，順著上一代人所鋪設(shè)的軌道就那樣向前走著，無(wú)力卻絲毫不敢怠慢。等到給他們鋪設(shè)軌道的人不在了，他們便又成了那鋪設(shè)軌道的人。而覺(jué)新，他只不過(guò)是多少代封建的紳士家庭里孕育出的又一個(gè)祭祀品而已。
覺(jué)新是封建時(shí)代的順從者，可是他的弟弟妹妹卻都是封建禮教的反抗者。覺(jué)新是在私塾里成長(zhǎng)起來(lái)的，而他的弟弟妹妹卻都受的是新學(xué)堂里新思想的教育，他們讀的是《新青年》、《少年中國(guó)》，他們說(shuō)的是反抗，是改革，是批判封建的話(huà)。于是無(wú)形間覺(jué)新成了老一輩與小輩之間溝通的橋梁，也成了受氣包，成了里外不是人。老一代的人們把他們對(duì)年輕人的怨恨全集中在覺(jué)新一個(gè)人身上。他們恨他，挖苦他，背地里罵他，喊他做“承重老爺”。而年輕一代天天喊著反抗，要脫離家庭，要到外面去，又說(shuō)他懦弱無(wú)能。他心里有再多氣，再多委屈，有再多痛苦，又有誰(shuí)能夠理解呢？作為這個(gè)家庭的一家之主，作為兩代人之間的橋梁，他已經(jīng)別無(wú)選擇。為了這個(gè)家，他犧牲了自己的青春，犧牲了自己的幸福。他不僅是這個(gè)時(shí)代的犧牲品，對(duì)整個(gè)家來(lái)說(shuō)，他也成了犧牲品。也許對(duì)他而言，發(fā)泄便是一味順從，到了極致過(guò)后，蒙在被子里大哭一場(chǎng)，然后繼續(xù)順從吧。他在不如意中結(jié)婚，卻意外的得到了一位如意的妻子。他愛(ài)自己的妻子。而還是因?yàn)椴粫?huì)反抗聽(tīng)別人的鬼話(huà)把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方去。于是最終不幸的一生中，連這一絲的幸運(yùn)也被他放棄了。
巴金說(shuō)：你含著眼淚忍受了一切不義的行為，卻從不曾說(shuō)過(guò)一句反抗的話(huà)。你活著完全是為了敷衍別人，任人撥弄。自己知道已經(jīng)逼近深淵了，不去走新的路，卻只顧向著深淵走去。
覺(jué)新最大的不幸便是，在一個(gè)覺(jué)醒的，改革的時(shí)代，他卻仍舊不會(huì)反抗。
《家》讀書(shū)筆記9
彼得·德魯克《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是一部偉大的著作，雖然寫(xiě)于多年前，但是時(shí)至今日，其影響力仍如此廣泛。通讀一遍后，我對(duì)書(shū)中內(nèi)容和一些觀(guān)點(diǎn)頗有感受。書(shū)中第18章節(jié)：生態(tài)利基戰(zhàn)略提到三個(gè)戰(zhàn)略，我就其中收費(fèi)站戰(zhàn)略和專(zhuān)門(mén)市場(chǎng)戰(zhàn)略談點(diǎn)體會(huì)。
收費(fèi)站戰(zhàn)略專(zhuān)指蘊(yùn)含豐富市場(chǎng)機(jī)會(huì)但規(guī)模不大，別人不敢做的產(chǎn)品或服務(wù)市場(chǎng)（小專(zhuān)市場(chǎng)、特定市場(chǎng)）。生態(tài)利基戰(zhàn)略的目的在于在小范圍內(nèi)獲得實(shí)際的壟斷地位。最成功的“生態(tài)利基”戰(zhàn)略整個(gè)著眼點(diǎn)就是盡量使自己不顯眼。
結(jié)合公司得意產(chǎn)品在寬體輕客中——大空間，高承載競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)最為明顯的特征，我們通過(guò)前期市場(chǎng)調(diào)研了解到那些重載需求的得意車(chē)型使用者（糧油圖書(shū)五金等行業(yè)）認(rèn)為該產(chǎn)品是“必須的”，即使得意產(chǎn)品價(jià)格再降低也不會(huì)增加需求，即需求剛性。不使用該項(xiàng)產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)產(chǎn)品本身的成本。一旦占據(jù)了這個(gè)生態(tài)利基，無(wú)論其產(chǎn)品有多好，價(jià)格有多么便宜，其銷(xiāo)量往往取決于市場(chǎng)對(duì)主要產(chǎn)品的需求。采取該戰(zhàn)略的公司不能濫用自己的壟斷地位，剝削、敲詐客戶(hù)。
就專(zhuān)門(mén)市場(chǎng)戰(zhàn)略，結(jié)合歐勝8AT專(zhuān)用房車(chē)底盤(pán)分析，在新興蓬勃發(fā)展的的房車(chē)和旅居車(chē)市場(chǎng)或新趨勢(shì)形成的早期，我們就必須抓住時(shí)機(jī)，系統(tǒng)的尋找高端房車(chē)有關(guān)專(zhuān)門(mén)技術(shù)的機(jī)遇，然后充分利用時(shí)間研發(fā)這些專(zhuān)門(mén)技術(shù)。利用擁有與眾不同的8AT技術(shù)，不斷改進(jìn)提高自己的高承載房車(chē)專(zhuān)用底盤(pán)技術(shù)來(lái)保持領(lǐng)先地位，依靠專(zhuān)業(yè)改裝廠(chǎng)把產(chǎn)品推向市場(chǎng)，提升銷(xiāo)量。
此外，書(shū)中還有以下內(nèi)容值得我們好好學(xué)習(xí)和反思：
1、企業(yè)最大的危險(xiǎn)莫過(guò)于認(rèn)為自己比顧客“更了解”產(chǎn)品或服務(wù)應(yīng)該是什么樣子，應(yīng)該被如何銷(xiāo)售，以及應(yīng)該具有何種用途。生產(chǎn)廠(chǎng)商通常認(rèn)為：一件產(chǎn)品的品質(zhì)是由生產(chǎn)的難易程度以及成本的高低決定的。其實(shí)不然，顧客只會(huì)給對(duì)他們有用、為他們帶來(lái)價(jià)值的產(chǎn)品買(mǎi)單。
2、對(duì)高價(jià)格的錯(cuò)覺(jué)。企業(yè)應(yīng)該始終將“高價(jià)格”看作是一種威脅，一種易受攻擊的'危險(xiǎn)手段，而不是機(jī)會(huì)。
3、追求最大化而非最優(yōu)化。常見(jiàn)陷阱：廠(chǎng)商為了滿(mǎn)足不同客戶(hù)的需求，在產(chǎn)品中添加了一項(xiàng)又一項(xiàng)的功能，最后，原本很簡(jiǎn)單的功能裝置被設(shè)計(jì)的很復(fù)雜，廠(chǎng)商將這個(gè)裝置的功能最大化了，結(jié)果這臺(tái)設(shè)備不再滿(mǎn)足任何人的要求。該產(chǎn)品會(huì)變得昂貴，使用操作變得復(fù)雜，維護(hù)成本也上升了。
4、一個(gè)“仁慈的壟斷者”（德魯克創(chuàng)造的名詞）會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手降價(jià)之前就自行削減價(jià)格，而且，它會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手推出新產(chǎn)品之前，就主動(dòng)淘汰自己的舊產(chǎn)品，同時(shí)推出新產(chǎn)品。
《家》讀書(shū)筆記10
家校合作指社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面在教育中的密切聯(lián)系與交流合作。拋開(kāi)社會(huì)方面不說(shuō)，就學(xué)校和家庭兩個(gè)方面而言，有學(xué)校為孩子提供的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有認(rèn)真負(fù)責(zé)、愛(ài)崗敬業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，有在家庭教育管理上高度重視、密切配合的家長(zhǎng)，他們通力合作才能創(chuàng)建真正和諧的家校關(guān)系，最大可能提高教育效果。學(xué)校已經(jīng)為我們的教育教學(xué)鋪設(shè)了良好的育人環(huán)境，那么老師和家長(zhǎng)的溝通方法與技巧就成了衡量一個(gè)老師教育能力的重要方面：不會(huì)溝通的人，在教育管理中因?yàn)槿鄙偌议L(zhǎng)理解和支持，做起事來(lái)容易畏首畏尾、磕磕絆絆。會(huì)溝通的人，他的班級(jí)管理事半功倍，各項(xiàng)工作開(kāi)展起來(lái)輕輕松松、游刃有余。
自20xx年進(jìn)入京華附小，我?guī)н^(guò)兩個(gè)班的孩子。幸運(yùn)的是，兩個(gè)班的家長(zhǎng)與我的關(guān)系都很好：對(duì)我安排的各項(xiàng)家庭、學(xué)校工作積極配合，遇到一些小摩擦也能很好地解決。也正是因?yàn)榧议L(zhǎng)的大力配合，我的教育教學(xué)工作得心應(yīng)手，孩子們讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣很好，每次期中期末測(cè)試，我們班都能取得優(yōu)異的成績(jī)。每當(dāng)聽(tīng)到有的老師說(shuō)：“你看人家宗敏那班的家長(zhǎng)，素質(zhì)多高，家庭教育中配合得多好！我們班家長(zhǎng)就不行！”我都會(huì)在心里這樣回答：你們不知道啊，每次接一個(gè)新班我都當(dāng)做兩個(gè)班來(lái)教——一個(gè)學(xué)生班，一個(gè)家長(zhǎng)班。一方面，我教給學(xué)生知識(shí)、教育他們健康成長(zhǎng)，另一方面積極建立自己的家校溝通體系，教會(huì)家長(zhǎng)重視家庭教育、學(xué)會(huì)配合。沒(méi)有堅(jiān)持不懈地與家長(zhǎng)溝通，沒(méi)有有效的溝通方式，就沒(méi)有良好的家校合作效果。
怎樣才是有效的溝通呢？接下來(lái)，我結(jié)合個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)、心得體會(huì)和大家做個(gè)交流。
一、讓家長(zhǎng)明白家庭教育很重要，家長(zhǎng)會(huì)是建立這一理念的重要渠道。
如果您問(wèn)我最喜歡開(kāi)什么會(huì)？我會(huì)選擇家長(zhǎng)會(huì)。因?yàn)榧议L(zhǎng)會(huì)是我面向所有孩子家長(zhǎng)，說(shuō)服家長(zhǎng)關(guān)注孩子成長(zhǎng)、重視家庭教育的機(jī)會(huì)；是凝聚每一個(gè)家庭力量，形成教育合力，為我以后管理這些孩子贏(yíng)得更省心的機(jī)會(huì)。
每次家長(zhǎng)會(huì)，我著重準(zhǔn)備的一個(gè)內(nèi)容，就是向家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)“孩子好習(xí)慣好品質(zhì)養(yǎng)成的重要性、家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要影響”，教給家長(zhǎng)們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子好習(xí)慣、糾正孩子壞習(xí)慣的方法。當(dāng)然，隨著年級(jí)的不同，這方面的內(nèi)容也會(huì)有所側(cè)重：比如，一二年級(jí)側(cè)重讓家長(zhǎng)明白家庭教育是自己的事，是孩子健康成長(zhǎng)中重要的一環(huán)，是家庭生活中的大事。告訴他們要重視孩子從幼兒到小學(xué)這一階段的過(guò)渡，重視孩子喜歡讀書(shū)、規(guī)范書(shū)寫(xiě)、專(zhuān)心聽(tīng)講、認(rèn)真完成作業(yè)、講究衛(wèi)生、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信等好習(xí)慣好品質(zhì)的養(yǎng)成。三四年級(jí)側(cè)重于讓家長(zhǎng)懂得培養(yǎng)孩子不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，自主預(yù)習(xí)主動(dòng)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，懂得感恩、勤學(xué)好問(wèn)、積極進(jìn)取的品質(zhì)的重要。五六年級(jí)側(cè)重告訴家長(zhǎng)，孩子在堅(jiān)持各種好習(xí)慣的同時(shí)，學(xué)習(xí)的耐心和毅力是多么的重要，鼓勵(lì)孩子與過(guò)去的自己比較，爭(zhēng)取進(jìn)步，向優(yōu)秀看齊。
另外，家長(zhǎng)會(huì)上我還會(huì)使勁表?yè)P(yáng)一些家庭教育方面做的很好的家長(zhǎng)，讓他們介紹家庭教育經(jīng)驗(yàn)。這些家長(zhǎng)在找到成就感的同時(shí)會(huì)再接再厲，做的不好的家長(zhǎng)
2會(huì)把他們作為榜樣去學(xué)習(xí)。有家長(zhǎng)問(wèn)我，張老師我家孩子學(xué)習(xí)不專(zhuān)心、寫(xiě)作業(yè)拖拉怎么辦？我告訴他你去問(wèn)誰(shuí)誰(shuí)的家長(zhǎng)吧，他這方面一定能給你幫助，問(wèn)題就這樣解決了。
在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)這件事上，老師只有多研究教學(xué)實(shí)際、多研究家長(zhǎng)、多讀有關(guān)家庭教育方面的著作和文章，說(shuō)話(huà)才有說(shuō)服力。家長(zhǎng)只有真正明白家庭教育的重要性，才肯無(wú)怨無(wú)悔的配合老師的各項(xiàng)工作。
二、如何糾正家庭教育中家長(zhǎng)的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些家長(zhǎng)對(duì)家庭教育種種不理解的說(shuō)辭，怎么辦呢？我歸納了下，大體有以下四種情況：
1、有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我的文化教育程度不高，幫不上孩子�！�
作為老師，我這樣對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：即使您是教授，也不可能把孩子的功課都教好了。因?yàn)槟皇鞘熘婚T(mén)功課，并沒(méi)有能力對(duì)孩子的各門(mén)功課都進(jìn)行輔導(dǎo)。也正因?yàn)槟奈幕讲桓�，才要在培養(yǎng)孩子上多花點(diǎn)心思，讓孩子可以在將來(lái)走得更遠(yuǎn)飛得更高。
您的主要責(zé)任不是幫助孩子補(bǔ)習(xí)知識(shí)、檢查對(duì)錯(cuò)，而是幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。您只需檢查孩子書(shū)寫(xiě)是不是認(rèn)真，各項(xiàng)作業(yè)是否完成，平時(shí)多翻翻孩子作業(yè)本看他是否改錯(cuò)，多了解孩子在校學(xué)習(xí)情況就行了，其他的都交給老師去做。
2、有的家說(shuō)：“我工作太累、生意太忙，顧不上孩子。”
作為老師，我要這樣說(shuō)：您再忙再累掙錢(qián)再多，又是為了什么？在所有投資與經(jīng)營(yíng)中，您對(duì)孩子的教育投資是最明智的投資，是回報(bào)率最高的投資。如果您因?yàn)槊β岛鲆暳藢?duì)孩子的教育管理，孩子最終學(xué)無(wú)所成，您這所有的忙碌的價(jià)值又有多大呢？
作為父母，養(yǎng)育孩子是您的義務(wù)，教育孩子是您的責(zé)任，再忙也要把更多的精力投入到關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)中去，把孩子培養(yǎng)好——這是比掙錢(qián)更重要的事。
3、有的家長(zhǎng)說(shuō)：“把孩子交給老師我就放心了。”或者，“檢查作業(yè)什么的都讓家長(zhǎng)干，還要老師做什么？”
我這樣對(duì)他說(shuō)：沒(méi)錯(cuò)，老師最重要的事是教育孩子，一個(gè)家庭最重要的事同樣也是教育孩子。您認(rèn)為，孩子上了學(xué)，吃穿問(wèn)題由家長(zhǎng)解決，而教育問(wèn)題全部由教師去管，這種想法是不對(duì)的。
理由之一：學(xué)校教育是群體性教育形式，一個(gè)老師要負(fù)責(zé)幾十個(gè)學(xué)生，而您的孩子只是所有孩子的幾十分之一，老師不可能象父母那樣把精力都集中在他一個(gè)人身上。而孩子是一個(gè)家庭的未來(lái)和希望，所以無(wú)論從體力、精力還是情感上，家庭教育都占有特殊的地位和作用——它是對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充，是在孩子成長(zhǎng)中最有力的幫助。
理由之二：孩子在同樣的年齡段，在同一間教室，接受同樣的教育，教育的效果卻有優(yōu)有劣。這種優(yōu)劣分化的根本原因并不在于學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，而在家庭教育的配合上。如果孩子成績(jī)不好，只抱怨學(xué)校教育質(zhì)量而不檢查自身家庭教育問(wèn)題，對(duì)于改變孩子現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何作用的'。
理由之三：在十多年的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，凡是品學(xué)兼優(yōu)的孩子身后一定有一個(gè)懂得家庭教育、會(huì)與孩子溝通與老師溝通的家長(zhǎng)。孩子的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)老師和家長(zhǎng)的共同努力，他們就像孩子的兩條腿，少了誰(shuí)都是不行的。您想讓自己的孩子走得更遠(yuǎn)嗎？就在家庭教育中做好孩子的那條腿吧！
4、有的家長(zhǎng)說(shuō)：“這孩子就是不愛(ài)學(xué)習(xí)，不愛(ài)讀書(shū)，天生就笨。”
3大凡這樣言論的家長(zhǎng)，都是不想為自己在孩子從成長(zhǎng)過(guò)程中曾經(jīng)不負(fù)責(zé)的做法買(mǎi)單。
我這樣與家長(zhǎng)溝通：每個(gè)孩子出生的時(shí)候都是天使，是在以后的家庭、社會(huì)生活中、受種種環(huán)境的影響逐漸變成了“魔鬼”。孩子除了先天智力因素外，沒(méi)有誰(shuí)一出生就討厭學(xué)習(xí)、一出生就是笨蛋。笨蛋的形成家長(zhǎng)要承擔(dān)絕大部分責(zé)任：幼兒時(shí)期發(fā)現(xiàn)孩子好動(dòng)、注意力不集中等問(wèn)題時(shí)的不以為然，初入小學(xué)各種好習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)期的不重視，嬌生慣養(yǎng)隨性隨意的家庭教育方式或者打打鬧鬧的不和睦的家庭生活環(huán)境······所有的這些都是促成孩子成為笨蛋的因素。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“如果一個(gè)孩子沒(méi)有良好的家庭教育，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果。孩子在學(xué)校出現(xiàn)的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射出來(lái)，而學(xué)校教育過(guò)程產(chǎn)生困難的根源也都可以追溯到家庭”。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，給孩子營(yíng)造良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，重視家庭教育中對(duì)孩子各種好習(xí)慣的養(yǎng)成還來(lái)得及，對(duì)待孩子要嚴(yán)而有度，教而有方，有規(guī)有矩。只要您不言放棄作為老師必將竭盡全力。
三、怎么面對(duì)突發(fā)事件和無(wú)理取鬧、難纏的家長(zhǎng)。
1、孩子在學(xué)校由于意外受了小傷。
老師要第一時(shí)間處理孩子傷口，或者帶孩子去診所、醫(yī)院包扎診治，同時(shí)通知受傷孩子家長(zhǎng)，向孩子家長(zhǎng)說(shuō)明事情原委。每個(gè)孩子都是爸爸媽媽的心頭肉，得知孩子受傷的消息是多么讓他擔(dān)心和不安�。〉蠋煼e極處理事情的態(tài)度會(huì)讓受傷孩子的家長(zhǎng)心里好受點(diǎn)。如果牽涉到另外的孩子也要及時(shí)通知該家長(zhǎng)，讓他以積極的態(tài)度面對(duì)自己孩子闖的禍，爭(zhēng)取順利解決發(fā)生的事情。
溝通中，作為老師要將心比心、注意措辭恰當(dāng)。我習(xí)慣這樣跟受傷孩子家長(zhǎng)說(shuō)：看到孩子受傷我也很心疼，我很理解您此時(shí)的心情。但是，孩子生活在一個(gè)大集體中，即使老師再仔細(xì)也難免不發(fā)生意外，這一點(diǎn)希望您能諒解。趕緊給孩子去治療，有什么事我來(lái)解決。跟闖禍的孩子家長(zhǎng)，我這樣說(shuō)：如果受傷的是您的孩子，您肯定很心疼、很著急對(duì)不對(duì)？將心比心，孩子雖然不是故意的，但事故究竟是他造成的，作為孩子監(jiān)護(hù)人，我們有責(zé)任給人家去看看，說(shuō)點(diǎn)好話(huà)，要不再買(mǎi)點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)品。畢竟我們大人沒(méi)什么恩怨情仇，孩子們以后還要在一起學(xué)習(xí)玩耍。一般來(lái)說(shuō)，但凡明事理的人，我們這樣做，問(wèn)題就能解決了。
2、孩子間鬧矛盾，大人們摻和進(jìn)來(lái)了，糾纏不休。
這種情況我今年就遇到過(guò)。張亞和馬鳴是一對(duì)同桌。馬鳴很強(qiáng)勢(shì)，有時(shí)讓張亞幫她做這個(gè)做那個(gè)，有時(shí)不經(jīng)張亞同意強(qiáng)借學(xué)習(xí)用品。矛盾激化是在一次爭(zhēng)吵中，馬鳴動(dòng)手搖了幾下張亞的腦袋，張亞回家告訴媽媽說(shuō)她頭暈，張亞媽媽很氣憤，在放學(xué)的時(shí)候攔住馬鳴罵了一通還用手指點(diǎn)孩子眉頭。
當(dāng)時(shí)我就對(duì)亞媽媽說(shuō)：“孩子的事讓孩子自己解決，孩子解決不了還有老師呢！你這樣做是對(duì)我的不信任。再說(shuō)要是人家大人知道了也來(lái)打罵你的孩子，這問(wèn)題是不是就大了？”
張亞媽媽理直氣壯：“打就打唄！我還真不怕她�！�
我不急不躁：“你這樣說(shuō)就不對(duì)了！現(xiàn)在這社會(huì)誰(shuí)會(huì)怕誰(shuí)？誰(shuí)又沒(méi)有三五個(gè)親朋好友呢？問(wèn)題是打架不能解決問(wèn)題。兩個(gè)孩子畢竟還要在一起讀書(shū)的，事情也并沒(méi)有你想象的那樣壞。您打一場(chǎng)架會(huì)給孩子帶來(lái)什么影響，想過(guò)沒(méi)有？別的孩子會(huì)說(shuō)，我再也不敢和張亞玩了，她媽媽不講理會(huì)打人的。以后咱孩子就沒(méi)有朋友了，多孤單��！”
張亞媽媽終于認(rèn)識(shí)到自己的行為有點(diǎn)過(guò)頭了：“我剛才是太沖動(dòng)了，那您說(shuō)該
4、怎么辦啊張老師？”
我順勢(shì)利導(dǎo)：“關(guān)于兩個(gè)孩子的問(wèn)題，明天我問(wèn)清緣由，如果真是馬鳴的錯(cuò)，讓馬鳴給張亞道歉、請(qǐng)求張亞的原諒。我再觀(guān)察幾天，如果他們確實(shí)不和，就找機(jī)會(huì)給他們調(diào)位。關(guān)于你今天的行為，晚上馬鳴媽媽肯定打電話(huà)問(wèn)我，我會(huì)向她說(shuō)明情況，也希望您能主動(dòng)給馬鳴媽媽打電話(huà)道個(gè)歉······”
經(jīng)過(guò)苦口婆心的勸導(dǎo)，張亞媽媽終于同意道歉了。果不其然，晚上馬鳴媽媽因?yàn)閺垇唻寢寗?dòng)手的事給我打了半天電話(huà)。好在人家明事理，批評(píng)了自家孩子，要求張亞媽媽道個(gè)歉就算完了。
在這件事中，如果處理不當(dāng)，兩家真有可能因?yàn)楹⒆娱g的矛盾打起來(lái)。處理這類(lèi)問(wèn)題的竅門(mén)是以情動(dòng)人、以理服人。首先弄清孩子矛盾的真實(shí)情況，然后分別傾聽(tīng)雙方家長(zhǎng)的陳訴，找到解決問(wèn)題的突破點(diǎn)，站在為孩子發(fā)展的角度說(shuō)服雙方家長(zhǎng)。人啊，有時(shí)候無(wú)外乎就爭(zhēng)得一個(gè)“理”字，把“理”說(shuō)清了、理順了，事情就解決了。
四、家校溝通的其他方法與技巧。
1、家校溝通最好的途徑就是做一個(gè)有責(zé)任心的老師。
這世上最聰明的一類(lèi)人就是學(xué)生家長(zhǎng)，你真正為孩子付出還是虛情假意、漫不經(jīng)心，他們都懂得。因此，老師說(shuō)什么話(huà)做什么事都要站在有利于孩子成長(zhǎng)的角度、家長(zhǎng)的立場(chǎng)去考慮。這就需要老師立德為先、有強(qiáng)烈的責(zé)任心。責(zé)任心有了，家長(zhǎng)挑不出毛病也就鬧不出事了；責(zé)任心到了，他們會(huì)覺(jué)得人家老師還這么不遺余力地教育咱的孩子，咱再不配合老師管孩子真對(duì)不起老師。
2、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，教給家長(zhǎng)教育管理孩子的技巧是有效溝通的重要方法。
我向來(lái)不喜歡居高臨下地訓(xùn)斥家長(zhǎng)這做的不好那做的不對(duì)。居高臨下固然讓家長(zhǎng)噤若寒蟬般不敢言語(yǔ)，但他們內(nèi)心的不服氣或許會(huì)給自己今后的教育教學(xué)工作種下麻煩、埋下禍根。聆聽(tīng)家長(zhǎng)的聲音，平等地和家長(zhǎng)交流，當(dāng)他覺(jué)得你很認(rèn)真地對(duì)待孩子的教育問(wèn)題，就會(huì)對(duì)你多幾分信任和尊重。
和家長(zhǎng)交流孩子問(wèn)題，我最常用的方法是：先例數(shù)孩子優(yōu)點(diǎn)，比如聰明、能干、愛(ài)勞動(dòng)、懂禮貌、愛(ài)幫助別人、善解人意、講究衛(wèi)生······，再委婉地指出孩子不足，然后告訴家長(zhǎng)在家庭教育中該怎么做。對(duì)于有問(wèn)題的孩子，老師千萬(wàn)不要說(shuō)我也沒(méi)辦法，家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“你沒(méi)有辦法還要你老師干什么？你沒(méi)有辦法怎么配做一個(gè)合格的教師？你沒(méi)有辦法我怎么放心把孩子交給你？你沒(méi)有辦法怎么教育我家娃娃？”所以，面對(duì)家長(zhǎng)傾訴的種種問(wèn)題，我們除了傾聽(tīng)，最好的回答是：“別著急，辦法總比問(wèn)題多。”
3 、電話(huà)家訪(fǎng)，微信私聊，面對(duì)面交流都是家校溝通的有效方法，關(guān)鍵是說(shuō)話(huà)的技巧。
這一段時(shí)間張三課堂學(xué)習(xí)不太專(zhuān)心，打個(gè)電話(huà)向家長(zhǎng)及時(shí)了解情況；李四學(xué)習(xí)有些下滑，發(fā)個(gè)私信問(wèn)問(wèn)孩子在家里的表現(xiàn)；王五語(yǔ)文數(shù)學(xué)都很好、就是英語(yǔ)不及格，約他的家長(zhǎng)見(jiàn)個(gè)面共同商量解決的辦法······與家長(zhǎng)交流中千萬(wàn)要注意說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣和說(shuō)話(huà)內(nèi)容，讓家長(zhǎng)感受到你為他孩子付出的真心實(shí)意，千萬(wàn)不要讓家長(zhǎng)在你的言語(yǔ)之間感受到你另有所圖，否則，你這師德必會(huì)被大打折扣。你再說(shuō)什么話(huà)他也會(huì)陽(yáng)奉陰違、甚至到處講你壞話(huà)。
總之，高效的學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育的密切配合，二者相輔相成缺一不可。如果您想成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，就要重視與家長(zhǎng)的溝通，在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷琢磨并且逐步掌握與家長(zhǎng)溝通的方法與技巧。請(qǐng)記住“方法總比問(wèn)題多”，只要我們抱著研究的心態(tài)，一定能找到解決問(wèn)題的方法。
《家》讀書(shū)筆記11
當(dāng)下，于丹、易中天、劉心武等文人的名字可謂如雷貫耳，他們?cè)谘胍暋栋偌抑v壇》推出對(duì)古典文化作品的新闡述系列節(jié)目后便備受關(guān)注、推崇。《論語(yǔ)》《莊子》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等已塵封于大部分人書(shū)架的傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨著他們的講述和媒體的炒作，又一次引起大家的重視。連老師上課也喜歡播放他們的節(jié)目來(lái)“傳道、授業(yè)、解惑”。
其實(shí)，將傳統(tǒng)文化以新的形式展現(xiàn)在大眾面前并不新鮮。早在上世紀(jì)７０年代，鄧麗君就推出宋詞唱片《淡淡幽情》，之后其他歌手紛紛效仿，唱片市場(chǎng)上將古詩(shī)詞譜曲成新唱便蔚然成風(fēng)。到８０年代，古典四大名著被改編成電視劇，隨后影視作品、戲劇作品改編自文學(xué)作品皆已屢見(jiàn)不鮮。而９０年代，古為今用更是由文化領(lǐng)域延伸到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，《三十六計(jì)》《孫子兵法》《三國(guó)演義》里頭的戰(zhàn)爭(zhēng)策略被用于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理。而今，通過(guò)媒體，大學(xué)教授們把講臺(tái)拓展到全社會(huì)，結(jié)合自己對(duì)經(jīng)典著作的理解，向大眾傳播其精神。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文學(xué)作品里綿延流淌的是上下五千年的智慧，取其精華為我所用確實(shí)值得推廣。這不但有助于個(gè)人提高自身修養(yǎng)、弘揚(yáng)民族文化精神，而且能賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代意義，改善當(dāng)今中國(guó)物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。中國(guó)要走出去的不僅僅是商品，還有文化。
對(duì)于各類(lèi)化用、改編、新解經(jīng)典著作的現(xiàn)象，我們需要辯證地對(duì)待——僅供消遣娛樂(lè)、胡編亂造的惡搞行為我們當(dāng)然是嗤之以鼻、譴責(zé)遏止的。對(duì)那些旨在傳承文明、傳播文化而將原本艱澀難懂的文字通俗化、大眾化的行為我們則以寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待。中國(guó)１３億人口中文盲占４％左右，半文盲則更多，此外還有許多學(xué)歷不高、文化基礎(chǔ)不扎實(shí)的人，對(duì)于他們而言，去捧讀古書(shū)那是過(guò)分苛求、適得其反的。因此，通過(guò)聽(tīng)歌記詞知曉其意、看影視作品了解原著內(nèi)涵、聽(tīng)專(zhuān)家教授們講解來(lái)接受傳統(tǒng)文化思想就顯得簡(jiǎn)單易行、效果明顯，大眾也樂(lè)于接受。不過(guò)，經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)作必然或多或少地帶上作者的主觀(guān)色彩，即便是一字不改地將古詩(shī)詞譜曲演唱，曲調(diào)曲風(fēng)也是作曲人、演唱者對(duì)原作個(gè)人理解的體現(xiàn)。若想真正原汁原味地品讀，唯有親自去讀書(shū)，這時(shí)候收獲的東西才是屬于自己的，再來(lái)參考他人的看法、評(píng)價(jià)予以思考、重整，形成的理解才會(huì)深刻。用最簡(jiǎn)單的說(shuō)法來(lái)解釋就是“實(shí)踐出真知”“經(jīng)驗(yàn)是獲取知識(shí)的重要途徑”，將自身的閱讀體會(huì)與他人的解說(shuō)詮釋相結(jié)合，得到的東西最寶貴。另外，經(jīng)典是常讀常新的，隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富、知識(shí)的積累，對(duì)同一作品我們?cè)俅纹纷x便會(huì)有新的'理解，一些原本體會(huì)不到的作品思想、想不通的問(wèn)題也會(huì)慢慢得到解答。
誠(chéng)然，一個(gè)人的言論或許不那么重要，但當(dāng)這些話(huà)給他人的思想帶來(lái)影響，在社會(huì)一石激起千層浪時(shí)就不得不引起我們的重視。由于媒體的過(guò)分渲染、炒作，讓大眾尤其是青少年對(duì)于丹等人的追逐有點(diǎn)趨之若鶩，甚至連“魚(yú)丸”（于丹迷）、“乙醚”（易中天迷）、“年糕”（閻崇年迷）、“海飛絲”（紀(jì)連海迷）之類(lèi)模仿“超女”迷的說(shuō)法都出來(lái)了。正因如此，對(duì)于目前“于丹熱”、“易中天熱”等現(xiàn)象各界褒貶不一。學(xué)術(shù)的快餐化、娛樂(lè)化令部分學(xué)者擔(dān)憂(yōu)，特別是擔(dān)心他們對(duì)歷史、對(duì)經(jīng)典的一些誤讀會(huì)誤導(dǎo)青少年。這種擔(dān)心是不無(wú)道理的，但我們也不能因噎廢食，畢竟他們讓因太高深而被束之高閣的大道理放下身架，以親和的形象展現(xiàn)在大眾面前，指導(dǎo)人生。
假若更多的人來(lái)共同關(guān)注傳統(tǒng)文化、探討傳統(tǒng)文化，形成百家爭(zhēng)鳴的局面，那么大眾也就有更多元化的選擇，不被一家之言所束縛，中華傳統(tǒng)文化也就得以延續(xù)，重現(xiàn)其生命活力。當(dāng)然，對(duì)于像大學(xué)生這樣具備較高閱讀能力及理解能力者，還是應(yīng)該嘗試自己閱讀原作，有自己的觀(guān)點(diǎn)而不人云亦云，這樣方能進(jìn)步。
《家》讀書(shū)筆記12
大概從放假前一個(gè)月開(kāi)始，到現(xiàn)在暑假近半，這一個(gè)多月來(lái)，我夜以繼日，誦讀不輟，終于把一本《千家詩(shī)》總共258首通背了一次。一個(gè)多月來(lái)，我把它隨身攜帶，隨手捧讀，可以說(shuō)是無(wú)論何時(shí)何地的，做飯間隙，友人茶話(huà)之余，和家人一起看電視，甚至陪女兒上興趣班也帶著。誦讀的形式更是不拘一格，視環(huán)境而定，有時(shí)高聲朗誦，有時(shí)輕吟慢詠，有時(shí)閉目默念，有時(shí)掩卷回思，更多的時(shí)候是隨意翻閱，反復(fù)品悟。
最?lèi)芤獾哪^(guò)于夜深人靜，萬(wàn)籟漸寂之時(shí)，獨(dú)坐陽(yáng)臺(tái)，就著一杯熱茶，伴著窗外樹(shù)杪的微響和斷續(xù)的蟬鳴，讀幾首詩(shī)，看幾頁(yè)小說(shuō)。累了歇歇。再讀幾首詩(shī)，再讀幾頁(yè)小說(shuō)。真是心無(wú)雜塵，倒有閑余，與古人悠然神會(huì)，不勝癡醉，不僅沒(méi)有永夜難消的寂寥，倒常常生出幾分難挽時(shí)光逝去之匆匆的遺恨……
當(dāng)朋友聽(tīng)說(shuō)我在通背《千家詩(shī)》時(shí)，第一時(shí)間是表示不解，接著很認(rèn)真地說(shuō)，你應(yīng)該寫(xiě)一寫(xiě)你的收獲。我嘴上說(shuō)不想寫(xiě)，有什么收獲啊，背過(guò)就忘，背過(guò)就忘，就享受這個(gè)過(guò)程的清心寡欲吧。可是回頭靜下來(lái)一想，又覺(jué)得確實(shí)應(yīng)該提筆寫(xiě)點(diǎn)什么，不說(shuō)什么收獲感觸，就算是復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，鞏固鞏固也好啊。
《千家詩(shī)》是南宋謝枋得選編的一本詩(shī)集，全書(shū)按詩(shī)歌類(lèi)別分為“七言絕句”“七言律詩(shī)”“五言絕句”“五言律詩(shī)”“古詩(shī)”，共五卷。每一卷都基本按四季變換順序編排，科學(xué)合理，便于讀者理解記憶，且詩(shī)歌內(nèi)容豐富，又不乏膾炙人口而我們?cè)缫讯炷茉數(shù)那Ч琶�，作為舊時(shí)人學(xué)詩(shī)的啟蒙教材，流傳很廣。我手頭這本《千家詩(shī)》，封面以淺淺的橄欖綠為主色，幾株欲露還羞、娉婷多姿的荷，淡雅清幽，古色古香，令人愛(ài)不釋手�！耙栽�(shī)配畫(huà)，以畫(huà)配詩(shī)”的編排方式使得詩(shī)畫(huà)相得益彰，可讓讀者更好的領(lǐng)悟詩(shī)歌意境。每首詩(shī)后面都有今人注評(píng)，甚至古人點(diǎn)評(píng)，不管是今人古人，都是語(yǔ)言精當(dāng)，風(fēng)格無(wú)拘，頗能見(jiàn)真性情的，雖三言?xún)烧Z(yǔ)，或只是片言只語(yǔ)，卻往往有畫(huà)龍點(diǎn)睛或一針見(jiàn)血之神效，讓人見(jiàn)識(shí)大開(kāi)，涵詠不盡。讀之真是有趣，有益。
可惜我經(jīng)典文化作品讀的不多，無(wú)法因能融會(huì)貫通而產(chǎn)生浮想翩翩的閱讀快感，現(xiàn)僅撿拾我在誦讀過(guò)程中有所思，有所得的兩三點(diǎn)做一下歸納。
首先引起我注意的是詩(shī)歌里“紫薇花”這一意象。第一卷“七言絕句”里連續(xù)三首入直詩(shī)都寫(xiě)到紫薇花。第一首是周必大《入直》，最后兩句：“歸到玉堂清不寐，月鉤初上紫薇花�！庇难诺纳钜挂饩澈苊�，恰逢現(xiàn)在正是紫薇花妖艷繽紛，奪人心魄的季節(jié)，讀此詩(shī)句令人怦然心動(dòng)。詩(shī)人為什么“不寐”呢?原因是他入直宮禁的時(shí)候受到圣上賜茶，隆恩浩蕩使他過(guò)度興奮因而睡不著覺(jué)，所以注評(píng)者指其“奴顏媚骨，不加掩飾”。第二首是洪咨夔的《直玉堂作》，這一首思想立意與前首相近，詩(shī)歌里“濃墨淋漓”一詞至今延用不衰。但最讓我感興趣的還是詩(shī)中的紫薇花：“唱徹五更天未曉，一墀月浸紫薇花”。此中意境，較前一首顯然是更勝一籌啊，可惜我無(wú)意品其中之味，倒是心里打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)：難道皇宮里紫薇花是很常見(jiàn)的植物么?為什么詩(shī)人們頻頻寫(xiě)它?只聽(tīng)說(shuō)后宮喜種石榴，取石榴“多子”之義，難道紫薇花也有什么特殊的象征意義嗎?
帶著這個(gè)疑問(wèn)，我繼續(xù)讀詩(shī)。嘿，隔頁(yè)又是一首寫(xiě)及紫薇的詩(shī)，白居易的《直中書(shū)省》，最后兩句：“獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴?紫薇花對(duì)紫薇郎。”呀，好一個(gè)讓人想入非非的詩(shī)句!可是詩(shī)句下面的注釋卻冷冰冰給人兜頭一盆冷水：紫薇郎，指中書(shū)省入直之臣。原來(lái)，此詩(shī)句并非我猜臆的蘊(yùn)涵著幾多香艷，幾許風(fēng)流，紫薇郎竟是指一個(gè)宮中之臣!注評(píng)者顯然對(duì)這首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的閑適沖淡的.意境，不卑不亢的情懷非常贊許，可是我無(wú)意去比較詩(shī)人間品性的異同，思想境界的高低，我關(guān)心的還是紫薇花。為什么中書(shū)省入直之臣要稱(chēng)為紫薇郎?是因?yàn)橹袝?shū)省的紫薇花很多而作者臨時(shí)取眼前之物自稱(chēng)?還是因?yàn)樽限被ㄓ惺裁刺厥獾暮x而在宮中普遍種植?為什么這些入直之臣都對(duì)紫薇花如此敏感，如此耿耿于懷?僅僅只是因?yàn)榍》曜限奔竟?jié)，應(yīng)時(shí)對(duì)景，借景抒懷而已?總之，這些疑問(wèn)緊緊縈繞于我的腦際。
“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度是很符合我隨意隨性懶散的個(gè)性的，這一次又想好好發(fā)揮此特長(zhǎng)。可是古人又云：為學(xué)患無(wú)疑。而有所疑只是學(xué)習(xí)的第一步，有進(jìn)一步的解疑行動(dòng)才是真正的學(xué)習(xí)態(tài)度。于是，我特意“百度一下”。答案眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一而足，而一位叫“天心月圓”的新浪博友，他對(duì)于紫薇花與紫薇郎的闡述就非常周詳深刻，讓我心里的疑團(tuán)猶如被撥開(kāi)的云霧。綜合參考所查閱的各方說(shuō)法，我的理解是這樣的：
紫薇花我們很多人都知道，是一種樹(shù)姿優(yōu)美，花色鮮艷，適應(yīng)性強(qiáng)而被廣泛種植的觀(guān)花樹(shù)種，但我們也必須知道，還有一顆星宿也叫“紫微”。兩詞形近音同，意義卻大相徑庭�！白衔⑿翘�(hào)稱(chēng)‘斗數(shù)之主’，古來(lái)的研究者都把紫微星當(dāng)成‘帝星’，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相”。據(jù)說(shuō)自漢代起，“紫微”就用來(lái)比喻人間帝王的居處，即皇宮重地。(知道了這一點(diǎn)，后面的就好理解了。)
那為什么把中書(shū)省之官稱(chēng)作“紫薇郎”?“中書(shū)省與門(mén)下省同秉軍國(guó)政要，中書(shū)省掌制令決策，門(mén)下省掌封駁審議�！笨梢�(jiàn)中書(shū)省是皇家政務(wù)中樞，唐代中書(shū)省就設(shè)在皇宮內(nèi)。需知道，唐開(kāi)元元年，改中書(shū)省為紫微省，中書(shū)令(中書(shū)省官員)稱(chēng)為紫微令。這樣說(shuō)來(lái)，“紫薇花”和“紫薇郎”(正確應(yīng)是“紫微郎”)之間其實(shí)并沒(méi)有直接的關(guān)系，它們是由于“紫微”這一顆寓意高貴的星宿，“花”與“官”才聯(lián)系起來(lái)的。紫薇花因此見(jiàn)幸于皇宮而被普遍種植也就不為奇了。
還需知，中書(shū)令為一省之首官，歷來(lái)是文人士子企慕的要職，所以歷來(lái)詩(shī)人都喜歡歌詠?zhàn)限被�，尤其是后�?lái)凡任職中書(shū)省的官員，都喜歡寫(xiě)紫薇花，喜以“紫微”自稱(chēng)。杜牧也當(dāng)過(guò)中書(shū)舍人，曾以《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱(chēng)“杜紫薇”�！皶杂锫兑恢π拢徽紙@中最上春。桃李無(wú)言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人�！�
不過(guò)我寧愿相信，紫薇花本身的美麗飄逸，輕靈曼妙才是它深得人們喜愛(ài)，詩(shī)人青睞的最大原因，也是其在宮中遍植的最主要原因!畢竟，美麗的花兒本是自然界的精靈，是大地之母給人類(lèi)最詩(shī)意的饋贈(zèng)，人為的賦以濃重的政治色彩，非但不能增添它的美艷，反而剝奪了它純真的光彩。
這幾天讀美術(shù)史話(huà)，讀到日本當(dāng)代畫(huà)家東山魁夷，每當(dāng)有客人光臨，他就提前將自家庭院小徑打掃干凈，然后輕輕搖落院中的花樹(shù)，讓花葉鋪滿(mǎn)庭徑，以此愉悅客人的心懷。我不禁想：啊，他最好搖落的是一棵紫薇花!
《家》讀書(shū)筆記13
《家》是巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》的其中一本。描寫(xiě)19世紀(jì)20年代初，一個(gè)封建大家庭的罪惡與腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代反封建斗爭(zhēng)與民主主義的覺(jué)醒。
高家大少爺高覺(jué)新，由于是長(zhǎng)子，在那個(gè)年代，長(zhǎng)子自然被家長(zhǎng)寄予厚望，加上他聰慧，讀書(shū)又好，不僅得到雙親的鐘愛(ài)，私塾先生的贊美，看見(jiàn)他的人都說(shuō)他日后會(huì)有很大的成就。這樣，一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子，對(duì)前途充滿(mǎn)了美麗的幻想，他對(duì)化學(xué)感興趣，打算以后去上海或北京的大學(xué)繼續(xù)研究，還打算出國(guó)留學(xué)�？傊晟俚乃P躇滿(mǎn)志，大有抱負(fù)。如果他是出生在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，那么他必定會(huì)有所作為，但是，他是生在那個(gè)年代里。
中學(xué)畢業(yè)后，家里并不打算讓他繼續(xù)求學(xué)，而是讓他成家，接替父親料理家事，他縱有萬(wàn)般不肯，但是他所受過(guò)的舊教育熏陶以及懦弱的個(gè)性讓他不敢不能也不會(huì)反抗，他默默地順從，最多只會(huì)關(guān)上門(mén)用鋪蓋蒙頭痛哭一下。結(jié)婚成家，工作養(yǎng)家，從學(xué)生到成人，中間沒(méi)有任何轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這條路由家里安排好，他只管默默照做照走，一切都由不得自己。
父親離世后，才滿(mǎn)二十歲的他則要擔(dān)當(dāng)起家里的重?fù)?dān)，看似稚嫩，但只能老成持重。處在復(fù)雜的大家庭里明爭(zhēng)暗斗中，他漸漸發(fā)明的他的一套處世方法，他極力去和大家庭其他成員保持和平，甚至犧牲時(shí)間去討好這些太太們，而換取安靜的生活。他忍受一切不義行為，從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)一句反抗的話(huà)，他或者完全是為了敷衍別人，任人撥弄。
畢竟也接受過(guò)新式教育，他也渴望改變，但是無(wú)情的現(xiàn)實(shí)讓他屈服，他只能借助訂閱的報(bào)紙刊物，在文章里面撫慰一下自己。于是，一個(gè)雙重人格的人物出現(xiàn)了：在舊社會(huì)的舊家庭里他是一位暮氣十足的少爺，跟兩個(gè)兄弟在一起時(shí)又是一個(gè)新青年。他閱讀著新思想書(shū)報(bào)，過(guò)著舊式生活。
后來(lái)，他有兒子了，他想：“我所想做而不能做到的，應(yīng)當(dāng)由他來(lái)替我完成�！边@是許許多多望子成龍望女成鳳的家長(zhǎng)的夙愿，自己做不到的企盼下一代替自己完成。
在他身上既有舊制度的約束，也有新一代的思想，加上懦弱的個(gè)性，讓他時(shí)時(shí)活在矛盾中，活得壓抑郁悶。
對(duì)于老大不敢做的事，老二和老三倒是勇敢地做了，他們勇于反抗包辦婚姻，最后勝利屬于他們。
如果說(shuō)大少爺代表的是舊社會(huì)逆來(lái)順受，受封建制度束縛的保守人士，那么，三少爺覺(jué)慧便代表新一代青年。他最具勇氣，雖然略顯幼稚，他讀了一些新思想的書(shū)籍，眼界變得寬廣了，他想要做一個(gè)跟他長(zhǎng)輩們完全不一樣的人，他比他的.兩個(gè)兄長(zhǎng)勇敢，因此他才能吶喊出：
“你們總是忍受，你們一點(diǎn)也不反抗。你們究竟要忍受多久？你們口里說(shuō)要反對(duì)舊家庭，實(shí)際上你們卻擁護(hù)舊家庭。你們的思想是新的，行為卻是舊的，你們沒(méi)有膽量！你們是矛盾的。”
三少爺是勇于打破舊社會(huì)封建制度的一個(gè)代表。
書(shū)到三分之一時(shí)，一個(gè)人物出場(chǎng)了，梅表姐。這個(gè)梅表姐我略略記得拍成電影時(shí)是由飾演林黛玉的陳曉旭飾演的。充滿(mǎn)了悲劇色彩的梅表姐一出場(chǎng)便是怨婦狀，活脫脫一個(gè)林黛玉形象。與大表哥（大少爺）錯(cuò)失的姻緣，又經(jīng)歷失婚，讓這個(gè)女人的心境蒼老如老嫗，悲觀(guān)厭世。這種絕望的情緒讓患了肺病的她加速了死亡。她的死倒了喚醒了一個(gè)人，就是琴小姐的母親，她目睹梅表姐身后的情形和她的母親的慘狀，她就再也不敢逼迫女兒做不愿意做的事了。
大少奶奶這個(gè)人物，她因難產(chǎn)而死，突然我發(fā)現(xiàn)她跟一個(gè)人很像，就是《飄》里面的玫蘭妮，是一個(gè)天使般的女性，少有的完美的女性，她嬌弱，但是非常堅(jiān)強(qiáng)勇敢，純?nèi)粵](méi)有一點(diǎn)私心陰暗心機(jī)，極度善良，是愛(ài)的化身，獲得人人喜愛(ài)。大少奶奶面對(duì)自己丈夫昔日的舊戀人，哪怕是丈夫至今仍對(duì)她念念不忘，她也沒(méi)有半點(diǎn)惱怒嫉妒，她全然的真心的喜歡心疼梅表姐，她的死讓人覺(jué)得比梅表姐的死更讓人惋惜。
劍云這個(gè)人物筆墨不多，他默默地愛(ài)著琴小姐，但是因?yàn)樽员皬牟桓冶戆祝踔敛桓易屗�，筆者說(shuō)他甚至比大少爺更加懦弱，書(shū)中并沒(méi)有透露他的結(jié)局，只說(shuō)他也得了很重的肺病，疾病加上心病，估計(jì)結(jié)局也不會(huì)太好的。
還有婢女鳴鳳也是一個(gè)悲劇，被老太爺逼迫給一個(gè)老頭子做小，本來(lái)她與三少爺互生情愫，無(wú)奈她的身份讓她根本沒(méi)有辦法決定自己的命運(yùn)，而三少爺也保護(hù)不了她，她只好一死了之。
總之，在舊社會(huì)女性大多是悲劇的，上至小姐，下至丫鬟都不能自己決定自己的命運(yùn)。
小說(shuō)是虛構(gòu)的，但是時(shí)代背景是真實(shí)的。那個(gè)年代我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，無(wú)法體會(huì)，但透過(guò)書(shū)里描述的也能感受到舊社會(huì)封建制度下活著是多么的不容易，就萬(wàn)分慶幸自己生在這個(gè)年代這個(gè)國(guó)家了。
我發(fā)現(xiàn)本書(shū)用“底”這個(gè)字作為“的”來(lái)用，比如：“她底眼里發(fā)出光輝”，現(xiàn)在文應(yīng)該是：“她的眼里發(fā)出光輝”，我查了下字典，原來(lái)這個(gè)“底”字有多種意思：1.最下面部分；2.末了；3.根基；4.圖案的基層；5.何，什么；6.到達(dá)；7.的。一字多意，難怪說(shuō)中文是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言了。最近在自學(xué)英文，也覺(jué)得甚是難學(xué)，但英文單詞的意思總不及我們中文復(fù)雜，想想也就不覺(jué)得太難了，甚至還慶幸自己生在中國(guó)，掌握了世界上最難學(xué)的語(yǔ)言。
《家》讀書(shū)筆記14
作者介紹
《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)的作者是心理學(xué)家武志紅，他是心樂(lè)土心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人，于北京大學(xué)心理系研究生畢業(yè)，他曾經(jīng)出版過(guò)《為何愛(ài)會(huì)傷人》，《身體知道答案》等都對(duì)社會(huì)有巨大影響力的心理學(xué)書(shū)籍，銷(xiāo)量超過(guò)百萬(wàn)冊(cè)，常年出現(xiàn)在心理學(xué)書(shū)籍熱銷(xiāo)榜單當(dāng)中。
武志紅所接受的訓(xùn)練是精神分析學(xué)和客體關(guān)系理論，在常常分析心理創(chuàng)傷時(shí)，把矛盾根源歸結(jié)到童年和家庭，目前很多科學(xué)心理學(xué)流派的心理學(xué)者認(rèn)為武志紅作品中的某些觀(guān)點(diǎn)過(guò)于偏激，主觀(guān)性較強(qiáng)，有過(guò)度演繹的嫌疑，還有待驗(yàn)證。不過(guò)科學(xué)心理學(xué)本身發(fā)展起步的就比較晚。能解釋的心理現(xiàn)象也比較狹窄，所以目前不足以判定武志紅的觀(guān)點(diǎn)就一定是不正確的，事實(shí)上，武志紅是很多普通讀者學(xué)習(xí)心理學(xué)的領(lǐng)路人，他一直在做的是試圖引導(dǎo)大眾了解行為背后的心理動(dòng)力和成因，在向大眾普及心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)這一點(diǎn)上，武志紅和他的作品起到了非常重要的作用，有讀者曾經(jīng)說(shuō)，武志紅或許不是我學(xué)習(xí)心理學(xué)的終點(diǎn)，但它確實(shí)是我學(xué)習(xí)心理學(xué)的起點(diǎn)。下面我就將具體來(lái)說(shuō)一說(shuō)書(shū)里的內(nèi)容，今天就為何家會(huì)傷人來(lái)說(shuō)說(shuō)作者的觀(guān)點(diǎn)。
梗概
這本書(shū)的中文版大約17萬(wàn)字，詳細(xì)闡述了三方面的內(nèi)容：為什么家會(huì)傷人，如何自我治愈以及怎樣獲得幸福及自由？今天我將為您講講為什么家會(huì)傷人。
為何家會(huì)傷人？
為何家會(huì)傷人？作者認(rèn)為有兩個(gè)原因：
第一個(gè)原因是沒(méi)有一個(gè)健康的家庭系統(tǒng)，這回答了家到底是什么。
第二個(gè)原因是沒(méi)有處理好的愛(ài)與分離的關(guān)系。
第一個(gè)原因：家到底是什么
首先，我們來(lái)談?wù)劦降准业降资鞘裁矗渴裁词墙】档募彝ハ到y(tǒng)？
健康家庭第一定律是：夫妻關(guān)系才是家庭關(guān)系的第一關(guān)系。
健康家庭第二定律是：在家中要使用珍惜規(guī)則，而非工作中的權(quán)力規(guī)則。
健康家庭第一定律
健康家庭第一定律是：夫妻關(guān)系才是家庭關(guān)系的第一關(guān)系。
要想營(yíng)造一個(gè)健康的家庭系統(tǒng)，必須將夫妻關(guān)系置于家庭中最重要的位置。
不過(guò)，我們的文化傳統(tǒng)的確有這樣的傾向：重親子關(guān)系而不重夫妻關(guān)系。就仿佛是，夫妻關(guān)系只是完成傳宗接代的工具，只是給長(zhǎng)輩和晚輩服務(wù)的載體。
但是，不管你多么敬愛(ài)父母，你終究要離開(kāi)他們，去過(guò)你自己的生活。不管你多么愛(ài)兒女，他們也終究要離開(kāi)你，去過(guò)他們自己的生活。而配偶，才是那個(gè)真正陪伴你一生的人。
并且，為了父母的健康，我們不要太戀父母的某一方，認(rèn)為自己與他（她）的關(guān)系勝于他們的關(guān)系。為了兒女的健康，我們也不要太戀他們，認(rèn)為自己愛(ài)他們勝于愛(ài)配偶。因?yàn)椋類(lèi)?ài)的，我們都必然最難割舍。所以，勢(shì)必要割舍的，不要讓它成為最?lèi)?ài)。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)，我們要把最多的資源留給配偶。相反，當(dāng)老人和孩子需要照顧時(shí)，我們必須要把更多的資源給他們。但是，我們一定要懂得，配偶才是真正陪伴我們一生的伴侶，才是我們最重要的心理寄托。
如果是兒子，就要對(duì)自己說(shuō)，爸爸才是媽媽最?lèi)?ài)的人，自己不是；
如果是女兒，就要對(duì)自己說(shuō)，媽媽才是爸爸最?lèi)?ài)的人，自己不是；
如果是父親，就要對(duì)女兒說(shuō)，我愛(ài)你，但媽媽才是能陪伴我一生的；
如果是母親，就要對(duì)兒子說(shuō)，我愛(ài)你，但爸爸才是能陪伴我一生的。
國(guó)內(nèi)知名的心理學(xué)家曾奇峰形容說(shuō)，夫妻關(guān)系是“家庭的定海神針”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個(gè)家庭就會(huì)穩(wěn)如磐石。
相反，如果親子關(guān)系（包括公婆與丈夫、丈夫與孩子、妻子與孩子）凌駕于夫妻關(guān)系之上，就會(huì)產(chǎn)生最常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題：
一、糟糕的婆媳關(guān)系；
二、嚴(yán)重的戀子情結(jié)。
這兩點(diǎn)是相輔相成的。其實(shí)，在新家庭中，如果有一個(gè)糟糕的婆媳關(guān)系，那么一般可以推斷，在婆婆以前的那個(gè)“新家庭”中，也曾有一個(gè)糟糕的婆媳關(guān)系。而那個(gè)糟糕的婆媳關(guān)系，讓婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對(duì)這個(gè)婆婆而言，兒子，而不是丈夫，是她最親密的人，是她最割舍不下的人。
于是，當(dāng)兒子要分離，去找一個(gè)愛(ài)人，并建立一個(gè)自己的新家庭時(shí)，作為婆婆，她會(huì)多么難過(guò)。她會(huì)覺(jué)得，自己失去了生命中最重要的人，所以，她會(huì)有意無(wú)意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關(guān)系。
而兒子，他以前就知道，他是母親心目中最重要的人，對(duì)于母親而言，他比爸爸還要重要。以前，他為此而自得，現(xiàn)在，他要“回報(bào)”母親。于是，他也不忍心“背叛”母親而與妻子建立最親密的關(guān)系。
這是很多婆媳難以相處的心理秘密。
相反，如果婆婆心目中最重要的人一直是丈夫而不是兒子，那么與兒子的分離就不是那么難受。相反，她會(huì)欣喜地看到，兒子找到了他最?lèi)?ài)的人，他可以擁有他的家庭、他的人生了。這時(shí)，這個(gè)婆婆會(huì)祝福媳婦，祝福媳婦和兒子即將走上她和丈夫曾經(jīng)走過(guò)的幸福之路。
健康家庭的第二定律
健康家庭的第二定律是：在家中要使用珍惜規(guī)則，而非工作中的權(quán)力規(guī)則。
作者認(rèn)為，一個(gè)人的關(guān)系可以分成兩部分：個(gè)人領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。個(gè)人領(lǐng)域包括配偶、親人、知己，最典型的是家；社會(huì)領(lǐng)域包括同事、同學(xué)、同鄉(xiāng)等，最典型的是工作。
工作中的規(guī)則是權(quán)力，其運(yùn)作機(jī)制是競(jìng)爭(zhēng)與合作、控制與征服。
家中的規(guī)則是珍惜，能抵達(dá)珍惜的途徑是理解和接受。
如果不明白工作與家的分野，而將權(quán)力規(guī)則帶回家，那就形成一種“權(quán)力的污染”，會(huì)引出很多問(wèn)題。
我們的社會(huì)流行成功崇拜，而走向成功的重要途徑就是掌握權(quán)力規(guī)則。在這種崇拜之下，無(wú)論成功人士還是普通人，都很容易忽視珍惜的'規(guī)則，而只在乎權(quán)力規(guī)則，將其視為解開(kāi)人生的主要甚至唯一一把鑰匙。
在某種程度上講，嫻熟地掌握并果斷地使用權(quán)力規(guī)則會(huì)讓一個(gè)人在成功的路上奔跑得更加迅速，但一旦它滲透到一個(gè)人的個(gè)人領(lǐng)域，那勢(shì)必會(huì)讓這個(gè)人付出代價(jià)——他的親密關(guān)系必然會(huì)變得一塌糊涂。
所以，如果我們珍惜家，就不要把權(quán)力規(guī)則帶回家。
第二個(gè)原因：沒(méi)有處理好的愛(ài)與分離的關(guān)系。
然后，我們談?wù)劄楹渭視?huì)傷人的第二個(gè)原因：沒(méi)有處理好的愛(ài)與分離的關(guān)系。
愛(ài)與分離是人生兩個(gè)永恒的主題。在童年時(shí)，我們每個(gè)人都向往、渴望父母給予我們無(wú)條件的愛(ài)，但是我們或多或少都曾經(jīng)被傷害。
而戀愛(ài)，是我們重新學(xué)習(xí)愛(ài)，學(xué)習(xí)愛(ài)與分離，從而自我治愈童年時(shí)受到的傷害，讓我們獲得幸福和自由。
“戀愛(ài)是親子關(guān)系的復(fù)制。”榮偉玲說(shuō)，“如果童年幸福，我們更可能復(fù)制幸福，如果童年痛苦，我們更可能復(fù)制痛苦�！碑�(dāng)然，戀愛(ài)不是對(duì)親子關(guān)系的簡(jiǎn)單復(fù)制。
戀愛(ài)是一種特殊的選擇。我們無(wú)意識(shí)中都將戀愛(ài)當(dāng)作了治療，目的是為了重復(fù)我們童年的幸�；蛘咝拚覀兺甑腻e(cuò)誤，其表現(xiàn)就是，戀人多數(shù)時(shí)候都是我們選中的理想父母。現(xiàn)實(shí)父母或多或少讓我們不滿(mǎn)意，我們心中都藏著一個(gè)理想父母的模型，它是我們選擇戀人的基石。如果治療獲得成功，不僅童年的錯(cuò)誤得以修復(fù)，我們還會(huì)真正成為一個(gè)有獨(dú)立人格的人，這是人格成長(zhǎng)的最重要的一步，也是與家分離的最后一步。
榮偉玲說(shuō)：“好的父母是天賜的運(yùn)氣，可以讓我們有一個(gè)好的心理基礎(chǔ)。但是，生命之所以有價(jià)值，就在于我們能作選擇。而戀愛(ài)，是我們可以選擇的機(jī)會(huì)。如果我們不把自己全交給潛意識(shí)去指揮，努力去救自己救戀人，那么我們每一次戀愛(ài)都可以成為一個(gè)好的治療機(jī)會(huì)。”
要想達(dá)到這一點(diǎn)，除了要學(xué)習(xí)無(wú)條件的愛(ài)，也要學(xué)習(xí)分離。戀愛(ài)是與家庭分離的最后一步。并且，因?yàn)槭菓賽?ài)對(duì)親子關(guān)系的深刻復(fù)制，所以，戀愛(ài)關(guān)系也尤其難以“分離”，戀人分手帶來(lái)的痛不亞于童年時(shí)父母與我們的分離。
而戀愛(ài)，其主要意義是讓我們真正明白，自己是一個(gè)獨(dú)立的人，伴侶是另外一個(gè)和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。并且，我們還深深地懂得，這兩個(gè)相互獨(dú)立的人，又能無(wú)比親密地相處。
《家》讀書(shū)筆記15
《家》這本書(shū)是巴金的代表作之一，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)封建大家庭的興衰，展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。書(shū)中的人物形象鮮明，情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，是一部非常優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了封建大家庭的束縛和壓迫，以及人們?cè)谶@種環(huán)境下所經(jīng)歷的痛苦和掙扎。作者通過(guò)對(duì)人物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性，使我更加深入地思考了人性和社會(huì)的問(wèn)題。
其中，我最喜歡的人物是高家三少奶奶，她是一個(gè)聰明、善良、有思想的女性，她在家庭中受到了不公正的待遇，但她并沒(méi)有屈服于命運(yùn)的安排，而是勇敢地反抗了封建社會(huì)的束縛，追求自己的幸福。她的形象讓我感受到了女性的獨(dú)立和自主的.重要性。
此外，書(shū)中還有一些情節(jié)讓我印象深刻。例如，高家大少奶奶和趙家二少爺?shù)膼?ài)情故事，他們之間的愛(ài)情受到了家庭和社會(huì)的重重阻礙，但他們?nèi)匀粓?jiān)定地追求著自己的幸福。這些情節(jié)讓我感受到了愛(ài)情的力量和人性的美好。
總之，《家》這本書(shū)是一部非常值得一讀的作品，它讓我深入了解了封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也讓我感受到了人性的復(fù)雜性和美好。我相信這本書(shū)會(huì)對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)和思考產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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