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個人讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的個人讀書筆記，希望對大家有所幫助。
個人讀書筆記1
一人的朝圣，就是關(guān)于他——65歲的哈羅德弗萊的故事。他，毫無預(yù)兆毫無準(zhǔn)備地就出發(fā)了，他用自己的雙腳從西南到東北跨越了整個英格蘭。讀完他的故事，內(nèi)心久久不能平靜，有太多想表達(dá)的感受，有太多喜愛的句子(ps：共標(biāo)記89處)。這注定又是將成為我不斷向他人推薦的一本書。
因為想說的實在太多，而自己平乏的文字還并不能表達(dá)內(nèi)心真實感受。所以，暫且用幾個詞來概括這個故事了：溫暖與難過，振奮與沉重，孤獨(dú)與寬慰，失去與得到。這是一個關(guān)于救贖的故事，救贖的不只是一個人。
1、溫暖與難過
故事的開頭是美好的，我們看到的是一個溫暖的退休的老頭，因為加油站女孩的一句話，下定決定通過步行來拯救老友。這是信念的力量，堅信只要自己還在走一天，對方就還會活一天。一路遇見的人的信任和支持，堅定了他的信念，他又信念又傳遞給病人，支撐著她努力活下去。故事中充滿著溫暖和感動。
或許是這根想看著哈羅德不斷走下去奎尼最終會怎么樣的主線一直牽引著我們的好奇心地往下讀下去。然而故事的結(jié)局卻是那樣倉促簡單，就像整個行程的開始，突然，毫無準(zhǔn)備，哈羅德最終沒能救回奎尼，在讀故事的過程中其實我們能猜到，但是親眼看到整個結(jié)局，心里還是滿滿地難過。
也許，這個故事一開始就不是為了結(jié)局而寫的，而是為了過程——這段救贖的旅程。
2、振奮與沉重
這趟旅程是振奮人心的。讓他穿越自我、走過社會百態(tài)、跨越時間和地理風(fēng)景。天空中云彩的變化，腳下土地的變化，充滿了新生與希望，行走在路上的自由的感覺對他來說太珍貴了，自由自在，他終于不再是以前的那個他自己了，再沒有什么可以阻止他，讓他再回到小花園里除草去了，他能將眼光集中在比自己偉大的事物上——神秘的大自然，他不斷地挑戰(zhàn)著自己，為自己小小的成就感到滿足，也希望得到“贏得”戴維的認(rèn)同和妻子的滿意。
然而，旅程并不是一直美好的。在行走中，他一邊探索著這個新奇的世界，一邊又在回憶和后悔著過去。他是一個糟糕的丈夫，也沒有做好父親和朋友的角色。兒子的角色都做不好，不僅辜負(fù)了奎尼，他的父母不想要他，他還把和妻兒的關(guān)系弄得一團(tuán)糟，他就這樣走過了一生，沒有留下任何印記，他痛苦不已。這樣的哈羅德讓我們看著很沉重很沉重。
3、孤獨(dú)與豐盛
哈羅德是孤獨(dú)的，他不是用英里丈量自己走過的路程，他用的是回憶。哈羅德是孤獨(dú)的，沒有人知道他行走的真正原因，他們都憑空猜測，沒有一個人是對的;哈羅德是孤獨(dú)的，他用力邁步，更像是為了逃避自己，而他要做的卻是直面并克服了自己的短處，這注定是一場深埋于內(nèi)心孤獨(dú)的戰(zhàn)斗。在旅途中，過去二十年就這樣被抽絲剝繭、原形畢露，他再也無法躲到那些平淡無奇或陳詞濫調(diào)背后，所有偽裝都不復(fù)存在了。沒有誰可以想象這樣的孤單。
然而，他的旅程又是豐盛的。加油站女孩、等待男朋友歸來的護(hù)士、偶然出現(xiàn)又突然離去的小狗……這些一路上見過的人和風(fēng)景，表面上看似很平凡，實際上卻千差萬別。在路上，他可以對一個陌生人表現(xiàn)出不是自己的那一面，或者很久之前已經(jīng)失去了的那一面，甚至是成為一個自己“可能會成為的人”，這對他來說是充滿感動的;在路上，他明白了他旅程的真諦，他既是一個偉大過程的一部分，又不屬于這個偉大事物;在路上，他學(xué)會了給予和接受都是一份饋贈，既需要謙遜，也需要勇氣;也正是在路上，這些人、事、景，教會他生活，在最艱難的時刻支撐著他走下去。
4、失去與得到
他錯過和失去的那些東西：那個不再愿意與他對話的兒子，還有被他辜負(fù)了的妻子，療養(yǎng)院里的父親，丟棄他的母親，一個在二十年前就已經(jīng)證明了自己一篇真摯的'朋友。給他換來的，是他無恐懼和沉默的童年，父母親都不想要自己的痛，糟糕的妻兒關(guān)系，自己卑微的一生。
而在彌補(bǔ)自己錯誤的這段旅途中，他的人生似乎在不斷地變化。他開始接受陌生人的各種不可思議。一路走過去，他從每個人身上都吸收了很多東西，那些他曾經(jīng)忽略的東西。隨著行走，他更加思念妻子，更加想念兒子，更加感激奎尼。經(jīng)歷磨難后他又重獲新生，重新認(rèn)識自己，重新贏得妻子的愛。
5、救贖與重生
一段旅程，整個人生。行走中堅定與猶豫，振奮與痛苦，各種復(fù)雜情緒交織伴著他走過千山萬水：道路、農(nóng)田、森林、河流、狂野、荒原、高峰、深谷，還有數(shù)不清的人。他救贖的不只是他自己，更是身邊的人和千千萬萬的讀著。
他看清了很多東西，看清了自己的人生，看到了自己的性格弱點(diǎn)。他通過對維爾夫的關(guān)照關(guān)愛，來彌補(bǔ)從前沒有為戴維做過的事情，小狗的出現(xiàn)也把他與戴維聯(lián)系在一起，在于小狗的相處中，讓他更了解自己的兒子，小狗的來來去去，讓他體會到失去的痛苦。通過旅程，他化解了與莫林間二十年的沉默與距離，喚醒了她最初的愛，換來了她的成全與支持，這是比什么都珍貴的。這段徒步之旅，他雖沒能讓奎尼活過來，但卻讓她帶著笑容和滿足離開。與其說是對奎尼的救贖，倒不如說是奎尼對他的救贖，讓他走了這么遠(yuǎn)的路，終于找到了最重要的是什么。
故事看完了，作為千千萬萬讀者之一的我們，還要繼續(xù)我們的生活。這段救贖之旅，哈羅德完成了他救贖的使命，接下來是我們要對自己進(jìn)行救贖了，學(xué)會去愛，學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩，學(xué)會接納，學(xué)會包容，學(xué)會看這個世界。
個人讀書筆記2
對于成長于斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運(yùn)動“實是這整個文化運(yùn)動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運(yùn)動轉(zhuǎn)變成一個_”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷耐楹蛯\(yùn)動方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的'視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
個人讀書筆記3
讀完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動。數(shù)學(xué)的殿堂是多么的華麗，我們這一本本厚厚的高中課本中蘊(yùn)含著多少前人的探索，未來的數(shù)學(xué)史會不會因為我們的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造而改寫？數(shù)學(xué)，似乎是一個枯燥的學(xué)科，但是，卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學(xué)生物的搖籃，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是市場里的公平稱，是我們量化自己的必要工具是的，數(shù)學(xué)是一個“工具箱”！那么，前人是怎么樣把這個工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢？看完《數(shù)學(xué)史》，我知道了許多。數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，更是一部充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的情景劇。在數(shù)學(xué)那漫漫長河中，三次數(shù)學(xué)危機(jī)掀起的'巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長河般雄壯的氣勢。
第一次數(shù)學(xué)危機(jī)——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進(jìn)了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！
第二次數(shù)學(xué)危機(jī)——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的觀點(diǎn)，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點(diǎn)著實是今天的正解！數(shù)學(xué)分析被建立在實數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。
第三次數(shù)學(xué)危機(jī)——我們聽過這個名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個字卻是那么刺眼——“悖論”。“羅素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。與此同時，歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。數(shù)學(xué)似乎是再也站不起來了。是的，羅素的觀點(diǎn)似乎真的很有道理，危機(jī)產(chǎn)生后，數(shù)學(xué)家紛紛提出自己的解決方案，比如zf公理系統(tǒng)。這一問題的解決到現(xiàn)在還在進(jìn)行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒有對集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過大”的集合，對集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學(xué)界里一個巨大的難題！不過，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說法，不正是這個“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？前文一直是外國的事件，但是，我們中國在數(shù)學(xué)上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。
數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不僅不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。可以說，在數(shù)學(xué)的漫長進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學(xué)這座高樓添磚加瓦，她才能越立越高，越立越扎實！
個人讀書筆記4
小說講的是哈羅德徒步去看望20多年未曾見面的老友奎妮·軒尼斯的故事，在步行過程中，哈羅德遇到形形色色的陌生人，他們給予哈羅德溫暖、幫助和感動。同時，他不斷回憶起他的過去。他想起母親、妻子、兒子、奎妮，還有那些本來想做，應(yīng)當(dāng)能做而最后沒做的事情。這是哈羅德第一次靠信仰去完成一件事情。在路途中，他漸漸能夠坦誠地面對自己、自己的過去。
故事開始時，哈羅德已經(jīng)是一位60多歲退休的老人。退休半年來，他就一直坐在椅子上等待日出日落，似乎生命快到盡頭了。一封信的到來打破了寧靜，身患癌癥的朋友奎妮寄來信件表達(dá)了對哈羅德的思念�？莸膩硇牛褚话谚�匙開啟了哈羅德多年前塵封的記憶。哈羅德給奎妮回信，后便外出寄信。沒有任何信仰的他，卻突發(fā)奇想步行去看奎妮。自此，便開始了他87天，627里的路程。
在旅途中，哈羅德的回憶不斷浮現(xiàn)，圍繞著母親瓊、父親、納比爾、奎妮、莫琳、戴維，其中最重要的是妻子、兒子、朋友三個關(guān)系進(jìn)行展開。
哈羅德與莫琳
哈羅德有個不幸的童年，父親是退伍軍人，父親對哈羅德來到這世上很是冷漠，喝醉酒后會打罵他和母親。母親瓊在他六七歲時離家出走，帶走了對哈羅德最后的愛。自此，父親與不同的阿姨上床，對他更是漠不關(guān)心。在他16歲的時候被父親趕出門，讓其自生自滅。因為童年得不到關(guān)愛，他始終覺得自己是被拋棄的.，他寡言少語、自卑，希望自己是透明，不愿引起任何人的注意。
哈羅德與妻子莫琳是在一次舞會上相識的，并一見鐘情。哈羅德夸張的舞步一下子吸引了莫琳，她被哈羅德深深吸引住。他們很快相愛、結(jié)婚，盡管莫琳的母親并不滿意哈羅德。
莫琳知道丈夫不幸的童年，婚后她想給丈夫更多的愛。她學(xué)做各種料理，在花園里種花瓜蔬菜。結(jié)婚后他們有了兒子，戴維。莫琳天生知道怎樣扮演一個母親的角色，她幾乎把全部的精力都放在戴維身上。
兩人夫妻關(guān)系發(fā)生變化是因為20年前兒子的自殺。莫琳對兒子的死一直無法釋懷，她心理不斷埋怨丈夫。妻子回憶起戴維小時候溺水時，責(zé)怪丈夫沒有第一時間去救他，而是停下來解鞋帶。自此，莫琳搬到客廳居住，兩人形同陌人。
在得知哈羅德步行去看奎妮后，莫琳一開始是反對的，她生氣、嫉妒，生活節(jié)奏變得紊亂。然而，在哈羅德不在家的時間里，莫琳也開始正視自己的過去，她才發(fā)現(xiàn)她依然愛著哈羅德，這么多年來一直被自己漠視了。后來，她甚至在哈羅德快放棄的時候，支持他繼續(xù)走下去。
哈羅德與戴維
戴維聰明，大學(xué)被劍橋錄取，這也是哈羅德夫婦最引以為傲的。哈羅德很愛戴維，在戴維小時，哈羅德卻總顯得手足無措，甚至不敢去抱他。在戴維獲得榮譽(yù)的時候，他想給予表揚(yáng)；在戴維遇到挫折的時候，他想給予擁抱安慰。但他都不曾表達(dá)出來，他所表現(xiàn)出來的都是克制、冷靜。父子之間的關(guān)系越來越冷漠疏遠(yuǎn)。
妻子莫琳加重這種關(guān)系的失衡，她盡心照顧、呵護(hù)著戴維，更顯得哈羅德對兒子的漠不關(guān)心。莫琳與戴維是同一陣營的，他們不懂哈羅德的笑話，也不關(guān)心哈羅德所說的內(nèi)容。在家，哈羅德的存在感近乎透明。
戴維聰明，也孤傲。大學(xué)畢業(yè)后，他一直找不到工作，回了家，便整天呆在房間里。生活的不如意，讓戴維抽起了大麻，他變得消瘦無力。在戴維虛弱地倒在一堆嘔吐物中后，哈羅德將他抱起，幫他擦洗身子，依然什么話也沒說。最后，戴維選擇在花園工具棚里的一個鐵鉤上吊自殺。
這讓哈羅德夫婦痛心不已，莫琳一直不肯承認(rèn)戴維的離去，悲傷不已。莫琳悲痛跟戴維道別，而哈羅德一直在門外守著，不敢告別。當(dāng)他聽到莫琳哀鳴的時候，趴在旁邊的垃圾桶吐了出來。莫琳出來的時候眼神冷漠，隨后戴上墨鏡，哈羅德明白，他們之間有些東西不一樣了。莫琳開始埋怨丈夫，對丈夫冷言冷語。哈羅德很愛莫琳，但莫琳的疏遠(yuǎn)令他漸漸變得麻木，生活單一無味。
哈羅德與奎妮·軒尼斯
哈羅德一輩子都在釀酒廠工作直到退休，但相識好友幾乎沒有。20多年前，奎妮是廠里的新女員工，卻不符合酒廠女銷售的形象，老板納比爾對其也并不滿意。在一次下班后，哈羅德發(fā)現(xiàn)躲在柜子里哭泣的奎妮，他給予了奎妮簡單的安慰。這是兩人的第一次交集。
此后，因為工作關(guān)系，兩人常會乘坐同一輛車。哈羅德會講妻子、兒子的故事，一旁的奎妮會細(xì)心聽講。奎妮算是哈羅德在釀酒廠里真正的朋友，但莫琳和戴維并不喜歡奎妮。
哈羅德因戴維的去世，怒砸了納比爾母親留給他的遺物，他做好了一切最壞的打算，甚至于被納比爾暴打。這時候，奎妮站了出來幫哈羅德頂了黑鍋，也因此被納比爾辭退了。自此，奎妮便不辭而別。多年后回想起來，哈羅德一直指責(zé)自己連聲再見也不曾跟奎妮說過，什么也沒做過。
奇跡般地，身患癌癥的奎妮真的撐到哈羅德的到來，盡管那時候腫瘤已經(jīng)占據(jù)了她半邊臉，她已經(jīng)說不出話，人瘦小得可怕。哈羅德見到這樣的奎妮，震驚不已，他止不住顫抖。后來，妻子莫琳也來到奎妮所在的療養(yǎng)院，見到丈夫。兩人也終于打破了20多年來的心結(jié)，互相依偎地走在海邊。
奎妮的來信像一根導(dǎo)火索一樣，解開了一個接一個哈羅德不愿想也不敢正視的回憶。哈羅德身材高大，但內(nèi)心卻相當(dāng)脆弱、敏感。他不敢愛，也不懂得怎樣表達(dá)愛。他后悔、自責(zé)曾經(jīng)的自己錯過了表達(dá)自己的機(jī)會。
在最先開始的步行中，他是不大敢向陌生人解釋自己的行為，怕被嘲笑，他想盡可能不要引起別人的注意。慢慢地，路上的風(fēng)雨變幻，草木鳥獸，都給予了他能量，他開始直視自己，有了一步步下去的勇氣。后來，他走得隨心所欲，累了就休息，休息好了就繼續(xù)前行，日夜兼程。他開始露營野外，接受陌生人的幫助。經(jīng)過重重歷險與心理掙扎，最后到達(dá)終點(diǎn)貝里克。
最開始的時候，我并不喜歡哈羅德這個人物特點(diǎn)，一輩子活得小心翼翼，生怕行差踏錯。當(dāng)事情發(fā)生的時候，他不敢表達(dá)，只會用沉默代替行動。雖然他后來有嘗試?yán)c戴維的關(guān)系，但父子的關(guān)系還是漸行漸遠(yuǎn)。對于奎妮幫他背了黑鍋，他依然不知自己應(yīng)該作何反應(yīng)。但步行中所遇到的陌生人，所發(fā)生的事，讓哈羅德開始慢慢變化，他看到了自己之前未曾了解到的一面，這也是他不曾意料到的。
其實，我們每個人何嘗不是哈羅德？我們因為自卑、孤僻，不敢去愛，也不敢表達(dá)。當(dāng)發(fā)生問題的時候，我們下意識地選擇逃避，嘗試去無視它。但問題并不會因為你的壓制，它便會自動消失，它會在某個時刻重新出現(xiàn)，讓人不得不去面對它。但當(dāng)自己敢于去面對解決的時候，也看到了自己新的一面。
人要不斷正視自己，且行且不斷反省自己！別吝嗇自己的愛，愛就勇敢表達(dá)出來。有些人錯過了、離開了，就永遠(yuǎn)也見不到了，那便是一輩子的遺憾！
個人讀書筆記5
在《我的影子》這個讀本中，通過文本對影子的描述和畫面對人物行為的描述，生動地講述了影子和本體的關(guān)系，從靜態(tài)到動態(tài)，啟發(fā)幼兒觀察日常生活中司空見慣的現(xiàn)象。讓孩子觀察畫面，找出人物動作和影子的關(guān)系。
我在讀完《我的影子》這個讀本后，我的第一感覺就是—要上好這一節(jié)課必須先讓孩子有“影子”這一方面的經(jīng)驗。我應(yīng)該怎樣讓孩子獲取這一方面的知識，讓孩子對“影子”的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣呢？這些都是要課前為孩子所鋪墊好的。所以我必須通過一些“影子”的游戲，如：在陽光下玩“踩影子”的游戲、把物體放在陽光下看看物體的形狀與物體影子的區(qū)別等等來幫孩子鋪墊好這些知識。但在課前如果天氣不允許，沒有太陽，怎么才能讓孩子獲取“影子”的知識呢？我想那我們就可以用手電筒來代替吧。通過讓孩子玩手電筒，讓孩子在手電
筒下玩“手影”的游戲。
《我的影子》是個很好讀本，而且很有趣。文本的內(nèi)容以“影子”為線索，一路牽引孩子的學(xué)習(xí)興趣。
教師讀書筆記——優(yōu)秀是教出來的'
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對孩子嚴(yán)格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。
作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨隆⒋私游�。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。
克拉克就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結(jié)果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對待后進(jìn)生問題上一定要賞識和批評相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實不是這樣的。
個人讀書筆記6
讀完《一百個人的十年》合上書的那一刻，看到上架建議是小說，感覺心里輕松了許多，雖然這是自欺欺人�？赐旰笸扑]給了身邊的很多書友。這是一段1966年到1976年的歷史，對于出生于80年代末的我來說，從放眼歷史長河的角度去看，這段歷史是距離我如此之近，仿佛觸手可得。可是看完書中的內(nèi)容，再環(huán)顧我四周現(xiàn)在的生活，又覺得那是如此遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的就像一段神話一樣。
首先要承認(rèn)，對于我這個年紀(jì)的青年人來說，我對這段歷史的認(rèn)知首先是來自各種影視劇的，父母都沒有切身經(jīng)歷過，祖輩們也總是一言帶過，歷時課堂上，老師對歷朝歷代如數(shù)家珍，分析得通體透明，可是對于那十年，絕不會當(dāng)一個專題拿出來反復(fù)琢磨。
因為我不是親歷者，絕對沒有資格去指手畫腳，我就說我想到的。
上學(xué)的時候，我唯一的志愿，就是想學(xué)法律，可惜，學(xué)渣的下場就是等著專業(yè)來選你，法律沒學(xué)成。這些年，國家層面不斷強(qiáng)調(diào)依法治國方針，不斷推進(jìn)司法改革，等到長大了，對事物的認(rèn)識更深入了，逐漸明白，法律并不是當(dāng)時我覺得學(xué)著挺高大上的專業(yè)，她更應(yīng)該是普通老百姓依靠的大樹。
老百姓面對“無法無天”是多么絕望。當(dāng)人治超越法制的時候，當(dāng)法制被人治控制的.時候，最先失掉的，是“人心”。
法律，并不是用來打破的，它應(yīng)該是一棵大樹，是可以依靠的；是一把利劍，是可以用來反抗的；同時也是一道鐵閘，鎖住私自濫用的權(quán)利。
在書中29個故事中，我尋覓著大樹的影子。
信仰會讓人瘋狂嗎？我不知道，但是我知道，保持冷靜的思考，要比擁有瘋狂的信仰，更溫暖。
有人說，你沒經(jīng)歷過那個年代，不要胡說，妄加評論。
我在讀這本書的時候，腦子里會一直縈繞著一個問題，當(dāng)你質(zhì)疑一個人有問題的時候，一定要拳腳相加嗎？當(dāng)你去糾正一個人的錯誤思想的時候，一定要去侮辱他的人格嗎？
讀書中，我不斷提醒自己，無論未來遇到什么，永遠(yuǎn)不要忘記思考和辨析，冷靜思考不是冷漠，失去理智的狂熱并不是溫暖。
在29個故事中，我尋找著局外人平靜的解讀。
除了這些，讀書時最折磨我的問題是，我總不禁會想，如果我身處與其中，身處于那個時代，我該怎么辦？我會是一個什么角色呢？我會迷失在權(quán)利的斗爭中嗎？我會沉浸于暴力的宣泄中嗎？我會蜷縮在角落里冷眼旁觀嗎？
我......無法假設(shè)。
在29個故事中，我根本找不到答案。
那十年，那么近又那么遠(yuǎn)。
我想看它時很近，我想好好看它時，它又遙遠(yuǎn)了。
左岸記：看完以后你會徹骨的寒冷！如果生在那個時代，你是否有勇氣活下來？那個時代真的遠(yuǎn)得我們都應(yīng)該忘了嗎？人性的弱點(diǎn)，妒嫉、怯弱、自我、虛榮，乃至人性的優(yōu)點(diǎn)，勇敢、忠實、虞誠，全部被調(diào)動出來，成為可怕的動力。那是個荒謬的時期。這使我們更加可以確認(rèn)，政治一旦離開人道精神，社會將陷入悲劇 。
個人讀書筆記7
今天，我拿到了簡媜老師的《空靈》這本書，一拿到手就迫不及待的讀了起來。
空靈，看到這個標(biāo)題，我仿佛置身于一個高崖上，四周皆是環(huán)繞的山谷，山谷很靜，閉上眼睛，風(fēng)兒吹起我鬢角的頭發(fā)，聆聽從遠(yuǎn)方傳來的聲音，仿佛千百年前的詩人在召喚著我。
我不知道簡媜老師的旅人是什么樣子，可在我的幻想中，他應(yīng)該是一個年老的僧人，他的臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，穿著一件破舊的袈裟，身后背著一個斗笠，手中柱著一根木棍，他走走停停，沒有人知道他下一次要去哪里，也沒有人知道他什么時候會停下來。
懷著這種幻想，我翻開了第一卷《空山靈雨》，于我而言，感觸最深的是領(lǐng)家老翁問旅人，上山的人和下山的人，你問哪一個？我沒有急著去看后面的內(nèi)容，而是想象了一下，如果是我，我會怎么選？我會選那個下山的人，因為他已經(jīng)上去過這座山了，問他的話，應(yīng)該會少走許多彎路。
老翁同樣是讓旅人去問那個下山的人，可是直到旅人真正登上了山，他才明白了老翁的意思，我們的人生不正是如此嗎？我們的父母，喜歡拿他們經(jīng)歷過的事情來教誨我們，希望我們可以少走一些彎路，可是事實并非如此，許多事情，只有自己親身經(jīng)歷過才能明白，旁人說的再多，終歸無用。
這是旅人一個人的旅行，繁華背后，每個人都是孤獨(dú)者，不論是旅人，還是現(xiàn)實，在人生的旅途中會遇到許多的人，他們可能話不投機(jī)，可能一見如故，過程如何，都不重要，終將有一天會失落在歷史的星辰中，不管是山水，還是人生，只能是一個人孑然獨(dú)行的旅途。
簡媜老師的`文筆是極好的，她用簡單的句子，就可以讓我有身臨其境之感，仿佛我便是她筆下的旅人，遍賞著屬于我的那一片山水。
看書的時候，我的心尋到了一種久違的寧靜，可以讓我暫時的逃離塵世的煩擾，我在書上記錄的感觸是用電子設(shè)備完全表現(xiàn)不出來的，即便是相同的文字，可我已沒有那般的心境，這便是紙質(zhì)書的魅力吧，是電子書籍永遠(yuǎn)不會擁有的。
我貪戀這種寧靜，繁華的世間已經(jīng)喧囂了太久，久到讓人忘記了它本來的模樣，書，可以給我這種寧靜，即使只有片刻……
時間終歸是苛刻的，我只讀完了第一卷，只能寄希望于下一次相遇。
個人讀書筆記8
《朝花夕拾》是魯迅寫的唯一一部回憶性的散文。這篇散文的原名為《舊事重提》。然而《朝花夕拾》的表面意思是早晨盛開的鮮花，傍晚的時候摘掉。深層含義是兒時事情到了晚年才去回憶。《朝花夕拾》這篇散文，是魯迅先生花大量筆墨來表現(xiàn)當(dāng)時封建社會的腐敗和人性的扭曲。
《朝花夕拾》中的《狗。貓。鼠》是最具有深層含義的。
《狗。貓。鼠》總分為五點(diǎn)。
第一點(diǎn)是當(dāng)時人們?yōu)轸斞杆鶎懙奈恼露械讲粷M，原因是魯迅寫的一篇《兔和貓》。這篇《兔和貓》引起了廣大民眾的挑畔，側(cè)面寫出魯迅先生是︰狗。因為當(dāng)時人民認(rèn)為狗是仇貓的，而魯迅先生也是仇貓的。人們?yōu)榱酥S刺魯迅先生，把魯迅比作狗，說魯迅是狗的同族，揭示了人們內(nèi)心的黑暗。
第二點(diǎn)是覃哈特博士所寫的《自然史地國民童話》中的小故事。這篇小故事寫出了狗的愚笨，側(cè)面來烘托出當(dāng)時人們的愚蠢。
第三點(diǎn)是寫人類學(xué)術(shù)文藝的進(jìn)步，但同樣也寫出當(dāng)時人們不如動物，因為他們從來沒有豎立過“公理”“正義”的旗子，雖然人們能直立行走了，能說話了，有了文學(xué)品格，但是從那時開始，人們也就自甘墮落了。因為那時人們已經(jīng)謊話連篇，將一些不實的報道或文學(xué)作品傳播出去。人們雖然有了極高的文學(xué)品格，可是在某些方面還是不如動物有道德。
第四點(diǎn)是寫魯迅先生討厭貓的準(zhǔn)確原因。一、因為貓喜歡折磨比自己弱小的動物。二、貓和獅虎是同族，可是卻有著它們沒有的媚態(tài)。三、它們每到魯迅先生要看書或睡覺的時候總是在旁邊鳴叫。
第五點(diǎn)是當(dāng)時人們結(jié)婚總有些素未謀面的人或平素不大交往的`人寄來一張紅帖子，上面就會印著一些“陰險”的句子，讓魯迅先生隨禮。體現(xiàn)了魯迅先生對于當(dāng)時封建社會的不滿和人們的墮落。
這篇《狗。貓。鼠》側(cè)面寫出了當(dāng)時封建社會的腐敗和人們性格的扭曲，也寫出魯迅對當(dāng)時人們口中的“正人君子”的不滿和對當(dāng)時封建社會的厭惡。
個人讀書筆記9
因為保羅科埃略的《朝圣》才被這題目吸引，我想又是一個自我發(fā)現(xiàn)，探尋人生意義的旅程。因為《朝圣》帶給我很多的思考，特別是其中的幾個“靈操”，有的時候也會想起，讓我們在無聊乏味的日常生活中注意到那瞬時的美好，嘴角不自覺的上揚(yáng)，感嘆一聲：哦，人生，也挺美好！
哈羅德只是出門將寫好的信投遞到郵筒，卻因為尋找下一個郵筒，而越走越遠(yuǎn)。經(jīng)過一個加油站，女孩不經(jīng)意的鼓勵卻讓他下決心徒步去貝里克。因為加油站女孩說：如果有信念，你就一定能把事情做成。哈羅德也堅持一個信念：只要他走，奎妮就會活下去！就這樣哈羅德兩手空空口袋里一封寫給奎妮的信，就這樣開始縱跨英格蘭的徒步行走。路上遇見很多人，有鼓勵的'有潑冷水的。幾次想放棄，幾次又重燃激情、信心堅持走下去。途中哈羅德對自己的一生不斷地回顧思考，家中的妻子莫琳同樣在哈羅德離開后獨(dú)自一人對兩個人所走過的一生進(jìn)行回味反思。曾經(jīng)相愛的倆人因為兒子戴維的自殺，各自的心結(jié)深藏心底，誤會一天天加深，從此倆人成為生活在一個屋檐下的“陌生人”。最終在各自“獨(dú)處”的思考中找回失去許久的二人世界，屬于他們本該有的生活和幸福！
還有，我想說的可能都在我下面的“字句摘錄”里。
個人讀書筆記10
哺育孩子的精神胚胎：
蒙氏教育觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實他的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要承認(rèn)給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供環(huán)境和條件。武志紅的心理學(xué)課曾經(jīng)在“自我”一章中拿出一節(jié)來講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個重要假設(shè)：每個生命的精神胚胎充分發(fā)育的話，都會成為他自己，這都會很美。
這本書的整體理念是，尊重孩子的感覺，讓孩子活在你自己感覺中。破壞孩子的感覺的例子：你媽覺得你冷；你媽覺得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長作為孩子“造物主”的'地位，破壞了家長們的“自戀“，因為我們家長總認(rèn)為：我懂得多，你懂什么，我要指導(dǎo)你，管教你，約束你，你要聽我的。
這也是我們在家庭教育中慣用的模式。
家長把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長們?nèi)绻麚?dān)心：如果讓孩子為所欲為，他會不會向壞的方向發(fā)展？而人本主義認(rèn)為：人性本善，孩子如果不加以過多的管束他會向好的方向發(fā)展。
機(jī)械地灌輸不是真正的學(xué)習(xí)：
傳統(tǒng)機(jī)械地學(xué)習(xí)方式，P6第二自然段中所表述。智力狀態(tài)來自于”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產(chǎn)生某種印象，這就是智力狀態(tài)”。
但蒙特梭利的觀點(diǎn)是，孩子的感覺來自內(nèi)部。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都會達(dá)到兒童智力成長水平，但是有本質(zhì)上的差別。
孩子掌握某種技能，不是智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。6歲前的孩子根本不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)習(xí)的掌握技能的方法。
想起了前幾天有位家長說，學(xué)習(xí)方法才是最重要的。
這本書的核心詞匯不是“愛”，也不是“自由“，而是”感覺“。注重孩子的感覺。
P7頁倒數(shù)第、二第一自然段的學(xué)習(xí)方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導(dǎo)海倫凱勒認(rèn)知這個世界的方法：讓沒有光明，聽不見的海倫凱勒感覺娃娃、水、杯子、杯子里的水等，有了這些感覺，逐漸認(rèn)知了事物。這種感覺是由內(nèi)而外的。
引申到繪本育兒中來：任何認(rèn)知繪本，孩子單純地看圖畫，看卡片，認(rèn)識各種事物，并不代表他的智力增長了，他認(rèn)識了更多的東西。然而，繪本認(rèn)知結(jié)合真正的實物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對真實的事物有所感受，才使得他內(nèi)在的感覺受到了豐富的刺激�！霸~語捕捉住了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成為明晰的屬他的對象。蒙特梭利說，這個東西叫‘智力’。智力就是從感覺發(fā)展到概念�！�
口欲期的孩子，把手放進(jìn)口中認(rèn)知，瑞士心理學(xué)家皮亞杰將其稱之為智力的萌芽。
因此不要阻礙口欲期的孩子將書本、玩具放入口中，那是他們對世界的認(rèn)知。
當(dāng)嬰兒將書本放入口中吸吮或者撕咬的時候，你不阻礙他的感覺，同時告訴他這是“書本“，理解和保護(hù)這種特征，一直到他長大。
保護(hù)個性：
第三章說的是創(chuàng)造力，但實質(zhì)在說“保護(hù)個性”的問題。
現(xiàn)在的教育，最典型的就是上興趣班：你學(xué)我也學(xué)，有的家長甚至不知道為什么給孩子學(xué)，就是看大家都學(xué)，自己孩子也得學(xué)。
但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從眾心理抹殺了孩子個性，同時我們身處的環(huán)境不容許“另類”的出現(xiàn)。這也是為什么我們教育出太多復(fù)制品的原因。
當(dāng)然，王者、天才，都是孤獨(dú)的。
個人讀書筆記11
1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。
2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。
3.有一個強(qiáng)烈的感覺：我們的老師和家長太累了，我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長、教師、校長的身上。
4.教育的很多問題，根源在于家長和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時時處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹立權(quán)威。這既是個理念誤區(qū)，也是個巨大的`心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華。
5.社會流行一個觀點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人。其實終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的成長是一個漫長的過程，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)，其實不重要。
6.我們要長期在中高考的體制下工作，因此，對基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開中高考存在的前提，生本教育十年實踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考)，為了好，偏不考(過程中的統(tǒng)考)”。
7.教育者的唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。
個人讀書筆記12
從一開始看到書名以為又是什么雞湯文到開始看，一開始挺無聊，因為很多事情都只是個引子都沒有講清楚，有些云里霧里的，到最后一切真相大白，還是挺難想到的。
但是這本書真正吸引我的地方是哈羅德一路上的過程，既包括他一個人的徒步路途也包括他和莫琳在這之中的心路歷程。深深地被哈羅德途中一邊走一邊遇到不同的人聽不同的故事，學(xué)習(xí)新的對待生命的方式，不斷回憶找尋會最初的熱情和愛。就像書中一開始的一句話，旅行有時會毀掉一段婚姻，有時會拯救一段婚姻。毫無疑問，哈羅德是第二種。
這本書也常常給我兩種不同的矛盾的感覺。一方面會感覺場景和心路歷程等等都很真實，很實在，尤其是對于哈羅德和莫琳心理變化的描寫簡直是人之常情。但另一方面令我感到矛盾的'是書中所描寫的社會環(huán)境背景，里面不同的人的故事的復(fù)雜多樣，對待哈羅德大多都是那種對待陌生人沒有防備的態(tài)度讓人有些難以接受。并非說人性本惡，而是就我所處的社會環(huán)境而言，沒有多么不友善吧但也沒有這么人間大同吧……所以說，這就是寫作的藝術(shù)效果？亦或者說真的有人在過著這種我想象不到的生活？
總而言之，還是喜歡里面對于哈羅德一個人徒步時候路途中植物環(huán)境的描寫和哈羅德與莫琳兩個人不斷變化的心路歷程，真的是人之常情，深入人心的感覺。
個人讀書筆記13
開學(xué)至今，我發(fā)現(xiàn)我們小班孩子們每次午睡起床時，午睡室里總是鬧哄哄的。孩子們邊穿衣服和鞋子，邊津津樂道地談?wù)撝约旱脑掝}，他們一會兒嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，笑笑，一會兒告狀聲又此起彼伏，午睡室里一片混亂。不論老師怎么教育引導(dǎo)，都不管用。我試想有什么辦法能讓他們靜心，就在這時我看到了和我搭班的`楊老師正在為孩子們疊被套，于是我靈機(jī)一動，為何不讓我們的孩子自己動手疊被套呢！
于是我對孩子們說：“小朋友，你們看，楊老師一個人要為我們這么多人疊被套，她是不是很累呀？那讓我們一起來幫助她，好嗎？”大家都很高興地異口同聲說“好”。在我的講解和示范下，孩子們都認(rèn)真的學(xué)著怎樣疊被套！一個個很高興。在后來的日子里，每次午睡醒時，午睡室再也不會鬧哄哄的！都會認(rèn)認(rèn)真真疊被套，疊不好的孩子也會找朋友或是老師幫忙。
看著他們滿臉的笑容，我也不由地笑了。孩子的成長過程只有一次，我們需要多聽孩子的心聲，給予孩子尊重、信任與鼓勵，還有我們的愛。
個人讀書筆記14
母嬰即命運(yùn)，母嬰關(guān)系決定孩子的一切關(guān)系。早期我們和父母的關(guān)系，內(nèi)化成我們的性格，決定了命運(yùn)。童年你的經(jīng)歷如木馬程序一般寫進(jìn)每個人的潛意識，精準(zhǔn)控制著人生輪回。
我們看不見孩子，因為頭腦只愿意看見想象中的孩子。這根本的原因是，我們看不見自己。
孩子越小，與撫育者的關(guān)系對其一生的影響越重大。父母對孩子不好，孩子就越來越離不開父母。
因為李雪的存在，我感覺不那么孤獨(dú)�！ɡ�
李雪是敢向自己開刀的人，撼動人心。——張德芬
好句摘抄
�、傥覀兛此圃谡動H子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會，這個機(jī)會用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長。（p11）
②及時滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時候，父母及時給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無須勉強(qiáng)。（P28）
�、圬澙凡⒎呛⒆拥谋拘�，而是因為曾經(jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長期累積，終于讓他成為一個不講道理、難以妥協(xié)和索求無度的人。（p29）
第二章
①我們看似在談親子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會，這個機(jī)會用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長。（p11）
②及時滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時候，父母及時給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無須勉強(qiáng)。（P28）
③貪婪并非孩子的本性，而是因為曾經(jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長期累積，終于讓他成為一個不講道理、難以妥協(xié)和索求無度的人。（p29）
第三章
①我們看似在談親子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會，這個機(jī)會用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長。（p11）
②及時滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時候，父母及時給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無須勉強(qiáng)。（P28）
③貪婪并非孩子的本性，而是因為曾經(jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長期累積，終于讓他成為一個不講道理、難以妥協(xié)和索求無度的人。（p29）
第四章
�、倨鋵嵜總�人的人生都是自己的選擇，包括生病。我們無須為被人的選擇負(fù)責(zé)。（p125）
�、谟械募议L會疑惑:到底什么事該管，什么事不該管？判斷的方法是:這究竟是誰的事？如果是孩子自己的事情，無論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內(nèi)觀自己。假如孩子希望聽到父母的意見，那么父母最好與他分享活生生的體驗，而不僅僅是告知“高明”的結(jié)論。少一個答案，孩子的人生就多一種可能。（p133）
③在與父母的關(guān)系中，我們形成了太多負(fù)面的限制性信念，僅僅認(rèn)識到這些負(fù)面的信念，還不是真正的解脫。真正的解脫是從正面信念中解脫，從真善美的概念中解脫，回歸本質(zhì)。（p152）
�、苡X知是開始，亦是結(jié)束。覺知是覺知者，亦是覺知對象。覺知是手段，亦是目的。覺知就是全然的體驗。（p153）
第五章
�、俸⒆訉Ω改競鬟f的能量非常敏感，如果父母傳遞的是制約和沉重感，孩子一碰到這個東西就能感受到，所以寧愿不碰。（p159）
�、诟改覆恍枰昝�，但至少要誠實。誠實的父母，即使孩子得不到滿足，也會知道那是父母的問題，不是自己配不上，將來依然可以通過自己的努力過上豐富的物質(zhì)生活。（p160）
�、蹮o論父母買或不買，都請尊重孩子的欲望�？梢圆粷M足，但不必評判欲望，孩子自己會形成欲望和實現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)。富養(yǎng)好窮養(yǎng)取決于父母的心態(tài)，跟經(jīng)濟(jì)能力關(guān)系不大。（p161）
④有人說得好，如果我能吃兩塊巧克力，而你愿意給我10塊，那剩下的8塊都在說“我愛你”。（p162）
�、菡埐灰逃⒆印傲Ａ＝孕量唷�，而是與他分享工作并獲取金錢的快樂；請不要再嘮叨“珍惜，不浪費(fèi)”，而是告訴孩子“你值得擁有富足美好的生活”；請不要再向孩子倒苦水“養(yǎng)家多么不容易”，而是講述你為這個家庭奮斗的自豪和滿足。為了孩子將來物質(zhì)和精神的豐盛，請父母收起自己的沉重和匱乏感，將希望傳遞給下一代。（p163）
03
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第一章：
①親子關(guān)系，看似為了孩子，其實是療愈自己。
看到這個前段的時候其實有想到自己帶孩子的經(jīng)歷，偶爾晚上睡到深夜，孩子會突然哭鬧，這個時候不僅要哄孩子，又要和睡意作斗爭，還需要糾結(jié)明天上課沒精神怎么辦，當(dāng)一系列煩惱襲來時，內(nèi)心就會特別焦慮，而這個時候孩子越哄哭的越厲害，自己也會忍不住發(fā)脾氣；回想有幾次，當(dāng)聽到孩子哭的時候，立馬彈起來，然后耐心的哄著他，發(fā)現(xiàn)沒過幾分鐘就不哭了，所以孩子其實真的能感受到父母的焦慮。這也讓我想到小時候，之所以晚上睡覺被吵醒不耐煩，也有可能是小時候自己晚上痛經(jīng)被折磨的睡不著時，并沒有得到父母的諒解，反而是責(zé)備，心里留下了創(chuàng)傷，所以撫養(yǎng)孩子的時候，也是療愈自己的過程。
②延遲滿足:
書中說到很多自以為是的`“育兒專家”過度的解讀了延遲滿足，看到這個【及時滿足】的概念，我就知道了，原來所謂的及時滿足，并不是立馬要把這個東西給孩子，而是我們要肯定孩子的情緒，肯定孩子的需求，他是可以有這個需求的，如果我們力所能及能滿足可以滿足，如果超出了自己的經(jīng)濟(jì)實力也可以直接跟孩子溝通，但是對于孩子的需求是要肯定的。腦海里也總會浮現(xiàn)曾經(jīng)出現(xiàn)的一幕幕:這有什么好買的？這個買了有什么必要？你一個小孩子用這么好的干什么？其實就算不買那個物品也沒關(guān)系，但是我希望我的需求可以被肯定，否則內(nèi)心就會有一種不配得的感覺，長大了很多想法也不敢表達(dá)。
嗯ヽ(○^^)
所以撫育孩子，其實就是療愈自我。
第二章：
剛開始看到第二章的時候，其實不太能夠理解，作者舉了兩個事例，看電視和吃糖果，這正是我自己比較疑惑的地方，對于看電視，其實我是不抗拒的，我并不認(rèn)為要完全阻隔孩子，不允許他看電視，因為我自己潛意識里面也會認(rèn)為，越是不允許，也可能會越適得其反，可是，對于看電視看多了確實又會影響孩子的視力，所以也會強(qiáng)加干預(yù)。
當(dāng)看到作者的觀點(diǎn)是，不要去干預(yù)管控，孩子自己看久了就不會看了，看多了就會自己放手。吃糖果吃多了就自己知道不吃了，越是不讓他吃，可能后面就越想吃。
看到這個觀點(diǎn)，內(nèi)心是疑惑的，還特意找彩虹開始咨詢。接著今天把第二章后面的內(nèi)容看完才發(fā)現(xiàn):作者并不是說一定要這么去操作，每個行為怎么去做都沒有所謂的是非對錯，問題的關(guān)鍵在于，我們做這件事的內(nèi)心，如果媽媽內(nèi)心是有覺知、輕松自在的，那么不管是把飯菜端給孩子還是倒掉，都很好；如果媽媽壓抑內(nèi)心的怨恨，無論怎么做，孩子都會難受。
內(nèi)化到孩子心里的，不是父母的行為，而是和父母的情感關(guān)系。因為秩序和所有的美德一樣，都是人類的本心，只要內(nèi)心不被外在的要求割裂，美好的品質(zhì)自然會呈現(xiàn)，而且不會變成教條。
其中還有一個關(guān)掉深入我心，我們閱讀很多的心里書籍歸根到底是為了提升和幫助自己，而不能用這一些內(nèi)容來要求丈夫或者其他家人。
第三章：
�、賹⒆拥那楦薪o予充分理解和尊重。生活中經(jīng)常會出現(xiàn)，“你再這樣，媽媽就不愛你了�！薄斑@有什么好買的，浪費(fèi)錢�！碑�(dāng)聽到這種回答時，內(nèi)心會泛起一陣波瀾，不僅僅是因為經(jīng)常聽見，因為這種情況偶爾也會出現(xiàn)在自己身上�？吹竭@個就開始反省，下次不要再出現(xiàn)這種情況。有時我崽看到我在玩手機(jī)，會過來關(guān)掉我的手機(jī)，然后讓我陪他一起玩，一起看書。偶爾自己碰到這種情況也會有點(diǎn)難受，一邊想多陪陪她，一邊又想自己累了一天了，真的想放松一下。不免有的時候有些不耐煩。
昨天，孩子提出來讓我陪他看書，當(dāng)時我正在跟家長溝通，我立馬放下手機(jī)，肯定他的情緒:“寶貝想讓媽媽陪你看書是嗎？真好，愛學(xué)習(xí)的小寶貝。媽媽現(xiàn)在要跟阿姨發(fā)個信息，能不能等媽媽五分鐘？”沒想到他竟然同意了，然后不哭不鬧在我旁邊等了五分鐘。
�、诤⒆又g的沖突，我們的處理方式。
看到這里我想到了前一陣子帶我孩子去游樂場玩，孩子被一個高年級的孩子撞倒了，當(dāng)時我就沖過去吼了一嗓子，現(xiàn)在回想，這一嗓子不僅僅嚇到了那個高年級的孩子，也嚇到了我孩子，也許我只需要過去抱抱他會更好。
生活中孩子發(fā)生矛盾和沖突是不可避免的，當(dāng)孩子沒有邀請我們介入的時候，我們可以放手讓孩子自己去處理，孩子們之間的矛盾來的快去的也快，家長只需要陪伴就好了。
第四章：
什么事該管，什么事不該管？判斷一下究竟是誰的事？這個很值得思考生活中很多時候我們就是分不清楚這是誰的事，所以總讓別人的事擾亂了自己的情緒，然后家里就是雞飛狗跳。孩子不寫作業(yè)那是孩子的事，孩子的作業(yè)寫錯了也是孩子的事，對于孩子的事我們給予提醒就可以了，如果因為孩子的事，讓自己雞飛狗跳，那就是把孩子的事當(dāng)成了自己的事，這好像一段繞口令
最后這一段話很喜歡，覺知是開始，亦是結(jié)束。是前一段情緒和困獸中的自己的結(jié)束，是嶄新一頁的開始。
第五章：
這一章讀完，整本書就看完了。
看到對于孩子買玩具到底滿不滿足，還有的家長為了鍛煉孩子特意延遲滿足，感受還是挺深刻的。
如果孩子需要這個玩具，而我們又覺得太貴了，我們其實可以直接告訴孩子，并不是你不配這個玩具，而是媽媽的經(jīng)歷實力確實不允許購買，也就是媽媽買不起。做一個誠實的父母，也許孩子當(dāng)時不理解，但是他會知道并不是他不配那個玩具，而是父母的問題。
關(guān)于窮養(yǎng)和富養(yǎng)，其實并不是跟錢財有關(guān)系，而是跟心態(tài)有很大關(guān)系，內(nèi)心的富養(yǎng)比錢財?shù)母火B(yǎng)要更重要。
個人讀書筆記15
《引爆點(diǎn)》的意義在于，它探索了流行的發(fā)起與阻斷的可能。比如我需要把某一種信念或者產(chǎn)品推銷出去。應(yīng)該怎么做!
個別人物法則里的三類重要人物——聯(lián)系員，內(nèi)行，推銷員
聯(lián)系員，擁有與其它人聯(lián)系起來的能力，無論在多遠(yuǎn)的地方，只要他曾經(jīng)與你接觸，他都可以聯(lián)系上你。例子雖然極端但確實有這樣的人，擁有廣泛的人際交際。
內(nèi)行，對喜愛的事物十分在行，推銷員，有十分討人喜歡的特質(zhì)，可以說服他人。
在引爆流行這方面，相比其它人，這三類有擁有強(qiáng)大的威力。
聯(lián)系員將一個個獨(dú)立的個體聯(lián)系起來，我們常�？梢愿杏X到，我們身邊的某些人，把我們一個個獨(dú)立的個體聯(lián)系到了一體，如小良，如老廖，他們擁有發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，加以放大……在人際交往中，我們并非處于環(huán)形，而是金字塔結(jié)構(gòu)，在他的帶領(lǐng)下，一群個體聯(lián)系到了一起，然后共事……
同行，如本人。喜歡做自己喜歡的事，擁有自己的'思考方式， 對某些方面十分了解而且愿意分享這份成果，但又不是過份熱情的，不強(qiáng)人所難的。他們把自己的興趣愛好發(fā)揮到極致，刨根問底尋找出解決的方案。
推銷員，如老廖，孫浩。當(dāng)然兩者也是不盡相同，老廖以屬于溫和派，可以自然地把人帶過去，孫浩屬于詭辯派，是那類把人帶溝里的類型，當(dāng)然他也有把自己說暈的時候。 祖師爺應(yīng)該也屬于這類人，他們的情感非富，表達(dá)細(xì)膩，自己的一言一行都能感染別人，或者說他知道什么時候別人的情緒與自己是同步的，因而可以控制這種情緒，或悲或喜。人中翹楚本 山大叔更是其中絕頂高手，他 不但是聯(lián)系員，更是推銷員，作為一個突然崛起的集團(tuán)老總，交際能力可見一斑。
這三類人對他人的影響是十分重大的，第一類人受眾廣，第二類人可信度高，第三類人說服力強(qiáng)。如果你的產(chǎn)品，你的觀點(diǎn)可以影響到這三類人，而且具有附著力的時候，這三類人將是你點(diǎn)燃流行潮的導(dǎo)火索，擁有他們將無往不利。所以毛爺爺說的捉住事物的主要矛盾指的就是這個意思，影響了他們就可以影響潮流。
附著力法則，為什么說個別人物法則很重要呢，因為相比普通人，個別人物傳播面比較廣，信息的歪曲程度比較少，可以將信息準(zhǔn)確傳到每個人那里。而且十分重要的，這三類人可以將一個晦澀難懂的概念解讀成他人可以理解的東西。這一點(diǎn)非常重要!一個好朋友被女人折磨得不行最后分開了，謠言紛飛，最后的結(jié)果是他因為種種原因甩了這個女孩， 這種消息還是從他很要好的朋友那來傳出來的，流言就是如此，人們總按照自己的愿意將故事解讀成自己喜歡的，可以理解的方式。因為一個女孩子在男人面前總顯得那么無力(定性，刻板印象)，他們沒有時間也不愿意理解別人，男人就變成了強(qiáng)勢的象征，女人似乎就一定是被欺負(fù)，受欺壓的�？墒亲鳛樗呐笥�，我真真實實地了解這件事的經(jīng)過：女孩對男孩有種種不滿，或者說挑剔。男孩組織聚會時需要與同學(xué)聯(lián)絡(luò)，女孩卻要他一直跟隨不能走開�？此菩⌒〉拿茏罱K導(dǎo)致了兩人的分離。當(dāng)然謠言的版本是要倒過來看的。只是男孩大可不必放在心上，大多數(shù)人是不必放在心上的，因為他們是大部分的普通人，他只要有真正了解理解的人就夠了，如果我們也是聯(lián)系員，內(nèi)行，推銷員，或者說有必要這么做。那這種流言要阻斷也不是沒有可能，只是男人要有男人的氣度……
環(huán)境威力法則：環(huán)境對人的影響力不是很重要，也不是重要，是極端重要。前段時間店里中差評少的時候沒有特別去解決，后來的中差評如潮般涌來，一個窗戶破了如果不補(bǔ)，別的窗戶很容易被人丟石塊。所以任何時候都要防微杜漸，將一切危險消滅在萌芽階段，不然災(zāi)難來臨，需要的代價不會只是一點(diǎn)點(diǎn)，如同上次與錢柜的第二名之爭，當(dāng)不正常的狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生，危險的警報已經(jīng)響起店長還在裝聾作啞無所作為，最終只能導(dǎo)致現(xiàn)在苦苦追趕卻不見起色。所以人們對身邊事物的影響的敏感的，一個差評就足以影響他的理念，這個時候的他并不只是他自己，他的思想被裹脅，稍有風(fēng)吹草動就給你差評，因為別人已經(jīng)作了示范。
150法則，當(dāng)一個團(tuán)隊人員超過150人的時候，這個團(tuán)隊的交流就發(fā)生困難。剛看完的時候，我記憶如同斷了的線，只有把其中的點(diǎn)找到，才可以連起來。
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