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有關(guān)讀書(shū)筆記作文七篇
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記作文7篇，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記作文 篇1
在20xx年廣東省中小學(xué)骨干教師省級(jí)培訓(xùn)開(kāi)學(xué)典禮上，劉良華教授一段簡(jiǎn)短但充滿幽默、嚴(yán)謹(jǐn)和智慧的講話給我留下了非常深刻的印象，特別是他強(qiáng)調(diào)的“教師一定要努力成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨(dú)立的精神和改革、實(shí)踐的能力�！� 如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)時(shí)，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生許多共鳴。劉教授對(duì)一個(gè)有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動(dòng)精神”，抱有“樂(lè)觀心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學(xué)生。”對(duì)此，我十分贊同。
確實(shí)，一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專(zhuān)業(yè)知識(shí)去打動(dòng)學(xué)生是不長(zhǎng)久的，因?yàn)槔蠋煹哪耆A會(huì)失去，老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是長(zhǎng)久的，乃至終生的。一個(gè)成功的老師，一個(gè)真正偉大的教育者，應(yīng)該能夠讓學(xué)生在不同的時(shí)期、遇到困難的時(shí)候都會(huì)想起并能指引他解決困難、走出困境。
我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并享受生活的`美好”。這個(gè)信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個(gè)同感，那就是起初聽(tīng)我的課都為我流利、純正的英語(yǔ)折服，但畢業(yè)后門(mén)記得最深刻的并不是我地道的英語(yǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，而是我展示和傳達(dá)給他們的一種持久的溫情，一種陽(yáng)光的心態(tài)，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
我的教學(xué)理念是“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個(gè)有教學(xué)智慧和教育思想的老師。” 從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。
讀書(shū)筆記作文 篇2
今天，天空陰沉沉的.，太陽(yáng)躲到云彩里睡大覺(jué)了。我拿起了《弟子規(guī)》這本書(shū)，細(xì)細(xì)地品讀起來(lái)。讀到“父母叫，須靜聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”時(shí)，我深受啟發(fā)。
這句話的意思是：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，讓父母生氣、傷心。讀到這里我感到非常慚愧。平時(shí)，每當(dāng)爸爸媽媽教育我怎么做人處事時(shí)，我只會(huì)一只耳朵聽(tīng)，一只耳朵扔，把它當(dāng)做耳旁風(fēng)，根本不放在心上。我要是做錯(cuò)了事，爸媽說(shuō)我，我會(huì)想盡一切辦法為自己辯護(hù)，把黑板說(shuō)成白板才罷休，有時(shí)氣得爸媽哭笑不得。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺，讓我明白了許多道理。我以后要做一個(gè)聽(tīng)話、懂事的好孩子，再也不讓爸爸媽媽操心了。
讀書(shū)筆記作文 篇3
《擺渡人》是一本心靈治愈系小說(shuō)，它媲美于前不久剛讀過(guò)的《追風(fēng)箏的人》。
初始，迪倫不過(guò)是個(gè)15歲的孩子，擔(dān)憂早飯的好壞，恐懼同學(xué)的嘲笑，尤其是在選擇是否帶上泰迪熊上火車(chē)的時(shí)候，幾次拿起，放下，取出，放進(jìn)，充分展示了一個(gè)小女孩心理世界的脆弱，恐懼，猶疑不安。
然而在她坐的火車(chē)遇到意外后，一切的平靜都被打破了。她的靈魂遇到了擺渡人崔斯坦，擺渡人的任務(wù)就是帶領(lǐng)這些魂魄穿過(guò)她們內(nèi)心的荒原最終到達(dá)彼岸獲得安息。每個(gè)魂魄的荒原都是它內(nèi)心世界的衍生，而迪倫的荒原群山險(xiǎn)立，烏云密布、荊棘叢生，正是她敏感脆弱的心靈的寫(xiě)照。在崔斯坦幫助下她度過(guò)荒原時(shí)遇到了種種艱難險(xiǎn)阻，幾次三番面對(duì)魂飛魄散的險(xiǎn)境，在崔斯坦對(duì)迪倫的拼命的幫助下，使迪倫從一開(kāi)始的迷茫困惑慢慢蛻變成堅(jiān)韌自立。同時(shí)她對(duì)崔斯坦也有了感情，而崔斯坦也愛(ài)上了迪倫。
迪倫的靈魂深處，身處黑暗，卻總有一片光明在牽引著她不斷前行，這片光明便是她心底因愛(ài)而生的倔強(qiáng)信念，這份愛(ài)便來(lái)自她的擺渡人崔斯坦。正是這份愛(ài)讓迪倫在歷盡艱險(xiǎn)穿過(guò)荒原獲得永生的平靜后，仍然忘不了崔斯坦，于是她想盡辦法再度回到荒原去尋找崔斯坦，明知會(huì)面對(duì)魂飛魄散，也并不懼怕。
一路上她獨(dú)自一人面對(duì)惡魔輪番的偷襲，企圖擾亂她的意志力。惡魔得到可乘之機(jī)時(shí)，一齊向她襲來(lái)，就在她驚慌失措的時(shí)候，只要想起崔斯坦的面容，迪倫就變的充滿斗志。
經(jīng)歷了這么多，相逢之后的迪倫，徹徹底底的改變，她勇敢無(wú)畏。為了救助一個(gè)小女孩的靈魂，她義無(wú)反顧的沖出安全屋，機(jī)智地分散了惡魔的注意力，以此來(lái)給小女孩爭(zhēng)取時(shí)間，這里展現(xiàn)出迪倫的變化。
為了愛(ài)，為了他們，嘗試一起回到迪倫之前的`世界。雖然規(guī)則一直是這樣的，但是也許，也許他們還是有一線希望的。 迪倫的心中有一輪太陽(yáng)，一輪信念和愛(ài)的太陽(yáng)。她堅(jiān)持拖著崔斯坦返程。跋山涉水，他們?cè)俅位氐交疖?chē)事故地點(diǎn)。蘇醒后，他們終于再次相逢在新的世界。一聲默契的“嗨，原來(lái)你在這里�！彼衅D難便化成春光明媚。
細(xì)細(xì)咀嚼，這不僅是一本愛(ài)情的小說(shuō)，更是一個(gè)小女孩的心靈成長(zhǎng)史。因?yàn)閻?ài)的匱乏，她的心是一片無(wú)盡的荒原;穿越之后，因?yàn)閻?ài)的豐盛，她蛻變成一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的擺渡人，將自己的愛(ài)人引領(lǐng)回家，脫離無(wú)形的控制。猶如書(shū)的封面，無(wú)論如何黑暗，有愛(ài)的陽(yáng)光，一切都會(huì)好的。即使是荒原，也會(huì)肆意花開(kāi)、風(fēng)和日麗。
讀書(shū)筆記作文 篇4
這個(gè)星期，我看完了一部名叫——《昆蟲(chóng)記》的書(shū)。剛開(kāi)始我以為是一部科普書(shū)，所以我就隨隨便便的看，可是看到后面我就懷著了一種敬畏的心情看了。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)文學(xué)家讓 亨利 卡西米爾 法布爾寫(xiě)的一篇長(zhǎng)篇生物學(xué)著作。《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)的描繪了許多種昆蟲(chóng)的生活習(xí)慣，小小的昆蟲(chóng)為了生活而不懈地努力。作者中點(diǎn)講述了一些昆蟲(chóng)的外部形態(tài)，生活習(xí)性，記錄了他們的本能，習(xí)性，生存和死亡等。
我在閱讀《昆蟲(chóng)記》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一本生物百科全書(shū)，書(shū)中處處充滿了文學(xué)氣息�！独ハx(chóng)記》不會(huì)像其他的百科全書(shū)一樣枯燥，乏味。作者運(yùn)用了大量的`修辭手法，巧妙的將人類(lèi)和昆蟲(chóng)聯(lián)系在了一起，把人類(lèi)的道德和認(rèn)識(shí)體系放進(jìn)了昆蟲(chóng)世界里。他通過(guò)擬人的修辭手法把昆蟲(chóng)賦予了“人性”，從而表達(dá)了自己對(duì)人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。
在書(shū)中我還知道了許多昆蟲(chóng)的生活習(xí)慣，例如：干泥蜂喜歡將巢筑在潮濕溫暖的地方，他們經(jīng)常將巢建在煙囪里。蟈蟈后足強(qiáng)健，大腹，擅長(zhǎng)跳躍。生于原野，草叢，矮林，平時(shí)應(yīng)藏在草中……
看完了昆蟲(chóng)記，有一處地方讓我十分感動(dòng)。就是作者在描寫(xiě)蜜蜂的生活習(xí)慣的時(shí)候，寫(xiě)到了隧蜂寶寶已經(jīng)長(zhǎng)大了，他一出門(mén)門(mén)就開(kāi)，一回家門(mén)就關(guān)上了。這是為什么呢?那是因?yàn)樗矸鋴寢尀榱瞬蛔屇吧藗Φ阶约旱膶殞�，甘愿自己�?dāng)個(gè)守門(mén)員。
我十分敬佩讓 亨利 卡西米爾 法布爾，我敬佩他為了探索大自然而勇于付出的精神，就是因?yàn)槿绱瞬拍茏屗麑?xiě)出如此好的書(shū)。
讀書(shū)筆記作文 篇5
重讀《荊棘鳥(niǎo)》是心血來(lái)潮之舉，也是覺(jué)得經(jīng)典著作總有不可磨滅的光輝。花費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間，仔細(xì)地閱讀每一章，而印象深的還是梅吉與拉爾夫的愛(ài)情故事。
我認(rèn)為作者考琳·麥考洛將人生的全部經(jīng)驗(yàn)浸入到了這本書(shū)里，她試圖通過(guò)克利里家族的滄桑和女主人公的感情歷程，揭示出這樣一個(gè)道理：真正的愛(ài)情寄存在上帝那里，人們需要以巨大的代價(jià)去換��；那些執(zhí)著于愛(ài)情的人，就是一只只荊棘鳥(niǎo)，最美的歌聲只有一次，曲終命竭。因?yàn)閻?ài)情，所以美好。
梅吉，從她出生的那天起，荊棘就已扎進(jìn)了她的生命里。因?yàn)樗欠茒W娜的女兒，菲因愛(ài)情而早孕而被逐出家門(mén)、下嫁農(nóng)工，一輩子隱忍、固執(zhí)又高貴。梅吉十歲那年認(rèn)識(shí)早已成年的教士——拉爾夫。她仰慕拉爾夫的'容貌和品質(zhì)，視他為父為兄，在她初潮出現(xiàn)后，是拉爾夫告訴她長(zhǎng)大了，于是她明白了自己和拉爾夫的愛(ài)情，從此走上了坎坷之路。
他們之間障礙重重——年齡、信仰等等，而不能逾越的藩籬卻是致命的，即拉爾夫是個(gè)教士，早已獻(xiàn)身上帝。如何從上帝那里將他奪過(guò)來(lái)，成為梅吉終身的事業(yè)。因此，當(dāng)她意識(shí)到對(duì)拉爾夫的愛(ài)時(shí)，她無(wú)畏地與上帝抗?fàn)�，成為家族中第二代“為�?ài)而生”的女人。這是一條布滿荊棘的漫長(zhǎng)之旅。短暫的勝利使梅吉得到了上帝在拉爾夫身上“永遠(yuǎn)也得不到的東西”——戴恩，她和拉爾夫的兒子。然而，當(dāng)戴恩長(zhǎng)大后因崇拜拉爾夫而立志獻(xiàn)身于教會(huì)，離開(kāi)了梅吉，在朝圣的路上離俗世越來(lái)越遠(yuǎn)，離母親越來(lái)越遠(yuǎn)，最后意外死亡，回到了上帝身邊。
為愛(ài)情與命運(yùn)抗?fàn)幜艘簧拿芳�，品嘗著生命帶給她的得與失、苦與樂(lè)。在與上帝爭(zhēng)奪拉爾夫的戰(zhàn)役中，她付出了沉重的代價(jià)——青春與親情。在與上帝與命運(yùn)的較量中，她是失敗者也是得勝者。歷盡滄桑后，梅吉終于理解了母親，流露出了與菲奧娜一樣的神情，她說(shuō)：“我已盡我所能，無(wú)怨無(wú)悔�！�
拉爾夫是一個(gè)魅力十足的人。他的魅力來(lái)自外貌、氣質(zhì)，還來(lái)自于人性與神性的統(tǒng)一，而讓無(wú)數(shù)讀者心動(dòng)的也許是他的執(zhí)著與矛盾。愛(ài)情與教會(huì)、人性與神性的沖突，如同一根荊棘橫亙?cè)谒男睦�。拉爾夫�?ài)著梅吉，是他給了她父親般的慈愛(ài)，兄長(zhǎng)似的關(guān)懷，是他陪著她從一個(gè)小女孩變成了少女乃至少婦。麥特勞克島的歡樂(lè)讓他領(lǐng)悟到：“生活在人世間去追求神性，這不過(guò)是一種幻覺(jué)�！鄙踔了龟悙�(ài)梅吉遠(yuǎn)勝過(guò)愛(ài)上帝，但他無(wú)法抗拒上帝對(duì)他的律令，那巨大的規(guī)定性的誘惑，最終還是把他拉回到了上帝身邊，使他在羅馬度過(guò)了余生。
男人天生是追名逐利的動(dòng)物，即使“上帝之子”也不能免俗。他認(rèn)為，“目的不是一個(gè)男人，永遠(yuǎn)不是一個(gè)男人，而是某種偉大得多的東西，某種超乎僅僅成為一個(gè)男人命運(yùn)的東西”。在愛(ài)情與教會(huì)兩個(gè)對(duì)立面之間，他明白“魚(yú)與熊掌不可兼得”，于是舍棄愛(ài)情，因此一生都在痛苦與折磨中度過(guò)。
這個(gè)世上沒(méi)有絕對(duì)信仰的人。人性與神性在較量中，最終人性獲勝；個(gè)體愛(ài)情與群體信仰沖突時(shí)，愛(ài)情的力量更大。正如小說(shuō)中所展示的事實(shí)，戴恩是梅吉與上帝斗爭(zhēng)的勝利果實(shí)，也是拉爾夫背叛上帝的證據(jù)。作者在小說(shuō)結(jié)尾處贊美荊棘鳥(niǎo)，就是在贊美那些世世代代為愛(ài)情而抗?fàn)幍娜藗�，也在鼓�?lì)我們堅(jiān)守人類(lèi)最為美好的情感。
說(shuō)不出它哪里好看。
讀書(shū)筆記作文 篇6
古往今來(lái)，多少英雄好漢。哪個(gè)不是豪情壯舉，仗義疏財(cái)，剛開(kāi)始，懷著仰慕之情讀了水滸傳的第一回。一開(kāi)始，還以為不就是英雄好漢起義的事，有什么好看的。然而卻并不是我想的那樣，雖然只讀了一回，但我已經(jīng)受不釋卷，想更快的了解其中的情節(jié)，想認(rèn)識(shí)更多的英雄豪杰。
果然，在水滸傳的第二回，又認(rèn)識(shí)了魯達(dá)。
話說(shuō)回來(lái)，史進(jìn)在少華山住了幾天，然后下山繼續(xù)找他師傅王進(jìn)。在渭洲，遇到了經(jīng)略府提轄—魯達(dá)。倆人早已互仰大名，一見(jiàn)如故，魯達(dá)就叫史進(jìn)去喝酒。來(lái)到酒樓，就聽(tīng)到在隔壁有人在賣(mài)唱，那女的還在哭。魯達(dá)便叫那賣(mài)唱父女過(guò)來(lái)問(wèn)話，從中得知，那女的被一個(gè)叫鄭大官人的人騙了，所以只好在酒樓賣(mài)唱。那老人家說(shuō)，那欺負(fù)我倆的便是狀元橋下的賣(mài)肉的鄭屠。魯達(dá)把一些錢(qián)給了老人家，隨后直奔狀元橋。鄭屠看到原來(lái)是魯提轄來(lái)了，便馬上站起來(lái)。魯達(dá)吩咐鄭屠去切10斤瘦肉，不要一點(diǎn)肥的，切成肉末。鄭屠馬上完成了，之后魯達(dá)又叫鄭屠切10斤非肉，不帶瘦的'，也切成肉末。鄭屠還是完成了，隨即，魯達(dá)說(shuō)要10斤骨頭，也切成肉末。鄭屠按耐不住，便拿起刀，沖向魯達(dá)，魯達(dá)沒(méi)有幾下就把鄭屠達(dá)倒了。后來(lái)鄭屠受不住了，向魯達(dá)求饒，魯達(dá)便走了。第二天，鄭屠在家里死了，魯達(dá)怕吃上官司，就溜走了。在魯達(dá)逃走途中，遇到了之前賣(mài)唱倆父女，那老人家就請(qǐng)魯達(dá)到自己家里去住。
讀玩之后，深有體會(huì)，所謂的英雄，并不是非要做出驚天動(dòng)地的事跡才可以稱(chēng)為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事，在別人眼里，你已經(jīng)是英雄的。如果世界上多幾個(gè)像魯達(dá)這樣的見(jiàn)義勇為的人就好，那這個(gè)世界是多么的和平吖。當(dāng)然，我覺(jué)得最好是和平解決�？偟膩�(lái)說(shuō)，魯達(dá)這個(gè)人令我留下了深刻的影象。也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他，如果你幫了別人，那別人就會(huì)報(bào)答你。那我們也做一個(gè)樂(lè)于助人的人吧！期待這下一回的故事。。。。。。
讀書(shū)筆記作文 篇7
讓我回到那個(gè)時(shí)代，那時(shí)，我還在成長(zhǎng)之中，那時(shí)，詩(shī)泉滾滾而來(lái)，日新月異地不斷迸涌，那時(shí)，霧靄籠罩著世界，蓓蕾有可能蔚為奇觀，那時(shí)，我去叢谷之間，把盛開(kāi)的百花采來(lái)。我一無(wú)所有，卻滿足非常，因?yàn)槲易非笳胬�，�?ài)好幻想。還我那種不羈的沖勁，深厚而充滿痛苦的造化，憎恨的威力和愛(ài)的權(quán)柄，還我消逝的青春年華！——《浮士德·舞臺(tái)序幕》以這首詩(shī)開(kāi)頭，并非偶然。
《浮士德》是一部戲劇，在《外國(guó)文學(xué)名著&快速閱讀》（中國(guó)紡織出版社）里，翻譯者楊武能說(shuō)它屬于一部詩(shī)劇，而現(xiàn)在網(wǎng)上大多說(shuō)它是一部話劇。出于對(duì)文本的多次研究，詩(shī)是其中對(duì)中心內(nèi)容不可或缺表達(dá)，本文就暫定其為詩(shī)劇。《浮士德》是歌德的代表作。他的創(chuàng)作延續(xù)了將近六十年之久。詩(shī)劇以德國(guó)民間傳說(shuō)為題材，以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，寫(xiě)一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生總義和社會(huì)理想的生活道路。
作為一種依靠舞臺(tái)表演來(lái)實(shí)現(xiàn)許是的藝術(shù)，戲劇非常強(qiáng)調(diào)矛盾與沖突，因而戲劇結(jié)構(gòu)技巧在表現(xiàn)矛盾沖突方面顯得尤為重要。劇本結(jié)構(gòu)按照浮士德的感性沖動(dòng)到理性沖動(dòng)再到審美創(chuàng)造沖動(dòng)，以不同階層和層次，向前層層推進(jìn)，境界一層高于一層，呈上升階梯型，直到浮士德靈魂最終“上升”到天堂。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對(duì)的對(duì)立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的.關(guān)系，揭示了人類(lèi)正是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩(shī)劇的開(kāi)頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩(shī)劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的"凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)�？傮w上來(lái)說(shuō)，《浮士德》構(gòu)思宏偉，蘊(yùn)含的思想博大精深，表現(xiàn)手法多樣，融現(xiàn)實(shí)主義與浪溫主義于一爐，將真實(shí)的描寫(xiě)與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說(shuō)雜糅一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比、映襯對(duì)比的表現(xiàn)手法安排場(chǎng)面、配置人物，使光明與黑暗、崇高與卑劣、善與惡、美與丑等矛盾對(duì)立的雙方特點(diǎn)鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。從藝術(shù)上看，內(nèi)容龐雜，用典極多，象征紛繁，使作品艱深隱晦，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。從某種程度上，這是不是影響了詩(shī)劇藝術(shù)表現(xiàn)力？
從思想上看，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱和妥協(xié)的本性，如靡非斯托是一個(gè)魔術(shù)神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的靈魂”，他的很多不義之舉都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德聽(tīng)到一片勞動(dòng)的聲音，在他腦海里展現(xiàn)出一片土地肥沃、人民安居樂(lè)業(yè)的美好景象，陶醉其中，情不自禁地發(fā)出感嘆，“你真美呀，請(qǐng)停留一下！”。我為浮士德因這一句話而皈依天堂的宿命感到不平，我認(rèn)為此時(shí)的浮士德才是最真的自己，他掙脫了靡非斯托的控制，他那一句話純粹是贊美之情溢滿心中，不得自已而發(fā)出的一句由衷的贊美，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿足。因此，浮士德并沒(méi)有觸犯與靡非斯托的訂約。沒(méi)有犯罪，卻受到了非人的罪犯懲罰，何不為之扼腕嘆息！作品這一結(jié)局是不是曲解了“滿足”一詞的本意？在他的有生之年他停止探求了嗎？其實(shí)作品是根本就沒(méi)有讓他有停止探求的機(jī)會(huì)��！難道贊美之情有錯(cuò)嗎？真情由衷贊美的價(jià)值意義又何在？
當(dāng)然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這些疑慮設(shè)想只是個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)于《浮士德》的賞析，相信各書(shū)友的看法會(huì)眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
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