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《紅與黑》讀書筆記（通用22篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《紅與黑》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《紅與黑》讀書筆記 篇1
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識了瑪?shù)贍柕乱粋�聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛情時，但卻最終失敗，被社會無情地推上了斷頭臺。
合上書的時候，心情總覺得怪怪的，有種說不上來的感覺，腦海里一直有一個疑問？為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時候，卻會被社會無情的淘汰？后來，我明白了，因為他不僅僅靠的是知識，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會選擇的第一淘汰對象。
在此看來，《紅與黑》這本書中故事的結(jié)局也無疑是凄美的.。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆�，這說明于連也是一個有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開了人世，這也說明德瑞納夫人是如此的愛于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個愛情悲劇呢？它，再次從反面告訴了人們這個社會，是一個花花綠綠、充滿愛情與陷阱的社會。
《紅與黑》讀書筆記 篇2
在這個短促寒假中，我讀了一本書，叫做《老人與�！�，它那包含曲折的故事，讓我讀到了很多，也感受到了很多……
這本書主要寫了一位風(fēng)燭殘年的漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，幾乎都餓死了；但他仍然不肯認(rèn)輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。
看到這里我，感觸很深，思緒如翻江倒海般涌上心頭……老漁夫，他的那種堅毅，讓我著實的感動了，一個人的.生命中，又有幾個人能做到像他那樣，面對逆境絲毫不放棄，不妥協(xié)的呢？！老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗；但他仍舊堅持努力，不放棄，這種品質(zhì)真的很可貴，值得我們大家去學(xué)習(xí)。
其實，讀這篇作品之后，它也教會了我一個道理大事小事，只有不拋棄，不放棄才會做得完美無暇。不放棄，不拋棄會給你非凡的創(chuàng)造力，在危急時刻你沒有放棄，而是毅然挺住，這樣危難中的你想盡一切方法以求生存，慢慢的，求生本能使你已經(jīng)得出了克服危難的方法，就像書中的老漁夫，他就做到了，不放棄，不放棄生命，不放棄生活，勇敢努力的活著，這樣的生命才有陽光，才獲得了燦爛，老漁夫，他真的很棒，他做了一些很多年輕人做不了的事情，他會奮斗，他懂得不放棄�。�！
生活中，我們要時刻保持老漁夫的良好心態(tài)，積極向上，努力奮斗，面對逆境勇敢向前，面對挫折時，不放棄不拋棄！加油，我相信我們的明天會更加燦爛！
《紅與黑》讀書筆記 篇3
《紅與黑》是司湯達的代表作。主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
對于于連，人們可以作出很多評判，可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇，一個野心家的毀滅，一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的惡劣對待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋�，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的`承認(rèn)。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
司湯達在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。我們讀完后也禁不住問自己，我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人？
《紅與黑》讀書筆記 篇4
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的'愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情�！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
《紅與黑》讀書筆記 篇5
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時，他卻時刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對不能表現(xiàn)出對特權(quán)貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂的'生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機會免于死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對于于連，她深愛著，可是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。
《紅與黑》讀書筆記 篇6
徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的努力都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過是一個忠于效勞的傭人罷了。
然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會上實現(xiàn)自己的.價值，想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一直對現(xiàn)實充滿嫉恨。
這一部批判現(xiàn)實主義的作品并沒有將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
《紅與黑》讀書筆記 篇7
對于《紅與黑》名字的來歷，不同的人有各自獨到的認(rèn)識與見解，正如一千個人中有一千個哈姆雷特般，有人說紅象征拿破侖時代的軍服而黑則是是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣；也有人說紅是德瑞那夫人的鮮血，與之相對的黑是瑪特爾的喪服。在我看來紅是于連那顆執(zhí)著追求幸福的熱烈的心的縮影，但這顆烈日的心卻不得不向黑一般殘酷的現(xiàn)實和社會屈服。
之所以選擇偽裝者作為標(biāo)題，是因為讀這本書的時候便感覺在當(dāng)時的那種社會中無論在什么情況下人與人之間都充滿了偽裝，看似融洽的關(guān)系下隱藏的是一個又一個虛偽的謊言，正如于連對市長夫人的追求，并不是出于內(nèi)心的熱忱與愛戀，而是一種報復(fù)，一種冒險，一種想要占有世界上與他身份地位相差甚大而又格外優(yōu)秀的女人的欲望，正是這種心理，使他偽裝出對市長夫人的狂戀，而成為市長夫人的秘密情人，又是為了日后飛黃騰達擔(dān)任家教這一低賤職位一事被發(fā)現(xiàn)后以類似于為了愛情這種冠冕堂皇的理由搪塞過去的另一個偽裝。在當(dāng)時的社會背景下，似乎只有偽裝才能夠更好的生存，當(dāng)所有的人全部都披上偽裝的外套，戴著虛假面具進行交談時，那種真誠純粹公正之人反倒顯得格格不入，因此善良的本堂神甫才會不得不離職下臺。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點，但當(dāng)真正進一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的`野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
《紅與黑》讀書筆記 篇8
我最近看了司湯達的《紅與黑》，最先吸引我的就是于連這個人物，許多人都認(rèn)為他是一個不知滿足，野心勃勃的人，而我認(rèn)為于連只是順供應(yīng)當(dāng)時的社會——政治勾心斗角，神圣教會黑暗墜落，資產(chǎn)階級新貴卑鄙庸俗、利欲熏心，在這種社會里，那個人不想爬的更高呢？
《紅與黑》講述的是一個平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰過人的他被聘請為市長家老師，因與女主人發(fā)生戀情不得不到貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)。不久于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為效勞。成為候爵的心腹，與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚，卻被市長夫人告發(fā)，心甘情愿走上了斷頭臺。
書中的紅與黑，有人說紅代表拿破侖時代的軍服，黑代表基督的`黑色道袍，但我認(rèn)為紅是于連那超凡的能力和勃勃的雄心，黑代表現(xiàn)實社會制度的森嚴(yán)和黑暗，在當(dāng)時社會往往是黑熄滅了人們的希望，而文中的于連卻是一個心機很重，野心勃勃的人，雖然這樣的人很邪惡，但是我認(rèn)為他是最容易在當(dāng)時社會有一番作為的人，他還有過人的智慧，這樣優(yōu)秀的人物怎么甘心只是一介平民呢？所謂往上爬總比消沉墮落、無所事事好。
書中的于連，他為了自己的抱負(fù)理想——朝一日能突破等級森嚴(yán)的階級界限，進入上層社會的權(quán)貴之中，放棄了正真的幸福，生活在黑暗奢華，爾虞我詐的社會里，從而為自己開辟里一條死亡之路，但是我認(rèn)為在那時的社會，生活法則就是這樣，每個人都是冷酷的，都在追求著虛榮，名利，每個人都愛虛榮名利，雖然嘴上都說它們是身外之物，但有幾個人做到了。
于連的所作所為可能傷害了一些人，不過他本性善良，他會懺悔，僅僅是由于心靈的引導(dǎo)。所謂人無完人，而“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻瓜，就像我們拿到一個沒有蟲眼的蔬菜立馬會聯(lián)想起農(nóng)藥一樣。
于連死了，但我相信他勃勃的雄心依然還在，紅還是紅，黑仍然是黑！
《紅與黑》讀書筆記 篇9
第一次看到這本書，我就被它簡單的書名所吸引，“紅與黑”？它究竟講述一個怎樣的故事？紅又代表了什么？黑又代表了什么？帶著這樣的一些問題，我開始看這本書。等到合上書的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。內(nèi)容所反映的沒有書名看起來那么簡單。
《紅與黑》是司湯達的代表作。主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己的兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
書中的主人公于連是一個孱弱靦腆，社會地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實現(xiàn)自己巨大的.野心，不惜擠進了上流社會。在這期間，他認(rèn)識了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛河。很快，德·瑞納夫人就成為了他的情—婦。后來，不幸被德·瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識了瑪?shù)贍柕隆粋�聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛情時，但卻最終失敗，被社會無情地推上了斷頭臺。
于連，他極其短暫卻滿是波折動蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲��；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看來，于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
在小說的序言部分，我看到司湯達曾在寫完《紅與黑》后認(rèn)為這本書在五十年后才會被人所重新重視。這我們讀完后也禁不住問自己，我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人？
《紅與黑》讀書筆記 篇10
司湯達是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉 莫爾小姐瑪?shù)贍柕�。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自己非同一等級的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰�，我要懲罰自己”時內(nèi)心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自己或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，知道社會有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，只有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼�，但是對于很多人來說，只有了成功和失敗。 “虛偽而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇，但是對另一些人來說只有 為達目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自己的天性作斗爭，而是只需貫徹自己的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自己的虛榮之愛變成了真正的激情之愛；是誰逐漸對自己宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計南轅北轍，因此，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫助自己實現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不同啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機會成功的。但是他做出了最壞的選擇，于連從不會從利益出發(fā)考慮問題，他只知道真情、榮譽或者虛名。這樣的`人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自己的目標(biāo)是這個青年一生最大的悲劇。他既想保持自己內(nèi)心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認(rèn)用司湯達本人在書中對于連的評價就是“他永遠也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家�！彼�，從于連的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有能力欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的激情。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的愛情曾被我忽視。現(xiàn)在，我才知道這種真誠自然是多么可貴，知道于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正愛情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關(guān)注和愛，因此也就只能將愛情回報給這個女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽，報之以自己的殉情。
《紅與黑》讀書筆記 篇11
這本書曾被《紐約時報》列為“世界名著”之一，諾貝爾文學(xué)獎得主、法國杰出小說家紀(jì)德曾將這本書列為他平生最受益的書籍而這本書便是《紅與黑》。
這本書的作者是亨利貝爾19世紀(jì)法國批判主義的奠基人一生筆耕不倦。它摒棄華而不實的文風(fēng)與冷靜，明晰的文體增強故事的感染力。
這本書寫了法國大革命失敗，王朝復(fù)辟時期，一個來自農(nóng)村的貧苦家庭的孩子——于連，憑借著自己卓越的才華、強大的自信心與過人的心計，在上流社會上飛黃騰達。事業(yè)上，他從木匠家的懶散兒子，一舉成為變成名噪一時的.家庭教師。又由神學(xué)院年輕的教士，成為侯爵府深受賞識的心腹秘書。感情上，他既有市長夫人的真誠相待，也有侯爵千金的芳芳暗許，但是在他人生中一片光明之際，他那驕傲沖動的性格，使他竟因為一封信，而去槍殺自己的舊情人，最終被送上了斷頭臺。
首先，我在這篇文章中，體會到一個人出身對其帶來的影響，我認(rèn)為于連出生平民，備受當(dāng)時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對社會充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進的野心同時，也導(dǎo)致其走入一條動蕩的人生之路。
于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，在生的最后一個階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對于愛情來說，還是對于人生，我認(rèn)為一個人有點野心并沒有錯，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛情面前、在金錢面前、在欲望面前、在權(quán)勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實現(xiàn)自己的價值。
《紅與黑》讀書筆記 篇12
抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無形卻滲透有形的力量。它能夠讓人在絕望和失敗中振作，也能夠讓人在成功與歡樂中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，可是他們所走的道路并非都能到達人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達的小說《紅與黑》就塑造了一個野心勃勃的青年于連。他將本來可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。
于連十分聰明，能夠把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的努力都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只可是是一個忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自我所處的位置，他想在社會上實現(xiàn)自我的價值，想要得到他應(yīng)當(dāng)?shù)玫絽s讓別人搶去的`東西，可又無能為力，因而一向?qū)ΜF(xiàn)實充滿嫉恨。
在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統(tǒng)治下，我將會是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖，夢想有朝一日能突破等級森嚴(yán)的階級界限，進入上層社會的權(quán)貴之中�？伤麉s不明白，拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵，結(jié)果使戰(zhàn)場的形勢迅速逆，遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對拿破侖的諷刺誹謗，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖，默守自我的“原則”，寧愿在不重要的戰(zhàn)場上做些讓步和犧牲，坦然理解次要戰(zhàn)場上的損失和恥辱。因為僅有這樣，他才能更好地靠近成功，才能實現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個失去重量的人，完全喪失了人性中的真實。
書中，法國正是七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動時代，一方面是以“紅”為象征的拿破侖時代軍人的榮耀；另一方面是以“黑”為象征的王權(quán)復(fù)辟的時代擁有勢力之僧侶階級的黑衣，他們左右著人們命運的輪盤。于連也置身其中，被歷史的游戲所蔑視：在這個完全沒有選擇的時代，要么繼續(xù)做一個木材商人，要么就讓野心吞噬自我善良的心。其實，一個人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微，只要做好自我就能夠了，何必歧視自我的所有，為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力，急于求成，不擇手段，把自我套得那么牢固？
但，不幸的是，現(xiàn)實中大多數(shù)凡人都會情不自禁地像于連一樣，沉溺于自我臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自我的痛苦，從而對他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之；同時忘卻自我人生努力奮斗的無限完美可能性，一心一意報復(fù)之。這些人同那個于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自我。
紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。
撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活。
《紅與黑》讀書筆記 篇13
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為"現(xiàn)代小說之父"則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才�，F(xiàn)實主義作家都強調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的"靈魂辯證法"；這與以往我從《高老頭》，《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的'境遇"有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。
《紅與黑》讀書筆記 篇14
《紅與黑》是法國作家司湯達的著名小說，記敘了主人公于連借助個人努力與奮斗一步步躋身上流社會的故事。
出身無名又怎樣？它不能說明你一生都默默無為；希望渺茫又怎樣？它不能代表你離成功絕無可能；路途漫長又怎樣？只有走過才曉得苦盡甘來。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權(quán)貴，他扼住了命運的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢幻般的愛情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險為鄰。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜！”他通過自己的奮斗，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運。
假如當(dāng)初他放棄了這一場場激情四溢的冒險，他將一無所成；假如他放下這浪漫美好的愛情，他將永遠冷漠；假如他沒有足夠的毅力與勇氣去追逐夢想，他又何來的飛黃騰達？因為他堅信風(fēng)雨之后必有彩虹，因為他明白夢想需要腳踏實地去爭取，因此他攀上了史無前例，不留遺憾的高峰。
于連的.故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著千萬讀者。每當(dāng)你準(zhǔn)備演講時，你是否會因不自信而神色慌張？每當(dāng)你準(zhǔn)備出門時，你是否會因天氣惡劣而走“回頭路”？每當(dāng)你下水游泳時，你是否會因寒冷而選擇退縮？其實，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒有回頭路，也沒有選擇的機會，只有那些堅定執(zhí)著，敢于堅持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對他人議論或權(quán)威影響之時，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應(yīng)該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
學(xué)會一門與眾不同的語言，掌握一種不同他人的藝術(shù)技藝，嘗試一次有趣的經(jīng)歷，這些多么可貴！有時，放棄真的是一種奢侈，人的一生禁得起幾次放棄？
勇于面對，逆流而上，這個“棋局”上既沒有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個人，在明確自己的人生目標(biāo)后，就堅強地走下去。
《紅與黑》讀書筆記 篇15
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面�；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的�！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服。
紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧
讀了紅與黑后，我越發(fā)明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，于連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的.，為社會作出貢獻，可是那個社會如同一個染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的；理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統(tǒng)治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血槍中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業(yè)，他不得不選擇放棄。
生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個“真心真意”的人。
“這就是拿破侖的命運。日后，也會是他的命運嗎？”
《紅與黑》讀書筆記 篇16
進入大學(xué)后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書開個頭，或看看內(nèi)容介紹，知道點大概就算是讀完了。學(xué)校讀書節(jié)一開始，我就決心讀一本名著。之所以選擇《紅與黑》，是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書非常之欣賞。
文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。書名《紅與黑》，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實，最終黑夜熄滅了人們的熱血。書的副標(biāo)題“1830年記事”，透露出它是以1815-1830法國七月革命前夕的社會生活為背景。
全文的骨架是以于連從一個立志當(dāng)大主教的外省平民，陰錯陽差的成了當(dāng)?shù)厥虚L的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂”的時候，卻被無恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā)，不得不遠走他鄉(xiāng)，來到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當(dāng)比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認(rèn)他們愛情�？墒沁@是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著愛情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍，被判死刑。在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。
第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”�？墒呛髞肀坏隆だ准{爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的.時候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷里，我對未來的幻想，把我從你那里奪走了。是的，要是你不到這監(jiān)獄里來看我，我到死也不知道什么叫幸福�！�
另一個和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開始于彼此的不屈服，驕傲。可以說一場征服與被征服的愛情。馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有于連的才情。得不到就是最好的。當(dāng)雙方某一個屈服了，那這個人就會受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計的一連串計劃，使我們看這個建立在嫉妒上的愛情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時候可以看出�？墒枪鈶{善良是無法在那個社會生存的，所以他學(xué)會了偽裝，他在貝桑松的時候?qū)W會了這一切。他有野心，那是因為他有學(xué)識，他有一顆強烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福，當(dāng)他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當(dāng)他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時候，當(dāng)他完成一個又一個計劃的時候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時候，他才感到幸福。可是隨后又會自責(zé)。所以，我們沒有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個社會。
當(dāng)于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠離了社會，使他卸下了偽裝，這時我們才看到真正的于連，他才會找到真正的幸福。
在我們現(xiàn)在的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經(jīng)很難了。我從書中只學(xué)會了要珍惜愛情。我也沒有那么偉大的報復(fù)去控訴這個社會，只是希望大家還能報有一些幻想。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
《紅與黑》讀書筆記 篇17
雖然很早就聽說過《紅與黑》這本書，但真正讀到它還是一次偶然。百聞不如一見，當(dāng)真正觸摸到它的時候，你就會被他的魅力深深吸引。
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作品�！都t與黑》的主人公于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅強、精明能干，從小希望借助個人奮斗躋身上流社會。王朝復(fù)辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會的第一步，為了表達對市長的報復(fù)心理和試練自己膽量的冒險心態(tài)，于連和市長夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后，于連進入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書。由于自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結(jié)婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長，正當(dāng)于連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會所設(shè)下的圈套，最終被送上了斷頭臺，成為統(tǒng)治階級陰謀的犧牲品。
表面看起來它雖然以于連的愛情生活為主線，但實質(zhì)上是一部政治小說，因為于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連。第一次與瑞那夫人的地下愛情于連表現(xiàn)出的是拿破侖式的占有的勝利感，以及報復(fù)心理的滿足。第二次與瑪特爾小姐的結(jié)合實質(zhì)為政治上的角逐。無論是對夫人占有式的愛情還是與小姐的政治結(jié)合，于連最終都已失敗而告終。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。作者司湯達，尤其注重對人物的細(xì)節(jié)描寫，通過對主人公于連心里和動作的刻畫，生動表現(xiàn)出了小市民對權(quán)貴的報復(fù)心里，及對夫人追求時的緊張和占有時的滿足，和小姐走到一起時的政治氣息。
讀這本書時開始感受到的是于連膨脹的野心，階級存在的.不公平，隨著情節(jié)的發(fā)展，領(lǐng)會到更多的是人性的虛偽和復(fù)雜。
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。讓我感受到，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。也從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的"靈魂辯證法"；
《紅與黑》已歷經(jīng)這么多年仍然經(jīng)久不衰對人物的刻畫必定很深刻，但我認(rèn)為一部著作之所以經(jīng)典肯定會有一些現(xiàn)實意義。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)，決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。身為大學(xué)生得我們正處在人生最美的階段，正為自己的未來憧憬著，我們要得是于連的那分熱情，為了自己的夢想奮斗，給我們的警示就是我們要用一份真心去對待身邊每一個人，不要象于連那樣虛偽得最后把自己的一切都打破了。
我覺的讀書一是為陶冶情操，二是能從書中得到教訓(xùn)來解決現(xiàn)實問題。讀完〈紅與黑〉感受到一是人性的復(fù)雜，再就是要有于連那樣的熱情，但要真誠對待身邊每一個人。
《紅與黑》讀書筆記 篇18
莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光；智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。”帶著對司湯達的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書。
作為歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作，歷來評論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認(rèn)為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的時代與復(fù)辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達的意思，“紅”意味著書中主人公于連會去當(dāng)兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書名也有如此之意向。
小說主人翁于連·索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。
小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達到發(fā)達的'目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書，同時勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準(zhǔn)備和瑪娣兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。（郭雪兒）
《紅與黑》讀書筆記 篇19
這部小說是一部關(guān)于一個年輕人的激情、魯莽、高傲、虛榮、社會的不公、命運的捉弄的小說。它幾乎成為各國青年的案頭必備書。每個年輕人幾乎都能在這部現(xiàn)實主義小說的主人公于連身上找到自己的影子。
于連是一個悲劇性的人物，上天給于連開了一個極大的玩笑。他憑借著自己的手段爬上高處，正 要享受無數(shù)的榮耀和贊美，上天卻將他從高處又拉了下來，年紀(jì)輕輕就上了斷頭臺，斷送了一生。
這部小說實際上就是一部成長史，他書寫了主人公于連的人生的四個階段，分別是小城時期，神學(xué)院時期，巴黎時期和監(jiān)獄時期。于連在這四個階段一步步成長起來。在他成長的這幾個階段他不斷地轉(zhuǎn)化著角色和面臨著不同的選擇。
于連每次的選擇都會面臨不同的人生。第一次他可以選擇不去市長家里當(dāng)家教，那么他便不會與市長夫人有任何交集，以后的事情便不會發(fā)生。在他當(dāng)家教的時候，如果他選擇和女仆艾麗莎結(jié)婚，他就會得到女仆繼承的財產(chǎn)，從而過上豐衣足食的生活，但是于連拒絕了。在富凱提出可以和于連一起販賣木頭的時候，于連也拒絕了。這些選擇無疑促使于連最終實現(xiàn)了他過上上流社會的生活。但于連其實是矛盾的，他在選擇教會還是選擇當(dāng)一個騎士而糾結(jié)。在于連小的時候，看見幾個騎兵很威風(fēng)的回到維里埃，就決定長大也要當(dāng)騎兵，但是長大后看到富麗堂皇的教堂內(nèi)心又產(chǎn)生了動搖。他于是將自己的未來的命運寄托在謝朗老神甫身上，為了得到神甫的歡心，于連可以用拉丁語把整部《新約》全部背下來。并獲得去神甫家上課的機會。但這并不代表著于連對于教會有多么的熱愛。他在當(dāng)家教的時候講拿破侖的照片放在房間里。而當(dāng)他知道謝朗老神甫離職獲得的報酬時，又向往騎士�？梢�，于連的內(nèi)心并不堅定，它一直在這聊著中搖擺不定，當(dāng)哪一方對自己更有利時，他的內(nèi)心便會偏向哪一方。
于連自身的矛盾不僅體現(xiàn)在他的人生目標(biāo)上，更體現(xiàn)他的`性格上。他是一個自卑而高傲，魯莽而冷靜，虛偽而真實，滿是虛偽卻又充滿激情，自視清高的人。他的性格很大一部分與他所出的環(huán)境有關(guān)。他生于一個家境相對不錯的木匠家庭，家里有一個鋸木場。但是他的父親和哥哥們都不識字，所以經(jīng)常抱著書讀的于連在他們眼里就是一個另類，于連經(jīng)常受到哥哥們的欺負(fù)，所以他是對于自己的出身一直是自卑的，在上流社會人的眼里，他就是一個貧窮的下等人。所以于連才迫切逃離那個家庭，成為一個上等社會的人。在所長夫婦帶于連參觀房子的時候，于連覺得那些仆人似乎都嚴(yán)陣以待，準(zhǔn)備迎擊蔑視，這里從于連對于仆人的反應(yīng)也從側(cè)面反應(yīng)了于連的自卑。他的這種自卑源于自身身份的強大落差。在參觀所長裝飾漂亮的房子時，于連內(nèi)心很不平衡，一方面感到深深的自卑，一方面又非常嫉妒。所以于連看到所長的房子時覺得這些東西有卑鄙的成分，認(rèn)為這些錢來得不明不白。于連長期以來的自卑感使他變得極其敏感，他覺得在市長家里雖然自己收到了彬彬有禮的接待，但他卻從中看出輕蔑的微笑和高傲的優(yōu)越感，并大大地收到了刺激。對于周圍的人或事于連都小心翼翼地，盡管有時魯莽無知，但他還是不斷地戒備著。
《紅與黑》讀書筆記 篇20
人們都說書籍是打開智慧之門的鑰匙實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子？
歷史上，有很多作家都透過書來表達自己的看法，就拿《紅與黑》來說吧，這本書講述了一個叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負(fù)，便想通過女人作為階梯，擠進上流社會，最終因為誤入歧途而走上斷頭臺。
看完這本書，我既為于連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作為他走入上流社會的臺階，在這里，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷�！钡�'森林。
反觀于連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環(huán)境的必然結(jié)果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時候，不要像于連一樣，走入歧途，要時刻謹(jǐn)記：走正路，方能修成正果
《紅與黑》讀書筆記 篇21
剛看到標(biāo)題的時候，我以為就是兩個極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現(xiàn)人性才是連接這本書的引線。
每一個人都有自己的目標(biāo)、抱負(fù)，這是一種無形的東西，卻時常散發(fā)出無比強大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂和成功中沉淪。
現(xiàn)實生活中，有著偉大抱負(fù)的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)、抱負(fù)努力奮斗著。他們有的人能夠圓滿的實現(xiàn)自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達筆下的于連正是如此。于連是一個野心勃勃的青年，他有自己的抱負(fù)，最終卻也因自己的抱負(fù)走向了滅亡。
徜徉在《紅與黑》的海洋中，對于主人公于連的'行為、思想、性格我進行了深度的思考。于連其實很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強大的，但命運總是不盡人意。于連只是一個微不足道的仆人，在上層權(quán)貴中，他不過是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進入上層社會，他想得到權(quán)利、地位、名聲，他總是想著“一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統(tǒng)治下我將會是一名軍官�！彼偪竦某绨葜闷苼�，卻沒有思考過拿破侖為什么會成功，為什么拿破侖會是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會有一個慘不忍睹的下場。
其實一個人，無論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應(yīng)該用合適自己的方式實現(xiàn)自己的抱負(fù)。
紅、黑永遠不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。
《紅與黑》讀書筆記 篇22
于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲��；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的'問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德·萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德·萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。
一段時間，他瘋狂地愛上了德·萊納夫人�？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。
而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。（自然也包括于連的英俊、才學(xué)）。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出�？梢哉f是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最終于連還是投入了德·萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕�。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德·萊納夫人的愛卻是自然地同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
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