一、讀后感的定義與寫法
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
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二、歐亨利短篇小說集讀書筆記
打開第一頁，你便會被歐·亨利，這樣一位世界三大短篇小說巨匠之一的細膩的文字所吸引，又會被他那辛辣諷刺的描寫所折服。
歐·亨利將社會上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑揭露無遺。通過他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強食與天良喪盡的現(xiàn)實，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國紳士——其中一人根本不能稱之為紳士，他只能說是一個常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會坐在聯(lián)邦廣場噴水池對面人行道旁邊東入口右面的第三條長凳上，等待著老紳士的到來。老紳士來了之后，會帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對老紳士而言，一頓飯錢簡直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會地點的路上。可出乎意料的事發(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請進了門，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來住宅的主人——兩位老太太，也有一個奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個饑餓的路人請進門，讓他大吃大喝，飽餐一頓。但正因為窮人正在飽餐之時，他忘了和老紳士的約定。但窮人仍然去負約了，還裝出很餓的樣子狼吞虎咽起來。盡管窮人那時只剩下挪動身子和呼吸的力氣。窮人吃飯后，老紳士付了賬，兩人便道了別。
故事的結(jié)局是——兩人在回家的路上都暈了過去，被送進了醫(yī)院。窮人是因為吃得太撐，幾乎撐破了胃，而老紳士，一位在前些日子還家財萬貫的富翁則是因為三天三夜沒有吃東西，身體脫虛，而在路上倒了下來。
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過是兩個“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權(quán)貴們”所無法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著誠信的光芒，而那個窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒有受什么教育，但是他比任何受過良好教育的“權(quán)貴”都充滿魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實實，充滿意義，有所追求！
歐·亨利的作品就是這樣一個人性的舞臺，各種人性的善惡美丑都會在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會了我懂得了我們要去關(guān)愛別人，這樣別人才會愛我們，正是有了愛，人與人之間才會相互理解，人與人之間才有溫情。人與動物之間也是因為有了愛，動物才會信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。愛的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
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三、高中讀后感48篇
讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。接下來小編為你帶來讀后感的定義與寫法、讀書筆記、高中讀后感48篇，希望對你有幫助。因為內(nèi)容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。
篇1：高中讀后感
最愛在炎熱煩躁的夏天的午后，坐在茶桌上，隨著柔和的調(diào)子，在那種特殊的寧靜中獨自品茗。慢慢將茶倒入杯中，看著茶葉慢慢的翻卷，緩緩的伸展，再輕輕端起茶杯，貼近嘴邊，緩緩把茶水灌進口中，閉上眼睛，這時候先讓茶水在口腔里停留，讓味蕾充分感受茶的味道，幾秒鐘后徐徐咽下。你會覺得，外界的一切都已經(jīng)不重要，你所能感覺到的就只是潤潤的茶味以及揮之不去的茶香，其實讀書也是一樣的。
喜歡在清晨或者午后，帶上一本自己所鐘愛的書，騎著單車，在公園的座椅上讀書，將書放在腿上，慢慢翻開，聞著著淡淡的墨香，感受著書頁翻動時與指尖摩擦，品讀著書里的內(nèi)容。此時便覺得少了一分浮躁，少了一分庸俗，多了一分儒雅，感到心靈充實豐盈，思想豁然開朗。讀書對于我們來說，可以增知，獲趣，致雅�？磿屇惴路鹬蒙頃�，體味人生百態(tài)，咀嚼百變?nèi)松?
讀書與品茗的魅力在于你深入了解的越多，就越欲罷不能。剛開始品茗時，茶水微濁，品時舌尖所感覺的只是淡淡的苦澀，第一口品到的并不是茶水的真味，當(dāng)沖上第二杯時，茶葉開始變得舒展，茶汁變得有點濃厚了，此時再喝一口，滿腹茶香，茶水變得不是那么苦澀。再沖上一杯，茶葉完全舒展，可以清晰地看清楚茶葉的脈絡(luò)，茶水碧綠而清澈，此時慢慢飲啜，妙不可言啊，讀書也是如此，剛開始讀時，興味索然，不得其解，感覺很苦，再讀，感覺有點看明白了如同喝第二杯茶時，對書中所講的內(nèi)容大致已經(jīng)明了，最后的時候再反復(fù)研讀，你就會發(fā)現(xiàn)自己對這本書的理解又加深了，明白了很多以前你讀這本書時所不能理解的內(nèi)容，做同一樣事情，卻能產(chǎn)生這么多不同的理解，真是妙哉。
讀書與品茗一般，都是一種藝術(shù)。
品茗，一種基于意境與想象的，一種講究過程和心情的藝術(shù)，“高燈喜雨坐僧樓，共話茶杯意更幽�！憋嫴枋呛苤v究環(huán)境氛圍的，也講究水質(zhì)，更講究的是茶之香氣、形狀，甚至茶之來源產(chǎn)地，蘊含的歷史典故也都是值得一品之事。因此，“醉翁之意不在酒，在于山水也�！保嗟臅r候，品茗者品的不是杯中的茶，而是這茶外的事情。和尚喝茶是講究禪，道士喝茶是講究道，學(xué)者喝茶是講究文化，商人喝茶是一種應(yīng)酬，不同的品位道出人生的不同追求。有人喝茶言苦，有人品茶說香。品茗是一種獨特的藝術(shù)。
反觀讀書，讀書是一種提升自我的藝術(shù)，“書山有路勤為徑，苦海無涯苦作舟�！泵恳槐緯�，都有它獨特的魅力，獨特的見解，會讓你明白很多做人的道理。讀書是一種享受生活的藝術(shù)，當(dāng)你煩惱苦悶時，捧著一本好書會讓你心情愉悅;當(dāng)你迷茫無所適從時，讀書會讓你寧靜下來，撥開前方道路的迷霧;當(dāng)你心情愉悅時，讀書會讓你發(fā)現(xiàn)生活中更美好的事情，讀書是一種美麗的享受，每本書都有一個故事，每個故事敘述了一段人生，一段人生就折射一個世界，讀書何其不也是一種獨特的藝術(shù)。
于是乎你便會發(fā)現(xiàn)讀書與品茗往往是相伴的，在古代，于書室之內(nèi)，點燃一柱香，煎起一壺茶，遠處的是翠綠的青峰，指間流淌著的是翰墨的馨香，口唇盡是茗茶的甘甜。讀書之味如品茗，樂在其中，正所謂“古書在側(cè)，佳茗作伴”，茶可以使人守時、心靜、戒躁。讀書伴茶正得其妙，書中情、茶中味相互滲透、相得益彰。愛茶，因為它是淡然的，不似酒般濃烈，有著清新淡雅的本質(zhì)。愛讀書，因為它是高雅的，能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢。兩者本質(zhì)上都是相通的。
一本書你要反復(fù)地讀才能慢慢咂摸出其中的苦辣酸甜，才能體會其中的喜怒哀樂。一杯茶你并不是為了解渴，而是慢慢的飲啜，才能品到它的味，它的香。
讀書如品茗。百讀方得其精，百品才得其味。
篇2：高中讀后感
男兒何不帶吳鉤收取關(guān)山五十州請君暫上凌煙閣若個書生萬戶侯不知為何，古人好像并不重視讀書，這與現(xiàn)代人的想法是完全相反的。在古代，特別是戰(zhàn)火紛飛的年代，軍人才是世界的主宰，誰的家伙硬，誰才會有話語權(quán)，甚至君臨天下的帝王也不得不乖乖服從大元帥的命令，否則，難逃下臺的厄運�？蓱z那南唐的亡國之君李煜，發(fā)出“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”的千古愁緒，最后被人毒死，帶著滿腔的悲憤與世長辭。后人會記得那些失敗者嗎?不會!只會記得那些用鮮血做鋪墊的豐功偉績，一將功成萬骨枯!那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲傷的詩歌給后人感慨罷了。這就是戰(zhàn)爭的年代，想要生存，那就要踏著敵人的尸體往上爬，沒有情感，只有殺戮!只有利益!
現(xiàn)代人似乎的確是更文明了，讀書好像成為了成功的必經(jīng)之路。父母們整天往子女的耳朵里灌輸他們所謂的正確的世界觀，人生觀，價值觀：“讀書讀好了，以后才會有出息，就可以找一份好工作，討一個好媳婦。若是當(dāng)個官，就可以擁有權(quán)力，金錢，親戚朋友也能跟著沾點兒光，那真是積了八輩子福了!”真是可笑，讀書就是為了這些嗎?讀書難道不是應(yīng)該為了為祖國貢獻自己的力量嗎?讀書難道不是為了提升自己的精神境界嗎?轉(zhuǎn)念微微一思索，父母們的這些看法還不是因為這吃人的社會么?在這現(xiàn)代化的都市中，有錢有權(quán)才有話語權(quán)，為了這個，許多人勞其一生地學(xué)習(xí)，連未成年人都被逼得走上了這條路，這與蠻荒社會有什么區(qū)別呢?甚至還不如!蠻荒社會充斥著殘忍，血腥。而當(dāng)今社會卻是人吃人的社會，陰謀，道德淪喪這些隨處可見，孔孟之道早都被現(xiàn)代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門酒肉臭，路有凍死骨!可憐那些窮苦人民，被壓迫竟不懂得反抗，只會說一句“人為刀俎，我為魚肉”的屁話!哀其不幸，怒其不爭!為什么社會在發(fā)展，時代在進步，人們的道德卻在一天天地淪喪?!為什么沒有人敢站出來主持公道?!為什么敢怒不敢言?
有時候，披露事實的人總是被唾罵的，呵呵，這就是我們的社會。
篇3：高中讀后感
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯�！迸喔眠@句名言道出了讀書的快樂與哲理。因為讀書，全民族的修養(yǎng)才得以提高。
說起提高素質(zhì)，不得不提《范仲淹斷齏劃粥》《司馬光警枕勵志》，這兩則故事道盡了人間讀書開啟心靈之窗，演繹了讀書提高素質(zhì)的楷模。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。《司馬光警枕勵志》司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。他們都在向后人傳遞了讀書提高全民族素質(zhì)，書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學(xué)者談話。。如果是死讀書，失去了人性該有的道德觀，那是多么可悲的現(xiàn)實啊!杭州圖書館對所有人開放，包括乞丐及附近的農(nóng)民工，這是一件多么美好的事啊，讓全民共讀書、共分享讀書的快樂，卻偏偏有讀者向館長投訴�！霸试S乞丐和拾荒者是對其他讀者不尊重”。這些投訴的讀者是多么沒有人性啊，法律面前人人平等，讀書是毫無高低貴賤之分的，這么簡單的道理，他們都不懂，卻掛著羊頭，賣狗肉地在圖書館里鄙視他人。
讓我們齊齊參與：好讀書，做高尚人吧!在書籍中品味知識的博大精神，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理吧!
篇4：高中讀后感
前幾天讀了作家張之路的一篇文章《打架的風(fēng)度》，雖然作品不長，但卻給了我很大的啟發(fā)。
書中講述了作者本人外出吃飯，因被一位女服務(wù)員端的盤子上的水滴到了身上，對服務(wù)員批評了幾句，而這時女服務(wù)員的男朋友站了出來，與作者打了起來，作者把那個人揍了一頓。
后來離開的時候，作者開始反省自己，其實自己不該當(dāng)著那個小伙子女朋友的面讓他難堪的，其實自己也不對。
就在這時作者的一位朋友與他談起了這件事，作者問他如果碰見這件事了該怎么辦，他笑笑說:“大動物最溫柔，愛吵架的都是小動物，
你看那些剛長了羽毛的小公雞總是梗著脖子斗來斗去�！蔽恼碌酱吮憬Y(jié)束了，這短短的一句話令我感嘆不已! 是啊!在我們的生活中，
大人物往往是謙讓的、禮貌的，而那些市井中的小人物卻總是為了一點蠅頭小利、雞毛蒜皮的事吵得不可開交，如果國家主席都像他們一樣，
那世界還能和平，地球還能安寧嗎?一會兒在這兒扔個原子彈，一會兒在那兒打一仗，那不全亂了套嗎?經(jīng)常吵架、打架的人用自身的行為，
正好證明了自己是個小人物，遇事不懂得忍讓，不會退一步，總是靠著自己的莽撞、無知，隨心所欲地行事。
在我們的身邊可以觀察到，那些愛爭吵，愛打架的人往往是那些不務(wù)正業(yè)，學(xué)習(xí)差的人，而懂得禮儀和忍讓的人恰恰是工作態(tài)度認真，學(xué)習(xí)好的人。
通過這篇文章我也深刻地反省了我自己，遇事要學(xué)會吃虧，不能小心眼，要做一個溫柔的“大動物”，不當(dāng)一只斗來斗去的“小公雞”。
篇5：高中讀后感
我懷著好奇心打開《海底兩萬里》，和書中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實，
我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會中預(yù)料到未來世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個神奇的海底世界。
鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博。
他可以為法國償還幾百億國債;看到朋友死去會無聲地落淚;會把上百萬黃金送給窮苦的人;會收容所有厭惡陸地的人;會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人;會逃避人類，施行可怕的報復(fù)……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個善良的人。
在南極缺氧的時候，當(dāng)時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。
這時，尼摩船長沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。
他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數(shù)讀者，也感動了我。
儒勒.凡爾納是在告訴我們:沒有做不到的，只有想不到的--只有當(dāng)時具備一定的科學(xué)背景，才可能有來源于現(xiàn)實或高于現(xiàn)實的想象，否則不是科幻只是空想;
而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進步。
篇6：高中讀后感
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。
上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性! 風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始! 流落孤島，
他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。
但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。
光砍樹就是數(shù)月。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起! 魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要…… 我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
篇7：高中讀后感
《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使�？菔癄�、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！
篇8：高中讀后感
活著在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難.無聊.和平庸.作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方.他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
福貴，這個曾經(jīng)風(fēng)光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲�？啥蜻\的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。
福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么……
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。
首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現(xiàn)在是一個關(guān)注現(xiàn)實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。或者說，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。
那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個過渡。
從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。
篇9：高中讀后感
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個�！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙！在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知道小*會用絲線飛到各個地方�，F(xiàn)在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕*時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣？聰明吧！
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事�，F(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學(xué)問呢！
生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。
篇10：高中讀后感
今年暑假我認真閱讀了英國小說家狄更斯的名著《霧都孤兒》，感觸頗深。
書中講述了19世紀(jì)繁榮一時的英國，老百姓生活卻十分貧苦。主人公奧利弗。特威斯特就是其中之一。奧利弗是個孤兒，從小生活在孤兒院里。那里有個規(guī)定：只要活到9歲的孩子就可以意外的得到兩片面包(比平時得到的面包多)，一碗稀飯和一件新衣服，而很多孩子卻活不過9歲就死了，可憐的奧利弗能活到9歲也算是個奇跡了。在那里滿9歲的孩子就相當(dāng)于成年了，就可以自己干活，掙錢養(yǎng)活自己。
于是奧利弗被送到一家承辦喪事的棺材店里當(dāng)學(xué)徒，那里的每一個人都瞧不起他，打罵他，侮辱他，奧利弗再也不能忍受，就只身逃往倫敦。可是不想被騙入賊巢，后來被一位好心的老紳士救出(最后才知道他是奧利弗父親年輕時的一個好友)，但很不幸，他又一次被抓回賊巢。讀到這兒，我的心被奧利弗的悲慘命運緊緊地揪著，他的饑餓、他的喘息、他的恐懼讓我時時牽掛著，我多希望他能早日擺脫困境，獲得新生。
天生心地善良的奧利弗不愿與這幫盜賊為伍，他想逃生，想向被盜的人家報信，可是他太小、太纖弱了，他的命運被兇惡的壞人掌握著，他努力抗?fàn)帲詈笤谝恍┖眯娜说膸椭轮匦芦@救，并找到了那位曾經(jīng)救過他的老紳士。在大家的共同努力下，幾經(jīng)周折，奪回了屬于奧利弗的財產(chǎn)，老紳士還認奧利弗做了自己的兒子。終于，奧利弗可以過幸福的生活了。我真為奧利弗感到高興，可憐的他獲得了父愛，再也不用居無定所了。
書中主人公生活在社會的最底層，面對困難，面對利誘，面對毒打，奧利弗能抵制*，不墮落，不走向犯罪道路，堅定做人的標(biāo)準(zhǔn)，最后經(jīng)過大家的共同努力重獲新生。我從小說的開始到結(jié)束一直為小奧利弗的命運擔(dān)心著，緊張著，慶幸著，歡呼著，他的生長歷程時刻牽動著我的心，震撼著我的心。我生活在二十一世紀(jì)的新中國，社會安定，父母又為我提供了良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，我要珍惜現(xiàn)在美好時光，向奧利弗學(xué)習(xí)，克服一切困難，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，將來報答父母，報效祖國，做一個社會有用的人才!
篇11：高中讀后感
曾經(jīng)，我的內(nèi)心悲觀晦暗，那是溫暖的陽光無法觸及，一個被歡樂所遺忘的地方。我被囚禁在潮濕黑暗的心靈桎梏中，身邊荊棘圍繞，與世隔絕。我以為自己是天底下最不幸的人，對別人燦爛輝煌的成就總是又嫉又羨，他們綻放出來的光彩刺痛我的雙眼，我不解，為什么他們能夠擁有幸福，我卻沒有？老天爺為什么這么不公平？
我在怨天尤人的情緒中渾渾噩噩地走了近十年的人生，直到遇見一個人，她在我心中種下了名為“希望”的種子，教我用“夢想”的肥料澆灌，光明逐漸在我心中萌芽，它斬斷荊棘、驅(qū)逐絕望、帶來光和熱，它讓我不再著眼于自己的不幸，使我看見了整個世界，我才發(fā)覺，跟許多人比起來，我的痛苦竟如此渺小，不由得慚愧了起來。
她就是德蕾莎修女，一位將一生奉獻給上帝與窮人的圣人。
雖然我從未見過她，但是，當(dāng)我從李家同的《讓高墻倒下吧》認識德蕾莎修女時，她勇敢堅強的生命精神深深撼動了我。
德蕾莎修女原本居住于加爾各答的修道院中，在高墻的保護下過著無憂無慮的舒適生活，真實世界的貧窮、不幸因為高墻的阻隔，形成了兩個世界，在高墻中，痛苦彷佛不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墻，她執(zhí)意為最窮的人服務(wù)，不顧他人的指指點點，堅定的信仰成為支持她的力量，她知道自己無法對受苦難的人們視而不見。
德蕾莎修女的故事帶給我極大的震撼，我無法想像一個人犧牲擁有的一切，只為了奉獻，在她無私的大愛面前，我羞愧得無地自容。我們享受豐衣足食的生活，卻遺忘這世上，貧窮依然存在，疾病依舊肆虐，我們只是揮揮手，將這些“掃興”的念頭拋諸九霄云外，卻改變不了事實，我們用手里的面包催眠自己，在經(jīng)濟如此繁榮的今天，哪有人挨餓受凍？然而我們正與從來沒吃過面包的人們共存于同一個地球上！
我終于體認到，自己是過著多么幸福的生活，以及自己過去是多么愚昧，我到底缺少什么？平日伶牙俐齒的自己竟一時語塞，我什么也不缺！我決定告別不知足的自己，以為人們奉獻為目標(biāo)迎向未來。
奇妙的是，當(dāng)我決定付出的當(dāng)下，我久違的快樂竟然回來了。
篇12：高中讀后感
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星，巴黎圣母院讀后感800字高中。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文*動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“*犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與*的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七*年大革命的爆發(fā)。
篇13：高中讀后感
在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡練的文字來表達深遠的意蘊。()而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。
在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的*，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月-飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說:天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對社會不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對于封建統(tǒng)治的控訴，是反抗意識的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個誓愿，血飛白練，六月-飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。
最終，竇娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個庸碌無為的落魄書生，也許對竇娥的冤案就會投訴無門，反遭*，竇娥永遠蒙受冤屈。平-反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會底層人民共同的無奈。
竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運造成的，更是整個封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會的*道德和三從四德，是典型的封建社會所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多*，成為代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現(xiàn)實的反思，這樣一部作品，兼有極強的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。
篇14：高中讀后感
我最近在讀一本書，名為《荒野的呼喚》。它是美國作家杰克·倫敦動物系列小說中的一部，主要講述了一只名叫巴克的狗在與殘酷生活做斗爭的過程中一步步成長，頑強生存，最終為自己在復(fù)雜多變的叢林中爭得一席之地，向我們展示了在一個弱肉強食的時代關(guān)于生存的故事。
回想起小時候看的沈石溪寫的系列動物小說，大點時看的姜戎的《狼圖騰》……我發(fā)現(xiàn)很多動物小說都有一個共同的主題，表現(xiàn)動物的勇敢無畏，尤其是在與惡劣環(huán)境作斗爭時那種原始的野性更是被展現(xiàn)得淋漓盡致，環(huán)境的力量的不可預(yù)估的。
而在這篇小說中的巴克是其吧本來的生活就很優(yōu)渥，每天的日常就是陪主人玩或是一個人在太陽底下發(fā)呆，它只知道自己唯一的任務(wù)就是取悅?cè)祟悺５钱?dāng)他被偷賣給別人做運貨工具后一切都變得不一樣，從前溫飽問題從不是它該擔(dān)心的，而現(xiàn)在它卻不得不擔(dān)心下一秒自己是否會被同伴咬死或累倒在冰天雪地里再也爬不起來，它會學(xué)著像其他狗一樣用爪子刨出一個雪洞以防止自己被凍死，為了當(dāng)首領(lǐng)不惜冒著生命危險和對手戰(zhàn)斗，它還會努力干好工作贏得主人信任，這一切都是為了生存，生活逼著他實現(xiàn)了許多不可能，活著比一切都重要，當(dāng)一個人面對陌生的新環(huán)境時是否能很快適應(yīng)，當(dāng)這個新環(huán)境中存在之前從未有過的挑戰(zhàn)是否能一一克服？
許多連人都做不到的事一條狗卻做到了，在長期生活的磨礪中巴克逐漸變得堅毅果敢，它贏得了主人的信任，同伴的敬重，周圍的人一提到它總會眼前一亮，沒有誰不覬覦這個寶貝，而這一切靠的是巴克自己的努力，但當(dāng)巴克再也不用擔(dān)心活下去的問題時，它又有了新的追求，這種追求是真正為它自己的，在它的夢中常常能聽到一聲熟悉的呼喚聲，這呼喚似乎在指引著它去往一個神秘未知的境地，這是巴克一直渴望的，最后主人的死讓他沒了牽掛，他追隨著那熟悉的呼喚和一群狼走入了密林之中。
達爾文早在幾百年前就提出了物競天擇，適者生存這個偉大的觀點，在這個弱肉強食的社會只有擁有超乎常人的勇氣和智慧才能安然無恙地活下去，否則就會被時代淘汰，巴克面對環(huán)境的突變能很快調(diào)整自己，融入到新的生活之中，為自己贏得了活下去的尊嚴(yán)，我也看過許多富人一夕之間變得一貧如洗，曾經(jīng)的驕傲與自信蕩然無存，剩下的只有自怨自艾，在痛苦與埋怨中度過余生，能重新振作起來發(fā)奮努力的少之又少，我們不得不承認環(huán)境對人的影響是巨大的，許多無法克服逆境的人歸根究底是不懂如何適應(yīng)環(huán)境，認為環(huán)境是能被人為改變的就像曾經(jīng)認為人可以征服自然那樣可笑，直到今天在地震洪水等災(zāi)害面前人們依舊無能為力。
人只能自己去適應(yīng)環(huán)境才能獲得生存，巴克如果后來沒有陰差陽錯從優(yōu)越的生活中脫離出來，也許它一輩子都不可能意識到自己身上存在著祖輩們傳下來的野性，它也不可能在一次次的挑戰(zhàn)中逐漸激發(fā)出自己骨子里最原始的東西，它也許會一輩子認定自己作為一只寵物的身份，一輩子躺在小主任人的懷里思考明天要干些什么，野外的生存是殘酷的，在那里沒有任何人的庇佑，一切都得靠自己，為了生存只能去學(xué)著適應(yīng)叢林法則，在小說中巴克為了爭得狗群首領(lǐng)的位置一步步施計讓對手失去大家的信任，而自己卻在主人面前拼命表現(xiàn)，像極了當(dāng)今社會許多欺下媚上的小人，但讀者卻不會認為巴克虛偽，反而會贊揚它的機智，大家都知道它的行為只是為了生存，身處那樣的環(huán)境下只有動用所有智慧才能為自己爭取到一線生機，相反很少有人曾經(jīng)在生死緣掙扎過，社會生活中更多的人絞盡腦汁只是為了讓自己生活得更好，為的是一種物欲上的追求而不是為了生存本身而奮斗，同樣是具有目的性的行為，高下也能立見了。
溫室里開出的花朵雖然嬌艷卻經(jīng)受不住一點風(fēng)吹雨打，而大自然中野蠻生長的花在狂風(fēng)暴雨沐浴下卻更加芬芳，自然界中的萬事萬物如此，人亦如此，一個人如果沒有經(jīng)歷過生活的百般折磨是不可能獲得成長的，許多父母自己經(jīng)歷過貧窮，不愿讓下一代再重蹈覆轍，于是起早貪黑，風(fēng)雨無阻地拼命賺錢就是現(xiàn)如今許多中國父母的真實寫照，比爾蓋茨稱死后將自己的全部財產(chǎn)捐給慈善機構(gòu)，只給孩子留下一小筆基本的生活費，而國外的許多所謂富人區(qū)中大量中國富二代們整天醉生夢死，過著寄生蟲般的生活，在這個世界上有著形形色色的不同人群，每一個人追求生活的方式都不一樣，但最終目的都是為了好的生活，美好的前途是大家都追求的，然而明顯的是那些相信生活中存在困難并勇于挑戰(zhàn)的人生活得要比那些安于現(xiàn)狀，不追求進取的人更有滋味，哲人說逆境本身也是一種財富，只有深切明白這一點的人在面對各種變遷時才能寵辱不驚，淡定自如，即使有一天什么都沒有了也能以天為蓋以地為廬，笑看世事變化。
在小說的最后巴克，終于跟著那聲熟悉的呼喚走入了密林深處，被喚醒了原始野性的巴克是不可能適應(yīng)與人一起的生活了，它不可能再淡然地與一群狗正常相處了，它只要出現(xiàn)在狗群中那與眾不同的王者氣息就會噴灑而出，就像強者只有遇上強者才能更強，我們有理由相信經(jīng)歷殘酷命運洗禮后的巴克能很好地適應(yīng)叢林生活，從它為了生存而努力與命運做抗?fàn)幠且豢唐鹁妥⒍怂豢赡軐儆谄椒玻膊辉偈且恢黄胀ǖ墓�，生活在繼續(xù)，但更自由，更廣闊的空間在等著它。
篇15：高中讀后感
讀了這本書之后給我的第一感覺是震撼，我不太相信一個雙腿殘疾又換有諸多疾病的一個人能寫出這樣通徹的文章。去醫(yī)院病房里我們�？吹饺藗冊诓〈采仙胍�，說話語氣也是那種垂死的嘆息，感嘆命運何其不公強加在自己身上。
但他是不同的，他是極少數(shù)對活著充滿希望。二十一歲的他本該是意氣風(fēng)發(fā)，創(chuàng)造更多美好未來可能的時候，災(zāi)難卻突然降臨-雙腿癱瘓。他也曾和常人一樣想要一死了之，讓一切苦難都結(jié)束但他沒有想到過他的母親：這個偉大的女性。她用她的生命闡釋了對孩子的愛，要好好活著、“我倆在一起要好好活”。母親因受苦而早日離開。也許是冥冥天意，也許是幡然醒悟，才能讓我們在今天讀到他的散文、學(xué)到他的精神。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”用來形容父母對子女那種無私奉獻最后卻是“子欲養(yǎng)而親不待”的結(jié)果�！霸陟o謐的地壇里我第一次感覺到：有過我車轍印的地方，都有過母親的腳印”她總是不放心，總要在后面遠遠地跟著，還生怕被我發(fā)現(xiàn)�！叭グ�!出去看看也好”當(dāng)時的我竟沒聽出那是她對自己的寬慰。母親給了他極大的空間也一直怕傷害到他的自尊心，對于“跑”“跳”“踩”她比我還敏感。十年后，我、妹妹和父親不約而同地來到母親墓前。十年之間，我們誰也沒有提起母親，可這并沒有阻止我們對母親的思念越發(fā)濃重。我想這里面也有一絲絲懺悔吧！如果當(dāng)時史鐵生回頭看到母親焦急的樣子，肯把她叫住是不是就會有不同的結(jié)果？也許母親就不會心力交瘁，整夜地大口大口地咳血，還不允許妹妹告訴我。母親過早地離開，這也許是史鐵生先生唯一的遺憾了，“一個沒有母親的人，無論他的年齡有多大就像草沒有了根一樣”。
也許是有某種聯(lián)系，在靜謐的地壇中他總能思考出許多問題，對存在的虛無的理論像：生死、鬼神、愛情。分別從不同立場解剖闡明出自己的立場和觀點，他的思想比一般人奇特。他妙筆生花寫出的散文好像是賦有靈魂一樣吸引著我們產(chǎn)生共鳴。他看待問題就像他所說的并非“大徹大悟”，他所寫的文章在生活中都是最為平凡的，用樸素的語言刻畫出其中的紋理。他所寫《信仰就是自己精神上的描述》打破了原有格局體香了他質(zhì)樸無華的靈魂。
史鐵生先生的文章給人帶來啟迪，里面的答案可以糾正我們誤入歧途。任意從里面亂翻一頁，讀上一小段總會在心中心起一絲波瀾。
篇16：高中讀后感
《平凡的世界》是我讀的最認真的一部小說。書中為我們描述的是一個黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更。讀完這本書后，人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法，感悟了平凡和苦難，生活的意義。
書中給我印象最深是孫少平對苦難認識，對生活的理解，對精神世界的深刻追求。書中這樣表達"……是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味--他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說’……"
每一個平凡的人都有一個不人知的不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃。我們成長的路上布滿荊棘，無數(shù)次的頭破血流，換來了一次次的成長。成長的越多，心也就變得越麻木不仁，忘卻了最初的理想，忘記了最初的誓言，忘掉了最初懂得的樂趣。走在如今的路上，回首望去，再也沒有回頭路。連那些偷著樂的時光也不能重溫，只有默默懷念。
每個人的成長都必定經(jīng)歷過流血，不管是身體上還是精神上。就如孩童學(xué)習(xí)騎車，無數(shù)次的跌倒，無數(shù)次的痛哭之后才學(xué)會騎行。他們經(jīng)歷過的痛苦有人看到，但他們的樂卻深藏心中，不愿與人分享。正因為苦痛太多，樂來之不易，所以才值得分外珍惜，藏在心里偷著樂。
成長意味著蛻變，意味著經(jīng)歷。正因為經(jīng)歷了太多，所以才對風(fēng)雨司空見慣，見怪不怪。正因為沖過了太多的荊棘，所以才對苦痛麻木不仁。對痛苦麻木是好事，但作為痛苦的反面——樂，卻也被麻木的心給漸漸忽視了。最初我們讀書，很新奇，別人看我們讀書，看到的只有我們嘴角淺露的微笑，卻看不到我們是因書而樂還是因讀書而樂。最初我們讀書開闊眼界，好奇的眼光透過薄薄的幾張泛黃的紙?zhí)魍麄�世界，心因未知激動欣喜，而現(xiàn)在我們的心比天高，走出了最初的幾張紙，幾具玩具，一間小 屋……所以現(xiàn)在的我們即使讀再多的書，也只會在心里暗道：哦，知道了。再也沒有最初的那種悸動。曾經(jīng)我們以為是書變了，其實現(xiàn)在看來變的是我們的心。只因我們長大了…
每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。痛苦難道會是白受的嗎?它應(yīng)該使我們驕傲!
無論世界多么擁擠，都要讓自己的心自由的跳動，不改初衷，不忘本心，抓住當(dāng)前，放眼未來。讓我們在驕傲中成長，在成長中偷著樂。
篇17：高中讀后感
平凡，是生活的本色，我們每一個人，對于這個浩渺的世界來說，都十分渺小，脆弱，微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡，生與死，富裕與貧窮，世事的變更，與歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡我素來都是這樣認為的，直到讀到了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
它為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生命的意義。書中為我們描述的是一個平凡的世界，黃土高原上的世界，這里生存著一群世世代代面朝黃土背朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死，悲歡離合，貧窮與富裕，苦難與拼搏，世事變更的戲劇。
書中給我印象最深的人物是孫少平，這是一位對苦難有著深切的認識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有堅強的意志，從學(xué)生時代的“非洲人”到成年時代“攬工漢”，他經(jīng)歷的都是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的哲學(xué)，佩服他對人生的歷史，羨慕他對生活的理解。
對于苦難的哲學(xué)，書中這樣的表達“是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨；他并沒用因受到苦難而甘于平凡，而是以樂觀的心態(tài)面對苦難，把其當(dāng)作生活的歷練。他相信，自己歷經(jīng)千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲的這種認識叫做關(guān)于苦難的學(xué)說…這是一種什么樣的認識��？每當(dāng)我們遇到困難時，也許這種挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一，但我們更多的只是怨天尤人。對于勞動的認識，說中這樣寫道：“一個人的精神是否充實，或者說活的有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。”對于那些整日碌碌無為的人來說，孫少平給他們上了最重要的一課，如何對待勞動，這是人生最基本的課題。他究竟是一個什么樣的人�。慷嘧x了幾本書，一個對生活的意義有著更高層次的追求的人。在寫給妹妹孫蘭香的心中充分表現(xiàn)了他對生活的認識“……我們出生于貧困的農(nóng)民家庭，永遠不要鄙薄我們的出身，它帶給我們的好處將使我們一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限性中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義……”有位了不起的哲人說過：痛苦難道會是白受的嗎？他應(yīng)該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，嚴(yán)重熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個對生活意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人？
我想我們每個人都會在讀后感觸傾聽那些久遠的聲音，或與那些我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到我們自己的方向，不至于在燈枯油盡之時，我們還在迷惘……
篇18：高中讀后感
用溫暖的筆觸，描繪平凡世界中的不平凡。
-----題記
平凡的世界》由路遙執(zhí)筆，展現(xiàn)了當(dāng)時中國的社會背景。社會的動蕩，那個年代，當(dāng)所有文學(xué)觀念風(fēng)靡時，路遙獨樹一幟。不僅給了所有讀者心頭一擊，也讓社會中所有人有了奮斗下去的信念。
貧苦的年代，荒涼的黃土高原。一代代兒女在這里靠著自己的勞動爭著活下去。其實，貧苦并不可怕，可怕的是你已失去活下去的信心。
見證了孫玉厚一家由最初被人指指點點唾棄，到最后風(fēng)光的自己不好意思。之所以發(fā)生這么大的轉(zhuǎn)變，是孫少安和孫少平長年辛苦的勞動；是他們在被人嘲諷時仍不放棄的信念；是他們在遇到挫折時不自卑的思想；是他們對美好生活的熱愛。其實，生活是變化的。都覺得生活總是那么不盡人意，那只是你以自己的眼光來看待生活，渴求生活能滿足自己。若用生活來看待自己，才發(fā)現(xiàn)自己才最需要做出改變。在這個喧囂的時代，在那個豪邁而粗獷的世界，每個人都應(yīng)該為生活做出一點改變。盡管有多么不盡如意，只要有追求，能夠通過自己雙手去勞動，改變自己，就會改變自己的世界。
孫少安的世界
孫少安，這個從小就圍著家里轉(zhuǎn)，身上有重擔(dān)的年輕人。母親和姐姐會因為有少安而心里踏實，妹妹與弟弟會對少安崇拜。只是少安卻放棄了自己的理想，完全為了這個家而努力。在雙水村日出而作日落而息，守著自己的家族而勤奮耕耘。只是我對孫少平拒絕潤葉的好意仍是不解。在那個年代，一個女孩可以不顧別人的眼光，勇敢向他表明自己的心意已實屬難得，況且還是一個如此優(yōu)秀的女子。少安在那刻是喜悅的，沒有人會不喜歡潤葉這樣的女子，從正面來看，是因為孫少安強烈的責(zé)任感，不想拖累潤葉，讓潤葉跟著自己受苦；從反面看，我覺得就是因為孫少安的懦弱，他不敢接受潤葉的心意，不敢承擔(dān)起對潤葉的責(zé)任。為什么他與秀蓮成婚，日子就可以過得紅火，就不能和潤葉成婚也讓日子紅火起來么？他只是看到了現(xiàn)狀，卻沒有將目光放長遠些，為未來打算。
孫少平的平凡
少平和少安截然相反，是不服于現(xiàn)實和上天強加給自己命運的青年。他會為了自己的理想只身離開家，去異鄉(xiāng)奮斗。褪去稚嫩，漸漸成熟，認清人和事，看清這個社會。他的人生有自尊自信，有挫折無奈，更有堅持和奮斗。他身上的那種不屈于現(xiàn)實，誓要改變自己的命運，改變家族命運的氣息，深深感染了我。他是當(dāng)時中國年代奮斗青年人的完美化身。對于逆境中的嘲諷不在意，對于前途的未知而不畏懼，平凡的他活出了自己的不平凡。而少平對自己的愛情更是不同。因書結(jié)緣田曉霞，并與田曉霞相戀。這對戀人最不可能卻又最讓人羨慕，遺憾的是兩人竟天各一方。而因為他們互相了解對方，所以可以互相理解對方。有這樣一個人從自己的世界路過，天各一方又有何妨？
平凡的像顆星，卻又是閃著點點微光的星。
篇19：高中讀后感
《八十天環(huán)游世界》主要講述了�？讼壬呐朴咽且患毅y行的老總，丟了一筆錢，但是，福克先生這時想環(huán)游地球一周，�？讼壬⒑团笥汛蛄艘粋�賭，要是他80天沒有環(huán)繞地球一周的話，他就將他存在銀行里的兩千英鎊全部給他的牌友，就這樣，他的朋友很愉快地答應(yīng)了。第二天，當(dāng)他和他的仆人萬事通一起去碼頭準(zhǔn)備出游時，警察局懷疑大名鼎鼎的�？讼壬峭点y行的賊，所以，叫了一名大偵探去監(jiān)視福克先生。在路上，福克先生二人遇到了很多困難，像在外地的邪教里救人，在火車上展開槍戰(zhàn)等等……。他們歷經(jīng)了種種困難。那個大偵探想盡種種辦法阻止�？讼壬�，可是，每一次都沒有成功，最后，�？讼壬K于成功了，整整80天，他完成了一個難以完成的任務(wù)－環(huán)繞地中學(xué)生的成長離不開球一周。
我與文章中的�？讼壬啾�，我真是太慚愧了。幾年前（我們每年都有軍訓(xùn)），我參加軍訓(xùn)。教官說：“軍訓(xùn)前，最重要的是站軍姿�！闭f完，教官立刻要我們站立三十分鐘。我心想：三十分鐘，現(xiàn)在驕陽似火，怎么站下去。果然，站了大約十分鐘左右，一滴滴汗水往下流。我看了一下教官，趁教官不在意的時候，我用衣服擦了才擦汗水，接著我又若無其事地站著。不一會兒，又有幾滴汗水流下來。我這一次沒有看教官，所以被教官發(fā)現(xiàn)了。教官批評了我。這時，我想到了福克先生憑著自己的毅力與智慧克服所有困難，我只是站立而已。經(jīng)過教官的批評，我吸取了教訓(xùn)。最后，我憑著自己的毅力堅持了下來。
�？说�80天環(huán)游世界，對我來說是癡人說夢，但他卻成功了，因為他不怕困難，在這個世界上，有許多很難辦到的事，但我們不能被困難嚇倒，應(yīng)該知難而進，去嘗試，去拼搏。只要有一顆堅定和勇敢的心就一定能成功！大家可能在生活中看到這樣的人，他面前有一座很高的山，山上有很多金子，都是他想要的，而前面沒有路，只有懸崖峭壁而他，放棄了，他不知道，在他的面前有一條繩子，一條堅定的繩子，一條信念的繩子，他只要努力去看一看，試一試，他就能順著這條繩子爬上去，而這條繩子就是不怕困難，我要試一試。的確，人生漫漫長路，怎會沒有荊棘，但只要勇敢執(zhí)著了，挺過了�；仡^望望，荊棘也就成了綠豆芝麻。樂觀者利用它，可以刺破自己的怯懦，使自己變得更加強壯。相反，悲觀的人，就只能俯首稱臣的份了。這些難事，戰(zhàn)勝了，幸福也隨之降臨到你的身邊，讓你真切的品味到不幸只是晴空中飄動的云朵，永遠不會遮住你心底的陽光。
今后，我一定要學(xué)習(xí)�？讼壬倪@種堅強的精神，學(xué)會遇到事情不要怕要堅強，只有這樣，我們才會成為一個出色的人，才能在當(dāng)今這個浮躁的世界里立足，享有一片天地，成為一個有作為的人。
篇20：高中讀后感
在暑假里，機緣巧合之下，我第二次細細品讀了法國著名作家凡爾納的名著——《八十天環(huán)游地球》，依舊為小說扣人心弦的故事情節(jié)和栩栩如生的人物而叫好，依舊被主人公福格先生的冒險精神和自信而感動，但是，這次深入我心深處的卻是福格先生的仆人萬事達，他睿智、勇敢，遇事冷靜，善于思考，讓他們的環(huán)球旅行中多次化險為夷，而且這些非凡的品質(zhì)也令好運向他微笑，使他最終贏得快樂人生。
萬事達給我留下最深刻的印象是在印度的一次智救行動。那一次，他們旅行到了印度的一片荒蠻之地上，萬事達和主人福格先生碰巧遇上了當(dāng)?shù)赝镣豕褘D殉夫的儀式�？吹焦褘D艾達的悲慘境地，福格先生決定抽出自己比金子還要寶貴的時間去營救這位可憐的女子，可是當(dāng)時的形勢非常不利，土王的衛(wèi)兵太多了，僅憑他們幾個人的綿薄之力，是不可能成功營救的。于是萬事達便和他的同伴商量一番，決定天黑后再采取行動。
天色漸漸暗了下來，時間一分一秒的慢慢流逝，終于變得一片漆黑。萬事達一行便悄無聲息地向衛(wèi)兵住的寺院走去，靠近后才發(fā)現(xiàn)寺院周圍均有衛(wèi)兵把守，無奈只好又悄悄退了回來。
怎么辦？怎樣才能成功營救？萬事達坐在一棵樹枝上，反復(fù)思考著。經(jīng)過一番苦苦思索，他終于有了一個絕妙的主意，此時天也亮了，衛(wèi)兵們開始準(zhǔn)備處決那位寡婦。當(dāng)他們點燃了柴堆，想將昏睡中的艾達和死掉的老土王一起燒掉。突然，躲在旁邊的福格他們發(fā)現(xiàn)，那群人發(fā)生了騷動，他們驚訝的看到，老土王“復(fù)活”了！驚訝和恐懼讓在場的所有人呆住了。老土王如幽靈般的站立起來，雙手抱起艾達，快步走向樹林。走到福格的身邊時，“老土王”卻用急促的聲音說道，“快走！”原來，他竟是路路通假扮的！路路通利用印度人迷信鬼神的心理，巧妙地將那女子救了出來。
在這次營救的過程中，萬事達表現(xiàn)的足智多謀，臨危不亂，最終化險為夷，鑄就了他的成功之旅，也讓他在我心中留下了不可磨滅的印象。在今后的生活中，我要向他學(xué)習(xí)，改變以前魯莽、草率，做事不經(jīng)大腦思考的不良習(xí)慣。
我便在生活中不斷尋找著這樣的機會，想和我心目中的偶像萬事達那樣，遇事冷靜、沉著、善于動腦。后來還真有這樣的機會讓我得到了鍛煉。
那是學(xué)校舉辦的心連心活動，在這次活動中有這樣一個游戲：十三個人圍成一個圈，手拉著手，在起始點的兩個人手臂上分別放一大一小兩個呼啦圈，然后按照相反的方向傳遞，哪個組最快傳完，哪個組獲勝。主持人剛說開始，有的組便手忙腳亂地進行傳遞，大小呼啦圈均是頭腳并進，結(jié)果卻不好往外鉆，真是“欲速則不達”了。
看到這情形，我和幾個同學(xué)根據(jù)大小呼啦圈不同的特點，便商量出了既快又好的方法，那就是大圈先鉆腳，小圈先鉆頭，前后同學(xué)銜接要緊湊、配合要默契。后來我們小組按照這個方法，每個成員行動快速、敏捷，組員們一個個齊心協(xié)力，魚貫而出，最終贏得了冠軍，我們高興的歡呼雀躍。
在這一次的實踐活動中，我切身體會到了先思后行的快樂，這個習(xí)慣就是書中的萬事達幫我養(yǎng)成的�！栋耸飙h(huán)游地球》這本書讓我認識到，遇事要多動腦筋，目標(biāo)明確，然后朝著這個目標(biāo)去奮斗，堅持不懈，就沒有不可能做不到的事情。這樣，好運就一定會向你微笑！
朋友，相信你也會愛上這本書的。
篇21：高中讀后感
讀書，可以讓我們和作者一起去感受那些永遠無法涉及的人與事，帶給我們的是一種經(jīng)歷，讓我們得到歷練。《八十天環(huán)游地球》的主人公斐利亞·福格先生，他在那空前絕后的賭局當(dāng)中，雷厲風(fēng)行而果敢，他自信地說：“不管發(fā)生什么，八十天都包含當(dāng)中，即刻動身。”當(dāng)面對困難時，他用一貫的自信與堅持加以克服，堅決地營救陷入危難之際的艾娥達夫人，并毫不猶豫給予無私的幫助：“我還余下十二個小時，能用來救她�！蔽业难矍案‖F(xiàn)出一個典型的英國紳士：他辦事說話有條不紊，從容不迫，胸有成竹，因為他擁有自信、毅力。
我以前很膽小，有挑戰(zhàn)性的游玩項目不敢嘗試。后來媽媽帶我去游樂園體驗“黑洞隧道”。當(dāng)我頃刻間滑進黑洞，并以最陡角度和最快速度順勢而下，好像在垂直跌落，又似在倒置翻轉(zhuǎn)，那種強烈的失重感、緊張感使我大聲的尖叫著“啊——啊——啊”。耳邊是“呼呼”的洞穴來風(fēng)，迎著呼嘯的風(fēng)，我只聽到媽媽對我大聲喊“要自信”！那聲音在黑洞里伴著風(fēng)回蕩著，聽著媽媽的鼓勵，我努力穩(wěn)定自己的呼吸，強迫自己鎮(zhèn)靜。一個又一個90度角風(fēng)馳電掣般的急轉(zhuǎn)，左搖右蕩似乎將我要拋進黑洞，心臟仿佛要跳出我的嗓子眼。我告訴自己唯一能做的就是拼命抓住把手，充滿自信地迎接這樣的挑戰(zhàn)。當(dāng)速度終于慢下來，我感受著光亮，意識到自己安全著陸時，我感謝這份自信給我?guī)砹饲八从械呐d奮與快樂�，F(xiàn)在我能接受各種有挑戰(zhàn)性的運動，這些運動帶給我協(xié)調(diào)力，以及準(zhǔn)確、迅速的反應(yīng)能力，這不僅增強了我的體質(zhì)，更讓我精力充沛地投入到學(xué)習(xí)中去。
還要告訴你，我曾花了117天的時間，靠我的堅持，用我的觀察記錄了一顆向日葵花籽播種、生長、開花、結(jié)果的過程，認真寫了31篇觀察日記：第1天一顆黑黑的種子埋進舒適的土壤；幾天后它扒開土壤伸出小腦袋窺探著這個充滿陽光的世界；然后它開出了帶粉紅邊的小葵花；第117天的時候，一顆黑亮的小葵花籽“歡快”地跳了下來……其中有一篇還登在富陽日報上。就是靠著這份堅持，我在獲得了榮譽的同時，更豐富了自己的頭腦、增長了自己的學(xué)識。
生活中自信和堅持是發(fā)動機，是一種力量，有了自信和堅持你可以去超越自我，不會打退堂鼓，所有的事情都有信心成功。福格時刻經(jīng)歷著充滿變數(shù)的重重困難，不斷與大自然和對手斗智斗勇。在面對鐵路斷修、脫韁野馬般的暴風(fēng)雨時，他淡定、冷靜，自信不管發(fā)生什么都不會壞了他的事。甚至在險些失去生命的時候，他還是憑借著這自信、堅持，最終嬴得了勝利。怎么樣，不妨你也來試試，當(dāng)你擁有自信、堅持之后，會產(chǎn)生什么樣的超能力吧！
篇22：高中讀后感
中考后沒有作業(yè)的假期，百無聊賴之際，我與你相逢。歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)霜的路遙，用文學(xué)和歲月的鑰匙替我打開了你的大門，讓我步入了你--《平凡的世界》。
我第一次遇見了你的子民--孫少平，他是一位初中生。我對他的第一印象：這家伙怎么穿的這么破啊，身上也臟兮兮的，太不講衛(wèi)生了！后來接觸的多了，也就見怪不怪，習(xí)以為常了。在學(xué)校吃飯時，我發(fā)現(xiàn)少平總是吃劣等菜。通過深入閱讀，我才發(fā)現(xiàn)他是一個品學(xué)兼優(yōu)、勤奮刻苦的好孩子。即使生活困難，但他在班里的成績名列前茅。少平一家四世同堂，他尊老愛幼，時刻為親人著想。我目睹了他的成長：如何在困難年代過五關(guān)斬六將殺入高中；如何經(jīng)歷早戀風(fēng)波；如何確立遠大志向，并為夢想拼搏奮斗；如何欣喜地得到愛情卻又痛不欲生地失去它……總之，多么好的一個少年��！
少平的大哥孫少安，自小機敏干練，身強力壯，有責(zé)任心，在家里起到中流砥柱的作用。他長大后自主創(chuàng)業(yè)，建立磚廠，經(jīng)歷了一次次挫折，但他就是不屈服于命運！上蒼眷顧，賜給他一個美麗溫柔又體貼的愛人--賀秀蓮，他們夫妻同心，胸懷大志，不屈不撓，白手起家，將企業(yè)做的很成功。
我又熟識了善良懂事、博學(xué)多聞的孫蘭香；不畏艱辛、恪盡職守的蘭花；大大方方、助人為樂卻慘遭洪難的田曉霞；為愛情所糾結(jié)卻又樂觀開朗的田潤葉；心系祖國、熱愛民眾、大愛無疆的田福軍；大義滅親、識大局、顧大體的呼正文；關(guān)心孩子、通情達理的孫玉厚……
然而，一切并沒有那么完美，書中還有游手好閑，吊兒郎當(dāng)?shù)亩髯油鯘M銀；溜奸�；㈦u鳴狗盜的金富；坑蒙拐騙、蠱惑人心的劉玉升；風(fēng)騷猥瑣、心狠手辣的王彩娥；綿里藏針、世俗愛財?shù)暮乐荨@些令人嗤之以鼻的烏合之眾，時常氣得我咬牙切齒。
從中，我看到了真善美，人性之善，童年的歡愉，青春的絢麗，壯年的悵然，老年的感慨；又體會到了團隊的協(xié)作精神，拼搏奮斗的激情，情竇初開的青澀；亦感到一種種如那“在世芳蓮，于塵不染”般可貴的品質(zhì)。還認識到種種與社會道德相悖的惡劣品行…… 你，給予我的這些，感召著我，激勵著我，鞭策著我。我銘記于心，永生難忘！
合上書本，閉目深思，腦海中充滿的是對美好生活的向往，心中回蕩的是對漫漫人生路的感慨。平凡的世界，讓我領(lǐng)悟到了不平凡的精神。在我迷茫如孫少安的磚廠倒閉時，我會像他一樣，用血汗作燈，照亮前程；在我無所適從如李向前雙腿癱瘓時，我會像他一樣，露出大白牙嘿嘿一笑，找些事情做，使自己的生活更充實；在我遇到急需幫助之人如田曉霞在洪難中遇見無助的小女孩時，我會像她一樣，奮不顧身，慷慨的伸出援助之手；在我被貶低如孫少平被認為是一輩子農(nóng)民工時，我會像他一樣，昂起頭說：“我有志向，我有夢想，我的人生將會不平凡！”
平凡的世界中描述了各自不平凡的人生，就像夜空中的小星星在閃爍著各自的光芒。我在反思：我，平凡嗎？是的，我很平凡。我安于平凡的人生嗎？不，我不甘心。周恩來總理教導(dǎo)說：“仰望星空，腳踏實地！”我會一步一個腳印地走下去，用汗水換來光明的前程，用心血換來精彩的，不平凡的人生！
篇23：高中讀后感
暑假里，我閱讀了市教研室、新華書店推薦的《送給青少年的羊皮卷》，一書，收獲了許多，其中最重要的，便是多了一份快樂！
假如今天是我們生命中的最后一天， 我們要如何利用這最后、最寶貴的一天呢？也許就是開始學(xué)著微笑！
首先，我們要把一天的時間珍藏好，不讓一分一秒的時間滴漏，不為昨日的不幸嘆息，過去的已夠不幸，不要再賠上今日的運道。 時光會倒流嗎？我們能比昨天年輕嗎？一句出口的惡言，一切造成的傷痛，能收回嗎？
不能！過去的永遠過去了，我們應(yīng)該不再去想它，而是微笑面對世界。這便是《羊皮卷》給我的答案！
曾經(jīng)有這樣一個謎語：“它在家中產(chǎn)生，不能買，不能求，不能借，不能偷，因為在人們得到它以前，它是對誰都無用的東西。”
這是書中出現(xiàn)的一個謎語，說實話，不看書的下文，我應(yīng)該不只是猜不出答案，而是找不出答案！
答案其實很簡單，就是“微笑”！
微笑就是我們疲倦時的躺椅，失意時的陽光，迷茫時的啟明燈……
曾經(jīng)讀過這么一個故事：
第二次時間大戰(zhàn)期間，在德國法西斯的集中營里納粹分子甚至用恐懼殺死囚犯。他們把犯人關(guān)進一個漆黑漆黑的小屋子里，把他們的手臂從墻上的一個小孔里拉出來。
像古代處死犯人那樣，把人綁在一個架子上，告訴犯人要放干他的血，然后用刀背在犯人的手腕靜脈處來回劃動幾下。這時，旁邊用水往下滴的聲音，使犯人以為的確是自己的血正在不斷的往下滴，就這樣滴、滴、滴，最后犯人衰竭而死。實際上，他的手腕好好的，是對死亡的恐懼要了他的命。
世界上的一切困苦災(zāi)難其實并不可怕，可怕的是人的憂慮、恐懼、焦灼，是一切類似的這種煩惱，是人對自己的放棄！納粹縱然殘忍，但是更是犯人自己殺了自己，那便是恐懼與煩惱殺死了他。
試想一下，如果是你，你會放棄嗎？你如果可以坦然面對死亡，在行刑前送給自己一個微笑，結(jié)局是不是要重寫呢？
所以，你應(yīng)該試著給自己一個微笑，給不幸一個微笑！
你應(yīng)該記住：創(chuàng)造快樂的是你自己，而不是別的人或外界的事物。生活中的我們往往不能很好的認識到這一點，我們常常沮喪，常常不滿，使得煩惱的情緒不只影響了他人的心情，還影響到了自己的身心。
學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢？我們經(jīng)常讓不快樂的情緒充滿了心田，被原本快樂的學(xué)習(xí)生活搞得苦不堪言，我們總會因為自己就不開難題，被不過單詞而發(fā)愁，而不是嘗試著用微笑去迎接學(xué)習(xí)的樂趣與滿足感；我們既做不到欣賞所學(xué)到的知識，也不能欣賞學(xué)習(xí)本身，而是把原來豐富的生活先入為主的枯燥化了，那我們花季的年齡里，怎能再見到微笑？
我們中國人常常說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”心中種下一個微笑，你便會收獲一份快樂，但是如果你種下一個荒謬，那你便會生出煩惱來。
所以，你應(yīng)該試著給自己一個微笑，給煩惱一個微笑！
一個人微笑，是快樂；兩個人微笑，便就是幸福。親愛的你，如果你喜歡他人，并且你也希望他們會喜歡你，好噠，偷偷地告訴你一個秘訣啊：其實快樂就在臉上，幸福就在當(dāng)下。那么，就從現(xiàn)在開始吧，昂起頭，給自己一個微笑，同時也送出一個微笑，用笑聲點綴今天，用快樂來裝飾世界！
篇24：高中讀后感
《邊城》一書是沈從文先生極著名的一本小說，他自己曾說， 他創(chuàng)作《邊城》的目的，不是為了描繪一幅與現(xiàn)實隔絕的世外桃源圖，而是要表現(xiàn)一種人生形式。并在這個人生形式里， 注入了自己在三十多年的人生旅途中所體驗到的人生哀樂。
故事講述了在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦�，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來.
文章寫出了祖孫之間的親情，人與人之間的同情，翠翠與灘送之間純純的愛情等等。在一幅風(fēng)光秀麗的邊城風(fēng)景畫中，用淡淡的筆墨添了無數(shù)濃厚純樸的角色。它沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有催人淚下的煽情，給我的感覺，字里行間透著些質(zhì)樸，透著些凄美。
作者塑造了一個既單純天真，又聰明伶俐 ，從來不懂人情世故的鄉(xiāng)村女孩的形象。
她與灘送二人之間，沒有任何海誓山盟，卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，只是鄉(xiāng)村年輕人之間純樸的感情，可在社會背影的籠罩下，筆下他們之間的感情，變得不堪一擊。
后來，也就是故事結(jié)束的時候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆陋毜囊粋�人，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影.......我們與她相比是幸福的，至少我們還活在父母的關(guān)愛之下，還有那么多那么多在乎著我們的人。
作者賦予了每個角色感情，并將他們之間用一條真情的線緊緊地連著。1933-1934年正處于抗日戰(zhàn)爭時期，人們無時無刻不在恐懼著，提防著，而這時作者仍能描繪出這樣一幅景，刻畫出這樣一些人，展現(xiàn)了作者意境中的“世外桃源”，描寫這樣一個與當(dāng)時“爭亂”的外世隔絕的世界，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。
其實我們都很明白在追求人生生命自主的過程中，總有一些難以跨越的障礙，現(xiàn)實主義逼著作者又將人物命運朝著悲劇結(jié)局上推。最后，以“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”收尾。給人留下了無限遐想，讓人既期待，又感無奈。
《邊城》以它質(zhì)樸無華的風(fēng)格，在喧囂的現(xiàn)代社會中，搖曳著，美麗著，如同一枝野菊花，勾起我們內(nèi)心悠遠的向往。
篇25：高中讀后感
“靜靜山溪，溪如弓背。悠悠遠山，路似弓弦。高高白塔，沉默無言。小小渡船，隨波向前……”。湘西的邊境，名為“茶峒”的邊城，正訴說著人們的聯(lián)系與糾葛。
這就是《邊城》，沈先生的代表作。它通過描寫鄉(xiāng)土人物的生活，展現(xiàn)了湘西的淳樸民風(fēng)，表達了作者對自己心目中至美的追求。文章文風(fēng)憨厚純粹，卻帶有自然的魅力，讓人仿佛置身于桃花源中。
《邊城》可謂是“集眾美于一身”。首先是它的環(huán)境風(fēng)俗之美。作者筆下的世界蘊含著鮮活的靈性，寥寥數(shù)筆，稍作修飾，一座邊城，一個小鎮(zhèn)就直挺挺地站起來了。這是一個湘西的小山城，城邊有溪，溪邊有塔，還有一戶人家。過溪越山，便到了城邊。
環(huán)境怎么美？“茶峒城方憑水依山筑城，近山一面，城墻儼然如一條長蛇，緣山爬去�！背沁吷綆n相依，流水環(huán)繞，城墻爬在其中。景色宜人，空氣純凈，為何不美？白河“深潭中為白日所映照，水中游魚來去，皆如浮在空氣里；山中多細竹，常年作深翠顏色，迫人眼目�！彼弭~浮，竹子纖細青蔥，分外惹眼，為何不美？“春天時凡桃花處必有人家；位置永遠那么妥貼，與四周環(huán)境及其調(diào)和�！狈被ㄉ钐幱腥思�，房屋合適地散布，令人愉悅，為何不美？
至于風(fēng)俗，則更應(yīng)為之心醉。渡船人盡職盡責(zé)，不幕錢財，可見其熱情大方；漲水時大伙爭相救人撈物，可見其敏捷勇猛；大人小孩，男男女女，婦人水手，各司其職，互不欺騙，可見其淳樸負責(zé)。掌水碼頭的順順更是慷慨灑脫，歡喜交友，正直和平，明事明理。這些都顯示出邊城里濃濃的人情味和暖人的愛心。這風(fēng)俗使這里的人有了自由而不放縱的舒服勁兒。
如今，隨著物質(zhì)生活的逐漸豐富，一些人物欲橫流，追利忘義，為了一己私利，以次充好，甚至做出假藥、假奶粉等坑害百姓。生活的改變反而成了磨滅人心的武器。馬克吐溫說過：“人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜�！比绻蠹冶３直拘�，誠實厚道，堅守原則，懷著善良樂觀的心去生活，去工作，和諧的社會風(fēng)氣才能形成，人們才能安居樂業(yè)。
其次，這故事情節(jié)是凄美的。白塔邊住著爺爺、女孩翠翠和黃狗。順順家兩兄弟先后愛上了與他們身份懸殊的翠翠。兩人以歌決斗，二老的歌帶給翠翠一個美妙的夢，為了贏得她的愛情，二老甚至愿意放棄做王團總的女婿。大老放棄追求后在一次意外中失去生命。順順和二老開始誤會爺爺和翠翠，二老遠走他鄉(xiāng)。爺爺擔(dān)心著親事，在一場大雨后死去。白塔倒了又被重新修好，可翠翠愛著的二老卻遲遲沒有出現(xiàn)。
哀傷的故事給我們帶來了傷感和思考：怎樣去追求幸福？主動？還是被動？如果翠翠能及時向二老傾訴衷腸，或二老能堅守自已的愛情，結(jié)局就可能有所改變。主人公的性格都溫婉美好，但缺少了一種堅決。積極向上，敢作敢當(dāng)，選定目標(biāo)，不懈追求，這才是年輕人應(yīng)有的氣質(zhì)，也會為成就內(nèi)心的事業(yè)爭取機會。
……
作者對自然美好生活的向往顯露在字里行間。讀了書就應(yīng)有所收獲。無論作者的追求是否實現(xiàn)，我們都應(yīng)保留純凈的心靈和堅強的意志，給世界增添一方凈土，一份美麗。
篇26：高中讀后感
她在風(fēng)日里長養(yǎng)著，有著黑黝黝的皮膚和一對清亮如水晶的眸子；她有一個樸實而又簡單的家庭——爺爺，黃狗，還有那條滿載著祖孫二人美好回憶的小船；她也懷著一顆少女心，憧憬著自己的愛情能像種子那樣萌芽生長，她，就是故事的女主人公——翠翠。
故事發(fā)生在風(fēng)景秀美的茶峒城，這里民風(fēng)淳樸，人杰地靈，翠翠和她的爺爺就住在一條清澈的小溪邊靠擺渡為生，鎮(zhèn)上，船總順順家有兩個優(yōu)秀的兒子—— 天保和儺送。造化弄人，兩兄弟都愛上了活潑可愛的翠翠，于是決定賽歌決定誰來爭取翠翠的愛，大哥天保在弟弟開腔后便深知自己賽不過弟弟，于是決定成全弟弟和翠翠。當(dāng)大家都以為儺送和翠翠終于可以幸福地生活在一起的時候天保的意外溺亡卻成了儺送何翠翠之間一道不可逾越的鴻溝，儺送不知自己應(yīng)該如何面對翠翠，遠走他鄉(xiāng)而失去了爺爺?shù)拇浯鋮s仍守著渡船，執(zhí)著地等待著儺送的歸來。
讀完這本書，我深深地感受到這本書想要表達出的“三美”——景美，人美，情美。
綠水青山景色美
小小的山城，鳥語花香，山清水秀，碧溪環(huán)抱，綠草如茵。古樸的吊腳樓，屹立的小白塔……共同構(gòu)成了這個如仙境般美妙的世外桃源。這里遠離塵世喧囂，和平安寧，而這塊福地上孕育出的子孫，也如同這景色一般美好。
善良樸實人格美
天真俏皮的翠翠，忠厚老實的船夫，善良淳樸的儺送，為愛隱忍的天保，還有許許多多厚道樸實的茶峒百姓，他們都讓我感受到了溫馨與和諧。在這個寧靜的小山村，沒有虛偽欺騙，沒有爾虞我詐，沒有逢場作戲，這些在我們?nèi)粘Ｉ?中早已屢見不鮮的邪惡面在這里統(tǒng)統(tǒng)被溫馨的氣氛，淳樸的風(fēng)俗，純真的感情，真摯的關(guān)愛所取代。我想這也就是沈爺爺心中理想的和平社會吧。
苦樂交織感情美
在對眾多的人物的描寫中，翠翠無疑是最出彩的一個，父母賦予她，如詩一般的雙眸，她也用這雙晶亮眸子看清了自己的心中所愛，雖然開始是還有著少女的羞澀，但漸漸地，她對儺送的愛意明朗起來。但在得之不易愛情即將到來之際，命運之錘無情地將這份情碾得粉碎，甚至還奪走了翠翠唯一的親人，然而翠翠沒有放棄對心愛之人的等待，依舊望眼欲穿，癡癡地等待心上人的歸來。這樣凄美的愛情故事怎能不讓讀者心中一陣酸一陣甜呢？
《邊城》這本書沒有華麗的詞藻，卻用雋永的語言向讀者講述了一個深刻而又凄美的愛情故事。這樣如詩般的邊城，有一個謎一般的結(jié)局，而這個結(jié)局，就像夜空中的星星，深邃而遙遠，給人以無限遐想，看似伸手可觸，但人們只能用心去觀察它真實的模樣。
篇27：高中讀后感
鮮花感恩雨露的滋潤，蒼鷹感恩藍天的壯闊，大地感恩春光的溫暖，我感恩書籍的饋贈�！陡卸髋笥选犯欠曳剂宋疑男谐�，讓我深深懂得了朋友是我一生的財富。
《感恩朋友》一書共選取了60篇大大小小的精美文章，篇篇文章如顆顆珍珠，鑲嵌在人生這本大書上，熠熠生輝；個個故事如盞盞明燈，照亮了我的心靈，讀來，是含淚的微笑，是誤會消除的欣慰，是心酸，是同情，是悲傷，但更多的還是感恩，它讓我認識到不管是陌生的朋友，還是熟悉的朋友，真誠相對，那么收獲的必將是幸福的人生。
當(dāng)我讀到《杰克的圣誕柚子》中“它不是一只形狀規(guī)則的普通柚子，而是一只非常特殊的柚子——用桔皮碎片拼接在一起的柚子皮里，包著九片大小不一的柚子瓣兒�！备袆勇闲念^，為小杰克擁有的友誼。是的，“那是孤兒院的其他九個孩子從他們自己珍貴的幾瓣柚子中每人捐出了一瓣，組成的一只完整的、送給杰克做圣誕禮物的柚子！那一刻，杰克淚如雨下�！� 我的淚也不自覺地流下來了�！澳鞘撬盏降淖蠲利愐彩亲蠲牢兜囊恢皇フQ柚子！” 艱苦歲月的分享，傳遞的是關(guān)懷與安慰。相信在杰克以后的歲月中，不管生活如何艱難，“那只圣誕柚子”會帶給他前進的勇氣和動力。
想想自己該是多么的幸福，沒有杰克的艱難處境，卻享有杰克擁有的友情。
記得那是一個飄雨的日子，面對一個個紅叉的數(shù)學(xué)試卷，我有些崩潰了。且不說這段時間上課聽講我多么多么的用心，更不用說媽媽陪我度過的一個又一個夜晚，只做過的數(shù)學(xué)試卷就厚厚一摞了。自習(xí)后，我沒與舍友同行，沒有思緒，想來大概走到了操場上，自己在雨中一圈圈地行走，也不知道什么時候回的宿舍，只記得隱約有人跟著，朦朧中有人拿了我的濕衣服，有人給我到了熱水燙了腳，迷迷糊糊就睡過去了。早晨醒來，映入眼簾的是一個大大的笑臉，貼在我上鋪的床下的。在我枕頭邊上，放著五張彩色的信箋，我一張張的看著，她們的話語如冬日暖陽照耀著我，冰冷的心得到了溫暖，感激的淚水化作了學(xué)習(xí)的動力，最后的檢測，我的數(shù)學(xué)試卷上寫著紅紅的A，這是她們給我的多么貴重的禮物啊。
畢淑敏曾經(jīng)說過：“在什么都是越現(xiàn)代越好的年代里，唯有友誼，人們保持著古老的準(zhǔn)則。朋友就像文物，越老越珍貴�！� 在漫長的一生中，朋友陪伴著我們度過每一個開心、痛苦的時刻，是我們生活經(jīng)歷的見證者。他是我們生活中最忠實的聽眾，是我們更加了解自己的一面鏡子。他的每一句祝福、每一句鼓勵、每一聲問候、每一句批評，都溫暖著我們，都使我們更加完美。
懂得感恩的心靈，是存在于這個世界的最美的心靈；懂得感恩的生命，是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。心懷感恩的人，所觸到的，是人世的暖；所感知到的，是人世的美。感恩朋友，善待朋友，因為它是給我們自己架設(shè)的一座通往未來的橋梁！
篇28：高中讀后感
羊脂球一直在哭，有時候在歌曲的兩個節(jié)拍之間，黑暗里傳出一聲嗚咽，那是她沒能忍住的一聲悲啼。
匆匆將《羊脂球》翻了一遍，也許并未領(lǐng)略到其中的精髓何在，但仍感慨萬千。小說通篇鮮見華麗優(yōu)美的語段，卻無時無刻不在勾勒一位身如殘花卻有著巨人般光輝形象的妓女：那淡淡的，憂傷的宿命。
有時，灰暗的季節(jié)似乎跨越了幾個世紀(jì)，漫長無涯，堅信黎明會來，只是一個遙遠而又不可及的未知數(shù)罷了。也就是在這個巨大屏障的籠蓋下，在普法戰(zhàn)爭時，透過濃厚的漫天的戰(zhàn)火的硝煙，故事就這樣開場了。
羊脂球，小小妓女。我想，她的職業(yè)也許被其他人所唾棄不已。但在我的眼中，她卻是一朵常開不敗的水中花，有著如花似月的美貌，也有著別人千金難買的善良。
幾匹破馬，一輛馬車，乘載著葡萄酒批發(fā)商人鳥先生夫婦、貝爾伯爵和羊脂球等人在鵝毛般大雪中如病蝸牛似的爬行，逃命，速度可想而知。由于大家對天氣以及路程之間的錯誤估算，最后，大家居然淪落到了沒飯吃的可憐地步，誰相信呢？可事實擺在眼前，不由得人們有絲毫懷疑。羊脂球不計前嫌慷慨的將自己的食物與他們共同分享，貴族們便沒有理由的將她的美食一掃而光，并且居然對羊脂球有了“好感“。
今天是晴日，可誰又會去想明天能否看得到太陽呢。
最終，羊脂球雖曾斷然拒絕，卻還是不堪惡人的虎視眈眈與精心設(shè)計，最終將自己的身軀“奉獻”給了德國軍官，獲得了離境的“嗚咽”。
他們，那些將自己看的無比崇高至上的小人們，也許正感謝上帝給了他無窮盡的“智慧”，騙了羊脂球吧。還是那幾匹馬，只不過比以前更加疲憊；還有那可憐的羊脂球，只不過比以前更悲傷；還有那些卑鄙之人，比以前越發(fā)的得意張狂，盡顯自己高貴丑惡的嘴臉去謾罵羊脂球，下流，無恥，下流。
沒能忍住，是你，羊脂球的死穴。我想，前有懸崖，后有追兵的慘狀下，還有沒有路可走？假如是我，我定將毫不猶豫地縱身一跳，拿自己的生命賭一把，畢竟這不是最爛的逃生方式。你著有忠貞愛國的錦絲，卻來織就一生的悲慘命運，你有別人可望而不可及的天籟之音，卻來淺唱自己的宿命。
也許冥冥之中，是神在操控這一切，是天意？不知道她有沒有看到這一切，有沒有流淚？有沒有怪自己曾幾何時的沖動？有沒有？
《羊脂球》有力的鞭撻了那些怯懦自私、沒有民族尊嚴(yán)的貴族資產(chǎn)階層人物，他們連妓女都不如，不如。
命運由天定？宿命由己唱？不，人，人定勝天…，辦法就是:“堅定信念，永不屈服�！蔽易x懂了這八個字在我心中的分量。
篇29：高中讀后感
一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于海枯石爛中拋卻悲喜。天地靜寂，山水悄然，他一人上下求索。
歷史是一條渾水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也許羅馬盛衰無常，可美第奇家族的符號依舊光亮；也許威尼斯的水道學(xué)會了自嘲，可佛羅倫薩的雕像猶然完好；也許龐貝古城的靈魂已經(jīng)散去，可阿勒河河水仍然滾滾不息。我們從中看到了歷史的歡笑與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的尖叫與悲啼、細語與歡歌。歷史瘋瘋顛顛，充滿嘲諷，既變也不變，只有它的離去，才能帶給我們清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我們更應(yīng)該思考，如何在“模糊”的歷史中追尋清晰，在清晰的歷史中求索真理。漫漫征途上，我們不僅要學(xué)會求索過去，也要懂得求索現(xiàn)在、靜待未來。
監(jiān)獄和一戰(zhàn)前局勢緊張的德國，兩者本應(yīng)拼接出陰森與恐怖。但德國海德堡大學(xué)的學(xué)生監(jiān)獄卻十分不同。當(dāng)初因頑皮被關(guān)押的學(xué)生，完全不像懲罰的施加者想象的那樣悲傷、痛苦。相反，他們在這里揮灑熱血與青春，任張狂的涂鴉緊緊黏在墻上。倘若開頭太過嚴(yán)肅，也不妨喜劇收尾。曾經(jīng)的瑞士人因貧窮而受雇打仗。兩方交戰(zhàn)，與自己廝殺的，可能就是鄰家靦腆的男孩。他們是忠誠的，受雇于人就要堅持到最后一刻。歐洲大地被無數(shù)瑞士人的鮮血染紅。歷史心軟了，終于讓瑞士永遠保持了中立、告別了戰(zhàn)爭。曾經(jīng)受過的傷，也許就是不久后的寶藏。歷史總是半邊苦澀，半邊蜜糖。神秘的手撥弄著世界，冷酷之中仍有溫情。
我們應(yīng)寬容地、詼諧地，用柔軟的心去看待歷史。經(jīng)歷過風(fēng)雨跌宕的老人，往往是很平和的。歷史也像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，不需要同情、不需要哀嘆。它是廣袤無垠疆土上的一條大河，我們把握不了它的方向，卻能觸摸到它流淌的痕跡。要明白世界上沒有強者，也沒有弱者，無論是劊子手，還是白天使，都是我們所造就的。好與壞只是我們擬定的評判標(biāo)準(zhǔn)，但它們都有存在的理由。因此，同情每一個人、尊重每一個人、謹(jǐn)記每一個人，平靜對待、平等對待。該走的已走，就別揪住不放。我們的怨恨與謝意，的確需要有一人一物去當(dāng)容器，如希特勒、華盛頓，但真正該指責(zé)或贊揚的是我們自己。
歷史走自己的路唱自己的歌，我們也應(yīng)走自己的路唱自己的歌，過去的愛恨情仇知道就好，何必沉溺其中；面前的盛衰變化，模糊就好，何必憂患重重。“不在乎明日，不在乎觀者，不在乎評論，一切只給自己看。”既然看不透過去與未來，就不如把握好現(xiàn)在。
歷史是無垠，無疆卻有路，但卻只有一條路。我們應(yīng)以不喜不悲的心態(tài)，來面對這部悲喜劇，也應(yīng)以不喜不悲的心情，來演好這部悲喜劇。漫漫無垠中，我們只有把握現(xiàn)在、靜待未來，在歷史的長河中求索。
篇30：高中讀后感
人生來并不是一場輕松的享樂，而注定是一場沉重的負擔(dān)。
——列夫·托爾斯泰
小時候?qū)W鋼琴，喜歡貝多芬總是勝過莫扎特的。后者譜的曲子高貴典雅，然而像我這種凡夫俗子總是難以體會真諦。而貝多芬的作品卻像面對著奔騰不息的大河，還沒來得及抵抗便被那洶涌的情感卷了進去。那時我還并不曉得這位西方樂圣的生平苦難，卻已經(jīng)為他前無古人的才華所傾倒。
所以當(dāng)我第一次翻閱《名人傳》，看到“路易維�！し病へ惗喾摇边@個名字出現(xiàn)時，便深深地淪陷了。
英雄是孤獨而痛苦的。貝多芬很好地詮釋了這一點，他人生的命運大起大落，他飽受疾病困擾，嘗盡世間涼薄，卻從未低頭。羅曼·羅蘭精彩的描寫和傅雷大師絕妙的翻譯使這位西方樂圣不屈的形象再度鮮活，躍然紙上。
寫貝多芬的這一部分始終是壓抑的，不論他如何抗?fàn)�，最大的敵人——命運還是主宰著一切。讀完之后合上書，只覺得黑暗，黑暗，無盡的黑暗。
而終究有光芒，刺破羅網(wǎng)，掙脫束縛，砸開枷鎖。而終究有英雄，來自地獄，目光堅定，高舉火把。
貝多芬就是這樣的人，這樣矛盾的一個人。
他承認命運的黑暗，卻成為荒夜里一束奪人心魄的光芒。
其實說到黑暗，米開朗基羅所處的環(huán)境遠甚于貝多芬。只是相比貝多芬英勇沖動，米開朗基羅顯得更為溫和，也更為迷惘。
他所處的那個時代，正如《雙城記》所說——“這是最好的時代，也是最壞的時代”。一方面，中世紀(jì)恐怖壓抑的威壓正盤旋在歐洲人民的頭上；而另一方面，閃耀著人性光芒的颶風(fēng)正在亞平寧半島成型。米開朗基羅便誕生于此，他的一生注定不凡。
然而最初的他卻是孤獨而迷惘的，糾纏于各方勢力的泥潭之中無法自拔，這與他人文主義的理想相差太遠。他痛苦，他不堪。這位羅馬天才陷入了精神與信仰的雙重危機。擺在他面前的只有一條路——求索。
這注定是一場痛苦而危險的旅程，他卻成功了。米開朗基羅在斗爭中獲得了勝利，西斯廷教堂祭壇上的那六年，上帝不知與他辯論了幾百回，堅硬的大理石墻壁不知被他如炬般的目光貫穿了幾千次。終于，他找到了，他發(fā)現(xiàn)了，他醒悟了——
《末日審判》！
這是米開朗基羅向世俗，交出的一份完美答卷，他完成了求索與斗爭的旅途。他勝得驕傲，那畫上面的衣服，只不過是歷史余毒的遮羞布。而那靈魂，卻已經(jīng)完成了最偉大的人性之救贖。
把列夫·托爾斯泰歸入到“作家”這個職業(yè)簡直是對他的大不敬。他是個英雄。他必須要承受英雄所要承受的，無邊的孤獨。
貝多芬的孤獨源自命運，米開朗基羅的孤獨源自信仰，托爾斯泰的孤獨則源自他的心靈。對于托爾斯泰，他的經(jīng)歷已經(jīng)不重要了，重要的是他的思想和矛盾。羅曼·羅蘭精確地把握到了這一點，筆墨不多，卻將托爾斯泰的掙扎寫進了骨子里。
托爾斯泰自己如同那個時期的俄國一樣，是矛盾的——他有著平凡的外表和樸實的心靈，卻生活在自己所痛恨的貴族之家；他所要抵觸的是自己享受著的，所要反對的正是他自己成為的人。這使他與同時期的高爾基永遠的劃開了一條界線：高爾基無所畏懼，如同海燕一般；而托爾斯泰卻始終在掙扎，在猶豫，在痛苦。
所以，托爾斯泰想到了博愛，想到了寬恕。
而在人生的最后，他也完成了自己心靈的寬恕。這個一直處在煎熬的，不屈吶喊的靈魂終于得到了永遠的安寧。在秋天的車站里，托爾斯泰找到了自己真正的根。
孤獨而生，寬恕而死，如悲涼之霧，遍披華林。
我是個英雄主義者，我相信螳臂當(dāng)車，相信“我命由我不由天”。所以我敬佩這三位英雄，也敬佩人類數(shù)千年文明之間無數(shù)舍生取義的志士仁人。
托爾斯泰說過：“人生來并不是一場輕松的享樂，而注定是一場沉重的負擔(dān)�！边@句話可以看做是對《名人傳》最好的解讀。
貝多芬與命運對抗，米開朗基羅與信仰博弈，托爾斯泰與心靈斗爭。他們的人生始終是充滿苦痛的歷練，是一場沉重的負擔(dān)。因此這部《名人傳》的基調(diào)也是深沉的，黑暗的。
然而生命最美好的地方就是黑暗，因為只要有黑暗，必然就會有希望。
這種希望來自靈魂，也會拯救靈魂。
因此，這三位英雄的人生在我們看來是恐怖的，是苦痛的。然而對他們自己而言，卻是一次暢快淋漓的宣泄，一場血脈賁張的戰(zhàn)斗，一首波瀾壯闊的史詩。他們在不斷的抗?fàn)幹袑崿F(xiàn)了自我，也為人類文明畫下了濃墨重彩的、閃耀著光芒的一筆。
所以，去堅持自己應(yīng)該堅持的事情吧。在你堅持的時候，就已經(jīng)完成了自己的人生。
雖然苦痛，卻是救贖。
篇31：高中讀后感
時光它太匆匆，帶走了桃紅柳綠，又?jǐn)y一襲熱風(fēng)撲面而來。隨著酷熱而來的是盛夏，還有那盼望的暑假。
放假了，剛到家，我便扔下書包，踢掉鞋子，躺倒在沙發(fā)上，掰著手指頭仔仔細細地計算著我的暑假有多久？竟然有五十多天！一天二十四小時，真是不敢置信的多！內(nèi)心一陣陣兒的狂喜，腦瓜里擠滿了各種各樣的暑期計劃，睡懶覺，打籃球，玩電腦，去旅游……
暑假就這樣開始了，每天都想做些什么，可每天都懶得去做。
午后，一場小雨帶來幾絲清涼，更增添幾分靜謐。在書櫥里放置了很久的《格列佛游記》被我翻出，就與格列佛一起開始周游、探險之旅吧。
最先吸引我的就是那一個個光怪離奇的故事，喬納森;斯威夫特在小說中以離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛的奇妙旅程，小人國、大人國、飛島國、慧駰國……大大小小的奇遇驚險有趣而又耐人尋味。
在小人國里，人的身高不過15厘米，而到了大人國里，居民身高18米，格列佛在小人國是龐然大物，到了大人國就成了小小的寵物，小人國里利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，而在飛島國，學(xué)者們整天忙于荒誕不經(jīng)的假科學(xué)……讀來令人忍俊不禁。
在奇妙的慧駰國里，馬是美好的化身，是理想的載體，而人形動物“耶胡”則是邪惡骯臟的，格列佛在慧駰國里度過了一段美好、難忘的時光。在這里沒有金錢、沒有軍隊和警察，他完全融入這個社會，并深深地愛上了這里，同時對人類則產(chǎn)生了極度的厭惡。殘暴、貪婪、偽善、嫉妒、陰險……人類的丑陋在他筆下暴露無遺，以至于格列佛回家數(shù)年后還不愿與人類為伍，這真是莫大的諷刺。
辛辣的諷刺包含斯威夫特對人類及人類社會的悲觀見解，奇異的幻想背后則是斯威夫特不舍的理想追求，在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀而熱切的憂世情懷。
人類的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭，看完《格列佛游記》之后，掩卷沉思，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
今天早上一出門，風(fēng)兒吹過，竟有絲絲涼意，已經(jīng)是秋天了！頂著濃綠傘蓋的法國梧桐樹上，不時飄落幾片枯黃的葉子，蔥蘢的石榴樹上已經(jīng)滿是紅彤彤的果實。
秋天到了，我的暑假就這樣結(jié)束了？我不禁回想這個暑假我都做了什么？細細想來，整個暑假竟像未曾有過一般，我沒有做過任何值得回憶的事情，我五十多天的日子被時光偷走了嗎？
幾米曾說：“堅持等待一片不肯掉落的葉子墜下，才想起整樹翠綠的青春�！鼻啻旱哪_步就是如此倉促，來不及停留，有時就只剩惋惜。時光像流沙，永遠無法抓住，只能在它從你指間溜走時與它賽跑，勝者碩果累累，敗者一無所有。
心中隱隱有些憂傷，因為斯威夫特，因為《格列佛游記》，因為我們自身的頑疾劣根，因為我的懶惰，我的庸碌，我再次逝去的暑假……
青春時光中，我會記得這段與格列佛一起歷險、追求的時光，而十四歲的我，青春的征途剛剛啟程，我該抓住正在悄悄溜走的時間，無愧于我的青春，我的人生。
篇32：高中讀后感
南國的煙雨，鑄就了她無與倫比的詩情，面對生活的坦然、平靜、如一朵白蓮清絕遺世。她-——就是林徽因，是愛、是暖、是希望、她是人間的四月天，她讓徐志摩懷想了一生。讓梁思成寵愛了一生，讓金岳霖默默記掛了一生。
林徽因生于杭州，一座被譽為天堂的千年古城，有無數(shù)文人為西湖題詞，沉醉與杭州獨有的清韻，獨有的詩情。
她與徐志摩相戀，或許是她人生當(dāng)中最美好的時刻，倫敦，康橋，泛舟康橋，他們彼此都沉浸在詩意的美好，多年后，徐志摩寫下了《再別康橋》，語句中透出對往昔的追憶，一去不返的時光，歷經(jīng)多年，早已是物是人非。
這本書以詩一般的語言，描繪了林徽因的生平，或許每個人對林徽因，總有不可言傳的傾慕，她作為那個時代獨有的才女，在詩壇上顯現(xiàn)出柔情似水，而她亦是建筑學(xué)家，為國家做出了眾多貢獻。文學(xué)是調(diào)配凡塵煙火的工具，而并非她的生活，她有著屬于自己的追求，她曾經(jīng)到各地游歷，對古建筑的華美、威儀，有著獨特的喜愛，以此為終身的事業(yè)，默默為之付出。
她的一生讓三個人為她動情，一個是徐志摩他，她的心中一直有這個充滿詩意、文采斐然的人，他們之間存在都不愿面對的現(xiàn)實。柔情似水、佳期如夢的康橋之戀，則是他們的內(nèi)心塵封已久的珍寶，有時甚至依靠回憶曾經(jīng)，來典當(dāng)歲月。而梁啟超的大公子梁思成，雖在文采上不及徐志摩，卻在建筑方面與林徽因有共同的理想，志同道合，他將林徽因呵護一生。另一人則是學(xué)界泰斗金岳霖，他為林徽因終身未娶，每當(dāng)林徽因、梁思成搬到哪里，他便搬到哪里，悉心陪伴，他與林徽因、梁思成終生為友。當(dāng)林徽因過世后，有一年，他將朋友召集起來，默默的說，今天是徽因的生日，眾人望著這位終身未娶的老者，默默流淚、嘆息。
如果僅讀她的詩，便以為她所擁有的只有輕靈與典雅，充滿詩情、與明月為伴、雨與花茶為鄰，在清風(fēng)詩書中度過一生，但她有著渴望凡塵煙火的內(nèi)心，想與世俗為伴，渴望紅塵中的幸福，她愿為一生所熱愛的事業(yè)獻身，在徐志摩死后，她沒有了掛念，一心為事業(yè)，但當(dāng)夜闌人靜，明月入戶，又有誰知他的內(nèi)心所想。
當(dāng)那種風(fēng)起云涌的年代到來，它攜一身病骨各地觀察古建筑，她本應(yīng)享受安穩(wěn)，卻愛上漂泊，愛上旅程中的風(fēng)暴，愛上旅途中得失消亡。
她亦有那份堅持，為了事業(yè)，她他帶病參與國徽的設(shè)計，參與人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計。拯救了傳統(tǒng)景泰藍工藝，從眾多的學(xué)術(shù)專家中脫穎而出，她是戰(zhàn)火紛飛年代最清純動人的白蓮，內(nèi)心卻有堅強信念，她本身好像就是一個謎，神秘而深刻，她以最優(yōu)雅動人的姿態(tài)行走在紅塵陌上，讓世人仰望，卻又不敢輕易追隨，她永遠是明凈如水，好像不屬于塵世的煙火，卻又生于塵世，在人間四月，在清風(fēng)小徑中徘徊，在燕語呢喃中度過花開花落，而無論歲月如何流轉(zhuǎn)，它都有不會老去的美麗容顏。
不知她的一生是否有過孤獨，當(dāng)徐志摩乘飛機趕去聽她的講座時飛機失事，徐志摩走了，她曾經(jīng)深深愛過、信賴過的人，許下山盟海誓的人，卻首先背棄了誓言，與心中的康橋永遠別離。當(dāng)她靜靜休養(yǎng)時，是否時常懷念起那個儒雅的詩人，雖離去卻讓人追憶。林徽因從不會讓自己一蹶不振，她是將自己的苦痛埋藏在心里，她他曾愛過三個人，卻又將每一份處理得恰到好處。當(dāng)初，雖不得已離開徐志摩，也是她心中認為的最好的選擇，一意孤行的結(jié)果，她不敢也不想去設(shè)想。只在心里為他留出位置，僅此而已。
縱觀她的一生，都以一種清絕的姿態(tài)傲立于世，將苦痛埋藏于心中，不輕易透出，所見到的只是她他所寫的清新的詩詞。每次見到都感覺仿佛是一朵一塵不染的白蓮，經(jīng)歲月的洗禮，洗凈鉛華，清絕明凈，生于煙雨迷離的千年古城，在細細的光陰中走過青石小巷，在西湖旁靜聽燕語呢喃。不過每個人都無法體會她的內(nèi)心所想，她要的不是詩酒年華的朦朧，應(yīng)該是她所堅持用生命付出的事業(yè)，在建筑學(xué)上的造詣，她完美地用她斐然才情書寫她的人生。
這本書用清新秀麗的文字，描繪了一代才女林徽因的生平，語言平靜華美，用虛幻而實在的意境，寫出了林徽因那份無與倫比的詩情，讓每一人都為她陶醉，為她的堅持、執(zhí)著所折服，而她卻始終如一，不改如初時的美好，用她獨有的詩情，去品味凡塵煙火，抒寫清新的人間四月天。
細雨打濕咯花，走過一個又一個人間四月，那份獨有的詩情在流年的光陰中不斷傳響，在月圓月缺中度過萬水千山。
篇33：高中讀后感
古往今來，歷朝歷代，在歷史的長河中的有著屬于自己的歲月篇章。仿佛一切的一切都在不停地朝著現(xiàn)在走來。縱觀中國歷史，無論哪朝哪代，也無論是強盛還是衰敗都依然阻擋不了文化的發(fā)展與傳承。我們中國人也正是在這脈脈相傳中才成就了今天繁榮的中國文化。
讀了余秋雨先生的《尋覓中華》，使我對中國文化的發(fā)展與見解更加深入了一些。從黃帝到商朝，從漢朝到唐朝，再從宋朝到青朝以至現(xiàn)在，余秋雨，帶我們遨游在中國的文化史上，被一個個故事所吸引，也曾為墨子感到佩服，也曾為屈原感到嘆惜，曾為司馬遷嘆服……但我現(xiàn)在想寫一下對于其中一篇的內(nèi)心想法——《亂麻背后的蘊藏》。
宋代留給我們的印象大多是常年處于戰(zhàn)亂之中，同時與好幾個國家并存，國不安家不寧，但宋朝的文化是值的我們?nèi)テ纷x去鑒賞去了解的。
也正是在那樣混亂割據(jù)的年代。宋代的文明卻蓬勃發(fā)展，逆風(fēng)飛翔。
我首先了解到的是宋代的社會經(jīng)濟生活。相比唐朝而言，宋代的都城沒有過多的限制，但全國市鎮(zhèn)總量已接近兩千。當(dāng)時的商品流通量如果折合成現(xiàn)在的價格，差不多六十億至七十億美元。在宋優(yōu)，還出現(xiàn)了許多科技著作。
宋代文化的蓬勃發(fā)展，與文官政治有關(guān)，宋代通過科舉考試來選拔優(yōu)秀人才， 使大家都有平等的資格。在全國廣辦公私教育，使全國的文化資源獲得更多的開發(fā)，煥發(fā)出文化的活力。本來朝廷是利用文化來統(tǒng)治國家，但實際上文化也利用了朝廷。
在宋朝也涌現(xiàn)了眾多知識分子，例如蘇東坡、朱靠、陸游等。這些知識分子同時也擔(dān)任著執(zhí)政者，如范仲淹、王安石、司馬光。這些文官的加入，使得宋朝煥發(fā)出一種新的活力。文官政治是考文人來執(zhí)政，所以他的本性還是君子政治。宋代哲學(xué)思想也是比較先進的，許多名家都涌現(xiàn)出來。朱熹，企圖為中華文明建立一個包羅萬象的永恒體系，把理論與現(xiàn)實，相結(jié)合，把向自己的學(xué)說傳播下去。從這一方面來講，宋朝也是一個中國古典哲學(xué)燦爛的年代。
在朱熹去世后，也有兩個重要的人相繼去世，一位是陸游，另一位是辛棄疾。讀了他們的詩，不禁讓我們想起宋朝的軍事危難。在他們的詩作中經(jīng)常出現(xiàn)有關(guān)國家危難的詩句。也正是在那風(fēng)雨飄搖的年代，才造就了這兩位愛國詩人。
說起愛國詩人，就不得不說一說文天祥。時間是那么的快，南宋也滅亡了，一個在文化上蓬勃發(fā)展的國家即將隕落，化為茫茫宇宙中的一顆流星。但還有一個人，把宋代文化的余熱用自身的人格力量展現(xiàn)的淋漓盡致。被元朝俘虜后，他寧死不屈，盡管元朝給他無比優(yōu)越的條件和權(quán)力，但是在他眼中，那又算得了什么。宋代的文化已經(jīng)滲透到他的信仰之中，所以才出現(xiàn)他這樣舍身取義，大義凜然的偉大愛國者。最后，他給世人流下一句話——“人生自古誰無死，流取丹心照汗青”。
宋朝最終雖然滅亡了，但是他的文明卻得以傳承。
文化總是在不斷的發(fā)展著，亂世也不例外，而且它發(fā)展的卻格為繁盛。也因在亂世，人們才急需一種精神寄托，心靈信仰。文化給人們慰藉，支撐人們在未知中前行。亂世中，一批批文人正已他們的人格魅力，展現(xiàn)這個時代的文化底蘊。如果你問我一個朝代留給后代的是什么？我會答，文化是他留給我們最珍貴的東西。
文化不是盛世的點綴，而應(yīng)該是黑夜的蠟燭。如果世人暫時不需要這蠟燭，那么，我們就讓他先在自己的心底點亮。
篇34：高中讀后感
近幾周，我讀了余秋雨的《尋覓中華》，在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步從我們中華民族的童年時代已經(jīng)開始慢慢行進。猜測華夏文明的始祖—黃帝，探索商朝的神秘，感受漢朝的偉大。終于，我走進了我們引以為傲的唐朝。
大唐，如一座高峰，屹立在歷史深處，也矗立在人們的心中。是什么力量締造了巍巍大唐，創(chuàng)建了如此一個偉大的文化盛世呢？
北魏鮮卑族開鑿的云岡石窟、龍門石窟，使中西文化精華相互化育，為大唐氣象注入渾樸的曠野之力。說到北魏，總是想到孝文帝拓跋宏，他四歲即位，在位二十八年，只有九年時間獨立施政，卻在這九年中使中國改頭換面。他主張“漢化”，這是一條血跡斑斑的改革之路。這條路，本來也許要走幾百幾千年，可是他，卻把它壓縮到了幾十年。這次改革，不僅是漢文化對“胡文華”的濡養(yǎng)，更是“胡文華”對漢文化的輸注。正是這種雙向的交融，才讓中華文化煥發(fā)出了前所未有的生命力，打通了一條通向大唐之路。
唐朝時一個“詩的時代”，唐詩是唐代的靈魂。
唐詩標(biāo)志著中國古代詩歌發(fā)展的高峰，是中國古代詩發(fā)展的全盛時期。其成就卓越，在封建政治、經(jīng)濟進一步發(fā)展變革的歷史條件下，在社會思想比較開放、藝術(shù)文化普遍高漲的推動下，詩人們繼承和發(fā)揚《詩經(jīng)》和《楚辭》以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛總結(jié)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗百花齊放、推陳出新的結(jié)果。唐詩的作者廣泛，上至帝王將相，下至販夫走卒，上至老人，下至幾歲的小孩，還有外國作者。唐詩的題材非常廣泛。有的是從側(cè)面反映當(dāng)時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國山河的秀麗多嬌；還有抒寫個人抱負和遭遇，訴說朋友交情，人生悲歡等。
而在唐代的詩人中，我最喜歡的便是李白。
李白，字太白，晚年自號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)，天才橫溢，被譽為謫仙人。其詩想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
李白是一個隨性灑脫的人，他高度自負，傲岸不羈，而又熱情豪放，天真爛漫。他的詩受到唐玄宗的青睞，卻又因此受到小人的排擠。天寶三年的夏天，李白到了東都洛陽，在這里，他遇到了杜甫，中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。他們在一起的時間不到一年，卻結(jié)下了深厚的友誼，對彼此產(chǎn)生了深刻影響。
唐朝是一個自信的時代。
唐朝時期整個國家從上到下，透出一種自信的氣度。這種自信從他的軍事、外交、文化、國家治理、疆域版圖等各個方面均有體現(xiàn)。這種自信是以國家的真正實力為后盾，內(nèi)百姓安居，外四夷臣服。太宗被尊為天可汗，這也是后世歷朝歷代所羨慕和追求的一個圣境。
唐代地域不小，歷時不短，“僅僅長安城就已經(jīng)很大，比古代世界最驕傲的城市—那個曾經(jīng)輝耀著雄偉的石柱和角斗場的古羅馬城，還大了差不多六倍”。這是余秋雨對唐長安城的評價，而它不止面積大而且商業(yè)繁榮，走在長安街頭，外國人多的是，還允許留學(xué)生參加考試，考取官員，這需要多么大的勇氣和智慧啊！這也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外國驚嘆于自己的時代，不擔(dān)心外來的文明會把自己淹沒，甚至也沒有想過自己會被淹沒。他很明白，自己離不開別的文明，如果離開了，他就會索然無味了。所以，余秋雨說，“盛唐之盛，首先盛在精神；大唐之大，首先大在心態(tài)�！�
今天的中國正在融入世界，我們就需要盛唐的胸襟。
唐朝是我們歷史過程中的精華。
篇35：高中讀后感
最近幾天，風(fēng)卷殘云般讀了余華的小說。掩卷而思，深有感觸。這本書不僅是一部小說，更像一部紀(jì)錄片，向人們緩緩訴說著在那個貧困年代小民的悲歡離合，那一 個個鮮活的人物，是生活在那個時代的典型代表。內(nèi)心的不平靜只能用一段段文字來訴說。
復(fù)雜之許三觀
在我看來，許三觀是五六十年代廣大貧困人民的代表，他們貧困、卑微但絕不卑賤；他們身處黑暗年代卻又向往光明。許三觀心地善良，盡管生活的重擔(dān)、生存的風(fēng)塵可以埋沒他的身軀，但絕對不會埋沒他金子般的心。也許，有時候他有些尖酸、刻薄，但他的心是善良的。他老實、本分卻又有些狡黠，即使面對一樂的無情表現(xiàn)也無法遮擋他人性的光輝，誰又能理解他內(nèi)心的屈辱、生活的重擔(dān)帶給他的壓力呢？
真情之一樂二樂三樂
本書的主角是許三觀，但我更關(guān)注他的三個孩子，他們的生活如同他們的名字一樣簡單，沒有父母“望子成龍，望女成鳳”的殷切期盼，只是簡簡單單的快樂！
一樂應(yīng)該是這三個孩子中命運最曲折，最復(fù)雜的，也是作者著力刻畫的重點。最疼愛自己的父親不是親爹，從小在鄰居的斜眼中長大。在我看來，他的性格應(yīng)該是扭曲的，但他沒有。他性格開朗，因為他有一位愛他的后爸。對于兄弟，他十分關(guān)心，為了三樂，他不惜砸破方鐵匠兒子的頭。后面的情節(jié)更令人嘆惋，得了肝炎，命懸一線。當(dāng)然，許三觀與他時親時疏的關(guān)系或許令他迷茫！他兩次出入何小勇家，在眾目睽睽之下不被待見。都說青春期的少年心思敏感，誰又能理解一樂那一顆滴血的心？
二樂應(yīng)該是三個孩子中最幸福的。他聰明機智，情深意切：與方鐵匠兒子爭論一段，一個狡黠的小男孩躍然紙上；背一樂雪夜進城治病一節(jié)，一個重感情，有擔(dān)當(dāng)，敢付出的男子漢形象呼之欲出。
三樂是最孤獨的。從小沒人陪他玩，大家都不親近他。和自己玩，是他無奈的選擇！那個年代的孩子，又有幾個童年時是多彩的呢？特別是給一樂看病時傾囊而出，請假照顧二樂一節(jié)，兄弟真情可見一斑！
絕情之何小勇
沒有何小勇，就沒有許三觀一家的屈辱。但何小勇并沒有因為自己的過錯而自責(zé)。面對兩次找上門來的一樂，他的絕情令人憤怒！但在那個缺衣少食的年代，誰又能理解何小勇內(nèi)心的無奈呢？
無情之李血頭
單聽名字，這就是一個霸道的冷血動物！可李血頭雁過拔毛，他的巧取豪奪加重了這個弱勢群體的苦難，但在那暗無天日的歲月里，又有誰能認清、去除這顆毒瘤呢？
書中還有許多個性鮮明的人物，潑辣節(jié)儉的許玉蘭，忠厚仁義的方木匠，慈祥仁愛的四叔，樂于助人、有情有意的來順兄弟------一個個人物，如電影的慢鏡頭，一一在我的眼前浮現(xiàn)。
篇36：高中讀后感
矮墩墩的身材，胖乎乎的臉，嘴上總是掛著無比天真稚氣的笑，一副樂呵呵，胸?zé)o城府的樣子，這便是哈謝克筆下的《好兵帥克》中帥克的形象，亦是我眼中的“傻”兵帥克。
第一次注意到哈謝克的這本書，是因余秋雨在《行者無疆》中的一句話，“卡夫卡用認真的變形來感受荒謬，哈謝克卻以佯傻得幽默來搞亂荒謬�！痹葑x過卡夫卡筆下那令人向往又終生無法到達的城堡；那小職員變身甲蟲明知無罪卻逃避不掉的可憐，推銷員變?yōu)榇笙x子的無奈與壓抑。卡夫卡的變形已荒謬的令人驚嘆。以佯傻得幽默來搞亂荒謬的帥克又是怎樣的呢？這樣的帥克能否化解卡夫卡式的陰郁呢？我不僅對哈維克的《好兵帥克》有了無比的期待。
初享《好兵帥克》僅用了一天的時間，掩卷回憶帥克的形象，只一個字“傻”。傻的滑稽可笑，傻的別樣可愛。一個普通的喜歡喝啤酒的士兵，被送去為一個他所不屑的皇帝充當(dāng)炮灰，對戰(zhàn)爭及結(jié)果卻毫無興趣。薩拉熱窩事件后人人明哲保身，不對政治軍事多評論一字，帥克卻傻傻的在小酒館高談闊論，天真地發(fā)表自己的見解后卻被捕入獄。在監(jiān)獄，面對獄警無厘頭的提問，依然傻傻的極其認真的作答，最終被送往精神病醫(yī)院；在那里，帥克滿懷深情的向醫(yī)生、護士打招呼，鎮(zhèn)定自若的神態(tài)，頭頭是道的搭話，在被趕出精神病院后還對精神病院依依不舍。上了前線接二連三鬧出亂子又光榮的敗北。帥克的一切不懂得粉飾現(xiàn)實的行為在“大人物”眼里就是“白癡”的行為。我想，這便是帥克在當(dāng)時的捷克能化開卡夫卡式陰郁的原因吧——他傻得天真。
但再讀《好兵帥克》時，我發(fā)現(xiàn)自己錯了。帥克是經(jīng)法醫(yī)鑒定的傻瓜，但他顯然不是一個真正的傻瓜。他表現(xiàn)出的孩童式的的天真，貌似恭順，然而對權(quán)威毫無敬意；他以令人哭笑不得的方式作弄長官，很謙卑地把到手的每件事情都搞砸，以心無芥蒂的行事風(fēng)格把戰(zhàn)爭變?yōu)榫起^之間的鬧劇；他看穿權(quán)利背后的虛偽，洞曉戰(zhàn)爭的荒誕和戰(zhàn)爭機器的虛弱。演示了一個小人物在逆境中求生存、用傻氣和幽默對抗權(quán)利和體制的荒誕。帥克一直在念叨：瘋?cè)嗽豪锏拿篮蒙钜岩蝗ゲ粡?fù)返了。這些世人眼里的傻瓜言論，無疑在嬉笑間顛覆了官方的瘋狂與理智、自由與監(jiān)禁的界定。反映的是當(dāng)時的捷克背景下作者哈謝克的一種心聲。一戰(zhàn)前后，捷克一直都處在一個非理性的時代，人們盡管是被迫參加這場非正義的戰(zhàn)爭，但許多人認為自己是崇高的偉大的，人們的生活很長時間都被籠罩在戰(zhàn)爭的情緒下。帥克有意無意的傻氣和幽默，那種順應(yīng)時代潮流卻又能保全自己的處事方法，看似荒謬的行為讓人們看到了小人物生存的機智和靈活。我想，這種佯傻才是哈謝克寫《好兵帥克》的真正意義所在吧——他傻的聰明。
反復(fù)的被拋入荒誕的境遇中，又奇妙的因錯誤的時間和言論走出困境的帥克；外表憨厚滑稽、屈從附和，內(nèi)心卻學(xué)識豐富、堅持準(zhǔn)則的帥克，是哈謝克筆下復(fù)雜的矛盾體�！吧怠北簧�，這是一種“沒有力量的力量”，這樣的帥克讓我想到了中國的一個成語“大智若愚”。正像世界級小說大師米蘭昆德拉所說：哈謝克讓我們看到的來自身外歷史的“終極荒謬”，它不僅屬于捷克的布拉格，它應(yīng)屬于全世界。的確，《好兵帥克》是我讀的第一本捷克作家的書，相信這僅僅是我走進世界文學(xué)的一個開始！
篇37：高中讀后感
“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”何其有幸，我曾拜讀了梁衡散文選集，而其中令我感觸最深的便是《讀韓愈》。 ——題記
江流激湍，浪翻乳花，碧水自將青山繞；山巒疊翠，怒松插云，青山腳下碧水環(huán)。自嶺南以南，煥爛流光，皆集于潮州。潮州之水，美不過韓江；潮州之山，雄不及韓山；而潮州之墨跡，妙筆皆生韓公祠。在梁衡筆下，我有幸來到了這山清水秀的地方。然而，韓愈一介書生，怎會使這山水易姓為韓呢？
眾所周知，韓愈乃唐宋八大家之一，其文章佳句至今被人們爭相傳誦。在文壇上，他是大唐的一塊豐碑，但這尚不足以易姓河山。
在書中，我來到了唐憲宗時期，原本井井有條的市集卻亂做一團，眾人紛紛向法門寺趕去。然如此興師動眾的，卻不是什么利國利民的大事，而是唐憲宗迎佛指舍利入皇城。一時間，朝野上下議論紛紛，卻無一人敢指出帝王的不是。此時，巷尾處一駕不甚華麗的車轎中，一位白發(fā)長須的老者，發(fā)出了一聲重重的嘆息。
天子殿前，一位手持玉笏的大臣，顫顫巍巍地從群臣中走了出來——正是前日巷尾那位老者，他思忖良久，終于開口：“陛下，臣曾奏表上書，望陛下取消法門之典。陛下乃九五至尊，卻要迎佛骨這朽穢之物入我大唐，置百姓社稷顏面于何地？若佛祖有靈，以為不敬，欲施行罰，便加之于臣身，臣萬死不辭!”一翻言辭情真意切，感人甚深，卻引得龍顏大怒，皇帝不顧眾臣勸阻，把他貶至潮州。
這位老者便是韓愈。
朝為朝廷重臣，夕為左遷罪人，恐怕任何人都難以承受這種巨大落差。然而，韓愈卻挺了過來。蘇軾烏臺詩案之悲釋于對人生的超然，柳宗元被貶之苦釋于對山水的眷戀，而韓愈的心灰意冷卻釋于他對百姓疾苦的操勞。當(dāng)時的潮州因離京甚遠，不似王土，更如蠻夷。韓愈見此心中大慟，忖道：我心中雖悲苦，但怎么比得上百姓的貧苦？于是，他重拾軟毫，以文誅惡，驅(qū)鱷魚，興學(xué)堂，除奴制，修水利。八個月過后，潮州面貌煥然一新，潮州進士也由原來的三名升到了一百三十名之多。
此時，我不禁好奇：自古貶官只需要在被貶之處熬過一段時間即可，韓愈卻為何如此賣力？也許，這都是緣于他的文人風(fēng)骨，面對皇帝怒火依然不改儒家不屈不撓的風(fēng)骨，身處困境難關(guān)依然不忘朝臣救世利民的風(fēng)骨，遭受輿論指責(zé)依然不動圣者恪守本心的風(fēng)骨。
韓愈曾倡導(dǎo)古文運動，廢掉了華而不實的駢文，越過南北朝，越過魏晉，直承秦漢，將文章的“載道”作用發(fā)揮出來，立文、立業(yè)，后世蘇東坡贊道：“文起八大之衰，道濟天下之溺�！�
常言道：“武死戰(zhàn)，文死諫。”據(jù)史記載，韓愈出身貧寒，功名考取十分不易，但卻數(shù)觸龍鱗。我依稀看到，大唐漢白玉石雕琢的殿前臺階前，云霧繚繞中，一人托著他雖已衰朽卻依然不折的風(fēng)骨，心系天下百姓，志存黎明蒼生，將一身剛正與不阿，獻給了大唐盛世。歷史等了千年，終于等到了他。
梁衡在文中說：“一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻�！背敝莸捻n公祠，韓山、韓水，并不是用來紀(jì)念韓愈的坎坷歷程的，紀(jì)念的是他的以民為本，文以載道。
我想，這也是梁衡為何要“讀”韓愈了。韓愈之于歷史，之于后代文人，之于我們，都像是一本書，一本生動的書，一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅�，一本�?jīng)典的書，一本動人的書。他的行為，他的文章，無一不展示了他那高貴的文人風(fēng)骨，他集儒家精華之大成，又加以自身改進，推動整個社會進步。即使他逝去，他的風(fēng)骨依然如豐碑一般，在世間長留。
回望韓公祠中的憑吊之作，無一不是感韓公之大義風(fēng)骨而作。此人，此景，此績，怎能不教人心生感慨！于是，我心中也逐漸泛起一行詩句：
不畏君威斥荒誕，潮州河山盡姓韓。
上任八月興四利，文人風(fēng)骨留世間。
篇38：高中讀后感
在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨余秋雨大師的腳步，追隨他的思想，猜測華夏文明的始祖——黃帝，梳理了中國四五千年的神話，然后一步步地向現(xiàn)代走進。
余秋雨先生說：“現(xiàn)在越來越多的中國人喜歡說‘夢回大唐’、‘夢回長安’，這是好事。但是，如果真的回去了，哪怕在夢中，可能都消受不了”。的確，我也是那想要回到唐朝的其中一人，可我們?yōu)楹尾荒芟�？不錯，唐代已經(jīng)過云了太久，但我們對它，永遠不會是陌生人。我們同為中國人，同為華夏民族，唐代詩歌繁盛，我們現(xiàn)代人所欣賞的又何嘗不是唐詩的精神？我們有著同樣的精神，同樣的見解，對美好事物有著同樣的贊賞；我們和唐代，又怎會是陌生人？我們相遇，只會相見恨晚！
隋唐時期，國家統(tǒng)一，社會安定，交通發(fā)過，陸上和海上絲綢之路也比較暢通，經(jīng)濟快速發(fā)展。唐太宗還推行輕徭薄賦的政策，減少的農(nóng)民的負擔(dān)，順應(yīng)民意，社會和諧幸福。李世民總結(jié)隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)。他常說：人君好比舟，人民好比水；水能載舟，也能覆舟。為了避免“覆舟”之禍，他勤于政事，勵精圖臺。唐太宗很重視選官用人，在我看來，“魏征”也是他從政路上完美的一筆，魏征的直言不諱，向世人展現(xiàn)了一個仁德的君主，這也是貞觀時期及政治清明的一個重要原因。
唐代還繼承完善了科舉制，它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，打破特權(quán)壟斷，擴大官吏人才來源，大大提高了官員文化素質(zhì)，以我們高中生的知識到了唐代，也許也會有做官的資格呢！也正是因為科舉制的實施，唐代詩歌繁榮，“唐三彩”是中國古代的精品，城市的發(fā)展也是唐代繁榮的一個標(biāo)志。
唐代有的開明的政治制度，廉潔的統(tǒng)治者，公明公平的考試制度，繁榮的經(jīng)濟，我沒有理由不向往它！
游歷完唐代，經(jīng)過五代十國的混亂，宋代的腳步聲漸漸近了，宋代結(jié)束混亂，本來是一件好事，但卻讓宋代陷入了另一個困境，原來是五代十國的漢族政權(quán)，而現(xiàn)在宋朝面臨的卻是一個又一個強大勇猛、虎視眈眈的少數(shù)民族政權(quán)，在冷兵器時代，農(nóng)耕民族想要打贏游牧民族實屬不易，所以宋代雖然持續(xù)時間短，但并非人們所說的那樣不堪。宋朝重文輕武，宋太祖派文官擔(dān)任地方長官，收回兵權(quán)，加強中央集權(quán)，我曾經(jīng)看到這樣的一句話：“如果沒有趙匡胤當(dāng)時的重文輕武，也許現(xiàn)在的孩子都不會上學(xué)讀書”。之前的我年齡小，看到這句話時，心里對趙匡胤還有些恨恨的，但現(xiàn)在我讀完了《尋覓中華》，發(fā)現(xiàn)這句話簡直就是無稽之談，發(fā)展教育是歷史的潮流，教育也正是我國已進入文明時代，而其它地區(qū)依舊過著野蠻人的生活的原因。就此而言，我們還應(yīng)感謝他，他的重文輕武思想讓文學(xué)快速發(fā)展，為博大精深的中國文化添色不少。
宋朝的誕生是在戰(zhàn)火硝煙之中，它的終結(jié)也是同樣在戰(zhàn)火硝煙中，在每個朝代皆是如此，在中華歷史的長河之中總會留下一些屬于它們的痕跡，遼滅北宋留下了楊家將抗敵的故事，金滅南宋，留下岳飛抗金的故事。
盡管后來唐朝出現(xiàn)了安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，宋朝也快速滅亡，但兩個朝代給我們帶來的影響是始終無法磨滅的。是我們永遠追憶的。
與唐朝一樣，宋朝也因為重文輕武政策出現(xiàn)了許多詩人，其中，陸游、辛棄疾不久成了宋代，而且也成了整個中國古代最爽利，最典雅的抗戰(zhàn)話語的營造者，陸游去世時是遺囑“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這是一個愛國者對國家最后的期盼。辛棄疾的詩亦極壯極悲，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了他的舍生取義，這句詩也同樣是很多奉獻人士的內(nèi)心獨白，盡管這些頂級詩人是這樣走向死亡的，但正如余秋雨的觀點，是宋代造就了他人萬古流芳的人生美學(xué)。
中國的歷史文化源遠流長，是我們不盡的追憶！
篇39：高中讀后感
翻開泛黃的紙頁，濃濃墨香中，是家里流露出的真摯父愛。讀罷全書，傅雷對孩子的諄諄教誨和他真誠直率的人格魅力，無不令人欽佩和感動。
《傅雷家書》就是這樣一部苦心孤詣的教子篇，貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠嚴(yán)肅、一絲不茍的對待一切，做一個德才兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家。
作為父親，傅雷教子極嚴(yán)，可他又具有令人感動的真誠和樸實。在送走將去波蘭的傅聰后，離別之悲不由的喚起傅雷對往事的回憶。在家書中，他深刻的反省自己，后悔自己當(dāng)初不近人情的教育“我良心上的責(zé)備簡直消釋不了，我永遠補贖不了這種罪過�！备赣H能夠?qū)鹤诱嬲\的道歉，一切的愛，都在父親的懺悔中彰顯出來。
傅雷教子，始終保持著以德為先，做人為本的原則“做人第一，其次才是藝術(shù)。”很少有人教育藝術(shù)學(xué)生如此多的道德，傅雷在育人方面可謂嘔心瀝血。他告訴傅聰，永遠保持一顆赤子之心，只有心靈無比純潔才會將藝術(shù)表現(xiàn)的動人，這與傅雷的直率和坦誠是分不開的。父親從小給予的愛國主義教育也沒有白費，即使遠在波蘭，傅聰仍然熱愛著祖國，堅持父親給預(yù)的信條，始終沒有背棄他的祖國。
當(dāng)然，對于傅聰?shù)呐Q來的成績，傅雷也是由衷的為他驕傲和自豪，在高興之余也為傅聰?shù)膱詮姡粸閯倮麤_昏頭腦而安慰�！岸嗌龠^分的諛辭與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！”傅雷就是兒子的良師益友，辛勤教育又不忘衷心贊美，衷心贊美不忘諄諄告誡，深沉無言的父愛，皆凝聚其中。
一封封家書，將相隔萬里的兩人的心連在了一起，一邊是孩子勤奮的練習(xí)，另一邊的父親卻殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設(shè)身處地的預(yù)想他在前行道路上會遇到的各種情景，并替他做出預(yù)案，為他寄去各種書籍作為養(yǎng)料，在這里我們不僅看到了傅雷高深的藝術(shù)造詣，也看到了一顆崇高的父親的心。傅聰也從書信中吸收了豐富的精神養(yǎng)料，好像父母仍然在他身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策。家書給予傅聰成長的力量，讓他去戰(zhàn)勝各種困難和魔障，找準(zhǔn)自己人生的方向。
傅雷就是這樣將自己的愛與期望訴諸筆端，寄給遠在異鄉(xiāng)的兒子，從不間斷。在一封封家書中，我讀出了傅雷的真意：“我還不甘落后，還想事事、處處追上你們，了解你們，同時也想竭力把我們的經(jīng)驗和理智獻給你們，做你們一支忠實的手杖。如果有一天你們感到這根手杖是個累贅的時候，我會銷聲匿跡，決不來絆你們的腳�！狈胃裕聽僦�，不經(jīng)意間眼淚就在眼眶里打轉(zhuǎn)。掀開扉頁那張照片，傅雷專注的給孩子寫信的情景更平添一份感動，那份執(zhí)著真摯的愛在心中揮之不去。
《 傅雷家書》讀完了，而天下父母愛子之心是永遠不變的。所以，珍惜與父母相處的每一分鐘，用心感受父母的愛吧，這也是做為子女的最好報答。
篇40：高中讀后感
長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨。而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得到些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通過信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面'忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
這是傅雷在給他兒子傅聰?shù)男爬镎f的一句話，當(dāng)時讀到這，還有些看不懂，就順手做了下標(biāo)記。當(dāng)我看完全書是，再回到這里，我覺得這段話寫得特別好，他要兒子用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。我想，這是任何一個父親想對自己孩子的期望！
記得看到這個書名時，覺得這無非是一個叫傅雷的父親寫信給他的兒子，信里說些家常話，然后嘮叨幾句話。但當(dāng)我開始閱讀時，發(fā)現(xiàn)這根本不是自己想的那樣。他同兒子一起探究音樂，將自己所經(jīng)歷的東西全部用信的方式傳到孩子的心中。他設(shè)身處地地去預(yù)想孩子在道路上可能會遇見的困難以及各種各樣的情景，然后為他鋪好路，向他說明該如何去對待這一切。讓孩子在真正遇見這些時，能夠冷靜、沉穩(wěn)、游刃有余地去解決它們。
這是什么？這是一本充滿父愛的書；這也是一個父親對孩子的苦心教導(dǎo)。傅雷是一位嚴(yán)格、嚴(yán)肅的父親，而我的父親也是如此。他不茍言笑，對我的教育更是嚴(yán)格。所以我一直認為他根本不愛我，但是這個暑假通過一件事，通過這本書，我好像看到了另一些東西。
暑假開始，爸爸媽媽因為一些事情要回老家，而我因為補課只能待在杭州不能和他們一起走。那時，我正在看這本書，當(dāng)時我還在想，我老爸會不會也這樣做？但這個想法馬上被我否決了�，F(xiàn)在這個社會，打個電話不就好了，寫什么信，再說，像老爸那樣的人怎么可能這樣做，早把我忘了吧！這是我第一次和爸爸媽媽分開，一個人好孤單，好無聊，很不習(xí)慣。當(dāng)天晚上，我洗好澡趴在床上看《傅雷家書》，突然手機響了一下，那是信息鈴聲。我拿來一看，驚訝地發(fā)現(xiàn)是爸爸發(fā)來的。他在短信里詢問了我的補課情況、作業(yè)情況、生活情況，然后還囑咐了我一些生活細節(jié)，并且和我分享了他們在老家發(fā)生的事情�？赐甓绦盼液酶袆樱缓罅⒖袒亓诉^去。但是卻沒有再次收到，我剛打算放下手機，手機來電了，是老媽打來的，我還確定了一下是不是老爸本人發(fā)的短信，老媽說，老爸一直很擔(dān)心我，說我一個女生……
然后，每天晚上，老爸都會發(fā)短信來，老媽也會在短信后打電話來。而我也一直堅持著看這本書，邊體會書中的愛，也體會著爸媽對我的愛。這也是我第一次真正切切的感受到了父愛、母愛。當(dāng)然我也回憶著和老爸的點點滴滴。我發(fā)現(xiàn)并不是老爸不愛我，而是我從來沒意識到。爸爸的愛被我的潛意識里的嚴(yán)格遮住了，所以我只看見了表面，從未認真地去體會這其中所蘊含的濃濃愛意。
記得三年級剛開始學(xué)英語時，這門課我一點也不懂。當(dāng)時連26個英文字母都不能完整背出，更別說默寫了。所以第一次默寫我之對了10幾個。回到家，老爸非常生氣，讓我抄十遍，然后讓我背，他在旁邊看著我，然后再到他那背，我背了一邊又一遍，默了一遍又一遍，終于到第五遍時，完整、無錯誤地全部默出，用了兩個多小時。從那個時候我就會覺得老爸根本不在乎我，只在乎學(xué)習(xí)，看重學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在想來，那晚后的第二天又進行了一次默寫，我全部默出，還被老師再全班表揚。從那次后，我的英語成績也慢慢提升，也有了現(xiàn)在的成績。而這一切不是因為那晚么？因為老爸對我的嚴(yán)格，讓我有了讓別人羨慕的成績。難道不是因為爸爸么？
我想，以后我會學(xué)著去體會爸爸媽媽對我的愛、同學(xué)對我的愛、老師對我的愛；我想，以后我不僅只會看表面，更會體會其中所蘊含的深層意義；我想，這本書對我的影響會給予我很大的幫助；我想，我會繼續(xù)努力的！
篇41：高中讀后感
“快寫作業(yè)了，課外書可以等下再看的�！�
“寫完了作業(yè)就復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)一下課本，都初三了，還讓人不省心�！�
“先來吃飯，吃完了再說�！�
“……”外面陽光正好，微風(fēng)不噪，可是媽媽又在嘮叨，我生平最討厭的就是別人在我耳邊一直不停的嗡嗡地說，我不是不知道該怎么做，不用一直不斷的提醒我做這做那的。
而我偉大慈愛的母親最喜歡做的事情就是嘮嗑，她始終認為我是個小孩，什么都做不好。
我曾經(jīng)嘗試過去辯駁，但是只要我在那一塵不變的說話聲中穿插了一句話，那么那種惹人厭煩的嗡嗡聲就會變得更多。所以我果斷的選擇了噤聲不講話。
一般這樣的獨角戲會持續(xù)5分鐘左右，然后我就有了大量的時間來做自己的事情。比如現(xiàn)在，我翻開了《傅雷家書》
《傅雷家書》中作為父親的傅雷用書信的方式告訴了傅聰自己對他的拳拳父愛，他深沉的父愛，如涓涓的細流一般滋潤著每個看書孩子的內(nèi)心。
為什么傅雷就能做得這么好？他懂傅聰?shù)母惺�，他會循序漸進地表達出自己對傅聰?shù)母邢耄屓丝粗睦锸鏁�。我羨慕傅聰，因為他擁有一個了解自己的父親，那是多大的福分。傅雷講的每一句話都耐人尋味，不像我的媽媽反復(fù)強調(diào)的只有那么幾句。
心里又不免抱怨一番。但是當(dāng)我看到傅雷在信中寫道關(guān)于傅聰媽媽對傅聰?shù)年P(guān)心中，我好像看到了媽媽的影子�？赡苣赣H永遠做不到像父親那般理智，她們會做的就只有不斷殷切地提醒自己的孩子，她們不會說出什么特有哲理的話，但她們說的話平凡而又偉大。
歲月的河流緩緩地流淌，人們都喜歡坐在渡輪的前頭，想去預(yù)料些未來的事情。我以前也是這其中的一員，然而現(xiàn)在我好像被《傅雷家書》，亦或者是被那幾句短暫卻深刻的話牽引著，我走向了船尾，細細品味著曾經(jīng)發(fā)生過的那件小事。
我的頭昏昏沉沉的，噴嚏打個不停，腳像灌了鉛一樣，動都動不了。我的腦袋里好像就是一灘漿糊一樣，好不容易回了家，看到床后立馬倒下。
一陣鈴聲傳來，但我絲毫不覺得悅耳，因為這意味著我需要再一次從溫暖的床上爬起接電話。是媽媽的電話，她問我有沒有吃過飯，我說還沒。
接著又打了兩個響亮的噴嚏，果不其然，她再一次嘮嗑起來。
我說這只不過是一個小感冒罷了，然而她卻不信。她說要給我送飯過來，我說犯不著，自己買點吃就行了。拗不過她，只好隨她了。
接著睡覺。夢里好像夢到了媽媽送了碗面過來，她摸摸我的額頭說什么溫度還挺高的。然后就是她把我?guī)У搅酸t(yī)院，醫(yī)生說要掛鹽水。這一次是被驚醒的，但我卻在桌子上看到了那碗面，和一張小紙條。上面寫著：
“面已經(jīng)給你帶來了，吃好早點睡，等我回來再帶你去醫(yī)院好好看看�！痹緦τ谒o我?guī)嫖矣X得并不大可能，因為她不會將自己寶貴的上班時間騰出來。
我吃著那碗面，一碗再普通不過的面，清清淡淡的味道，并沒有什么特別。我一口一口地吃著，感覺鼻子酸酸的，挺想哭。那是我生平頭次將一碗面吃得這么干凈。
一碗面中包含了多少的母愛。
媽媽回來以后，帶我去了醫(yī)院，是高燒，39.5度。配了一點藥以后，回家了。幸好沒有掛鹽水�；丶业穆飞�，直到到家她一直在嘮叨，但我一點也不覺得有什么厭煩的感覺，相反是滿滿的幸福感覺。最平淡的情，最真誠的意。
天下媽媽都嘮叨，我的媽媽，傅聰?shù)膵寢�，但這些嘮叨都是世界上最甜蜜的嘮叨。我合上了書，走到正在打掃衛(wèi)生的母親身邊，我將那句以前難以啟齒的話說出了口：“媽媽，對不起�！�
希望還不晚。我終于明白了你的良苦用心，曾經(jīng)的偏激，胡鬧和一意孤行暫且先都統(tǒng)統(tǒng)拋后，真的對不起。
篇42：高中讀后感
其實，讀到文中許三觀背著一樂去吃陽春面時，目光在那段上‘駐足’了好久�；貞浧饠�(shù)年前看見的一個場景，一條街頭小巷，一棵巨大的槐樹，泛著昏黃的路燈下，映出了那位父親臉上絲絲皺紋與額頭上幾根微微發(fā)白的發(fā)絲，父親的背上是一個正熟睡的孩子，父親小心翼翼使步子盡量平穩(wěn)······
在我們看來這個場景是父愛，可許三觀呢，他背著只是一個被他養(yǎng)了九年卻和自己沒有一點血緣關(guān)系的一樂，他的愛已超過了血緣之親。如果是今天這個時代，試問有誰會像許三觀一樣做了九年的“烏龜”卻還選擇繼續(xù)養(yǎng)一樂，又有誰會容忍這種事發(fā)生？可許三觀，他沒有說不要一樂，沒有罵他打他，更是平等的對待他。這可能就是人性中所折射的光輝吧！人，性本善！一樂剛開始離家出走時，許三觀其實表現(xiàn)的不擔(dān)心，甚至還很氣氛，這很正常，他不過是心里有氣，不甘罷了。誰會讓他最喜歡的兒子卻是別人的。他曾經(jīng)整夜整夜地照顧一樂，最疼的也是一樂�？商旌谥�，他也著急起來，已經(jīng)養(yǎng)了十一年的兒子，就算他是何小勇的兒子又能怎樣，十一年，先不提人性本善，就這四千多天的日子，陌生人也該變成親人了，更何況許三觀還是看著一樂一天天長大的人。在他那責(zé)罵中，我們能聽出他的擔(dān)心，他的心疼，在他滿含愛意的責(zé)罵中，漸漸走回了勝利飯店。
婚姻觀
許三觀，他也有自己的“婚姻觀”，當(dāng)他決定和許玉蘭結(jié)婚的那一刻起，已經(jīng)扛起了自己身上的責(zé)任。許三觀和許玉蘭的婚姻一開始未必是因為愛情，但是隨著彼此的付出他們之間不僅有了那難得的理解，更增加了彼此的疼愛。即使想得到家人，很多人也沒那個心來為家人過生日，可是許玉蘭卻不是這樣的，足以看得出她是深深地愛著許三觀的，也許剛結(jié)婚的時候她并不是深愛著這個男人，可是經(jīng)過了那么多后她深深地愛上了這個男人！這樣的愛情才能真正的執(zhí)子之手與子偕老。我想玉蘭對許三觀這樣的愛，許三觀是深有感觸的，而且我相信正是這樣的樸實才讓他們的愛情更加的堅固。在我眼里那種惺惺相惜，相伴到老才是真正的浪漫，而且這樣的浪漫才是地久天長的。就像許三觀和許玉蘭這樣彼此心中都想著對方，彼此都為對方著想。我相信只有這樣的愛情才能真正的經(jīng)得起考驗！
他們兩人共同努力，一起走過饑荒，走過水災(zāi)，走過彼此最艱難的時刻。他們有對未來美好日子的期盼，有對彼此的關(guān)心照顧，他們有著一種最樸實、真誠的愛情，不需要過多現(xiàn)在浪漫的語言。在那個時代，他們沒有爭吵完就分開，沒有因苦難而各顧各。
平等觀
許三觀，他有自己堅守的原則，有與妻子的樸實的愛情，有一生追求的“平等觀”。當(dāng)他知道一樂的事之后，他認為妻子犯了錯，所以在那一段時間里，他一直在享受，而沒有干活，這也是他追求的平等，也算是心理上的平衡。
也許時過境遷，多年后，無意中回想起這個樸實的故事，還會被感動，亦或是有不同于現(xiàn)在的感受吧！
篇43：高中讀后感
漸遠﹒不必追
龍應(yīng)臺說，你站在小路的這一端，看著他消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影告訴你：不必追。
親人只有一次緣分，無論愛與不愛，下輩子都不會再見。有些路啊，只能一個人走，而留給世界的只能是背影。而所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今世不斷在目送他的背影，漸行漸遠，要學(xué)會放手。
選擇﹒不回頭
龍應(yīng)臺說，選擇，就像過了河的“卒”，或動或靜，都不能回頭。
人生如戲，卻又有別于戲。馮小剛說，人生遠比藝術(shù)來的深刻。我想，也許是源于生活的真實和不可重來。他沒有預(yù)演的機會，不管你如何怯場，都得演到曲終人散，因為選擇了便不能回頭。不去想身后會不會襲來暴風(fēng)雨，不去想未來是平坦還是泥濘。
漸老﹒ 別吝嗇
龍應(yīng)臺說，“老”，其實就是一個敗壞的過程，而生命敗壞的過程，其實就是走向失去。
當(dāng)父母日漸老去，不能自己穿上衣服，請你有耐性一點。還記得，還記得他們曾花費多長時間教你這些事嗎？
哪一天，當(dāng)父母一再重復(fù)嘮叨，說著同樣的事情，請不要打斷他們，聽他們說，在你小時候，也許他們必須一遍又一遍地讀著相同的故事，直到你靜靜地睡著。
有一天，你終會發(fā)現(xiàn)，即使父母有許多過錯，卻總想給你最好的；有一天，很久很久以后的一天，你的頭發(fā)也會在陽光下閃爍銀光。當(dāng)那天到來時，我們會不會想念他們呢？所以請不要吝嗇你的愛，像他們待你一樣待他們可好？哪一天，當(dāng)他們的腿不聽使喚的時候，請扶一把，像當(dāng)初他們扶著你踏出人生的第一步。
相信﹒不相信
龍應(yīng)臺說，二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信；二十歲之前相信很多東西，有些其實到今天也還相信。
其實啊，相信與不相信又有什么呢？人生要學(xué)會邊走邊忘。拿得起是能力，放得下是智慧。舍看起來是給人的，實際是給自己。人生路上，應(yīng)試著邊走邊看，邊走邊忘。
最后，有些相信變成了不相信，有些不相信的倒也信起來。也許這些改變來自于挫折，畢竟，人生路上不盡是歌舞升平。
唯一不變的，是我相信，母愛親情的偉大。已成長的你，想沒想過，生養(yǎng)你的兩個人真的走了，再也不會說話了，再也不會喊你的名字了，再也不會睜開眼睛了，再也不會和你一起吃飯了……
《目送》不僅寫小一輩的故事，也寫老一輩的故事。龍應(yīng)臺說，我掠開了雨濕前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的額地方，他用背影默默告訴你：不必追。
一代又一代人，從最初的彼此依偎取暖到“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能”的愁怨與無奈要經(jīng)歷的太多太多。孩子慢慢長大有了自己的思想，他會在自己選擇的那條路上義無反顧地走下去，他一路披荊斬棘，獨自抵抗風(fēng)雨。而老一輩人能做的，只是站在路的起點，目送孩子的背影。因為那是他自己選擇的路，無論多泥濘多坎坷，也沒有人能夠替他到達終點。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
篇44：高中讀后感
《呼嘯山莊》是英國作家艾米莉·勃朗特的代表作，在她短暫的一生中，能創(chuàng)造出如此精彩的小說，實在是令人敬佩 。這部小說以“我”——洛克烏德先生在呼嘯山莊和畫眉田莊的經(jīng)歷為主線，其中夾雜了女管家丁恩對往事的大量回憶，是本書的主要內(nèi)容。這本小說從“我”來到呼嘯山莊想要把畫眉山莊租下來，但卻受到了呼嘯山莊人的冷漠、粗魯?shù)膶Υf起，“我”為了弄清其中的原因，就詢問了“我”的女管家丁恩太太。她將往事和盤托出。這些內(nèi)容也在書中占了相當(dāng)多的篇幅。呼嘯山莊的主人原是老歐肖，有兒子亨德萊.歐肖與女兒凱瑟琳。一天老歐肖撿回來一個棄嬰，就是現(xiàn)在呼嘯山莊的主人希斯克厲夫，他的產(chǎn)業(yè)還有畫眉山莊�？稍趧傞_始，兩兄妹對他并不好，尤其是亨德萊，對他更是百般虐待。而凱瑟琳對希斯克厲夫則逐漸產(chǎn)生了好感。凱瑟琳逐漸愛上了畫眉田莊的小少爺埃德加，可是凱瑟琳又不舍得希斯克厲夫，可她覺得希斯克厲夫太過粗鄙。希斯克厲夫知道后之后，就默默地離開了。亨德萊繼承了呼嘯山莊以后，對希斯克厲夫的態(tài)度也并沒有好轉(zhuǎn)。最后凱瑟琳與埃德加結(jié)了婚。
過了半年，希斯克厲夫回來了。他是為復(fù)仇而來，他打破了本該有的寧靜。他想要瘋狂的報復(fù)那些曾經(jīng)傷害過他的人。他利用亨德萊的墮落，用賭錢的方式贏得了呼嘯山莊。又利用畫眉田莊的伊莎蓓拉對他的感情，繼承了畫眉田莊的一部分。又在埃德加與凱瑟琳雙雙去世之后，吞并了畫眉山莊。希斯克厲夫的心很冷漠、很黑暗。他不僅對那些傷害過他的人殘忍，還利用他的體弱多病的兒子與凱瑟琳女兒凱茜的感情，從而達到占有畫眉山莊的目的。后來他的兒子林敦死了，可是希斯克厲夫并沒有悲傷，他只是將兒子當(dāng)作了一種使他達到目的的工具。他是多么的嚴(yán)酷、多么的冷漠無情��！這也反映了他在童年時受到的毒害極深。慢慢地，亨德萊的兒子哈里頓與凱茜相愛了。而希斯克厲夫此時也許是累了，也可能是懺悔了。他無時無刻不想念凱瑟琳。他開始絕食并將自己鎖在房間內(nèi)。過了幾天，仆人才發(fā)現(xiàn)他死在了床上，面容熱切而激動。我相信，在他臨死的一瞬，他已經(jīng)認識到了自己的過錯。他死后被埋葬在凱瑟琳的墓碑旁。凱瑟琳墓碑的另一旁是她的丈夫——埃德加·林敦。這三個人就在一片寧靜的綠地下長眠。書中的男主人公希斯克厲夫由于愛被無情的摧殘，變得冷酷無情、心狠手辣。他的報復(fù)給呼嘯山莊和畫眉田莊兩戶人家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難。但在年輕的一代哈里頓·歐肖與凱瑟琳·林敦之間，又建立了真摯的愛情，冷酷麻木的人性得到了復(fù)蘇。恨永遠消滅不了愛，愛比恨更有力量！
書中讓我感到最震撼的是希斯克厲夫。他作為棄嬰被帶到呼嘯山莊，可是卻受到了萬般折磨�？墒撬谝婚_始也只是百般順從，并沒有什么過激行為。但一顆仇恨的種子已經(jīng)悄然在他心底生根發(fā)芽。他離開呼嘯山莊之后歷經(jīng)磨難，再回來時已是很成熟。他在兩個家庭之間掀起了一場腥風(fēng)血雨，完全破壞了呼嘯山莊和畫眉田莊的寧靜，達到了復(fù)仇的目的�？蛇@樣他是不會感受到真正的快樂的。我覺得希斯克厲夫既可憐又可恨。他所做的一切都是由于童年時的陰暗，愛情的挫敗，家庭的不公早已使他的心變得冷酷無情�！翱蓱z之人必有可恨之處”，他并沒有選擇寬容，選擇忘記，而是走上了一條不歸路。這也告訴我們，一定要擁有一顆豁達的內(nèi)心，待人接物要友善。
篇45：高中讀后感
有時，我會幻想自己來自未來，這樣當(dāng)我面對未來的突然變化時，就能從容應(yīng)對，面對陳年往事也會更加慷慨�？晌医K究是個平庸的人，如尋常人一樣過著繁雜瑣碎的生活，計較著時間的細枝末節(jié)。
既然無法預(yù)知未來，有些人開始依賴回憶。一些回憶很美好，有些回憶很心酸，有些讓人成長，有些讓人平庸，有些已泛黃發(fā)舊，有些卻仿佛就發(fā)生在昨天。有些故事，也就如此展開。
我并不是一個世界主義者，所以當(dāng)《追風(fēng)箏的的人》這個故事在我面前一點一點展開時，我并沒有準(zhǔn)備好接受一個平靜的，春暖花開過的阿富汗，更想不到那里的孩子也可以無憂無慮的追逐風(fēng)箏。
所以當(dāng)身份懸殊的阿米爾和哈桑情同手足的畫面一出現(xiàn)，我禁不住感嘆：少年時代的友誼是那么天真、純潔、純真，沒有絲毫的渣滓。他們總是并肩而行，一起玩耍、一起歌唱、一起戰(zhàn)勝困難、一起彼此欣賞……我能聞到他們友誼的溫馨和芳香，看到他們友誼的火花和光芒。深深感動，友誼這般美好！
哈桑是那么堅定地相信著阿米爾，永遠毫無保留地奉獻著自己的一切�！盀槟悖f萬遍”銘刻在哈桑心底的聲音是永恒的誓言�？砂⒚谞枀s因懦弱深深地傷害了最愛他的哈桑。二十多年來，哈桑堅定地眼神不斷地煎熬著阿米爾的內(nèi)心。這樣的悲劇是當(dāng)時黑暗社會的折射，是社會的縮影。
《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人哈桑之間的友情故事。阿米爾是主人，哈桑是仆人，一個是普什圖，一個是哈扎拉，一個是遜尼派，一個是什葉派。從他們出生的那刻起，他們的命運就被這些他們無法理解的標(biāo)簽分割開來，盡管他們是親密無間的好友，盡管他們事實上是同父異母的親兄弟。他們不得不接受社會為他們預(yù)定的座位，他們必須戴上社會分給他們的面具。這，是千千萬萬人的悲哀。
從書中折射出的，還有我們曾有過的心緒：危機關(guān)頭的懦弱無助，親人臨危時的慌亂無措，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任時的自私推諉，以及時常涌上心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動……這樣地感情是沒有任何虛偽做作的，這是一個人在面臨情況時不及思索的真實反映，是一個人在夜深人靜時的最自私的捫心自問。胡塞尼的筆猶如一把尖利刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻毫不嘩眾取寵。
小說的結(jié)尾和開頭重疊在了一起：廣漠的天空，雪花飄落，空氣寒冷而清冽，追風(fēng)箏的孩子歡笑著奔跑。這一幕在不同地域、不同的兩代人之間上演。可重復(fù)之間，畫面已從孩童天真的視線轉(zhuǎn)入世事變遷的悲哀。
也許故事的結(jié)局并不完美，也許有些苦澀和酸楚�？扇松褪沁@樣：犯錯，錯過，再用一生來挽回。我們每個人心中都有一顆不斷追逐的風(fēng)箏，為了讓風(fēng)箏飛得更高、更穩(wěn)，我們努力拼搏、不畏艱險，勇于挑戰(zhàn)自我，超越自我，所有的一切，都只為那句：“為你，千千萬萬遍�！�
篇46：高中讀后感
“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”當(dāng)熟悉的旋律在耳畔回響時，《城南舊事》的故事浮現(xiàn)在眼前，那純真的童心和那淡淡的美麗哀愁，浸潤著人的心靈。讀《城南舊事》，幾多感慨浮現(xiàn)心頭……
讀《城南舊事》，總是被它所展示的老北京風(fēng)情所深深的吸引，靜謐的四合院充滿了悠閑的時光，胡同中悠揚的叫賣聲總是讓人魂牽夢縈，西交民巷大街的驢打滾兒讓人回味無窮，天橋的喧囂熱鬧讓人流連忘返，還有保姆口中低徊婉轉(zhuǎn)的童謠不知喚醒了誰的夢……老北京的一切，繽紛的展現(xiàn)在人們的面前，如一股溫馨的風(fēng)撲面而來，喚醒了多少人的回憶，又勾起了幾多人的鄉(xiāng)愁。這是作家林海音兒時的北京南城，也是屬于那個時代獨有的老北京風(fēng)情�！冻悄吓f事》中最打動人的還是老北京人與人之間的溫存、和善，還有那不疾不徐的日子。作者用細膩的筆觸抓住了那個時代的感覺，抓住了讀者的心。
讀《城南舊事》，更為它里面的人物深深的打動。這本書里描寫了舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。也就是這樣，一個個人物開始走進故事里：惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞，英子的好朋友妞兒，為供弟弟上學(xué)而無奈做小偷的哥哥，常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔，被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘，英子家的仆人宋媽，因病去世的爸爸……他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會她許多道理的人。秀貞的執(zhí)著與不幸，妞兒的純真與坎坷命運，蘭姨娘的不屈抗?fàn)幒蛯π腋５拇竽懽非�，處處透露著人生的力量，催人在感慨唏噓的同時不斷奮進。
在《城南舊事》里，英子那顆金子般純真的童心散發(fā)著最迷人的光彩。為了能使可憐的“瘋子”秀貞與親人破鏡重圓，英子千方百計打探消息。當(dāng)英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時，她不僅僅幫助他們母女重逢，還將自己的生日禮物--鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤纏去尋找思康叔。在目送母女倆離去的那一天，尋人期間一直忍病不語的英子終于病倒了……是一顆童年的善心促使英子抱著病痛尋找秀貞的女兒;英子的善良最終使得秀貞母女倆奇跡般似的破鏡重圓。英子的善良創(chuàng)造出了這樣的奇跡。雖然故事的結(jié)局讓人唏噓不已，但是那顆善良的心熠熠生輝。搬家后遇到為了供弟弟上學(xué)而無奈偷東西的“偷兒”，善良的英子與其交為朋友，并和他約下了“一起看海去”的美麗約定，目睹“偷兒”被警察局抓走，英子非常難過，在英子的世界，沒有絕對的壞人，她始終用一顆平等純真的心去看待周圍的所有人，用自己的愛去關(guān)愛他人，而這一切，正是當(dāng)今社會所最為缺失的東西。愿她善良的心在溫暖那個時代的同事，能夠給今天的人們帶來光亮。
在《城南舊事》里，冬陽里的駱駝隊來了又走，走了又來，最終消失在燦爛的夕陽里。而秀貞和妞兒最終沒能擺脫命運的車輪，“偷兒”也只能無奈的被警察帶走，蘭姨娘最終也跟著德先叔遠走他鄉(xiāng)，爸爸的花兒落了，他的愛也一并帶走了。所有的人和事都最終被改變，浸潤在英子的童年里哀愁慢慢潤開，最終化作一縷堅強深埋心底。
我們何其有幸，生活在這樣幸福的時代，比英子少了那么多的別離與無奈。我們何其有幸，能夠拜讀到《城南舊事》，冬陽里的駱駝鈴聲將永遠回響在我們的生命里，浸潤我們的一生。
篇47：高中讀后感
“母親��！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我至躲到你的懷里�！�
母親是偉大的，母愛是無私的。從字里行間我們可以看出作者對母親的愛，對母親的依戀。母親，在我們心中是唯一的避難所�！靶闹械挠挈c來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的蔭蔽？”
母親一生為我們操勞，不思汲取母親的恩情，我們無以回報！大千世界最平凡的是母親，最偉大的確實母愛。母親毫無保留的奉獻了自己的一生。而我們呢？我們唯一可以做的就是盡自己最大的力量，感恩母親，回報母愛！
母愛，平凡的偉大的愛。如果要說與母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的詠頌了，一切萌芽新生事物的珍愛：
“萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他細小的身軀里含著偉大的靈魂�！薄叭醪莅�，驕傲些吧，只有你普遍裝點了世界�！�
兒童是最純真的，因而也是最偉大的；草兒是弱小的，卻裝點了煥榮的世界。純真的童心，新生的事物，不正表現(xiàn)出人世間的真善美嗎？對于真善美的追求，不正是在黑暗中渴望光明的人們所追求的嗎？
看到這兒我不禁回憶起小時候的所作所為，情不自禁的笑了起來。確實，我們小時侯做的事是稚嫩不堪，然而每一個事情卻沒有謊言的背后，沒有勾心斗角，更沒有一絲惡意。童言最無忌，童心最美麗。
在小草中，我們可以看出，在描寫自然之美的同時，也表現(xiàn)出她不同于他人的審美觀：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了自然的圖畫。春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，足以這般的溫柔了世界了！”
不施濃墨重彩，沒有人為的裝飾與渲染，只用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。真正的人生，有意義的人生莫非如此！崇尚自然美觀嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在短短的詩經(jīng)當(dāng)中了！
“人最寶貴的是生命”，生命之所以寶貴是因為生命有意義，是“愛的哲學(xué)”！如果人們都能以誠相見，以愛相溶，社會的丑惡就會消解，人生就會變得美好！
但是，我們不得不懷疑，我們的理想是否真正實現(xiàn)。這種思想上的矛盾常使我們煩悶：
“智慧的女兒！向前迎住罷，煩悶來了要敗壞你永久的工程�！�
這是對生活的理解，他是黑暗社會現(xiàn)實和新與舊的斗爭中，“深谷里的小花”所發(fā)出的嘆為。但是，嘆為歸嘆為，他仍能勇敢的“向前迎住”與“不懈的情緒”表現(xiàn)自己的真。
難道我們就不應(yīng)該表現(xiàn)出真正的一面，收攏起自己的虛偽，其實世界很美麗。
用平凡的眼睛看世界，其實世界就是一幅畫，一副輕描淡寫的畫！
篇48：高中讀后感
早就會唱《送別》這首歌，而且知道它是電影《城南舊事》的主題歌。至于《城南舊事》這部書和電影卻都未曾欣賞。如今，小學(xué)語文課本上選編了《城南舊事》的序言部分，于是我趕緊找來讀了一遍。讀后，不禁被林海音那饒具魔力的文筆深深吸引。文中，主人公英子以童稚的雙眼，透視著大人世界的喜怒哀樂，倒進了人間的復(fù)雜情感，向我們展示了20世紀(jì)北京城南的風(fēng)光人情。文中透出淡淡的憂傷，也彌漫著一股濃濃的詩意，讓人無法忘懷。
合上書，閉上眼，書中的人物便一個個向我走來。
英子，聰明善良。別人都認為秀貞是瘋子，沒人跟他講話，獨獨英子對她表示了友善，并和她成了朋友。為了幫助妞兒和秀貞找她們的親人，英子偷偷拿出了媽媽的金鐲子。別人認為那是個“小偷”，而英子說自己分不清好人壞人，其實她是用自己的標(biāo)準(zhǔn)在衡量著世間的人。為了供弟弟完成學(xué)業(yè)，供養(yǎng)母親，而自己要冒著危險去做賊，這在英子看來可不是壞人，反而和他成了朋友。這不是她善良的本性使然又是什么呢！藍姨娘盡管可愛，討英子的喜歡，可當(dāng)她發(fā)現(xiàn)蘭姨娘和爸爸手拉手，而挺著大肚子的媽媽正在灶臺便炒菜時，她心里難過，為媽媽不平，可又不知如何表達，最終，聰明的英子通過牽線搭橋，促成了蘭姨娘和德先叔的婚事，卻把爸爸蒙在了鼓里，讀到這里，我不能不佩服英子小小年紀(jì)居然有這么多的心眼。真是個小機靈鬼呀。于是，我便再也忘不了那個撲閃著大眼睛的小姑娘——英子了。
妞兒，一個不該出生的、苦命的孩子，但卻有著有著與命運抗?fàn)幍念B強個性。她出生后便被拋棄了。被人撿去后，也無非是把她當(dāng)作賣唱掙錢的工具，還要動輒遭受繼父的毒打。為了擺脫苦海，她竟要偷偷去尋找自己的生身父母。沒成想，生母遠在天邊，近在眼前，在英子的引導(dǎo)下，她輕而易舉地找到了自己的生母。可是，這又能怎樣呢？她的生母——秀貞，由于過度思念丈夫和孩子已精神失常。最終母女倆人雙雙葬身車底。讀到此處，禁不住潸然淚下。
蘭姨娘，一個生活在社會最底層的婦女。三歲時，生身母親由于生活所迫便把她賣掉了，后又淪落為風(fēng)塵女子。被人贖身后，作了一個七八十歲老頭的姨太太，當(dāng)然沒有什么幸福可言。好在她敢于與自己的命運抗?fàn)帲撾x了那個家庭，最終與進步青年德先走在了一起。
宋媽，同樣是一個生活在下層社會的婦女。她為了養(yǎng)家，為了不遭丈夫的打罵，忍痛離開自己的親身骨肉，而去給別人的孩子當(dāng)奶媽。最終，自己的孩子死的死，散的散。
書中的一個個人物形象鮮活，真實，再加上作者那樸實的、詩意的語言，使讀者不自覺地被他們深深吸引，為他們哭，為他們笑，透過他們，了解了那個時代生活在各個階層，尤其是社會底層的貧苦人民的生活狀況。它就像一面小小的鏡子，照出了20世紀(jì)北京城南，乃至整個中國的社會現(xiàn)狀。