《五項(xiàng)修煉》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《五項(xiàng)修煉》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《五項(xiàng)修煉》讀后感1
在知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，我們的社會(huì)需要的已經(jīng)不僅是單一的專(zhuān)業(yè)人才，而更多的崗位需要既懂得專(zhuān)業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才。借此次讀書(shū)活動(dòng)，我挑選了許多管理方面的書(shū)籍，其中彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》給我印象頗深。
《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷完善自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_(kāi)自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
三、建立共同理想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團(tuán)謀求發(fā)展。
四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開(kāi)始�！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門(mén)或駐地辦，通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。
這五項(xiàng)修煉，具體是指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周?chē)腵事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn)，《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。
《五項(xiàng)修煉》讀后感2
《第五項(xiàng)修煉》是一本1990年初版的老書(shū)，但還是被管理學(xué)院各位老師推薦，可見(jiàn)它在管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，搜索網(wǎng)上對(duì)該書(shū)的口碑評(píng)論，很多企業(yè)家認(rèn)為書(shū)中所提倡的.觀點(diǎn)也是當(dāng)今企業(yè)在現(xiàn)場(chǎng)情況中也是有意義和價(jià)值的。
當(dāng)前企業(yè)存在的問(wèn)題：組織被肢解分離，組織整體缺失。
隨著質(zhì)量管理體系在企業(yè)的濫用，KPI、目標(biāo)管理、配額獎(jiǎng)金等都漸漸把組織里的每個(gè)人變成一個(gè)螺絲釘，從而缺乏全局視角，這樣不僅會(huì)讓員工產(chǎn)生主動(dòng)積極的錯(cuò)覺(jué)，而且會(huì)讓大家總認(rèn)為“敵人在外部”，然后采用一系列被動(dòng)的反應(yīng)，所有這些問(wèn)題的根源在于缺乏系統(tǒng)觀。
五項(xiàng)修煉：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考的方法：梳理系統(tǒng)中各個(gè)事物之間的關(guān)系，例如：車(chē)速、油門(mén)、剎車(chē)，油門(mén)越大車(chē)速越快，剎車(chē)越大車(chē)速越慢。紛繁復(fù)雜的各種事情，歸根到底只有三種關(guān)系：正反饋、負(fù)反饋和延遲。想要解決問(wèn)題，還需要找到合適的切入點(diǎn)，這個(gè)就是杠杠點(diǎn)，要找到杠杠效益的作用點(diǎn)，關(guān)鍵在于觀察事件背后的結(jié)構(gòu)模型。
工具應(yīng)用：結(jié)合劉潤(rùn)老師的《商業(yè)洞察力》，思考怎么利用正反饋，分析自己在運(yùn)動(dòng)方面的增強(qiáng)回路，從1月份開(kāi)始固定每天早上6點(diǎn)~7點(diǎn)時(shí)間段內(nèi)運(yùn)動(dòng)，不限運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，堅(jiān)持一個(gè)半月后，體重減少了X斤，BMI也在趨于標(biāo)準(zhǔn)，備受鼓舞，在群里打卡也受到了大家的鼓勵(lì)，就對(duì)跑步、跳繩各種運(yùn)動(dòng)漸漸有了興趣，然后進(jìn)一步喜歡上運(yùn)動(dòng)。
總結(jié)：因增強(qiáng)果，果反過(guò)來(lái)又增強(qiáng)因，形成回路，一圈一圈循環(huán)增強(qiáng)。
《五項(xiàng)修煉》讀后感3
生完孩子讀書(shū)的興趣就慢慢的降低，拿到書(shū)本，一般情況下趁著熱情走馬觀花的看個(gè)大概，自以為弄清楚主要意思了，書(shū)就被束之高閣，除非等到某個(gè)時(shí)候需要才會(huì)重新拿起來(lái)看。因此手頭上的書(shū)一般很少能夠完整從頭看到尾，李玲玲老師這本《小學(xué)數(shù)學(xué)教師五項(xiàng)修煉》是個(gè)例外。有天下午沒(méi)課，在所有事情都完成了情況下，巧不然眼睛掃到了這本書(shū)，想說(shuō)買(mǎi)來(lái)了都還沒(méi)開(kāi)始閱讀，于是乎拿起翻開(kāi)開(kāi)始讀之。本以為很簡(jiǎn)單看幾個(gè)小章節(jié)就會(huì)蓋上書(shū)本，沒(méi)想到，一看下去欲罷不能休，看了第一修煉后，又續(xù)看第二修煉。后來(lái)我整整花了一個(gè)下午都在看這本書(shū)，一口氣看了真本書(shū)的前三個(gè)修煉，我配班的班主任都不可思議的我坐了一下午，看了一下午的書(shū)。
為啥這本書(shū)這么吸引我，我無(wú)法從很專(zhuān)業(yè)很理論的角度分析，我只能從我內(nèi)心最簡(jiǎn)單的想法分析。這本書(shū)看似講述了數(shù)學(xué)，但我的理解是講述了什么是教育的真諦，這個(gè)內(nèi)容不但含有數(shù)學(xué)教育，含有德育教育，更含有做一名合格人民的教育。
李老師的努力踐行，用自己行為感染了學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，甚至影響了學(xué)生家長(zhǎng)。因?yàn)閻?ài)有了“有難同當(dāng)”的故事；因?yàn)閻?ài)有了調(diào)皮孩子主要幫助別人送還課本；因?yàn)閻?ài)有了李老師不斷的提醒自己也告誡孩子“別急，慢慢來(lái)。”李老師的努力踐行，用生動(dòng)的故事還原了“四基”“四能”的本真面目。在真情敘述中，我也逐步和李老師的思維融合起來(lái)。比如李老師談到求最大公因數(shù)和最小公倍數(shù)，我們習(xí)慣了短除法。但通過(guò)李老師的.深度分析，我了解到了數(shù)學(xué)和技巧是兩回事，課標(biāo)把列舉法作為一種基本的數(shù)學(xué)思想，通過(guò)淺顯的例子加以呈現(xiàn)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)學(xué)生培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)比教會(huì)學(xué)生單純的一種基本數(shù)學(xué)技巧作用要大得多。李老師在對(duì)乘法分配律能移多補(bǔ)少嗎？佩服李老師讓學(xué)生在假設(shè)推測(cè)驗(yàn)證總結(jié)中鍛煉提升，更佩服李老師在課堂上關(guān)注和捕捉學(xué)生生成寶貴資源的意思和回應(yīng)能力。
一個(gè)個(gè)小故事，一段段精彩的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，李老師的書(shū)來(lái)自教學(xué)第一線(xiàn)，書(shū)中的五項(xiàng)修煉不像是在敘述教師的修煉，倒是在和教師交流自己從教以來(lái)工作中的一些花絮，字里行間吐露著李老師對(duì)工作的誠(chéng)心，對(duì)教學(xué)的潛心，對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。
讀完李老師的五項(xiàng)修煉，我猜想：所謂的“智者”，更多意義上，是指引領(lǐng)我們思考的人，是指導(dǎo)我們前行的人。這些智者，往往用他們鮮活的經(jīng)驗(yàn)啟迪我們，用他們創(chuàng)新的思想喚醒我們。他們不求回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn)著自己的智慧。我們可以從他們身上汲取力量，書(shū)寫(xiě)自己的生命傳奇，讓生命詩(shī)意綻放。
“好教師從來(lái)就不是靠培訓(xùn)造就的，更不是靠檢查、評(píng)比、競(jìng)賽造就的，好的制度加上自我期許，才是好教師成長(zhǎng)的必由之路！”誠(chéng)哉斯言！李老師成功的路徑雖然不能復(fù)制，但是，她給我們指出的5項(xiàng)修煉非常實(shí)用。愿我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷修煉，在學(xué)習(xí)中豐盈自己，提升自己，做一個(gè)心存夢(mèng)想、受人尊敬、幸福快樂(lè)的數(shù)學(xué)老師！
《五項(xiàng)修煉》讀后感4
上MPA課時(shí)，有位老師曾重點(diǎn)推薦此書(shū)，買(mǎi)回來(lái)在家里放了一年才有時(shí)間翻看，初看時(shí)挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個(gè)星期，基本沒(méi)看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。
時(shí)代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實(shí)踐的過(guò)程起碼三十年，剛好是一代人。
比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無(wú)條件的服從上級(jí)，美其名曰“首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。
而有自己獨(dú)立見(jiàn)解的，想實(shí)現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時(shí)刻提防，百般打壓，因?yàn)榻M織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。
長(zhǎng)久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴(yán)重，嚴(yán)重影響到組織的生存。這時(shí)組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。
本書(shū)提出的一些觀點(diǎn)，我覺(jué)得對(duì)現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬(wàn)物有靈，世間萬(wàn)物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個(gè)人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動(dòng)，而不是自上而下的頂層設(shè)計(jì)。
組織不是某個(gè)人、某些人的'組織，而是每個(gè)人共同的組織。我覺(jué)得，體制內(nèi)過(guò)于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝通反饋機(jī)制和能力，缺乏雙向流動(dòng)和甄別共同愿景的能力。
我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，其實(shí)是幌子，我們鼓勵(lì)的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。
我想未來(lái)的理想社會(huì)是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動(dòng)。
大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。
我想這變數(shù)，就是我們每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。
一屋不掃，何以?huà)咛煜�。認(rèn)識(shí)自我，改變社會(huì)，從我做起。
《五項(xiàng)修煉》讀后感5
第五項(xiàng)修煉的法則：今天的問(wèn)題來(lái)自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個(gè)名詞叫補(bǔ)償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動(dòng)所帶的好處。這使我想起冬吳相對(duì)論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說(shuō)到如果是錯(cuò)誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變?cè)阒皶?huì)先變好。感覺(jué)這句話(huà)有翻譯問(wèn)題，應(yīng)該是變?cè)阒斑�呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補(bǔ)償反饋的延遲反應(yīng)。選擇容易的辦法往往會(huì)無(wú)功而返。書(shū)上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因?yàn)槲覀儗?duì)使用熟悉的習(xí)慣的方法來(lái)解決問(wèn)題確實(shí)會(huì)讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒(méi)解決，新的問(wèn)題又形成了，那就是酒癮。專(zhuān)業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)�？炀褪锹�。
因和果在時(shí)空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時(shí)不是問(wèn)題的頑固性或?qū)κ�，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚(yú)和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實(shí)組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門(mén)之間的界線(xiàn)分明，往往阻礙了重要的互動(dòng)關(guān)系及共同發(fā)展，沒(méi)有大局意識(shí)要想有大局發(fā)展真的有點(diǎn)難，這也是系統(tǒng)思考認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵之處。不去責(zé)怪。書(shū)上說(shuō)分立的“他人”并不存在，你和那個(gè)被責(zé)怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不容易。
系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個(gè)思考框架，用它來(lái)觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù)，主要來(lái)自?xún)蓚�(gè)領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機(jī)制”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。
管理中真正的杠桿效益在于理解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性。理解上有點(diǎn)難度，細(xì)想想。系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線(xiàn)性的因果鏈；
看清各種變化的過(guò)程模式，而不是靜態(tài)的“快照?qǐng)D像”。系統(tǒng)思考會(huì)逐步形成一種豐富的語(yǔ)言，來(lái)描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式。它最終會(huì)通過(guò)幫助我們看清事件和細(xì)節(jié)背后的深層模式來(lái)簡(jiǎn)化生活。
本書(shū)觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實(shí)中我們往往只看到直線(xiàn)，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵(lì)贊許的評(píng)價(jià)。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個(gè)公理就是每一個(gè)影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問(wèn)題嘛。系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人類(lèi)是反饋過(guò)程的一部分，不能獨(dú)立于整個(gè)過(guò)程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個(gè)觀點(diǎn)非常值得深思，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是沖擊性的。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分，你對(duì)很多東西會(huì)心存敬畏之心，你不會(huì)對(duì)他人高高在上、目中無(wú)人，你會(huì)感覺(jué)自己的渺小，你做事會(huì)做人會(huì)為他人他物考慮更多。
在圖書(shū)館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項(xiàng)修煉》，書(shū)中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉，及通過(guò)個(gè)人修煉對(duì)組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個(gè)人學(xué)習(xí)才可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)以個(gè)人學(xué)習(xí)為前提。要做好一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，團(tuán)隊(duì)成員需認(rèn)同學(xué)習(xí)是必須的，是正確的——這是對(duì)自己的一種自我超越和成長(zhǎng)，也是對(duì)團(tuán)隊(duì)整體能力的提升。
書(shū)中談到的“學(xué)習(xí)”，我認(rèn)為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)知識(shí)、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計(jì)劃等都是一種學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)的'范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開(kāi)放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個(gè)人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個(gè)角度、某一個(gè)位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來(lái)衡量，它或許只是“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”而已。就如組織中某個(gè)部門(mén)的負(fù)責(zé)人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個(gè)道理。因?yàn)檫@個(gè)建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，每個(gè)人的選擇和決策才會(huì)更加合理。
每個(gè)人選擇了一個(gè)組織，為這個(gè)組織服務(wù)，會(huì)不會(huì)和這個(gè)組織走到底，都是不確定的，只有隨時(shí)間推移才會(huì)有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。不管結(jié)果如何，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，你在這個(gè)組織中是否成長(zhǎng)了或是否在以前基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個(gè)組織里，若物質(zhì)和精神都沒(méi)得到提升，綜合能力沒(méi)得到提高，說(shuō)明你沒(méi)有進(jìn)行任何學(xué)習(xí)，你還是原來(lái)的你，不進(jìn)則退。讀后感·你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費(fèi)的，對(duì)你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結(jié)果。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷自我超越，即使離開(kāi)這個(gè)組織，對(duì)你個(gè)人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，手機(jī)版文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價(jià)值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同，做事的方法不同，對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)成共識(shí)，才能共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的愿景。這種“共識(shí)”就是一個(gè)組織的文化。
《第五項(xiàng)修煉》是一部能夠讓我們?cè)谛畔⒒瘯r(shí)代大潮中仍然具有競(jìng)爭(zhēng)力的寶典……在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，我們?cè)撊绾文軌虿拍苁冀K保持著競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)呢？終身教育，社會(huì)中人的再教育，出國(guó)深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們?cè)缫炎叱鲂@，可是知識(shí)的力量卻伴隨人們的一生。社會(huì)在不斷的進(jìn)步，也是因?yàn)橹R(shí)的力量。我們要成為社會(huì)中的強(qiáng)者，就應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，也就需要學(xué)習(xí)型組織。這也就是《第五項(xiàng)修煉》所提出的觀點(diǎn)。
老師要我們?cè)?個(gè)星期內(nèi)讀完《第五項(xiàng)修煉》這本管理學(xué)的書(shū)。閱讀完后其實(shí)大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書(shū)并不簡(jiǎn)單，這是一本不同尋常的書(shū)，這是一本開(kāi)拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過(guò)對(duì)4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
說(shuō)起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國(guó)際組織學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)（SoL）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對(duì)話(huà)與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學(xué)習(xí)型組織的藍(lán)圖。被稱(chēng)為管理學(xué)之父。與一些國(guó)際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認(rèn)識(shí)。該作者出過(guò)不小的書(shū)，其中他的《第五項(xiàng)修煉》給組織管理帶來(lái)了一個(gè)全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革。總的來(lái)說(shuō)《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五項(xiàng)修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越
俗話(huà)說(shuō)：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個(gè)人的不斷進(jìn)步才能帶動(dòng)組織的的進(jìn)步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個(gè)人的組成上。不斷明確自己的目標(biāo)與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競(jìng)爭(zhēng)提供保障。
二、改善心智模式
每個(gè)人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人生看法與生活態(tài)度，這些心智模式會(huì)影響我們了解這個(gè)世界，以及采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因?yàn)檫@是對(duì)你自己十幾年，甚至幾十年的一種否定。但這是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。才更好地成功……
三、建立共同愿望
組織中，只有有著一致的愿望，團(tuán)隊(duì)的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無(wú)限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門(mén)或駐地辦，通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。
五、系統(tǒng)思考
系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。“修煉”的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。
《第五項(xiàng)修煉》為眾多領(lǐng)導(dǎo)們提供了一種很好的經(jīng)營(yíng)組織的模式，在這個(gè)出世就要進(jìn)步的時(shí)代，人們都不得不前進(jìn)，沒(méi)有一套有效的管理方式。成功就只會(huì)與你插肩而過(guò)。有好的方式，就如有好的開(kāi)始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬(wàn)骨枯的寶典。而著就是第五項(xiàng)修煉。
最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)，呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；
也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會(huì)自我超越，學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問(wèn)題；
同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書(shū)的每一章節(jié)都讓我愛(ài)不釋手，不是魚(yú)就是熊掌。
我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)�，它將呆著不�?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)�？杀氖钱�(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
許多問(wèn)題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中，是啊，《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問(wèn)題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；
從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能�！兜谖屙�(xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對(duì)實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；
自我開(kāi)發(fā)、自我超越的能力；
改善心智、提高認(rèn)知的能力；
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；
系統(tǒng)思考、掌握未來(lái)的能力。
《第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國(guó)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。
《五項(xiàng)修煉》讀后感6
我讀的管理書(shū)不多，也許是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，也許是因?yàn)槲幕^(guò)低，也許是因?yàn)槔碚撔缘臇|西過(guò)于復(fù)雜�，F(xiàn)受公司領(lǐng)導(dǎo)之教導(dǎo)，閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，寫(xiě)下了我的一點(diǎn)心得和感想。以及我的一些淺見(jiàn)。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是學(xué)習(xí)擴(kuò)展自身的能力，從而獲得最理想的結(jié)果，并且創(chuàng)造一種組織環(huán)境，激勵(lì)組織成員個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展，讓他們追求自己選擇的志向和目標(biāo)。在實(shí)踐中理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，在學(xué)習(xí)中，工作中，樹(shù)立自己的目標(biāo)，分清不同階段的目標(biāo)，不斷的超越，不斷的審視和檢討，從不斷地提高自己的境界，從而使自己有所為有所不為，從而成為一個(gè)真正強(qiáng)大的人。通過(guò)提高個(gè)人水平，從而把工作做得更加理想。
2、改善心智模式。心智模式是對(duì)自己頭腦中的圖象、印象進(jìn)行反思，并不斷地加以改進(jìn)，使其變得更加清晰，我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)自己行為的影響，但事實(shí)上他是客觀存在的，而且時(shí)時(shí)指導(dǎo)著我們的生活和工作，有時(shí)都不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。
在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。我們常說(shuō)：“思路決定出路”，“多動(dòng)腦可以少動(dòng)手”，其本質(zhì)就是要改變自己的一些思維模式，甚至一些思想。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，打開(kāi)心扉，接受別人的想法，包容和理解他人的想法�？傊趫F(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)彼此的心扉，同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。只有這樣，我們才能團(tuán)結(jié)一群人，帶領(lǐng)好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在現(xiàn)實(shí)工作中，做到力出一孔。
3、建立共同愿景。是指集體成員共同勾勒出大家為之奮斗的未來(lái)圖景，確定工作原則和指導(dǎo)性的規(guī)范，從而在集體中建立起承諾奉獻(xiàn)精神，甚至大公無(wú)私精神。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景，那么，團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人會(huì)為了這個(gè)共同的愿景而努力工作。而這種共同的愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”，就是團(tuán)隊(duì)中的“向心力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。讓我們的組織充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，做到戰(zhàn)無(wú)不勝，激勵(lì)起大家火一樣的激情，擁有高昂士氣，我想是非常有益的。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。是改變交談和集體思考的技巧，從而能用可靠的方法發(fā)展出超越團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人才能總和的集體智慧和能力。通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，就是要讓1+1＞2，甚至1+1+1=111，這就好像我們的拳頭，當(dāng)我們用一個(gè)個(gè)手指伸出時(shí)，其一個(gè)個(gè)的力量是需要在練習(xí)中提高，而其力量是非常有限的，但是，當(dāng)我們把五個(gè)手指握成一個(gè)拳頭，其打出的力度，是暴發(fā)性的，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)，我們就捏起了一股繩，這樣的去開(kāi)展工作，才可取得最大成果。
5、系統(tǒng)思考。是對(duì)影響系統(tǒng)行為的力量和相互關(guān)系進(jìn)行思考的方式，也是用以描述和理解這種力量和關(guān)系的語(yǔ)言，這項(xiàng)修煉讓我們知道如何更加有效地改變系統(tǒng)，如何行動(dòng)才能和世界的自然及經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的過(guò)程保持協(xié)調(diào)一致。這就好像我們之前的質(zhì)量管理，沒(méi)做ISO9000系統(tǒng)時(shí)，是不知如何做，而如今，我們做了質(zhì)量管理系統(tǒng)，我相信，在我們不斷的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中，對(duì)我們美麗來(lái)公司的質(zhì)量是不止上升一個(gè)檔次，而且大家的工作在進(jìn)行當(dāng)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己常常從系統(tǒng)的角度來(lái)思考問(wèn)題，每個(gè)人的思維模式都發(fā)生了具大的變化，系統(tǒng)的運(yùn)用，其作用是無(wú)窮的。
我想，這五項(xiàng)修煉，彼此之間也是一個(gè)整體，是一個(gè)打造有創(chuàng)造力團(tuán)隊(duì)的較好的一個(gè)方法，也可是個(gè)方向。但我認(rèn)為，這五個(gè)方面又不是單一存在的，而是相互聯(lián)系的整體，彼此不可割裂開(kāi)來(lái)。我認(rèn)為，自我超越與心智模式是前提和基礎(chǔ)，而共同愿景是一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)愿望，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個(gè)保證，系統(tǒng)思考是一個(gè)工具，一個(gè)方法，一種手段。相互之間密不可分，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，有利于團(tuán)隊(duì)在事業(yè)中創(chuàng)造更好輝煌。
當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有自己的特點(diǎn)，彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自
己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用，具體問(wèn)題具體分析。
另外，我還想談?wù)剷?shū)中的一些好的思想及方法，如書(shū)中談到質(zhì)量管理，有三套指導(dǎo)思想，一是關(guān)于整個(gè)組織“志向目標(biāo)的堅(jiān)定性”；二是對(duì)變異特性的理解；三是與人類(lèi)的動(dòng)機(jī)有關(guān)；換個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法，我們的質(zhì)量立常一定要堅(jiān)定，明確我們的質(zhì)量目標(biāo)，就能對(duì)質(zhì)量變異做一個(gè)較好的判斷和把握。同時(shí)，時(shí)間變了，空間變了，我們的`質(zhì)量要求也會(huì)隨之改變，做到適度把握質(zhì)量，做到滿(mǎn)足甚至超越客戶(hù)的期望。
同時(shí)，作者也談到了質(zhì)量失敗的原因，我想在此也是較為深刻的，如面對(duì)質(zhì)量問(wèn)題的心智模式是不是清晰，對(duì)組織的愿景是不是有著共識(shí)；在組織中是不是有壁壘；有沒(méi)有系統(tǒng)的思考和良好的心態(tài)，建立共同的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)等等。其確實(shí)是影響我們質(zhì)量的一些根本性的東西，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，仍需要好好學(xué)習(xí)和提升。
而作為企業(yè)中的中高層領(lǐng)導(dǎo)，在面對(duì)質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，有幾個(gè)方面也是值得思考的，如改變個(gè)人風(fēng)格；重新設(shè)定培訓(xùn)和團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的方向；保證經(jīng)常參與；要有耐心，出成果往往是有時(shí)間延遲的。這些對(duì)我們的質(zhì)量提高也是有著一定幫助的，希望在學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中各層級(jí)人員都有變則通，通則久的思想，從而打造好開(kāi)放型的團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)，從而真正從根本上提高我們的質(zhì)量，從思想上提高個(gè)人的修煉。把我們美麗來(lái)公司的質(zhì)量做的更好。我相信，只要我們?nèi)σ愿�，就一定能達(dá)成我們的目標(biāo)。
另外，書(shū)中提到的突破組織僵局的七個(gè)步驟，在我們的實(shí)際工作中，也是較實(shí)用的，在此也一并說(shuō)來(lái)，在碰到問(wèn)題時(shí)，一是找出最初的問(wèn)題癥狀；二是畫(huà)出所有的“應(yīng)急對(duì)策”；三是找出不良影響；四是找出根本解決方案；五是找出應(yīng)急對(duì)策的副作用；六是找出根本解決方法環(huán)路的關(guān)聯(lián)；七是找出高杠桿效益的行動(dòng)。有時(shí)候，我們的工作中，使用這幾個(gè)步驟，真能有助我們的實(shí)際工作的開(kāi)展。是一個(gè)不錯(cuò)的工具。
當(dāng)然，書(shū)中還有很多好的工具，我在此也不能一一例出。在對(duì)第五項(xiàng)修煉，我想，無(wú)論是在工作中，還是在學(xué)習(xí)中，修煉的核心是反思，反思的秘密是調(diào)整，調(diào)整的前提是心態(tài)，而要有好的心態(tài)，首先要有好的意識(shí)，要有好的意識(shí)，就要有好的價(jià)值觀（如公德心、開(kāi)放性、地方性），而要有好的價(jià)值觀，就要學(xué)習(xí)，個(gè)人學(xué)習(xí)，個(gè)人提升；集體學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)提高。
在此書(shū)中，還有一個(gè)很重要的概念，那就是探詢(xún)，事件，行為模式，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，心智模式在不斷的變化中，我們的對(duì)策也是在不斷變化中，而要不斷變化，就得不斷探詢(xún)，在探詢(xún)中實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)，從行動(dòng)到反思，從反思到共享，從共享到計(jì)劃的循環(huán)中，每次的循環(huán)都會(huì)取得可喜的進(jìn)步，從而推動(dòng)團(tuán)隊(duì)走向更高的臺(tái)階。
通過(guò)學(xué)習(xí)本書(shū)，我也真心希望我們美麗來(lái)這個(gè)團(tuán)隊(duì)，能成為一個(gè)學(xué)習(xí)型的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在我們未來(lái)的工作中，學(xué)習(xí)中，生活中，做一個(gè)學(xué)到老，做到老的真人。力圖修煉個(gè)人，成就團(tuán)隊(duì)；修煉團(tuán)體，成就未來(lái)。力爭(zhēng)“力出一孔，利出一孔”，在工作中找方法，在學(xué)習(xí)中找技能，在團(tuán)體中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中堅(jiān)強(qiáng)。
做事要修煉，做人更要修煉，通過(guò)修煉提升自己的境界。在此不可一一述說(shuō)本書(shū)的精髓，此時(shí)的所思所想，也就暫到此止。
《五項(xiàng)修煉》讀后感7
《幸福教師五項(xiàng)修煉》這部書(shū)是由禪學(xué)引發(fā)的教育之書(shū)，借禪道引發(fā)的教育之道。先讀感覺(jué)有點(diǎn)怪誕、晦澀，但讀著讀著，順著那禪言的指向，你悟到玄妙的禪機(jī)，感受到教育的美好。你會(huì)隱隱覺(jué)得，在禪學(xué)與教育之間存在著幽深而微妙的聯(lián)系。每一個(gè)故事都是那樣富有哲理，每讀一章都有一種撥開(kāi)云霧、看到陽(yáng)光的欣喜，讀完之后被其中帶給我的感動(dòng)擊中。它引發(fā)了我無(wú)限感慨，讓我聯(lián)系起自己教學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，勾起我許多的回憶與思考。
在讀《修煉一顆柔軟心》第一章的時(shí)候，我被禪師弘法落淚的故事感動(dòng)，也更明白禪心其實(shí)就是慈悲、憐憫心、柔軟心。當(dāng)讀到“如果能有這樣的柔軟心，我們就不會(huì)有偏見(jiàn)、固執(zhí)，不會(huì)暴怒、狂躁，不會(huì)莫名地大光其火。如果能有這樣的柔軟心，我們或許就能更接近學(xué)生的心靈，感覺(jué)到他們的心跳和體溫，最終與他們心心相印。”這一段話(huà)時(shí)，我不禁想起班上趙李楠同學(xué)。他從上學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)，剛開(kāi)始只覺(jué)得這個(gè)孩子基礎(chǔ)差，識(shí)字量少，書(shū)寫(xiě)潦草。我給他提出了努力的方向并在課上盡量地關(guān)注他。他也比較努力前進(jìn)著。但是隨著時(shí)間的推移，他熟悉了校園環(huán)境，有了自己的玩伴，漸漸貪玩起來(lái)。這學(xué)期，他表現(xiàn)得更加大膽與放肆，有時(shí)候作業(yè)沒(méi)做完就交上來(lái)，更多的情況是家庭作業(yè)不完成。我在班上批評(píng)教育了他多次，警告他再這樣學(xué)校要開(kāi)除他，哪里來(lái)再回到哪里去，但仍不見(jiàn)起色。有一次，剛剛走進(jìn)教室準(zhǔn)備上課，組長(zhǎng)又匯報(bào)：“趙麗楠不拿作業(yè)”我一時(shí)怒從心起，火冒三丈，并厲聲斥責(zé)道：“從明天開(kāi)始，你不應(yīng)念了！”可是，這樣的處理打破了我美好的心情，這節(jié)課上的效果可想而知。在隨后的日子里，我不想再在他的座位旁睄一眼，就當(dāng)做他不存在吧。家長(zhǎng)會(huì)后，我得知這孩子跟奶奶一起住，父親外出打工，母親不知去向。我才明白他的各種行為習(xí)慣是有原因的，不由地生出一絲憐憫。以后每次上課我就掃視一下全班，看看那個(gè)角落里有沒(méi)有他的身影�？匆�(jiàn)他坐在那里能夠按時(shí)到校上課我也就放心了�？墒怯幸惶煳也灰�(jiàn)他了，問(wèn)班主任知道他生病了。第三天他到校了，我看見(jiàn)他臉色不好看，大冷天衣服咧開(kāi)，嘴角滿(mǎn)是泡。我為他將上衣拉鎖拉住，問(wèn)了他最近的生活情況，知道了他后來(lái)在補(bǔ)課班。我告訴他：“你以后要好好吃飯，多吃蔬菜，不然身體缺乏維生素會(huì)上火。這兩天讓你奶奶給你熬一些綠豆湯喝，去去火�！彼痤^用眼鏡的余光瞅了瞅我，“嗯”了一聲。我趁熱打鐵又說(shuō)：“孩子，你看你爸爸打工多么辛苦，把你送到我們江德小學(xué)這個(gè)城區(qū)最大的小學(xué)，說(shuō)明他對(duì)你學(xué)習(xí)的重視。你奶奶送你到托管班，也是為了你能夠更好地學(xué)習(xí)。所以你應(yīng)該好好努力，積極向上，不能當(dāng)一天和尚撞一天鐘，消磨時(shí)光，更不能破罐子破摔。如果你天天懶惰邋遢，你的家人和老師都很難過(guò)，你想讓老師難過(guò)嗎？”他斬釘截鐵地說(shuō)：“不想！”目光中透著堅(jiān)定�！捌鋵�(shí)，你是個(gè)十分聰明的孩子，如果你能上進(jìn)一些就會(huì)超過(guò)其他同學(xué)。”我指了指燦爛的陽(yáng)光說(shuō)：“你看太陽(yáng)每天高高升起，她把自己的光芒投向萬(wàn)物，給我們每個(gè)人以溫暖和光明。我們每個(gè)人都可以像太陽(yáng)一樣把自己的陽(yáng)光發(fā)散出來(lái)，給別人帶來(lái)正能量。這就是老師在課堂上講的自帶陽(yáng)光，照亮別人�！彼贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。后來(lái)他在課堂上能夠較為專(zhuān)心地聽(tīng)講，有時(shí)候還能回答出別人答不出的問(wèn)題來(lái)，這時(shí)候我就狠狠地表?yè)P(yáng)他，漸漸地，他在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能做到自覺(jué)、主動(dòng)閱讀，作文也能夠?qū)懽约赫鎸?shí)的東西。上一次發(fā)表?yè)P(yáng)信的時(shí)候，在大家熱烈的掌聲中他走上講臺(tái)，微笑中流露著收獲的喜悅。
是啊，就如書(shū)中所言：“教育的質(zhì)地應(yīng)該是溫潤(rùn)、溫情的，教育的情懷應(yīng)該是柔婉、柔軟的。做教師最好是豆腐嘴、豆腐心。一個(gè)真正好的教師，意志可以越來(lái)越強(qiáng)，心地卻可以越來(lái)越柔軟�！苯逃顬槊篮弥幵谟诮處熢诔扇珜W(xué)生的同時(shí)，也在成全著自己。在陪伴孩子行走和成長(zhǎng)的路上，能使學(xué)生面朝陽(yáng)光、積極向上，如果能得到學(xué)生的信任和依戀，那么所有的付出都是值得的。
“盡管今天的教育非常艱難，但是我們至少應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的內(nèi)心，關(guān)注自己的精神走向，關(guān)注自己所從事的事業(yè)，關(guān)注自己所面對(duì)的那一張張面孔，那一雙雙眼睛，那一個(gè)個(gè)花朵般嬌嫩、始終渴望向上的孩子，它們承載著可能美好的希望，而當(dāng)我們開(kāi)始關(guān)注，就會(huì)感覺(jué)到生命的美好和莊嚴(yán)，就會(huì)更清晰地聽(tīng)到那個(gè)聲音，那個(gè)靈魂不斷召喚我們的聲音，它會(huì)讓我們重新發(fā)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義，也會(huì)讓我們更愛(ài)那些孩子，更愛(ài)自己所從事的工作�！边@是《過(guò)一種被需要和被召喚的生活》中的一段話(huà)，它勾起了我對(duì)教育生活的美好回憶。去年教師節(jié)前夕，因去參加縣上舉行的教育工作會(huì)議，所以耽誤了兩天課�；氐綄W(xué)校走進(jìn)教室的那一刻，孩子們似乎很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到我一樣，他們用一種驚喜的目光望著我。平時(shí)調(diào)皮的張濤同學(xué)仰起笑臉問(wèn)我：“劉老師，你這幾天去哪里了？”我說(shuō)：“因?yàn)槟銈兊呐蛢?yōu)秀，老師被評(píng)為模范教師去領(lǐng)獎(jiǎng)了。”孩子們聽(tīng)到這里都面面相覷，不約而同地發(fā)出“喲……”的贊嘆聲，同時(shí)教室里響起了熱烈的掌聲。這掌聲里有他們的自信與功勞，更是對(duì)老師的敬佩與祝賀。這一刻，我真的被深深地感動(dòng)了。我原以為他們會(huì)慶幸我不在的日子里能輕松自在，不用寫(xiě)頭疼的作業(yè)，不用背誦課文以及難懂的詩(shī)詞，不用聽(tīng)我那絮絮叨叨的“煩語(yǔ)”……因?yàn)槠綍r(shí)看到他們上課鈴響了之后遲遲不進(jìn)教室訓(xùn)斥他們，因?yàn)樽鳂I(yè)書(shū)寫(xiě)不工整而責(zé)怪他們，甚至在萬(wàn)不得已的時(shí)候曾經(jīng)舉起教鞭……這些他們似乎全然忘記，仍然是那么期待老師回來(lái)給他們上課。這一節(jié)，我將語(yǔ)文課改為“紅燭情、綠葉心”詩(shī)歌朗誦會(huì)。孩子們一個(gè)個(gè)登上講臺(tái)，朗誦著那動(dòng)人的詩(shī)詞，似乎把世界上最美的語(yǔ)言都送給了我，讓我內(nèi)心涌起一陣陣感動(dòng)的漣漪。課下之后，他們紛紛拿出一束束鮮艷的花朵和自制的賀卡送給我，將我的手心塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的。那一聲聲“老師，祝你節(jié)日快樂(lè)！”稚嫩的話(huà)語(yǔ)瞬間融化了我的心。是啊孩子們需要我，依戀我，因?yàn)樵谒麄冃哪恐�，老師的地位無(wú)可取代。
是啊，時(shí)光荏苒，青春不再。送走一屆又一屆畢業(yè)生，他們總是對(duì)我念念不忘。時(shí)不時(shí)有學(xué)生來(lái)看我，有的給我買(mǎi)來(lái)水果，送我水杯、套袖……讓我感動(dòng)不已。去年臨放寒假前夕，我?guī)н^(guò)的.一位學(xué)生來(lái)學(xué)�？次遥疑险n去了。他一直尋找到我教室。下課鈴響之后，我走出教室的一剎那被一個(gè)高大的身影堵住了。一抬頭猛地怔住了。“劉老師，還認(rèn)得我嗎？”細(xì)細(xì)一看這不是上大學(xué)的張樂(lè)同學(xué)嗎？他現(xiàn)在是那么英俊、帥氣，渾身散發(fā)著青春的氣息。我倆簡(jiǎn)單交談了一下各自的現(xiàn)狀后，他深情地?fù)肀Я宋遥瑤е澏兜穆曇粽f(shuō)：“老師，我想你了�！蔽乙餐蝗槐凰袆�(dòng)得一時(shí)無(wú)語(yǔ)凝噎，拍了拍他的肩膀。他還是回憶起上小學(xué)時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，我對(duì)他的諄諄教誨令他至今難忘。臨別時(shí)他又握住我的手一時(shí)不肯松開(kāi)，我對(duì)他說(shuō)：“你真的長(zhǎng)大了，好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)！早日走向社會(huì)。”看著他遠(yuǎn)去的背影，我想起了我們?cè)?jīng)在學(xué)校里、課堂中感受過(guò)的美好時(shí)光，當(dāng)孩子們離開(kāi)以后還留存著溫馨的回憶。其實(shí)，我在平時(shí)只是做了自己該做的事情，卻在孩子的世界里播下了愛(ài)與快樂(lè)。
總之，我相信：讀書(shū)不能改變一個(gè)人的人生起點(diǎn)，但可以改變?nèi)松倪^(guò)程。在每一個(gè)寂靜的夜晚，隨手翻閱，便有點(diǎn)亮心燈之感。那白紙黑字的清流，便可滌去一身的疲憊與焦躁。也是讀書(shū)讓我明白被學(xué)生需要和召喚是一種幸福，被感動(dòng)擊中是一種享受，被文字影響是一種成長(zhǎng)。我喜歡牽著文字的手，在煙塵里覓得清歡，在清歡里腳踏俗世，樸拙而優(yōu)雅地行走在教育教學(xué)的道路上，讓自己變得更加溫潤(rùn)、更加明媚，成為每個(gè)孩子心靈里愛(ài)的曙光。
《五項(xiàng)修煉》讀后感8
《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》是由謝云所著的，他在該書(shū)中提出要“像禪師一樣做教師”，這句話(huà)看起來(lái)對(duì)老師的要求很高，但正如他所說(shuō)的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅(jiān)持――教育的復(fù)雜，決定了教師的尊嚴(yán)；教育的艱辛，決定了教師的價(jià)值�！币苍S，正是因?yàn)槲覀兒芏嘟處煹穆殬I(yè)幸福感不強(qiáng)，所以才需要我們不斷修煉。
泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的.鵝卵石。”教育如水。那水，就是教師的柔情，是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的“愛(ài)”。
要使那些有棱角、有缺陷的孩子漸臻完美，教師就要將自己的柔情融入到對(duì)學(xué)生深切的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)中去，這應(yīng)是每個(gè)教師永遠(yuǎn)追求和努力的方向，也恰恰證明我們教師需要不斷地修練，不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善自我。
孩子們就像是一顆脆弱的幼苗，而我們的教育應(yīng)該像春雨，滋潤(rùn)心田，又不傷根系。很多時(shí)候，我們教師一句輕描淡寫(xiě)的鼓勵(lì)，一次看似隨意的愛(ài)撫，一道包含真情的眼神，一個(gè)不露痕跡的暗示，便會(huì)給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，就如春雨潤(rùn)物，悄無(wú)聲息，但更具成效。由此可見(jiàn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育才是最深入人心的，因此，我們每個(gè)教師要時(shí)刻將孩子放在心里，關(guān)注他們的點(diǎn)滴，給予恰如其分地表演或鼓勵(lì)。這些事說(shuō)起來(lái)容易，但要真正落到實(shí)處卻不是一件容易的事。所以，我們教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己賴(lài)以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏�，常換常新，源源不斷。
“教育是心靈的事業(yè)。讓我們學(xué)會(huì)悅納自己、豐富自己、成全自己，讓自己的心靈始終飽滿(mǎn)、溫潤(rùn)、寧?kù)o、敞開(kāi)，始終保持精神的愉悅、智慧的明亮，始終保持教書(shū)的睿智、育人的清醒，這既是對(duì)教育的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)自己的修煉與提升�！敝x云的這段話(huà)讓我明白，教師在教育學(xué)生的同時(shí)就是在不斷地修煉，當(dāng)有一天我們學(xué)會(huì)“像禪師一樣做教師”時(shí)，才配稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。
《五項(xiàng)修煉》讀后感9
寒假期間，我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本由美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書(shū)籍之一，并被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為過(guò)去75年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：
1、自我超越。
我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的'毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
2、系統(tǒng)思考。
在我看來(lái)，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀，完善的知識(shí)體系，以及全面的思維模式。人類(lèi)的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列，通過(guò)系統(tǒng)思考可以讓各類(lèi)的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動(dòng)，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細(xì)密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會(huì)造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺(jué)察的后果。往往專(zhuān)注于某些片斷或短期事件，會(huì)使我們不能以較長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看事件背后變化的形態(tài)，更無(wú)法了解其真正原因。并且目前很多事件實(shí)際都是因?yàn)閺?fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法、思維定勢(shì)。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破。
正如某些企業(yè)滿(mǎn)足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)往往會(huì)努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因?yàn)槟切┓椒ㄅc我們所約定俗成的觀念想法，觀點(diǎn)相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯�，任何時(shí)候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價(jià)值觀和使命感，是我們對(duì)未來(lái)的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個(gè)人密切的聯(lián)系在一起，是每個(gè)人心向同一個(gè)方向，勁往一處使。
5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績(jī)，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)1+1>2的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個(gè)人或許很多，但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。就算一個(gè)團(tuán)隊(duì)有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭(zhēng)個(gè)你死我活，那么這樣的團(tuán)隊(duì)注定是要失敗的，1+1只能小于2.
這就是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書(shū)的內(nèi)容很多地方都很專(zhuān)業(yè)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)比較深?yuàn)W，我只是表達(dá)了自己的一些想法而已。
讀了這本書(shū)以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)更加注重對(duì)自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，將個(gè)人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團(tuán)隊(duì)利益于不顧。
《五項(xiàng)修煉》讀后感10
利用閑暇之余，我認(rèn)真研讀了《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)，該書(shū)對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我受益匪淺。《第五項(xiàng)修煉》的內(nèi)容包括五個(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng)。
第一項(xiàng)修煉：自我超越。這項(xiàng)修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。
第二項(xiàng)修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對(duì)影響我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或印象。我們通常不能察覺(jué)自己的心智模式以及它對(duì)自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開(kāi)始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力有效地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景。如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶?huì)激發(fā)成員真正的信念、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c，而非僅僅的服從。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。當(dāng)一個(gè)工作很投入的管理團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示，團(tuán)隊(duì)的集體智慧高于個(gè)人智慧，團(tuán)隊(duì)擁有整體搭配的行動(dòng)能力。團(tuán)隊(duì)真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅能做出非同尋常的成績(jī)，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長(zhǎng)的快。
第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的'修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招，或最新流行的組織變革時(shí)尚。沒(méi)有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會(huì)想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過(guò)強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運(yùn)行。系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識(shí)，第五項(xiàng)修煉的精髓在于整體大于局部。
《五項(xiàng)修煉》讀后感11
《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書(shū)，作者是美國(guó)彼得·圣吉博士。書(shū)中描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策，即五項(xiàng)修煉來(lái)提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書(shū)共分為五個(gè)部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí)，以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
第一項(xiàng)修煉是自我超越 。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我，客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷，在通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。
第二項(xiàng)修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問(wèn)題不在于它的對(duì)或錯(cuò)，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺(jué)。
第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自?xún)?nèi)心的共同目標(biāo)，進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)，并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。
第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) 。集體智慧高于個(gè)人智慧，因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的潛力，進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動(dòng)，團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任，互補(bǔ)互助。掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的`修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對(duì)全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。
第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉，要在開(kāi)發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開(kāi)發(fā)共同愿景來(lái)建立長(zhǎng)期性目標(biāo)，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。
《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)給我最大的啟示是：一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì)，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí)，那是不夠的，必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。
改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對(duì)工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉。
學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺(jué)得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識(shí)，通過(guò)提高自己，進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè)，沒(méi)有人愿意向前一步。
在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績(jī)等同起來(lái)。當(dāng)學(xué)生考試成績(jī)不好時(shí)歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生上課不聽(tīng)課時(shí)，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久，我也重新認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作和班級(jí)管理工作。
首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè)，開(kāi)拓新的、合理的班級(jí)管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級(jí)管理當(dāng)中。
其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級(jí)的美好未來(lái)一起努力。
《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書(shū)，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級(jí)管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知，更重要的還是要勇于實(shí)踐。
《五項(xiàng)修煉》讀后感12
在知識(shí)更新日益劇烈、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，重視知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提升，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分，它是無(wú)止境的，但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價(jià)值呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)，對(duì)新時(shí)期的學(xué)習(xí)有了更深的認(rèn)識(shí)。偉大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價(jià)值。通過(guò)團(tuán)隊(duì)的不斷改造，日積月累，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
《第五項(xiàng)修煉》是美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·圣吉博士在其老師富瑞斯特創(chuàng)立的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和混沌理論基礎(chǔ)上總結(jié)、提升出來(lái)的，是一部闡述管理學(xué)的新思維方式的著作。
《第五項(xiàng)修煉》讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強(qiáng)反思與團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力，以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)學(xué)校復(fù)雜課題的能力。在一個(gè)“學(xué)習(xí)型組織”中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。
學(xué)習(xí)型組織的建立，需要五項(xiàng)修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。第一、二項(xiàng)修煉是個(gè)人學(xué)習(xí)，第三項(xiàng)是激勵(lì)團(tuán)隊(duì)為自己的目標(biāo)而奮斗，第四項(xiàng)是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
這五項(xiàng)修煉也給了我一些啟示：
自我超越就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)上的追求，在這個(gè)世界上，我們最大的敵人就是自已。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，理清自己真正向往的事情到底是什么，并為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而不懈努力。充滿(mǎn)一顆挑戰(zhàn)自我的心，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
改善心智模式，是對(duì)自己以往經(jīng)驗(yàn)的某一程度上的否定。有時(shí)候經(jīng)驗(yàn)不再適用于目前的狀況，這個(gè)時(shí)候，就要改變自己的思路了。書(shū)中說(shuō)，改善心智的精髓是：追求真實(shí)，開(kāi)放。因?yàn)槭挛锟傇诓粩嗟陌l(fā)展變化，我們既往的思維很可能會(huì)成為學(xué)習(xí)探索的思想牢籠。心智模式根深蒂固的力量會(huì)把很多杰出的系統(tǒng)思考智慧淹沒(méi)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中往往都會(huì)下意識(shí)的應(yīng)用自己多年來(lái)早已形成的固有的思維模式去想問(wèn)題，但是很少有人會(huì)去探究它的負(fù)面阻礙作用，因此，團(tuán)隊(duì)成員的良好溝通便在這時(shí)發(fā)揮了作用，當(dāng)不同的人從各自不同的思考角度出發(fā)暢所欲言地講出對(duì)同一個(gè)問(wèn)題看法，并進(jìn)行討論分析時(shí)，就避免了某些問(wèn)題禁錮在過(guò)時(shí)的習(xí)慣做法上，擴(kuò)展了我們的思路，并促使我們推動(dòng)了心智模式的修煉和實(shí)踐，讓心智模式浮出水面，并對(duì)它進(jìn)行檢查和挑戰(zhàn)，進(jìn)而改善它。同時(shí)，在大家共同學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)中，我們要效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
建立共同理想，共同理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
彼得·圣吉博士在這本書(shū)的第三章，為我們講述了一個(gè)“啤酒游戲”的故事。通過(guò)這個(gè)故事，圣吉博士把抽象的系統(tǒng)思考概念講的活靈活現(xiàn)，并將造成“先是庫(kù)存不足，然后庫(kù)存過(guò)多”的原因，歸咎于系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。少了系統(tǒng)思考，就無(wú)法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)�！跋到y(tǒng)思考”的`修煉使我了解學(xué)習(xí)型組織最重要的部分，也就是以一種新的方式使我們重新認(rèn)識(shí)自己與所處的世界：一種心靈的轉(zhuǎn)變，從將自己看作與世界分開(kāi)，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)。從將問(wèn)題看作是由“外面”某些人或事所引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约旱男袆?dòng)如何造成問(wèn)題。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源。當(dāng)真正掌握這些力量，我們就會(huì)獲得持續(xù)的提升，彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
只有樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的新觀念，學(xué)習(xí)中不斷突破自我，不斷挖掘潛能，并在團(tuán)隊(duì)中彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，才能創(chuàng)造出驚人的成果。
總之，我們已邁入知識(shí)時(shí)代，學(xué)習(xí)乃潮流趨勢(shì)。學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)有其重要性和必然性，愿我們每個(gè)人都能為營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境而努力，也是為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力，唯有這樣才能活出生命的意義，才能活得充實(shí)，體會(huì)到人生的真正快樂(lè)。我時(shí)刻準(zhǔn)備著，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真理，專(zhuān)注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵，留意自己的言行對(duì)身邊人的影響，深入別人的內(nèi)心，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望，融入團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)精神，共同發(fā)展團(tuán)體的力量。
《五項(xiàng)修煉》讀后感13
公司十月份開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)中，首為推薦的是《第五項(xiàng)修煉》。第五項(xiàng)修煉，是具體指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周?chē)氖挛铩?/p>
融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。我對(duì)此深有感觸，在這與大家一同探討！
�。ㄒ唬┐_定共同愿景，避免局限思考,是進(jìn)行正確系統(tǒng)思考的前提。在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來(lái)的發(fā)展遠(yuǎn)景，作為職工共同努力的方向與目標(biāo)，而這樣的遠(yuǎn)景需凝聚群策與群力由成員共同建立。系統(tǒng)思考深受行動(dòng)理論的影響，強(qiáng)調(diào)將遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并進(jìn)一步深入整個(gè)生活中。
我們長(zhǎng)久以來(lái)被灌輸固守本職觀念，當(dāng)一般人被問(wèn)起工作如何時(shí),大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作,而不會(huì)擴(kuò)大范圍去描繪未來(lái)企業(yè)的共同藍(lán)圖。大多數(shù)認(rèn)為自己對(duì)整體只有很少或毫無(wú)影響能力。在一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中，大家要有一致的共同愿景，才能避免常常以自我為中心的----只顧追求自己想要的，才能夠不斷地反思，不斷地改善彼此的心智模式，以對(duì)企業(yè)的使命感為出發(fā)點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)思考。
�。ǘ┢髽I(yè)管理中，達(dá)到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的，然而我們還是盡可能地改善心智模式來(lái)自我超越，追求系統(tǒng)思考的結(jié)果，這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)取。
然而當(dāng)事情出了問(wèn)題，我們往往傾向于歸罪于外界。這種傾向在組織中最為明顯。營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)責(zé)怪商務(wù)部門(mén)：“一直中不到標(biāo)的原因，是我們的造價(jià)預(yù)算水平無(wú)法跟別人競(jìng)爭(zhēng)”；商務(wù)部門(mén)責(zé)怪工程部門(mén)；工程部門(mén)又回頭責(zé)怪營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)：“如果不是時(shí)間短暫干擾我們的方案，讓我們盡情發(fā)揮，我們分?jǐn)?shù)一定是首位。”歸罪于外實(shí)際上是局限思考的一種體現(xiàn)，是以片段的方式來(lái)看的結(jié)果。當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)傷害到自己，我們還誤認(rèn)這些問(wèn)題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑一樣，似乎永遠(yuǎn)無(wú)法甩掉它們。
我們應(yīng)該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式，為建立學(xué)習(xí)型企業(yè)打下基礎(chǔ)呢?（1）領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該思考怎樣引領(lǐng)員工不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)動(dòng)整體思考的主動(dòng)積極性。同時(shí)利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步擴(kuò)大影響度，慢慢形成核心力量，采用灌輸、滲透以及實(shí)踐三結(jié)合，推動(dòng)整個(gè)組織前進(jìn)。（2）認(rèn)識(shí)到“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的困難，在實(shí)踐中會(huì)減少盲目理想化�？舍槍�(duì)困難因時(shí)因地采取有效的策略，鼓舞并提供資源促使員工成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，營(yíng)造一種學(xué)習(xí)的企業(yè)文化。（3）了解學(xué)習(xí)型組織提出的背景，反思我們企業(yè)的缺失，重視創(chuàng)造思維培養(yǎng)，建立起“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的觀念，完善學(xué)習(xí)須與工作相結(jié)合、學(xué)習(xí)須具有啟發(fā)性、學(xué)習(xí)亦即發(fā)現(xiàn)的'作法。
（三）進(jìn)行系統(tǒng)思考要走出管理團(tuán)體的迷思困境。在xx總經(jīng)理的工作報(bào)告中提出的“評(píng)論家多，實(shí)干家少；觀望者多，參與者少；思想迷茫的多，思路清晰的少；被動(dòng)應(yīng)付的多，主動(dòng)思考抓管理的少；看到困難問(wèn)題的多，克服困難解決問(wèn)題的少；互相推諉扯皮的多，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先講貢獻(xiàn)的少”。企業(yè)中的管理團(tuán)體常把時(shí)間花在爭(zhēng)權(quán)奪利，或避免任何使自己失去臉面的事發(fā)生，同時(shí)佯裝每個(gè)人都在為團(tuán)體的共同目標(biāo)而努力，維持一個(gè)組織團(tuán)結(jié)和諧的外貌。最后大家設(shè)法壓制不同的意見(jiàn)，是以責(zé)備、兩極化的意見(jiàn)呈現(xiàn)出來(lái)，企業(yè)的決定更是成為七折八扣下的妥協(xié)。建設(shè)卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，需要全體成員系統(tǒng)思考問(wèn)題。使企業(yè)、組織或團(tuán)隊(duì)達(dá)成和諧統(tǒng)一。對(duì)表面的“統(tǒng)一”，那種是建立在沒(méi)有原則的“和稀泥”狀態(tài)下的隨聲附和，趨炎附勢(shì)。這樣表面看起來(lái)似乎很平靜，很穩(wěn)定，其實(shí)是處于一種潛在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài)，或是有外因引發(fā)，將帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。即便是在沒(méi)有爆發(fā)時(shí)，團(tuán)隊(duì)也缺乏活力，缺乏真正應(yīng)具有的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們要通過(guò)引導(dǎo)、交流、來(lái)達(dá)到深層次溝通，引起團(tuán)隊(duì)成員的心靈激蕩。就算從表面上來(lái)看，彼此之間并不一定是完全的相同，但是在分歧存在的情況下，運(yùn)用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出團(tuán)隊(duì)的新能量。
�。ㄋ模┫到y(tǒng)思考的概念就是當(dāng)我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時(shí)，能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問(wèn)題和狀況，從而做出對(duì)整體更為周全有力的決策。有這樣一個(gè)故事,你開(kāi)車(chē)到了一個(gè)車(chē)站,有三個(gè)人在站臺(tái),一個(gè)是醫(yī)生,一個(gè)是生命垂危的老者,一個(gè)是你心儀的美女，但你只能用車(chē)搭一個(gè)人，你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間,經(jīng)受著誘惑和道德的較量。但看了答案后，我豁然開(kāi)朗——把車(chē)子交給醫(yī)生，讓他帶老者去醫(yī)院，自己和美女共進(jìn)晚餐。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，從全局的角度去考慮問(wèn)題，而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)系密切的事物。
我們?cè)诠ぷ髦幸彩沁@樣，如果從全局的角度出發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多事情比你原先想象的簡(jiǎn)單得多。系統(tǒng)思考與其他四項(xiàng)修煉融為一體：從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開(kāi)始；在自我反思中自我超越；在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中互相映照；在共同愿景的建立中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的生命價(jià)值。彼得·圣吉博士有一句著名的話(huà)：“系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)。”本質(zhì)就是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，找到問(wèn)題發(fā)生的根源。我們身邊不能“看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)”的管理者很多，他們的表現(xiàn)大多是就事論事，結(jié)果重復(fù)問(wèn)題不斷發(fā)生。只有系統(tǒng)思考才能夠把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，這是最難推進(jìn)的工作，也是我們的目標(biāo)追求。即以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考,以整體思考代替片斷思考,以動(dòng)態(tài)思考代替靜止思考"。這就不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳地觀察企業(yè)中的問(wèn)題,而是直逼根本,試圖通過(guò)這一套修煉來(lái)提升企業(yè)整體運(yùn)作的能力。因此，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織必須運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法，全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系，跟蹤各因素的動(dòng)態(tài)變化，并適時(shí)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以使組織績(jī)效最大化。
其實(shí)圣吉的的《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)，無(wú)論讀多少遍，感覺(jué)和收益都不太一樣，但它并不是企業(yè)解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥，企業(yè)必須穩(wěn)步前進(jìn)，克服形式主義和官僚主義，杜絕浮躁和急功近利的心態(tài)，才能有所收獲。
《五項(xiàng)修煉》讀后感14
踏入大學(xué)校門(mén)讓我為之新奇的是外國(guó)語(yǔ)學(xué)院獨(dú)特的班級(jí)自組織管理。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的親身體驗(yàn)，它以崗位制調(diào)動(dòng)了團(tuán)體中每位成員的積極性，同時(shí)也提高了整體辦事效率，深感其模式新穎、高效。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念，所以在寒假悉心拜讀了《第五項(xiàng)修煉》，這本書(shū)深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。
首先通覽全書(shū)，了解到了前四項(xiàng)修煉的大致內(nèi)容——第一項(xiàng)：自我超越；第二項(xiàng)：改變心智模式；第三項(xiàng)：建立共同愿景；第四項(xiàng)：團(tuán)體學(xué)習(xí)；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”。
由于這本書(shū)的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個(gè)部分，并結(jié)合個(gè)人讀書(shū)思考，把讀書(shū)心得分為四步一一闡述。
起步——核心挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)也能讓組織更加有效地運(yùn)作。這是讀此書(shū)的目的。首先推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險(xiǎn)的階段是受到尊重。一個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)，一個(gè)組織同樣如此。就近縱觀中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的變革，當(dāng)人們嘗試改變社會(huì)時(shí)，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重。怎樣順利的完成這一階段，這要從思考所在團(tuán)體面臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對(duì)聚焦點(diǎn)的理解和時(shí)機(jī)的把握。比如我們大學(xué)班級(jí)，聚焦點(diǎn)就是如何增強(qiáng)大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就，所以必須耐心，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時(shí)機(jī)促成變革的完成，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步。然后我認(rèn)為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時(shí)應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的過(guò)程。技巧能力，認(rèn)識(shí)和感知，態(tài)度和信念，這三個(gè)要素形成環(huán)路。一個(gè)團(tuán)體是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會(huì)忽視的是：反思與交流，聆聽(tīng)整體。就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會(huì)來(lái)說(shuō)，雖然準(zhǔn)備充分，大家也認(rèn)真對(duì)待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性，整場(chǎng)圣誕晚會(huì)略顯拘束，參與者似乎并沒(méi)有樂(lè)在其中。晚會(huì)結(jié)束覺(jué)得有些遺憾，但就此為這個(gè)活動(dòng)畫(huà)上句點(diǎn)。其實(shí)那時(shí)候最需要的是集體的反思與交流，道出各自觀點(diǎn)，如何改進(jìn)、有何意見(jiàn)，同時(shí)也要讓每個(gè)成員及時(shí)了解到集體的總的想法。這樣才會(huì)一步步地增強(qiáng)成員的'向心力。
邁步——自我超越
十二年的苦讀讓我們了解到，如果沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的求知火花，人們只是被動(dòng)接受培訓(xùn)，最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力，基于個(gè)別成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力。對(duì)于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實(shí)在的充電方法。內(nèi)心的超越是自我超越的深入。這不禁讓我想起小時(shí)候的“觸電“游戲，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當(dāng)捉人者，仔細(xì)注意“電”的流動(dòng)，總會(huì)有人一時(shí)驚愕沒(méi)有及時(shí)抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。內(nèi)心超越其實(shí)本質(zhì)是與此相同，我們隨時(shí)讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話(huà)、思考、情緒、資源、選擇、問(wèn)題……我們變得更能順應(yīng)時(shí)間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強(qiáng)的內(nèi)心體驗(yàn)。
躍步——團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
我們經(jīng)常聽(tīng)到團(tuán)隊(duì)精神這個(gè)詞，其實(shí)通俗點(diǎn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的概念與此相近。所以這個(gè)點(diǎn)似乎不用多說(shuō)什么了。但是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)有個(gè)特色也是關(guān)鍵，即“深度匯談”。深度匯談要求在談話(huà)和爭(zhēng)論中用心聆聽(tīng)每個(gè)人的語(yǔ)言、節(jié)奏、甚至是語(yǔ)調(diào)，隨談話(huà)進(jìn)行，大家共享的意義越來(lái)越多，大家看到自己從來(lái)沒(méi)洞察到的觀點(diǎn)。大家通過(guò)集體思考建立了一種集體敏感度，其中的思想感情屬于團(tuán)體中每個(gè)成員。比如一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍，一個(gè)宿舍變成了一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)宿舍有極其優(yōu)越的條件進(jìn)行深度匯談，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí)，形成一個(gè)總體的思路想法，這樣每個(gè)舍員才能向同一個(gè)方向努力，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會(huì)僅是表面的尊崇。
雖然對(duì)這本書(shū)透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)對(duì)我們這些在團(tuán)隊(duì)中成長(zhǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)還是很有意義的，一些獨(dú)特方法也會(huì)成為我們追求至高理想的錦囊妙計(jì)。
《五項(xiàng)修煉》讀后感15
《第五項(xiàng)修煉》是美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·圣吉博士在其老師富瑞斯特創(chuàng)立的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和混沌理論基礎(chǔ)上總結(jié)、提升出來(lái)的，是一部闡述管理學(xué)的新思維方式的著作�！兜谖屙�(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的“學(xué)習(xí)障礙”。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)展性的思考模式得到培育，集體的熱望得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。
學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵，即匯聚五項(xiàng)修煉或技能：第一項(xiàng)修煉是自我超越；第二項(xiàng)修煉是改善心智模式；第三項(xiàng)修煉是建立共同愿望；第四項(xiàng)修煉是團(tuán)體學(xué)習(xí)；第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考。而“系統(tǒng)思考”既是建立學(xué)習(xí)型組織的第五項(xiàng)修煉，也是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
從小我們接受的教育就是如何拆解問(wèn)題、如何拆分世界。這樣做顯然會(huì)使復(fù)雜的任務(wù)和課題變得更容易些，但是我們卻在無(wú)形中為此付出了巨大代價(jià)。我們喪失了對(duì)更大的整體的`內(nèi)在領(lǐng)悟能力，再也看不清我們采取的行動(dòng)所帶來(lái)的各種后果。而當(dāng)我們?cè)噲D“考慮大局”的時(shí)候，我們總要在腦子里重新組裝那些拆分出來(lái)的部件，給它們編組列單。
在一段時(shí)間之后，我們便干脆完全放棄了對(duì)整體的關(guān)注。于是，當(dāng)我們想一窺全貌時(shí)，便努力重整心中的片段，試圖拼湊所有的碎片，這只是白費(fèi)力氣。因?yàn)樯倭讼到y(tǒng)思考，就無(wú)法探究問(wèn)題之間的連屬關(guān)系，問(wèn)題便得不到解決。因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。
作者認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。書(shū)中強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的“杠桿解”。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力。
書(shū)中以啤酒游戲?yàn)槔�，啤酒的制造商、批發(fā)商和零售商之間原本的銷(xiāo)售、批發(fā)和制造過(guò)程基本維持了一種平衡狀態(tài)，但當(dāng)零售量小幅上升時(shí)，零售商、批發(fā)商和制造商該怎么辦？成千上萬(wàn)的各式各樣背景的學(xué)員、經(jīng)理人都參與過(guò)這個(gè)游戲，但得到的結(jié)果卻悲慘得幾乎一樣：均從庫(kù)存不足轉(zhuǎn)化到庫(kù)存過(guò)剩并造成了積壓。
書(shū)中說(shuō)到，“危機(jī)一再重演”。在生產(chǎn)配銷(xiāo)系統(tǒng)的真實(shí)狀況，往往比啤酒游戲的情形還要糟糕。真實(shí)世界的零售商會(huì)同時(shí)向三、四家批發(fā)商訂貨，等到有一家交貨了，就取消還沒(méi)交貨的其他訂貨。真實(shí)世界的制造商常常會(huì)碰到在游戲里也出現(xiàn)的產(chǎn)能限制問(wèn)題，使整個(gè)配銷(xiāo)系統(tǒng)的恐慌更加惡化�；蛘咧圃焐炭赡芴岣弋a(chǎn)能，因?yàn)樗麄兿嘈拍壳暗男枨笏疁?zhǔn)將繼續(xù)下去，然而如此一來(lái)，一旦需求滑落，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入產(chǎn)能過(guò)剩的困境。像啤酒游戲這樣的生產(chǎn)配銷(xiāo)系統(tǒng)的波動(dòng)現(xiàn)象，揭示了系統(tǒng)思考的第一項(xiàng)原理：結(jié)構(gòu)影響行為。
啤酒游戲給我們的啟示是：一、結(jié)構(gòu)影響行為。不同的人處于相同的結(jié)構(gòu)之中，傾向于產(chǎn)生性質(zhì)類(lèi)似的結(jié)果。當(dāng)問(wèn)題發(fā)生或績(jī)效無(wú)法如愿達(dá)成的時(shí)候，通常我們會(huì)怪罪于某些人或某些事情。然而我們的問(wèn)題或危機(jī)，卻常常是由我們所處系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)所造成，而不是由于外部的力量或個(gè)人的錯(cuò)誤。二、人類(lèi)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是微妙而錯(cuò)綜復(fù)雜的。我們傾向于只把結(jié)構(gòu)想作外在的限制，但在人類(lèi)系統(tǒng)中，結(jié)構(gòu)還包括大家作決定時(shí)所根據(jù)的許多運(yùn)作原則，我們依據(jù)這些原則詮釋認(rèn)知、目標(biāo)、規(guī)范，并將之化為行動(dòng)。三、有效的創(chuàng)意經(jīng)常出自新的思考方式。在人類(lèi)系統(tǒng)中，常隱藏著更有效的創(chuàng)意解，但是我們卻不曾發(fā)覺(jué)，因?yàn)橹粚?zhuān)注于自己的決定，而忽略了自己的決定對(duì)他人有怎樣的影響。在啤酒游戲之中，三個(gè)角色在他們的能力范圍內(nèi)，都有消除大幅震蕩的巧妙做法。但是他們無(wú)法做到，因?yàn)樗麄兏静恢雷约菏侨绾伍_(kāi)始制造出震蕩的。
總的來(lái)說(shuō)，彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書(shū)，它教我們重建思維方式，因?yàn)槿诵氖且幻骁R子，照見(jiàn)的始終是自己！我們必須改變！改變?cè)瓉?lái)依靠經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界、看別人的方法，改為向內(nèi)看、看自己、看內(nèi)心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)建鏡子團(tuán)隊(duì)，在工作中享受生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
【《五項(xiàng)修煉》讀后感】相關(guān)文章：
讀第五項(xiàng)修煉學(xué)習(xí)心得09-03
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感02-23
第五項(xiàng)修煉讀后感05-04
《第五項(xiàng)修煉》讀后感04-30
《第五項(xiàng)修煉》讀后感01-06