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物種起源讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?這時就有必須要寫一篇讀后感了!那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編收集整理的物種起源讀后感,希望能夠幫助到大家。
物種起源讀后感1
暗夜磨劍,終露鋒芒。達(dá)尓文的《物種起源》有如一場席卷世界的海嘯,狠狠地撞擊在“神創(chuàng)論”的壁壘上,將千百年來的宗教臉上神秘而高貴的面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個偉大而充滿理性的時代,這是只屬于人的時代,神的榮耀開始寂滅于塵埃。正是因為《物種起源》出版,人類才第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,以全新的生物進(jìn)化思想了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論,而生物普遍進(jìn)化的'思想以及“物競天擇,適者生存”的進(jìn)化機(jī)制成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論
改變世界,真理永恒?茖W(xué)永遠(yuǎn)是真理與實踐的孩子,而非強(qiáng)權(quán)與臆測的玩物,“吾愛吾師,但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了。當(dāng)達(dá)爾文應(yīng)對教會的刁難,應(yīng)對無知者的嘲笑,面強(qiáng)權(quán)的脅迫。他沒有低頭,也不會低頭,他以一種“真的勇士”的姿態(tài),艱難的前行,昂揚(yáng)的前行。他用自我并不堅實肩膀扛了這個世界的明天,孤身一人站到了諸神的對立面。這才是真正科學(xué),真正讓人類社會提高的科學(xué)。
反觀當(dāng)下中國,應(yīng)試教育大行其道,論文互抄,研究成果互竊,科學(xué)研究充滿了權(quán)錢交易與利益制衡,大學(xué)不再是象牙塔,科研院成了官場,沒有學(xué)會做人便作學(xué)問的人比比皆是,當(dāng)一個國家一個民族都沒有一種敢向與不合理存在挑戰(zhàn)的精神,都沒有靜下心來,埋頭作學(xué)問的毅力,那么何談中華民族偉大復(fù)興,何談雄踞世界民族之林。
真的科學(xué)是容不是一點(diǎn)雜質(zhì)的,而真正愛科學(xué)的人也不會讓它有一點(diǎn)雜質(zhì)的,所以各位年輕的朋友行動起來吧!用信念與毅力去譜寫一首壯麗
物種起源讀后感2
物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時代的著作
標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作,震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。
在英國倫敦,那一天是很不平凡的一天。這一天,倫敦眾多市民涌向一家書店,爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》,它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世,第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的.基礎(chǔ)上,以全新的生物進(jìn)化思想了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想,即"自然選擇",必須會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所理解。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征,變模糊為清晰,化復(fù)雜為簡單,并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。
當(dāng)然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體,生物的智慧,生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對此我想,我們應(yīng)當(dāng)更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的很多精彩片斷很感興趣,生命意蘊(yùn)甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人明白在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實太少了。
物種起源讀后感3
是誰擊破神創(chuàng)論的天空,將世界從上帝的手中掙開;是誰以銳利的雙眼,看穿時空的陰霾,尋找物種間的聯(lián)系與存在;是誰以一句“物競天擇”的吶喊,喚起整個大崛起的時代。也許》隨著時代日顯其不足,但傳承給后人的,并讓后人撫卷感嘆的始終是那彌漫在字里行間的對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與熱愛。
少年頑劣,浪子回頭。達(dá)爾文年輕時用他父親的話說“除打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外,無所事事”相對他的兄弟姐妹來講或者用中國父母常講“別人家的孩子”來說達(dá)爾文可算是一事無成的敗家子?墒蔷褪沁@個常人眼中的敗家子卻成為英國偉大的科學(xué)家、博物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人。參加“貝格爾號”艦的全球遠(yuǎn)航,成為流傳后世的的偉大人物,我不禁感嘆人的命運(yùn)是由自我決定的。
大巧若拙,埋頭著書。在達(dá)爾文那個時代,人們普遍都理解創(chuàng)造論,相信上帝創(chuàng)造世界、并一次就創(chuàng)造出所有的生物,同時上帝也賦予每種生物各自的主角,而每個物種的設(shè)計都十分完美,所以物種是永恒固定不變的。這種錯誤的觀點(diǎn)在宗教的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖,于是》在這種情景下誕生了。
本書中討論過的生存斗爭,對于變異究竟怎樣發(fā)生作用呢在人類手里發(fā)生巨大作用的.選擇原理,能夠應(yīng)用于自然界嗎我想我們將會看到,它是能夠極其有效地發(fā)生作用的。讓我們記住,家養(yǎng)生物有無數(shù)輕微變異和個體差異,自然狀況下的生物也有程度較差的無數(shù)輕微變異和個體差異;同時也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下,能夠確切他說,生物的整個體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧。正如》所講人類用有計劃的和無意識的選擇方法,能夠產(chǎn)生出并且的確已經(jīng)產(chǎn)生了偉大的結(jié)果。
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