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《種樹郭橐駝傳》讀后感
讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《種樹郭橐駝傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《種樹郭橐駝傳》讀后感1
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文，文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理。
郭橐駝，他既有殘疾，又精于種樹。不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當�！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。
橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的`郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。他是外表丑陋而心靈美的人。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”，有人問他，這位老師傅說：
能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔（SHI種植）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！“
郭講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：”順木之天以致其性。“可見郭并不藏私，而是”他植者“的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，暗示給我們一個道理，即”無為而治“并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比�！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上s像疼愛孩子那樣的精心培育。
而我們疼愛孩子或?qū)Υ约阂彩且粯樱龅剑喉樐局�，順應，順適，而不要愛之太殷，不要傷害天性，要遵循自然規(guī)律！既不是撒手不管，也不要關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了天性。
無論種樹還是干其他的事，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；想要順天致性，必先掌握怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；把動機與效果統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
《種樹郭橐駝傳》讀后感2
重讀《種樹郭橐駝傳》是在琴姐的影響下完成的。昨天晚上，她在辦公室備課。而我也在辦公室看書。她備的課就是《種樹郭橐駝傳》。相比于很多人喜歡利用網(wǎng)絡備課，我更喜歡用自己看到的直接講給學生聽�？傆X得網(wǎng)上的資料亂七八糟的，不符合我的胃口——當然，這也顯然是一種驕傲自大的心理。這也是影響我班級管理成效的'重要原因。
郭橐駝種樹，總結(jié)四個字：順天致性。具體來說，可以分為兩個部分：其一曰其蒔若子。其二曰其置若棄。其蒔若子具體表現(xiàn)為：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其置若棄具體表現(xiàn)為：勿動勿慮，去不復顧。按照郭橐駝的說法，其種樹無它法，不擾而已。相對應的，“不我若也”。要不然就是在其蒔若子階段不踏實，要不然就是在其置若棄階段太憂心。最后的結(jié)果就是：雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。
將種樹的理論運用到“治民、養(yǎng)人”，郭橐駝用反面方法來說，官員名義上不斷督促百姓，實際上耗費百姓寶貴的休養(yǎng)和生息的時間和精力來犒勞官吏。也就是“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”。故柳宗元曰：吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。
總結(jié)全文，可以用八個字概括：精心準備，順天致性�；蛘摺捌渖P若子，其置若棄”。那么對于我們的教學應該是怎樣的呢？
高二年級（20xx級）總共有班級25個。其中以管理嚴格著稱的班級有G405和G502。班規(guī)嚴肅，仿如軍營。兩個班的成績也相當不錯。這是通過外在的力量進行約束取得的效果。令行禁止，若動若靜。以管理松散著稱的班級有G106和G205 。頗有無為而治，隨從自然之態(tài)。但是成績卻有差別，G106班成績屢屢前茅。同樣是體育生眾多，卻風平浪靜。而G205則是成績屢次墊底。班級紀律也屢亮紅燈。同時，在班級事務的處理上，G106班學生自如灑脫，積極主動；G205班學生則缺少些主動。更有甚者，即使叫了，也容易出現(xiàn)消極怠工的現(xiàn)象。
如是看來，柳宗元的理論是否就此破產(chǎn)？非也！養(yǎng)樹兩部分：其蒔若子和其置若棄。在沒有做到其蒔若子的情況下，也就無從談得上其置若棄。在其蒔若子的基礎(chǔ)上，是否真正實現(xiàn)了其置若棄呢？
分析G205的情況，優(yōu)秀的人才自然不少。田雨、譚亮、曾榮飛、肖銳等等皆是一時之選。但是人皆有惰性。正如“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，沒有做到“欲”后面的內(nèi)容，這種惰性就會成為破壞力，影響人才力量的發(fā)揮。而筆者一直以來，并未找到真正合適的方法。故此，在其蒔若子部分，已然失分。
正因為在其蒔若子部分失分，我又貿(mào)然力圖實行“其置若棄”，于是就容易出現(xiàn)所謂“甩手掌柜”的情況。而班級管理那么瑣碎，真正“甩手掌柜”是做不到的。在這種情況下，就出現(xiàn)了現(xiàn)在這種“四不像”的狀態(tài)。
那么如何解決這個問題呢？必須在源頭入手，也就是“其蒔若子”部分著手。問題來了，如何做才是“其蒔若子”？把所有的學生都當做自己的孩子來對待。嚴格說，我確實將所有人都當做弟弟妹妹在對待。至于如何當孩子對待，還真是不知道。畢竟我也只是個未婚人士。如果一定要進行猜想，無非是要“愛護”他們。那么何謂“愛護”呢？會不會過猶不及，成為了“非其置若棄”呢？充滿了茫然與無措。
郭橐駝給了我們一個樣板，讓我們看到了一個方向。但是具體的路徑還在摸索之中。柳宗元得到了養(yǎng)人術(shù)，我卻還沒有得到治班術(shù)。
《種樹郭橐駝傳》讀后感3
《種樹郭橐駝傳》是唐代著名散文家，“唐宋八大家”之一柳宗元所著的一篇流傳千古的散文。歷代各種古文選本多選入此文。
橐（tuó）駝即駱駝，“郭橐駝，不知始何名，病僂，窿然伏行，故鄉(xiāng)人號之駝”。主人公姓郭，原名不詳，因為身體殘疾，背駝得很厲害，眾人就以“郭橐駝”稱呼其人。
郭橐駝的絕技在于善于種樹，“視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃�！狈彩墙�(jīng)他之手栽種或是移植的樹，不但都能成活，而且長得高大茂盛，果實結(jié)得既早又多。
個中訣竅何在？郭橐駝給出的答案貌似十分簡單�！伴荫劮悄苁鼓緣矍益芤�，能順木之天以致其性焉爾”。強調(diào)自己并非高人一等，成功的秘訣首先在于順應植物生長的客觀規(guī)律。但也不是“無為而治�！胺仓材局裕浩浔居�，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動、勿慮，去不復顧”。只要在栽種或移植的過程中，保持樹根的舒展，把土培得平整，搗得嚴實，移栽時盡量保留樹木原來所生長的土壤。做好這些基礎(chǔ)工作后，不必再多動，不必再焦慮，該干啥就干啥去，等著到時候枝繁葉茂，花果飄香吧。
郭橐駝也指出了其它植樹者的問題所在。“他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不然。”一類人做事潦草敷衍，違背樹木的本性，沒有創(chuàng)造好的環(huán)境和條件。另一類人“則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，……甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，……雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”。焦慮多動、急于求成，時不時摳摳樹皮，搖搖樹根，觀察長勢，考察指導，反而扼殺生機、適得其反。
大道至簡。郭橐駝這番種樹的道理，無論對于個人還是組織都有很強的'現(xiàn)實的借鑒意義。人才培養(yǎng)、子女教育、組織管理、政策制訂都要尊重客觀規(guī)律，既不可撒手不管，聽之任之也不可關(guān)心太過、急功近利。為政者、管理者重在做好“舒本培土”的基礎(chǔ)工作，切忌好高騖遠，朝令夕改。中國足協(xié)此前對于職業(yè)聯(lián)賽、青訓的一些做法，就可以說是和郭橐駝的種樹之道背道而馳，因而鬧出了不少笑話�！笆陿淠�、百年樹人”，教育和種樹更是有相通之處。教育主管部門如果不是在教育投資、師資培養(yǎng)、教材編寫、教法改進、質(zhì)量提升這些根本性的基礎(chǔ)性的工作上下功夫，而是整天在中考、高考考幾門，算幾分等細枝末節(jié)上忙于炫技、頻頻“改革”、急功近利、撈取政績。視人才培養(yǎng)和選拔若兒戲，令教師、家長和學子無所適從。和那些“他植者”有何異哉？古往今來的某些為政者、管理者違背客觀規(guī)律，沒定力，瞎折騰，舍本逐末，花樣百出。和那些“他植者”又有何異哉？
本文首段有一處貌似閑筆，卻是神來之筆。盡管被鄉(xiāng)人以“橐駝”二字稱呼，然而，“駝聞之曰：‘甚善，名我固當�！蛏崞涿�，亦自謂橐駝云”。面對鄉(xiāng)人以自己的生理缺陷取的不無嘲諷之意的綽號，主人公不但不以為忤，反而稱贊取得恰當，甚至拋棄自己本名，改以“橐駝”的外號自稱。吳小如先生評價說，柳宗元不著痕跡地描寫出了這位勞動者的“善良”性格。這豈止是善良，這分明是內(nèi)心強大啊！面對別人的取笑，不慍不怒，欣然接受，勇于自嘲，大智若愚。有這樣胸襟的人，和那些太“把自己當根蔥”，自視過高的人比起來，必定少一分焦慮，多一分淡定；少一分浮躁，多一分實干；才會有“功成不必在我”的抱負。成事之道，不在技巧，而在本性。
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