【薦】給教師的建議讀后感3篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的給教師的建議讀后感，歡迎大家分享。

給教師的建議讀后感1

　　鄭杰校長(zhǎng)，一個(gè)“另類校長(zhǎng)”，最大的成功就是善于用筆思考。這是我讀完這本書(shū)的最大體會(huì)。捧著這本書(shū)，看著他的一條條建議，心想，鄭杰校長(zhǎng)是個(gè)很真誠(chéng)的人，書(shū)的內(nèi)容也就是他的辦學(xué)思想。這本書(shū)的影響，正如作者自己所說(shuō)的："認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過(guò)程中自動(dòng)的產(chǎn)生的，尤其是我們當(dāng)老師的在聽(tīng)?wèi)T了各種各樣講臺(tái)上，主席臺(tái)上滔滔不絕的說(shuō)教后，在難得的清閑之中，對(duì)不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng)，會(huì)覺(jué)得是那么珍貴。"。鄭校長(zhǎng)開(kāi)始就告訴我們：這是一本無(wú)害的書(shū)。讀過(guò)之后，不但無(wú)害，而且開(kāi)卷有益。

　　一，讀"登上人生幸福的三層樓"有感

　　幸福是人人追求的，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活。在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓，但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能得的，而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對(duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的唯一目的時(shí)，人將會(huì)迷失自己。

　　對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活都有了保障，平時(shí)大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，而是做教師的工作壓力問(wèn)題�，F(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，家長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)教師工作要求很高，學(xué)生也越來(lái)越難教，我們常常為此而苦惱。這是作者告訴我們要學(xué)會(huì)用藝術(shù)來(lái)"宣泄"，可以將音樂(lè)，美術(shù)，小說(shuō)，電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書(shū)當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓："單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。

　　幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說(shuō)："一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。"作為教師我們思考更多的應(yīng)是教導(dǎo)人的問(wèn)題，思考我們?yōu)槭裁炊�教，怎樣教�?問(wèn)題，而且我們要不斷探索，進(jìn)而形成自己的教育思想，這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。

　　作者就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我們一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。教師只要把教學(xué)與人生思考放到一起，就肯定能成為最幸福的人。這個(gè)比喻也像一面明鏡，讓我對(duì)照自己，我要努力登上第三層樓。

　　二，讀"順乎人性是最美"

　　在這條建議中作者想表達(dá)的思想是在教育民主平民化的今天，不應(yīng)再將教師的職業(yè)神圣化，也更應(yīng)告訴所有人：每一個(gè)教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)擺正自己的位置："當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個(gè)老師。其實(shí)你無(wú)須證明，你就是老師。如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問(wèn)，那么就盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧。當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。"

　　這使我想起了愛(ài)因斯坦的那句話：當(dāng)你把學(xué)校教給你的所有東西都忘記以后，剩下的就是教育。"幽默"是一種優(yōu)美，健康的品質(zhì)，一個(gè)老師能把他自身的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地傳給了學(xué)生，那是他最成功的教育。捫心自問(wèn)，我留給了學(xué)生什么 我又為學(xué)生做了什么？做好自己，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的我吧！

　　三，讀"為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)"有感。

　　作為校長(zhǎng)，作者不僅為他的教師搭建"幸福的三層樓"努力，而且提出教師應(yīng)為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)。人生是由童年，少年，青年，中年和老年一個(gè)個(gè)階段組成，童年和少年是人生的重要部分，任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名教師，我應(yīng)該為我的學(xué)生幸福服務(wù)。我想這種服務(wù)不僅僅是知識(shí)的傳授，更要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自己的正確的幸福源泉。對(duì)那些樂(lè)于學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)生，要為他們創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)更多知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓他們不斷獲得學(xué)習(xí)成功所帶來(lái)的幸福感和自信心；對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，就要分析他們學(xué)習(xí)差的真正原因：是學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題就要及時(shí)幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度；是學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題，教師除了不厭其煩地提供幫助外，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找另一條到達(dá)幸福的道路。。記得孫維老師曾講過(guò)，讓班上的每一個(gè)孩子在我的眼中都能找到幸福。

給教師的建議讀后感2

　　教書(shū)育人的成敗，關(guān)鍵在于教師。兒童的大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)，但是學(xué)生的個(gè)性不同，所處的環(huán)境不同，學(xué)生的性格也會(huì)存在很大的差別。也正因?yàn)樾愿竦牟煌�，折射在學(xué)習(xí)上也便有了差距，也就有了“學(xué)困生”這個(gè)詞語(yǔ)，而最讓老師傷腦筋的也往往是這些學(xué)困生。

　　一位老師向我推薦了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中所提到的“如何對(duì)待學(xué)困生”，讓我感觸頗深。

　　“教育學(xué)的人道主義精神就在于，要使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)能夠勝任而偏偏在他來(lái)說(shuō)不能勝任的兒童，不要感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂(lè)趣——認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣、智力勞動(dòng)的樂(lè)趣、創(chuàng)造的樂(lè)趣。”蘇氏提倡人道教育，我們所進(jìn)行的不是精英教育，就像書(shū)中所舉的例子一樣，一個(gè)孩子一個(gè)孩子提了5桶就精疲力盡，而另一個(gè)孩子卻能提來(lái)20桶。對(duì)于別人能勝任的，可對(duì)于一些孩子確實(shí)個(gè)難題。在工作中，我也發(fā)現(xiàn)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，這樣的`情況持續(xù)時(shí)間越久，他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣越低，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來(lái)的似乎的智力上無(wú)法勝任。我們給不同的孩子同等的任務(wù)與要求，“強(qiáng)迫”每個(gè)孩子都要一下提20桶水，一些孩子會(huì)在第一次時(shí)已經(jīng)落隊(duì)，勉強(qiáng)能完成任務(wù)的孩子也會(huì)因無(wú)法品嘗到成功的喜悅而落隊(duì)。蘇霍姆林斯基所提出的給孩子進(jìn)行分組的辦法，我想作為數(shù)學(xué)教師的我，在給孩子布置作業(yè)時(shí)，也可以進(jìn)行嘗試。

　　班上有這樣一個(gè)孩子，一上課，就開(kāi)始東張西望，無(wú)所事事，做小動(dòng)作�？吹竭@樣的情景，如果情緒比較好的話會(huì)在課下苦口婆心地進(jìn)行思想教育，如果情緒不夠平靜會(huì)當(dāng)面提示，甚至訓(xùn)斥�？刹�沒(méi)有一點(diǎn)兒效果。我細(xì)細(xì)地想，孩子一直在打擊和無(wú)趣中度過(guò)每一節(jié)課，看著別人躍躍欲試地舉著小手發(fā)言，自己卻對(duì)這些不感興趣。孩子對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣是多么緊迫的事情。在布置作業(yè)時(shí)，我走到他的座位，重新寫(xiě)了幾道題，這些題目不需要太動(dòng)腦筋。在交作業(yè)時(shí)他和其他孩子一起完成了作業(yè)，他臉上終于有了輕松的表情。只有兩周的時(shí)間，課堂上又多了一個(gè)高高舉手發(fā)言的孩子，他卻不知我給他的題目很多都是要?jiǎng)右环�腦筋的。

　　是呀，孩子的學(xué)習(xí)就是智力勞動(dòng)的過(guò)程，作為教師的我們不但讓孩子在“勞動(dòng)”中增長(zhǎng)知識(shí)，更要讓他們體驗(yàn)到智力勞動(dòng)的快樂(lè)。就像書(shū)中所指出的“我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一條專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè)，給予他一種自尊感。”在孩子的成長(zhǎng)道路中，自尊感舉足輕重。教師對(duì)學(xué)生尊重，學(xué)生的內(nèi)心深處會(huì)有一種愉悅的心理體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)困生所聽(tīng)到最多的也可能是冷言冷語(yǔ)，所看到最多的也可能是那冷淡的表情。

　　想起有一次，一個(gè)孩子高興地問(wèn)我：“老師，我也想每天寫(xiě)數(shù)學(xué)日記！”她是一個(gè)多么不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子呀，寫(xiě)日記，她能堅(jiān)持寫(xiě)嗎？“你可以不用寫(xiě)�！蔽覍�(duì)她說(shuō)。帶著一臉的失望她跑到了一邊。我犯了一個(gè)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤呀。我自問(wèn)，你保護(hù)了學(xué)生的自尊嗎？

　　對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣已是很難得的事情，可公正、平等的天平總是偏向優(yōu)等生。尊重學(xué)困生的人格，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，對(duì)他們也是一種激勵(lì)，可太多的激勵(lì)時(shí)機(jī)，我們都放棄了。心理上對(duì)于幾個(gè)毫無(wú)辦法的學(xué)困生也總是有這樣一種想放棄的心態(tài)。也正是《給教師的建議》這本書(shū)，讓我改正了這種心態(tài)。他提出：“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳�！边@里面就隱含著要愛(ài)護(hù)孩子的自尊心的問(wèn)題。我們不僅要關(guān)注那些優(yōu)秀的學(xué)生，其實(shí)他們所受到的關(guān)心和尊重已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了那些學(xué)困生，更需要我們關(guān)心和幫助的也就是那些被遺忘到一個(gè)角落的學(xué)困生。

　　《給教師的建議》在“如何對(duì)待學(xué)困生”的問(wèn)題上，也給我們提出了一個(gè)至好的方案：循序而進(jìn),持之以恒,耐心。也包括那些在學(xué)習(xí)上遲遲不肯開(kāi)竅的孩子。

　　經(jīng)常說(shuō)的一句話，教師的愛(ài)是無(wú)私的。這無(wú)私的愛(ài)更應(yīng)像陽(yáng)光一樣，多撒向這些可愛(ài)的孩子們，讓他們多一絲溫暖與滋潤(rùn)。讓我們一起來(lái)關(guān)愛(ài)他們，把更多的陽(yáng)光給他們。

給教師的建議讀后感3

　　蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中的教學(xué)故事及案例所蘊(yùn)涵的教育思想比比皆是，對(duì)我們教師是很好地啟迪。

　　第一章‘請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生’時(shí)，他談到：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。這其實(shí)就是提醒我們老師要相信每一位學(xué)生，要盡其所能挖掘?qū)W生的潛能，并變學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程是一種快樂(lè)的過(guò)程。再如書(shū)中還談到了思考的重要性：能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后（P11）。同樣，在第48條建議‘要思考，不要死記！’中也提及了引導(dǎo)學(xué)生思考的重要性。是的，教師的任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，善于思考，自己主動(dòng)探究知識(shí)的能力啊，這一點(diǎn)是我平日里試圖努力嘗試的，可操作起來(lái)需要花費(fèi)心思，由于受一定惰性思想的影響，自己在平日里所下的工夫還是不夠的。

　　蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差�！蔽以诮逃�教學(xué)中體會(huì)到，教師這個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書(shū)育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過(guò)這根“絲線”來(lái)培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長(zhǎng)。

　　給我感觸最深的還是蘇霍姆林斯基在‘談?wù)劷處煹慕逃�素養(yǎng)’中提到了教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。讀書(shū)應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢？自從大學(xué)畢業(yè)后，似乎就懶得拿起一本書(shū)細(xì)細(xì)品味，有的只是看看小說(shuō)雜志等閑散作品，大多數(shù)時(shí)候還是忙著批改作業(yè)、上課、備課，有多少時(shí)間經(jīng)常捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？一個(gè)成功的老師應(yīng)該是一個(gè)會(huì)讀書(shū)會(huì)思考的人,我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái),多看,多想,多實(shí)踐。這樣,才能有更大的進(jìn)步。只有當(dāng)老師的知識(shí)視野比學(xué)校大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人。（P412）他還說(shuō)道；真正的教學(xué)能手知道的東西，要比學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西多得多，以致于有經(jīng)驗(yàn)的教師注意的.中心是教育過(guò)程，而不是教材內(nèi)容。的確，要達(dá)到這種地步，是要建立在廣博的知識(shí)基礎(chǔ)之上的。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睍�(shū)中還談到：沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)；教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。有關(guān)教師素養(yǎng)的論述，讓我深刻理會(huì)一名好老師的身后所凝聚的自身人格魅力。

　　蘇霍姆林斯基歸納的有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對(duì)教師素養(yǎng)的深刻理解。從中我們可以感受到這位大教育家對(duì)教育事業(yè)的拳拳之愛(ài)，殷殷之情，告誡我們的是更貼近實(shí)際教學(xué)的教育思想和教育實(shí)踐。他是一生都在做教育啊！教育的學(xué)問(wèn)與藝術(shù)永無(wú)止境，教師的魅力在于不斷的孜孜以求。

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