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《楚辭》讀后感（精選10篇）
當品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編整理的《楚辭》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《楚辭》讀后感 1
看到楚辭最開始想到的是屈原—一個以死亡來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴的人，他是一個詩人，也是一個政治家，更是一個愛國者。他有理想，有目標，有政治抱負，卻也因此被敵對，被流放。他殷切的盼望著君主睿智、國家強盛，盼望著自己才華得以施展，能有所建樹，但他最終只剩無助和孤獨，對他來說，人生都如浮萍般無根無蒂，陌如塵土，一個人經歷那么多的煎熬，奔波過那么多地方，他孤獨、勞累，但自己卻那么渺小，國家的命運、人民的疾苦、自己的生命都無力改變，他找不到路，回不去郢都，只能用自己的.生命來體現(xiàn)他對國家、對人民的愛，只盼著靈魂能夠飛回故鄉(xiāng)去。
“紛吾即有此內美兮，有重之以修能”年輕的屈原，器宇軒昂，才華橫溢，他有朝氣，自信，是不屈的斗士，“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與”光陰似箭，唯恐抓不住飛逝的時光，希望歲月來讓自己的心靈更加美好�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”更是體現(xiàn)了他為了國家強盛矢志不渝的精神�！氨娊愿傔M以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕已以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐分，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不”，“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度�！保捌堄嗲槠湫沛靡跃氁�，長頗頷亦何傷�！钡鹊仍诂F(xiàn)在社會同樣適用，人們忙著爭名奪權，追逐利祿，猜忌著別人，彼此間勾心斗角，相互嫉妒，忽視了本該有的追求，拋棄了內心原本應該擁有的純真和善良，這些話也告誡我們，無論什么時候我們都應當保留內心真正的美好和善良，讓自己具有高尚的品德和正直的行為�！凹澳隁q之未晏兮，時亦猶其未央�！币馑际牵媚隳贻p還未衰老，施展才華還有大好的機會，沒錯，當下的我們，還年輕，還有時間和機會去追尋、去奮斗，去實現(xiàn)理想，不應該在該努力拼搏的年紀而懈怠，更不應該向自己認輸。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！薄捌埐恢�，吾寧死”又是何等的堅定，這些更是值得我們終身學習。
在《楚辭》中還有許多的道理值得我們深思和學習，最應該學習的是屈原那濃厚而熾熱的愛國之情，一個人，無論身處何地，都應當真切的愛著自己的國家，還應該學習屈原那堅貞不屈，不卑不亢的高尚品德。
《楚辭》讀后感 2
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵土。國家的命運，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個？江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地無聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的`花香。地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因為他在那些落英繽紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死。可你忙于政務，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器！你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認為，箭的自由就是弓的自由？濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質，如此的靈魂，剛勁堅毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風格，更愛屈原純潔的心靈。
《楚辭》讀后感 3
《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭�！俺o”之名首見于《史記·酷吏列傳》�？梢娭吝t在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，計十六篇，定名為《楚辭》。是為總集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分別是：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時命》《九懷》《九嘆》《九思》。這個十七篇的篇章結構，遂成為后世通行本。
《楚辭》運用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀余論》）。全書以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與《詩經》古樸的四言體詩相比，楚辭的'句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨具特色，更適合表現(xiàn)豐富復雜的思想感情。
《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時也被成為“楚辭體”或“騷體”。“騷”，因其中的作品《離騷》而得名，故“后人或謂之騷”，與因十五《國風》而稱為“風”的《詩經》相對，分別為中國現(xiàn)實主義與浪漫主義的鼻祖。后人也常以“風騷”代指詩歌，或以“騷人”稱呼詩人。
《楚辭》讀后感 4
《楚辭》是中國古典文化中的經典之作，作為中國文學史上第一位浪漫主義愛國詩人，屈原在我國詩歌中是一顆彪炳千古的閃亮的明星。
看屈原，詩人的形象深入讀者心中。屈原依照前賢堅持正道，可嘆歷盡磨難令人心寒，卻遭懷王疏遠，不為世人理解，他只有“長太息以掩涕”。雖然遭受排擠，遭到冷落，雖然不被理解，回想初志他仍不后悔。
盡管路途坎坷艱辛，處境油皮孤獨，但詩人憤世寧折不彎的意志不變，堅持正道的決心和忠信的崇高情操不變；拳拳的愛國之心不變。雖然遭到流放，雖然明知楚國奸臣當權，雖讓國將不國，屈原始終不愿意離開楚國，游宦他鄉(xiāng)。
屈原遭到放逐時，曾形容枯槁，顏色憔悴地行吟在湘江邊上。漁夫問他怎么淪落到這種地步，他說，舉世混濁我獨清，眾人皆醉唯我獨醒。
屈原的一生是憂愁抑郁的，他憂慮的'是國，憂慮是民，他可以為他的國家和人民而死，毫無悔恨地死�！冻o》是繼《詩經》之后中國詩史的又一次頂峰之作，對于千多年后的我們，它的價值依然重大。讓我們永遠銘記屈原這樣一位偉人吧。
《楚辭》讀后感 5
我第一次讀《離騷》的時后，還是在升入四年級之前的暑假，那個時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點一點的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有了解的情況下，憑借著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠是夢與眞的結合，分不淸哪些是實，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運和楚國的命運牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風流總被雨打風吹去，少年得志的`屈原已經不復存在，只有一個顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風雨中默默的堅守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。
對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風光，徹底折服了我，把我?guī)нM了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機上，我都會溫習楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時后，楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。希望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
《楚辭》讀后感 6
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�？缭角甑那楦�，以文字的方式展現(xiàn)在我眼前。翻開《楚辭》，與兩千多年前的屈子對話，感受他的傲骨、他的深情。
離騷者，猶離憂也。我們今日贊頌屈原，無非是因為他的家國大義，他的錚錚傲骨。通覽《離騷》，字字深情、句句泣血，中國第一位詩人，他如此不凡。他哭，不是胡亂大哭，要拿柔軟蕙草，才掩面大哭。想象這樣一個場景，他手持蘭草，菱葉為衣，蓮花為裙，帽子高聳，佩劍奇詭，行走在幽昧竹篁之中，極其講究，做足悲哀的姿態(tài)，如同電影畫面。屈原“香草美人”的形象讓古今多少人嘆服。
“制支荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。用美好的德行修飾自己，將不善的言論拋之腦后。遙想新中國成立之初，局勢危急，面對世界上各國的孤立與敵對，我們只管埋頭苦干，用今日之輝煌成就叫那些心懷鬼胎之流閉嘴。面對質疑和諷刺，我們就應用實力讓他們閉嘴�！凹娢峒从写藘让蕾�，又重之以修能”。前進的道路上縱有許多風雨，但我們仍然奮力前行。
還是在荊楚大地上，肆虐的病毒襲擊了生活安定的我們。一時間繁華盡褪，人人惶恐不安。但這只是暫時的情況，面對突如其來的疫情，屈原的故土上涌現(xiàn)了一大批不輸屈子意志的年輕后生。所謂精神的.傳承，不過如此。
“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮吐焚�，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。”屈原也不是沒有彷徨過，被朝廷中的勢力打壓，被懷王疏遠。屈原一腔熱血最終卻只換來了罷官和流放。歷史是如此的相似，許多有名的詩人如李白、杜甫、蘇軾、陸游等皆不被賞識，讓人無端生出一種英雄末路的悲哀。
《楚辭》一書中，屈原九懷、九嘆、九思，行至江濱，與漁父一番對話后投江而亡。江畔形容枯槁的詩人，面向蒼天，腳踏大地，終是沒有換來報國的機遇，他化作世間的無數(shù)幽蘭，獨在空曠的山谷中輕訴情長。
“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”。雖有一身才華最終卻未能一展雄風，這個楚國的貴族在書中為自己唱了一首長長的挽歌。
《楚辭》讀后感 7
梁啟超說：“吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。”
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這是我們小學時候班級里掛的名人名言。以前只是覺得這句話是讓我們去堅持追求真理，可是當你真正的走進楚辭這座華麗的城堡，你就不僅僅會為無可撼動的真理折服，更會被那華麗的詞藻，作者的偉大情感深深吸引。
記得這學期，我們去高中見習，我們有一節(jié)課就是聽的屈原的《離騷》，其中，讓我印象最深的就是老師的一個問題“屈原在《離騷>中將自己寫的那么美是不是有點自戀？”有的學生說有，有的學生說沒有。在這一學期的課上，紀老師跟我們講了很多后代人對楚辭的理解。我覺得楚辭之所以有這么大的魅力與屈原是分不開的。
六朝時的劉勰曾有‘不有屈原，豈見《離騷》’的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩作中所沒有的。透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴，九死而未悔。如余秋雨所說‘世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下�！墙艹龅脑娙藚s不是成功的'政治家，在政治這個舞臺上，屈原不是導演，但是一心想要挽救楚國的危局。無奈奸臣當?shù)�，忠言難訴，屈原只能悲歌澤畔。
因為時間不可輪回，我們已無從在回到屈子所處的那個時代，替他悲歌，替他憂。但是，屈原寫下了他的所感所想，我們現(xiàn)在的人才能感受到他的感情，當然這其中有不同的人的解讀。就像一千個讀者就有一千個林妹妹。對于楚辭，有的人讀到了一位忠臣心中的抑郁，有的人讀出了愛國的情愫，有的人看到了讀書人的清高，還有的人看到了人才管理的規(guī)則······
我覺得屈原對于中國知識分子品格的形成有很大的影響，我在讀屈原之后的人的作品的時候，我都會看到屈原的身影。如西漢賈誼因為才高受嫉，謫遷長沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐，乃著《離騷》”（《史記?太史公自序》）的事跡中汲 取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述�？梢哉f，哪里有士子之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報國無門，身老家中，慨然嘆曰：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳�！� （《哀郢二首》）“聽兒誦《離騷》，可以散我愁�！保ā渡呈凶栾L》）此外，如清人屈大均詩云：“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故城哀。”（《吊雪庵和尚》）黃任詩云：“無端哀怨入秋多，讀罷《離騷》喚奈何??千古靈均有高弟，江潭能唱《大招》歌�！保ā蹲x（楚辭）作》）由此可見，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無數(shù)的仁人志士。屈原由于其憂憤深廣的 愛國情懷，尤其是他為了理想而頑強不屈地對現(xiàn)實進行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則，為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣，培養(yǎng) 了中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。這是屈原及其辭賦對民族精神的重大貢獻。
其實，在聽紀老師上課時感覺就像是一位尊者在給我們講一個故事，沒有你死我活，沒有驚心動魄。一步步走進屈子的世界，他的悲痛已隨汨羅之水浩浩湯湯而去，而他的精神確如芝蘭之香久久縈繞在我們身旁。
《楚辭》讀后感 8
暑假中偶然讀到《楚辭》，被其瑰麗的想象力、奔放的情感力、厚重的歷史感、舍我其誰的使命感所吸引。掩卷之余，我為其浪漫主義情懷與現(xiàn)實主義的悲憫所折服。同時，作為一個中國人，更為祖先文學上的高度和其中跳動不息的赤子之心而自豪。
《楚辭》站在中國文化的源頭不遠，以它的深度刻畫了它的時代，以它的高度眺望著此后的幾千年。它展現(xiàn)了那個時代楚國的經濟、政治、哲學、宗教、科學、藝術的橫向剖面，更用無窮的營養(yǎng)滋養(yǎng)著后人。主要作者屈原是一位偉大的愛國主義詩人，其在流放、遭貶的過程中，目睹了楚國大廈將傾的危難和民生多艱的困苦，但思量自己卻不能扶大廈于將傾，解民生于倒懸，遂帶著滿腔的憤懣和不甘自沉汨羅�？v觀屈原的一生，作為政治家和改革家，他失敗了，他的“美政”理想和改革事業(yè)永遠為后人惋惜；作為偉大的思想家和文學家，他成功了。
屈子精神感人之處，還在于他堅持自己的理想和對理想執(zhí)著的追求。為了理想，他“雖九死猶未悔”、“雖體解猶未變”。當理想無法實現(xiàn)時，他寧為玉碎，不為瓦全，寧沉故國之鄉(xiāng)，也不出走他國，汨羅江畔縱身一跳定格成偉岸人格的永恒。屈子作品理想的特點，是他賦予自己理想以香草、美人的品格，寄托對理想的追求。這樣的精神，在任何時代都有其現(xiàn)實意義，特別在我們這個社會劇烈變動的時代。
首先，中國的`傳統(tǒng)價值歷經幾千年傳承，經過近代的淬火磨練，在灰燼中依然閃爍著鉆石一般的光芒。我們一定要自信于我們優(yōu)秀的
文化和傳統(tǒng)，這是我們中國人之所以為中國人的精神特質。當我們灰暗彷徨時，不妨讀讀那些先賢留下的華篇，仿佛站在歷史的河邊，聆聽先賢的精神教誨�！暗鄹哧栔缫豳猓�......”所謂傳承，不僅在于血脈，更深厚的在于精神。當然，對本國文化的自信，不是固步自封。只有根植于本民族的傳統(tǒng)和文化，我們才能更自信更包容面對整個世界。
其次，知榮明辱，是屈子為代表的中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在那些“世事洞明”、“人情練達”者看來，屈原的是非分明、毫不妥協(xié)無疑是不諳世事、不識時務。但是正是這種在艱難世事下，知不可為而為之、舍我其誰的勇氣支持了中華文化歷經狂瀾而不倒。在一個物欲橫流、世風日下的時代，這種精神越發(fā)顯得耀眼奪目。和諧社會需要一種內在秩序，一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會是不可能成為和諧社會的。而這種價值重構的內在依據(jù)，一定需要從屈原所代表的中華文化上去尋找，唯此才能不迷失本心。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”......
《楚辭》讀后感 9
我很喜歡讀《楚辭》，因為它令我感動，令我陶醉。眾所周知，《詩經》以后整整三百年，歷史散文和諸子散文興起，中國文壇幾乎被散文的光輝籠罩著，詩歌則處于寂靜時期。打破這種沉寂局面的，乃是天才愛國詩人屈原及其后代學者宋玉。他們創(chuàng)作了《楚辭》，“楚辭”和《詩經》截然不同，它不是集體的歌唱，而是個人的創(chuàng)作；不是現(xiàn)實主義，而是浪漫主義，不重自然現(xiàn)實，而重主觀抒情，不是板滯的`四言，而是靈動的雜言，不是表現(xiàn)的北國風光，而是秀麗的南方景象，篇章不是回環(huán)復沓的短章，而是結構宏大的巨制，風格不是自然純樸，而是弘博麗雅。
可以毫不夸張的說，屈原的出現(xiàn)，是中國文壇的一顆新星，在他大喜大悲、大起大落的人生當中，我讀懂了很多。
在楚國逐漸衰落、腐敗的過程中，他仍堅守著，他公正廉潔，一心為國，但卻在奸臣小人的污蔑之下得不到重用，空有滿腹才華，卻報國無門……
屈原是真正的英雄！
《楚辭》讀后感 10
作為中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，《楚辭》無疑是一部經典的古典文學作品。時至今日，我們不難發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的讀者沉浸于賞鑒《楚辭》的閱讀之旅。盡管跨越了慢慢的歷史長河，盡管我們現(xiàn)代人在閱讀古典文學中存在著古今理解上的差異，但是這并不會影響大家對這部名著的欣賞。
而最近，我和孩子在完成學�！拜p叩詩歌的大門”課題研究中接觸到了一本主題與眾不同的楚辭讀物——《草木零落，美人遲暮：楚辭植物圖鑒》。就其分享的內容，我們可以發(fā)現(xiàn)本書緊緊地圍繞著《楚辭》展開。但是就其展現(xiàn)《楚辭》的切入點，則是本書最大的亮點。那就是本書是以自然科學與古典文學邂逅的創(chuàng)意。借由本書的閱讀，我們可以全方位地觀摩《楚辭》中的諸多香草香木、惡草惡木。換個植物的角度來解讀《楚辭》，我們會發(fā)現(xiàn)其中別有洞天的文學精彩。
香草類，香木類，惡草類，惡木類，寫景寄寓類，以物喻情類，經濟類，祭禮類，神話植物類這幾類不同的植物類別分門別類地細數(shù)著它們在《楚辭》中的各種風情。植物名，古又名，學名，可別，《楚辭》中的'節(jié)錄分享，注解，另見，植物的屬性，產地，效用，小檔案均在每個章節(jié)有著深入的分享。事實上，我們還可以在對應的文字敘述中看到對應植物的彩色照片。視覺和文字的結合，科學和古文的剖析，我覺得借由本書不僅讓我們進一步學習了解了楚地的植物資訊，還給予機會去領悟植物被運用于詩篇中展現(xiàn)的不同意境。毫不夸張地說，這樣的表現(xiàn)手法無疑是別出心裁，且又用意深遠的。相較于我們傳統(tǒng)的就植物解自然科學，我們借由此書可以賞鑒到古典文學中的經典名篇。而借由著植物的了解，我們其實也可以觸類旁通地領悟詩人們創(chuàng)作詩篇時候為什么會將這些植物引用入詩，成就其文。乃至于我更看到了不少現(xiàn)在約定俗成的植物寓意實則早已經在久遠的年代被賦予了隱藏的內涵。類似于荷代表著高潔的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；類似于浮萍代表著“漂泊無依，身無歸宿”等等
無論是在學《楚辭》，還或者是領略楚地植物的自然科學知識點，《草木零落，美人遲暮：楚辭植物圖鑒》一書猶如工具般為我們搭建起了和諧的橋梁。引領著讀者融會貫通地走入這個由植物構筑而起的《楚辭》世界。對于我和孩子而言，我們通過參考本書獲取到了詳實，分類的《楚辭》植物資料。讓孩子對《楚辭》的研究又上升到了一個全新的境界，收獲一次趣味的閱讀旅程。
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