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孔乙己讀后感(匯編15篇)
讀完一本名著以后,想必你有不少可以分享的東西,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的孔乙己讀后感,希望能夠幫助到大家。
孔乙己讀后感1
孔乙己是誰(shuí)?他是魯迅筆下的一個(gè)人物嗎?不,他不是,我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細(xì)反思一下自己,有沒(méi)有做過(guò)看客。有人說(shuō)過(guò),一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)日本人相比,中國(guó)人是一條龍,日本人是一條蟲(chóng)。而當(dāng)一群人中國(guó)人和一群日本人相比時(shí),中國(guó)人是一條蟲(chóng),日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn),就是因?yàn)橹袊?guó)存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章,我沒(méi)有覺(jué)得好笑,而是覺(jué)得可悲,痛恨?蓱z的孔乙已,痛恨這黑暗的社會(huì)。當(dāng)時(shí)的社會(huì),有著封建的`思想,殘酷的官僚主義,社會(huì)階層分明。而當(dāng)時(shí)可憐的不止是孔乙已,還有那些短衣幫。那些孩子,文中的小孩,才12歲就已經(jīng)很勢(shì)力了,他們那原本應(yīng)該如空靈寶石般的心靈,就被封建社會(huì)給污染了,給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮,他們空虛,所以充當(dāng)了看客,他們犧牲了別人的快樂(lè),來(lái)?yè)Q取自己那無(wú)聊的樂(lè)趣。我不知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多么的黑暗,我也不想知道,而現(xiàn)實(shí)生活中不也存在著看客嗎,現(xiàn)實(shí)確實(shí)比從前進(jìn)步了,人們也不會(huì)像短衣幫對(duì)待孔乙已那樣對(duì)待身邊的人,而這種看客心理卻依然存在。
這個(gè)世界不需要太多的看客,愿我們每個(gè)人都從小事做起,讓看客這個(gè)名詞消失。
孔乙己讀后感2
這篇文章講述了求乞人怎樣去乞討,利用了這一個(gè)事列來(lái)貶謫那些有手有腳卻好吃懶做的只求乞討度日的人。從這一小段中,有很多方法,我給你們一一道來(lái)。
一個(gè)小孩子向我乞討,也穿著夾衣,也不見(jiàn)得悲戚,而攔著磕頭,追著哀求,我厭惡他的聲調(diào),態(tài)度。我憎惡他并不悲哀,近于兒戲,我厭煩他這追著哀呼,我煩膩他這他這追著哀呼。又有一個(gè)人向我乞討,也穿著夾衣,也不見(jiàn)得悲戚,但欠啞的,攤開(kāi)手裝著手勢(shì)。
從這兩小節(jié)的內(nèi)容中,可以看出這些乞討者方法多樣,他們能動(dòng)腦筋想到這樣地方法來(lái)取得別人的同情,卻不去用自己的勞動(dòng)換來(lái)自己的幸福。那些只靠乞討度日的人非?珊蓿覀円沤^這種情況的出現(xiàn),我們要用我們辛勤的雙手創(chuàng)造我們的`幸福。
從中可以得到我們要用自己的勞動(dòng)換取應(yīng)得的報(bào)酬,我們有手有腳,為什么不去自己勞動(dòng)換取我們的幸福呢?
孔乙己讀后感3
《孔乙己》是文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說(shuō)。我第一次讀這篇文章是在中學(xué)的語(yǔ)文課本中,當(dāng)時(shí)就留下了深刻印象。這個(gè)周末和佳洲同學(xué)一起讀了這篇小說(shuō),我有有了新的感受。
文中,魯迅先生把社會(huì)濃縮到小小的咸亨酒店之中,通過(guò)孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象,揭示封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和人們麻木不仁的.精神狀態(tài),反映了封建社會(huì)的病態(tài)和腐朽。
這次讀這篇小說(shuō),我的感受是《孔乙己》不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也是有普遍性意義的。當(dāng)今社會(huì),資訊高度發(fā)達(dá),許多負(fù)面信息讓青少年過(guò)早地體會(huì)事態(tài),影響他們“三觀”的形成。多年以后,他們難免會(huì)分化為“長(zhǎng)衫主顧”、“短衫主顧”和“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的人”,難免就會(huì)有人象孔乙己那樣不為社會(huì)所接納。就這個(gè)意義上來(lái)講,孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現(xiàn)實(shí)的沖突,這在任何一個(gè)社會(huì)背景下都會(huì)存在的。
所以,離開(kāi)封建文化教育的框框來(lái)讀《孔乙己》更能感受這篇小說(shuō)的教育意義,也說(shuō)明了當(dāng)今青少年素質(zhì)教育的重要性。
“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)……大約孔乙己的確死了”,魯迅先生用這有語(yǔ)病的句子做為文章的結(jié)尾,我想他的用意也是再于此吧。
孔乙己讀后感4
孔乙己這篇文章講述了求乞人怎樣去乞討,利用了這一個(gè)事列來(lái)貶謫那些有手有腳卻好吃懶做的只求乞討度日的人。
從這一小段中,有很多方法,我給你們一一道來(lái)。
一個(gè)小孩子向我乞討,也穿著夾衣,也不見(jiàn)得悲戚,而攔著磕頭,追著哀求,我厭惡他的聲調(diào),態(tài)度。我憎惡他并不悲哀,近于兒戲,我厭煩他這追著哀呼,又有一個(gè)人向我乞討,也穿著夾衣,也不見(jiàn)得悲戚,但欠啞的`,攤開(kāi)手裝著手勢(shì)。
從這兩小節(jié)的內(nèi)容中,可以看出這些乞討者方法多樣,他們能動(dòng)腦筋想到這樣地方法來(lái)取得別人的同情,卻不去用自己的勞動(dòng)換來(lái)自己的幸福。那些只靠乞討度日的人非?珊,我們要杜絕這種情況的出現(xiàn),我們要用我們辛勤的雙手創(chuàng)造我們的幸福。
從這篇文章中可以得到我們要用自己的勞動(dòng)換取應(yīng)得的報(bào)酬,我們有手有腳,為什么不去自己勞動(dòng)換取我們的幸福呢?
孔乙己讀后感5
覺(jué)得這篇小說(shuō)還是很好的,不是《狂人日記》般的枯燥,描寫的孔乙己很是鮮活。迂腐的時(shí)代造就了一個(gè)更加迂腐的孔乙己。其實(shí)生活在某個(gè)時(shí)代的人必然受到時(shí)代的局限,孔乙己的形成是時(shí)代的必然,然而就不是自己的罪過(guò)么?
孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。穿的雖然是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗。
的確就是他了,一個(gè)落魄的讀書(shū)人,沒(méi)有從迂腐的時(shí)代覺(jué)醒的'人,還不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此,更是一個(gè)死要面子裝清高的人,和我一樣吧!
自此以后,又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān),掌柜取下粉板說(shuō),“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到第二年的端午,又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到中秋可是沒(méi)有說(shuō),再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。
我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。
孔乙己讀后感6
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈,受害者不計(jì)其數(shù)。周進(jìn),范舉——只要我們樂(lè)意,可以把這個(gè)名單拉得很長(zhǎng),很長(zhǎng)。而魯迅先生筆下的孔乙己,就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
他,幾乎包含了所有進(jìn)學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長(zhǎng)衫。熟讀詩(shī)書(shū)畢生之志是考舉功名,平步青云。一年一年的考,考的白了頭。如果說(shuō)范進(jìn)還是幸運(yùn)的,因?yàn)樗罱K還是考上了。即使沒(méi)考上,他也有一個(gè)自己的家有妻子有一個(gè)勢(shì)利的'岳丈,不至於餓死。而孔乙己則不同,他沒(méi)有家,性格好盜,又不懂得人情世故,所以,它注定是一個(gè)悲劇人物,永遠(yuǎn)也無(wú)法翻身。
作為一個(gè)讀書(shū)人,熟讀詩(shī)書(shū)是孔乙己唯一本領(lǐng),對(duì)那些粗魯?shù)亩桃聨驼f(shuō)上兩句‘之乎者也’,看著他們呆滯的表情,恐怕是上大人孔乙己最大的樂(lè)趣了吧!對(duì)了還要算上他教孩子時(shí)的樂(lè)趣。一個(gè)‘回’字四種寫法,除了我還有誰(shuí)知道。‘回’,‘回’——其實(shí)無(wú)論在短衣幫還是在小孩子眼中上大人孔乙己之是個(gè)無(wú)能的讀書(shū)人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識(shí)四種‘回’字,這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂(lè),他只知道人們尊敬他,心里定是高興的。還是不要告訴他了,讓他保留屬于自己的唯一的點(diǎn)樂(lè)趣好了。
孔乙己讀后感7
在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后,便對(duì)這位酸酸的窮書(shū)生感到很是可憐,但仔細(xì)想想,又感到他可氣又可笑。如果當(dāng)初孔乙己刻苦讀書(shū),說(shuō)不定滿腹經(jīng)論,學(xué)富五車的.他當(dāng)了官,生活也就不會(huì)那么落魄。但這僅僅是個(gè)假設(shè)。自滿但又貧窮的孔乙己自以為自己有點(diǎn)文化,又不能用這點(diǎn)文化來(lái)付出勞動(dòng),自食其力,最終因?yàn)楹贸詰凶龆呱贤蹈`之路,被人打斷腿,結(jié)束了自己的生命。
我很可憐他因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)工作而越過(guò)越窮,從而誤入歧途。別人嘲笑他,他從不理會(huì)。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。
我又感到可氣又可笑,氣的是他不用功讀書(shū),不爭(zhēng)氣,好逸惡勞,頹唐一生;笑的是他驕傲自滿,穿著又破又臟的長(zhǎng)衫,過(guò)著比短衣族還窮的日子還自感清高,甚至自以為竊書(shū)不能算偷。
其實(shí),在那個(gè)時(shí)代很多象孔乙己那樣的書(shū)生,由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的莊稼漢,更不如巧舌如簧的商人。他們讀書(shū),就象是用一生下賭,贏者升官發(fā)財(cái)享受榮華富貴,而輸者有的就貧窮撩倒,落魄一生?滓壹壕褪且粋(gè)代表,也算一個(gè)特例。
孔乙己讀后感8
幾千年的封建社會(huì),人們的心靈扭曲變態(tài),經(jīng)濟(jì)上的剝削與精神上的毒害,讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關(guān)系冷漠、感情麻木,甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對(duì)人們的戕害之深,也反映了魯迅對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣的深惡痛疾。
作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運(yùn)動(dòng)主將的'魯迅,在《孔乙己》這篇小說(shuō)里將批判的矛頭直指封建末期的整個(gè)病態(tài)社會(huì),咸亨酒客們的冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態(tài)社會(huì)的毒瘤。
作者對(duì)病態(tài)社會(huì)的濃毒,毫不留情地解剖,對(duì)筆下的孔乙己既同情又嘲笑,對(duì)自食其力,受統(tǒng)治階級(jí)層層盤剝的短衣幫,既“哀其不幸”,又“怒其不爭(zhēng)”,對(duì)他們毫無(wú)同情心,愚昧麻木的心情而感到悲憤,作者在嘲笑中把批判的鋒芒無(wú)情地指向整個(gè)人吃人的社會(huì)制度。
孔乙己讀后感9
對(duì)于孔乙己這個(gè)生活在社會(huì)最低層的小人物,我們對(duì)其態(tài)度還是“怒其不爭(zhēng),哀其不幸”的為多,誰(shuí)讓他偷東西都偷不明白,害為此丟了一條腿呢?嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度!
《孔乙己》讀完,讓我覺(jué)得與《風(fēng)箏》很像,受虐者總是忘記,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的'落魄。那一次次笑,與孔乙己的生死之謎,都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們精神的空虛與冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑,這一次是因?yàn)榭滓壹和蹈`大家嘲笑他,錯(cuò)在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑,這是人們往傷口上撒鹽的行為,所以是人們錯(cuò)了;第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己,錯(cuò)在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子們嘲笑,是這個(gè)封建科舉社會(huì)把孩子們都教的勢(shì)利了,錯(cuò)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫,卻是作者的別具匠心。
合上《孔乙己》,短短的幾千字,卻訴說(shuō)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀,可見(jiàn)魯迅的厲害之處,真不愧是“以筆為武器”的一代文學(xué)大師!
孔乙己讀后感10
這篇文章講述了求乞人怎樣去乞討,利用了這一個(gè)事列來(lái)貶謫那些有手有腳卻好
吃懶做的只求乞討度日的人。
從這一小段中,有很多方法,我給你們一一道來(lái)。
一個(gè)小孩子向我乞討,也穿著夾衣,也不見(jiàn)得悲戚,而攔著磕頭,追著哀求,我厭惡他的聲調(diào),態(tài)度。我憎惡他并不悲哀,近于兒戲,我厭煩他這追著哀呼,
我煩膩他這他這追著哀呼。
又有一個(gè)人向我乞討,也穿著夾衣,也不見(jiàn)得悲戚,但欠啞的,攤開(kāi)手裝著手勢(shì)。
從這兩小節(jié)的內(nèi)容中,可以看出這些乞討者方法多樣,他們能動(dòng)腦筋想到這樣地方法來(lái)取得別人的同情,卻不去用自己的勞動(dòng)換來(lái)自己的幸福。那些只靠乞討度日的'人非?珊,我們要杜絕這種情況的出現(xiàn),我們要用我們辛勤的雙手創(chuàng)造我們的幸福。
從這篇文章中可以得到我們要用自己的勞動(dòng)換取應(yīng)得的報(bào)酬,我們有手有腳,為什么不去自己勞動(dòng)換取我們的幸福呢?
孔乙己讀后感11
《孔乙己》這本書(shū)講述了在魯鎮(zhèn),一位嗜酒的下層知識(shí)分子孔乙己,因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下,孔乙己卻不思進(jìn)取,不想方法去謀生,而是進(jìn)行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿,悄無(wú)聲息的死去了。
讀完這本書(shū),我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是,悲哀。對(duì)于孔乙己這個(gè)人,我“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,其實(shí)細(xì)想一下,造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教,每天說(shuō)一些“之乎者也”的話。在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中,作為一個(gè)知識(shí)分子,他不但沒(méi)有開(kāi)拓思想,反而一直的固守舊的思想。被時(shí)代淘汰似乎成了必然。
不僅如此,在別人嘲笑他時(shí),他從沒(méi)有反思過(guò)自己,每天都活在自己的'世界中,貧困,卻從不想著去打工謀生,而是好吃懶做,進(jìn)行偷竊。這一切都說(shuō)明了這個(gè)人的不上進(jìn),他的悲劇似乎也是必然的。試想一下,如果他能正當(dāng)工作,那么他的結(jié)局也定不會(huì)如此悲涼!
在這個(gè)故事中,我明白了,人不要一成不變,不要只活在自己的圈子里。不要在被時(shí)代拋棄了之后,才后悔,嘆息。一定要懂得變化,抓住時(shí)代的脈搏,尤其在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代。
此外,一定要珍惜現(xiàn)在的生活,現(xiàn)在這個(gè)美好的時(shí)代,一切皆有可能。
孔乙己讀后感12
悲憤的作者——嘲笑中犀利地抨擊
幾千年的封建社會(huì),人們的心靈扭曲變態(tài),經(jīng)濟(jì)上的剝削與精神上的毒害,讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關(guān)系冷漠、感情麻木,甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對(duì)人們的戕害之深,也反映了魯迅對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣的深惡痛疾。
作為沖決封建羅網(wǎng)的'新文化運(yùn)動(dòng)主將的魯迅,在《孔乙己》這篇小說(shuō)里將批判的矛頭直指封建末期的整個(gè)病態(tài)社會(huì),咸亨酒客們的冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態(tài)社會(huì)的毒瘤,作者對(duì)病態(tài)社會(huì)的濃毒,毫不留情地解剖,對(duì)筆下的孔乙己既同情又嘲笑,對(duì)自食其力,受統(tǒng)治階級(jí)層層盤剝的短衣幫,既“哀其不幸”,又“怒其不爭(zhēng)”,對(duì)他們毫無(wú)同情心,愚昧麻木的心情而感到悲憤,作者在嘲笑中把批判的鋒芒無(wú)情地指向整個(gè)人吃人的社會(huì)制度。
孔乙己讀后感13
穿著破舊長(zhǎng)衫的高大體型,青白的面色,深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子,這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了,一口的之乎者也和愛(ài)面子就是它的特點(diǎn),孔乙己就是孔乙己,不會(huì)把他和別的長(zhǎng)衫文人混為一談,個(gè)性鮮明,喜歡在別人面前顯擺自己,好吃懶做,死要面子,這似乎也跟別的文人沒(méi)什么兩樣,但卻似乎沒(méi)有其他文人如此高傲
那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚,無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫,就連孩童都如此的自私,而人們關(guān)心著的'是自己的腰包,從不會(huì)關(guān)心到別人,就像老板想起了孔乙己,也只是因?yàn)槟鞘盼腻X罷了?滓壹菏且粋(gè)不幸者,他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中?滓壹壕裆系耐纯嘁^(guò)肉體上的痛苦。
在長(zhǎng)期封建文化教育熏陶中,也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”,不會(huì)營(yíng)生,養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事,最后落到被打折了腿的慘境。他迂腐可笑,麻木不仁,至死不覺(jué)悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂,而且也摧殘了他的肉體。
孔乙己讀后感14
《孔乙己》這篇小說(shuō)上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜,最好貧困潦倒,悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多,歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后,他不甘于這樣讀死書(shū)去參加科考,就索興去民間收集傳說(shuō)故事。最后成功的寫成立《聊齋》。這就說(shuō)明蒲松齡不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué),而是礙于八股文的死板模式,才學(xué)無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。由此可想像,因科舉制度而沒(méi)摸了多少人才。
再看一看今天中國(guó)的教育也不容樂(lè)觀?荚囈仓皇遣粩嘀貜(fù)前人的知識(shí),沒(méi)有絲毫想像力和創(chuàng)造力。現(xiàn)在的語(yǔ)文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此,學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里,那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背,別無(wú)他法。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生相比中國(guó)學(xué)生是最刻苦,最努力的?芍袊(guó)學(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀,這是為甚麼呢?中國(guó)教育跟不上中國(guó)快速發(fā)展的`步伐就是諸多因素之一。
中國(guó)的發(fā)展需要的絕不是沒(méi)有想象與創(chuàng)造,只能重復(fù)前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要實(shí)力與創(chuàng)造,我們呼吁:中國(guó)的教育迫切需要革新!
孔乙己讀后感15
對(duì)孔乙己的印象是不可磨滅的。
他衣服臟了不洗,滿口之乎者也的窮酸,九個(gè)大錢也會(huì)排出來(lái)的酒鬼,就在魯迅先生的筆下,被表現(xiàn)的`淋淋盡致。他身無(wú)分文,卻長(zhǎng)衫終日。這是要面子還是自欺欺人?是地位低下還是致命清高?
無(wú)從知曉,他在人們的譏諷中度過(guò)了那黯淡的時(shí)光。在長(zhǎng)衫主顧看來(lái)他是可有可無(wú)的,來(lái)了,不過(guò)是增加先笑料;再短衣幫,看來(lái)他是可憐可笑的,有他,不過(guò)是解些疲乏;在酒店掌柜看來(lái),他是可悲可泣的,欠了十幾個(gè)大錢,一直不還,先生,仰首長(zhǎng)嘆:哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。
我們作為新時(shí)代的一名少年,應(yīng)該從他身上吸取教訓(xùn),不能碌碌無(wú)為而終身。更不見(jiàn)他人之不信。而成自己的笑料孔乙己是被科舉迫害成為犧牲品的。現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離了害人的科舉。而我們少年正是最容易接受那些新事物的時(shí)候,社會(huì)的復(fù)雜性,需要我們有一雙慧眼去尋找正義與理想。在接受信息時(shí),敞開(kāi)心扉,理性選擇,取精華而棄糟粕。
好的心性配合淵博的知識(shí)。奮斗起來(lái)才會(huì)精彩,精彩了才會(huì)感到幸福。
回首再看,不會(huì)為孔乙己而悲哀了,也不會(huì)為他的不爭(zhēng)而憤怒了,那個(gè)時(shí)代選擇了他,已注定是滅亡。而我們生活在新社會(huì),要的是奮斗,是拼搏,我相信:我一定會(huì)贏。
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