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讀余秋雨《千年一嘆》有感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的讀余秋雨《千年一嘆》有感，希望對大家有所幫助。
讀余秋雨《千年一嘆》有感1
從尼羅河往東到兩河流域再到恒河平原，這片地域寂寞了千年。戰(zhàn)爭來了，它以及它所承載的歷史也漸漸被淡忘了。人們對它好奇而又畏懼，索性將自己的目光投向了相比之下年輕得多的歐美。強國覬覦這里的資源，卻任由寶貴的遺跡經(jīng)受時間的風(fēng)霜雨雪。旅行者們來到這里，用相機記錄下它的面貌一隅便離開了，他們永遠是這樣步履匆匆。終于，在千禧年到來之前，它等到了一位真正希望走進它的旅人。他從一個同樣古老的國度趕來，在槍彈的威脅中潛行了數(shù)萬里，用腳步丈量了幾千年人類文明橫跨的距離。三個月的時間，雖然他也是匆匆走過，但正如他在自序里所言，“如果這種匆促出自于一種萬里恐怖中的生命重壓，那就是另一回事了�！�
不同于《行者無疆》的輕松活潑，這片孕育了多種古文明的土地使余秋雨的筆調(diào)愈發(fā)冷靜和深沉。他在漫漫黃沙中揮筆，《千年一嘆》便在一路槍口中寫就。
讀罷全書，最令我擔(dān)憂的還是這片土地上的子民。在《尋找底線》一文中，余秋雨寫到了坐落在耶路撒冷城西的大屠殺紀(jì)念館。一大片從遺物中找到的照片在一個拐彎后突然呈現(xiàn)在所有人眼前，“男孩，女孩，微笑的，大笑的，裝大人樣的，撒嬌的，調(diào)皮的都有。短發(fā)似乎在笑聲中抖動，機靈全都在眼角中閃出。但他們，全被殺害了！”如果說那些無畏的戰(zhàn)士在看到死神臨近時仍保持微笑，是在捍衛(wèi)他們最后一點尊嚴(yán)，那么那無數(shù)消逝在槍口下的孩子們呢？他們在搭上開往天堂的列車之前，面對著鏡頭，面對著罪惡的劊子手，綻放出最爛漫的笑容，則應(yīng)當(dāng)是對世界無情的嘲諷。這讓我想到了意大利電影《美麗人生》。盡管影片中穿插了許多喜劇成分，而且關(guān)于父親的死，也只用三兩聲槍響帶過，沒有過多的渲染，卻足見其中無言的悲壯。我相信紀(jì)念館設(shè)計者的用意也是如此，不陳列帶血的刀劍，不展出銹蝕的槍炮，而用由一群笑臉組成的拼圖，使得這份震撼、這份對戰(zhàn)爭的反思抵達人們內(nèi)心最深處。
同時，余秋雨也無意間向我們透露了戰(zhàn)火背后人們的生活情形。在烽火和硝煙消散之時，他們的生活同我們的一樣平靜。無論是認(rèn)為其他國家嫉妒巴格達美麗的伊拉克老人，還是以家鄉(xiāng)擁有的眾多古跡與深厚的文化底蘊為榮的埃及青年王大力，他們言語之中無不表明這里的和平，彰顯著人們共有的對世界的愛。記得曾在雜志上讀過一篇題為《奇怪的.西方記者》的文章，說是一位叫安娜的歐洲記者到尼日利亞采訪，在與當(dāng)?shù)赝袉淌卜虻揭患也宛^吃飯時竟然抱怨餐館“太干凈了”。安娜對非洲的印象是“嘈雜、擁擠、混亂、花花綠綠”，顯然，她對非洲的認(rèn)識僅僅停留在遙遠的從前。而中東，自然也有其除卻戰(zhàn)火之外的另一面，每個普通人都幸福著那些屬于自己的幸福。
《千年一嘆》它厚重，因為它裝滿了沉甸甸的文化與歷史。余秋雨，這位年過半百的學(xué)者，穿過狂風(fēng)揚起的大漠沙塵，用文字喚醒了險些被人們遺忘的記憶。這是全人類共同的根，人類文明從那里起步。有了根，我們便有了闊步前行的理由。
讀余秋雨《千年一嘆》有感2
“沙啦啦，沙啦啦”，一場雨伴著呼嘯的秋風(fēng)從天而降，豆大般的雨點就像珍珠一般鋪天蓋地地灑向了人間，眼前的世界被一片片迷霧所籠罩，打在地面上的水滴發(fā)出“叮咚、叮咚”的響聲，猶如在輕輕敲擊玻璃般聲音清脆悅耳。
不一會兒，雨水便在地面上形成了一個個微型湖泊，這些湖泊每個都波光閃閃，水中還漂著幾片云，泛著彩光。他們像一面碩大的水晶鏡，將四周的所有景物都映照了出來，繪出了一幅幅奇異而又美麗的圖畫。雨水順著屋檐掛下來，發(fā)出“嘩啦啦，嘩啦啦”的聲音，好像跳水運動員入水的音韻一樣，像千萬條小人國中的瀑布，一幢幢建筑都變成了水簾洞里的童話王國。
空氣中、馬路上的灰塵都被秋雨給洗刷去了。大街上仍然是車水馬龍，人來人往。人們穿著雨衣，撐著雨傘在匆匆趕路，遠遠望去，像無數(shù)個五彩繽紛的大蘑菇破土而出，又像一條絢麗，不拘一格的花朵匯成的.巨流在汩汩流動。這些掃盡了秋日那單調(diào)的低沉的灰色，這氣勢可真壯觀！風(fēng)聲、雨聲、車聲這些聲音演奏出了一一曲優(yōu)雅的城市交響曲，打破了秋日中的沉寂，變得頗有生機。這涼颼颼的秋雨、泥濘的道路，也阻擋不了人們對工作的熱情追求。
這場秋雨不似春雨那樣溫柔，不似冬雨那樣寒風(fēng)刺骨，更沒有夏天中那暴風(fēng)雨的氣熱，但它剛中有柔，我最喜歡的還是那剛中有柔的秋雨了。
讀余秋雨《千年一嘆》有感3
與《千年一嘆》的首次接觸，是在N年前，當(dāng)時是只聞其名未見其貌，主觀臆斷為某文人古色古香的矯情。由于學(xué)習(xí)態(tài)度明顯不端正，當(dāng)然就沒有附庸風(fēng)雅。第二次接觸，是某朋友談起《文化苦旅》，談起中國文化與世界文化，我貌似赧顏地意識到了自己的無知，急急地來了一頓“千年快餐”，嗦嗦咪嗦嗦，OK，簡介和目錄盡在掌握。第三次接觸，是在今年，看到香港中文大學(xué)推薦書單50本，《千年一嘆》赫然出現(xiàn)在第6位，我決定要看看，看看它到底會帶給我怎樣的驚喜。
讀過之后，我開始認(rèn)真地稱余秋雨為先生。
書中，余秋雨先生以一個中國文化人的身份，用三個月的時間，踏上一個充滿驚險的古文明旅程：從希臘出發(fā)，南下埃及，再穿過中東的以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗，再走訪巴基斯坦、印度、尼泊爾等十個國家，探索“人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”。我跟著先生走過太陽神廟，走過金字塔，走過所羅門石柱，走過底格里斯河，……十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼！”“衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災(zāi)難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的！”
由希臘而入，憂傷的情懷已起幕。遠古的愛琴海依舊在，公園前5世紀(jì)的遺跡——石柱只剩下后來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰(zhàn)爭而消逝，空留一個三千三百年前的王城遺址，可惜曾經(jīng)的千古氣勢已成追憶，幸而，還有一個奧林匹亞，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的氣息……
埃及，埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因為難以解讀，所以便難以傳承。所以，作者說“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。
以色列——怨氣聚集的國家。命運對猶太民族尤為不公，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上，多舛的'命運已造就了他們堅強的的生存文化，但無論多么堅強，耶路撒冷永遠都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史。
伊拉克——敏感的國家，因為有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，然而，在巴格達博物館里，作者只看見了一屋的空缺，文物早已大量進入了歐洲的博物館，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個低劣的現(xiàn)代模型，太新，也太粗糙。伊拉克遭受著國際懲罰，可是當(dāng)我讀到孩童因禁運而沒有課本，不免一陣心酸。國際懲罰理由或許是正義的，但真正被懲罰的總是那群最無辜的人。
伊朗，居魯士陵墓成為作者了解伊朗史的開端。歷史上的伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮(zhèn)，以獨特而緩慢的步伐，走進了現(xiàn)代。
巴基斯坦，“赤腳密如森林”，這個國家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個意義上的文明淪落。
印度，向往以久的“恒河晨浴”，通過余秋雨先生的筆，我卻徹底知道了那與美麗無關(guān)，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。
尼伯爾，這里村落稀疏、房舍土樸、環(huán)境潔凈、空氣新鮮。這里的人們雖然貧困，但很干凈�？傊@里的一切更貼近自然，一種未被太多污染的自然。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，為此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號。
余秋雨先生這次非、歐、亞三洲之旅，所見到的幾大文明發(fā)祥地（希臘文明、埃及文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、印度河文明——恒河文明）無一例外的都已衰落。從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發(fā)達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明。
“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”
讀《千年一嘆》，除了對這些遠去的文明唏噓不已、扼腕嘆息覺得遺憾外，更多的是看到一種宏大，文明的宏大，還有慶幸，同樣是文明古國，同樣輝煌過，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保存了我們的文明。經(jīng)過多次的文化碰撞，最后歸于統(tǒng)一。
當(dāng)然，慶幸的同時也有一些反思——在我們高速發(fā)展經(jīng)濟讓世界重新刮目相看的同時，我們是不是也在一點點的失去。是不是有時候我們也要停下來等一等已被自己遠遠甩在后面的靈魂。我們的祖宗們相對完整地將中華文明傳承到了我們手中，而我們這一代人能否將其保存并且發(fā)揚光大繼續(xù)傳承下去呢？
祝愿我最美最神圣的祖國母親，繁榮昌盛！
讀余秋雨《千年一嘆》有感4
《千年一嘆》追其根源，它像是馬可波羅游記一樣的日記，記錄的是余秋雨四萬八千里行程中的經(jīng)歷，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯來文明。
然而，生命總是在不斷前行，站在人生的十字路口，一切都是來也匆匆，去也匆匆。每每重拾，都會有一份揮之不去的滄桑感。就如他在《廢墟》中所說的，"我熱愛廢墟，又寄情于廢墟".多少個王朝，反反復(fù)復(fù)，一千年一回，留下的只有一陣陣嘆息。輕輕的，從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽�，從法老的金字塔中傳來，從被風(fēng)化的古代遺址中傳來，也從恒河畔邊傳來，當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們開始遺忘，那陣嘆息也只成了無奈，文明已經(jīng)衰落，歷史也開始褪色了。他不畏"孤獨與艱險",用自己的親身經(jīng)歷書寫了《千年一嘆》。
"千年一嘆，一嘆千年",我是一個沒有長途旅行過的人，什么名勝風(fēng)景、文化古跡、都沒有真正的體會過。雖然他語帶鋒芒被人稱作"毒舌",但他用"文字追述文明消逝的滄桑，用鏡頭記錄歷史遣落的懷抱。用一枝筆，記錄了10個國家的人文地理".讓我對"旅行"有了一種認(rèn)識與期望。就如他所說，不僅僅是荒原，荒原下有斷壁殘垣。他將自己的恐懼掩蓋，甘愿獨自去面對這一切。他站在那里，沉浸在眼前的只有落寞的荒涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎一時。
于是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈。痛苦一定會被沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的'襯墊。今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如。再到埃及，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感也湮滅了。
"廢墟本應(yīng)是進化的長鏈"而人們卻都要毫無保留的想要去鏟除廢墟。不去面對廢墟，正視它，而是一遍又一遍去改變，因而讓他再一次的語塞了……"重建古羅馬角斗場；去拋光的遠年古銅器；和去上塑宋版的圖書，因而，它們又有何價值而言那。聯(lián)想到自己，不正是這樣嗎？
不敢面對一切，缺乏悲劇意識，常常將自己藏在"屬于自己的那片小天地",遇到問題，不是想著去克服它，而總是想著去逃避。常以林黛玉自喻，雖有她那般的性情，卻沒有她那般的才情。文章永遠是那種小家碧玉型的風(fēng)格。只有經(jīng)歷過的，面對過的，你才能身臨其境。誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。是余秋雨，用自己的親身經(jīng)歷告訴我，面對挫折，屈服是最無能的對白。他把苦心鉆研所得的歷史成果慷慨地分享給世人，不做作、不扭捏。曾經(jīng)的天一閣居然如此輝煌、神秘。因而是他讓我認(rèn)識了一個不一樣的世界。
如果可以，我愿意像余秋雨一樣去旅行。
讀余秋雨《千年一嘆》有感5
滴滴滴，咦，是哪里發(fā)出的聲音？想知道嗎？那就隨我來吧。
一天上午雨密布，下起了大雨。我剛下來就冷得直哆嗦，我穿的可是厚厚的毛衣呢。街上的人來來往往，人山人海，我擠都擠不進去，好不容易到了教室都快打上課鈴了。
以下第三節(jié)課，大家都想脫了。拖了邊的嗎？吃了時代，到下面玩兒，我也不例外。我剛跑到了下面就對于妹妹弟弟到大腦，優(yōu)美歌喉所迷住。今天不僅有動人的歌喉，他還有一點特色。妹妹就像一個晶瑩透亮的藍寶石，美麗得讓人陶醉，讓人都陶醉了。
許多筱雨點兒們都調(diào)皮地躺在了大地媽媽溫暖的懷抱里，我悄悄地告訴你們，其實調(diào)皮的小魚減慢，可幫了大地媽媽一個大忙的。想知道嗎，我告訴你了吧，就是小雨點邦達令，我的心了涼爽的澡呢，有的小黑點兒調(diào)皮地跑到屋頂上跳起了優(yōu)美的舞蹈。
有的'小魚膽，輕輕地跳了。小草的身上，讓小草更茁壯翠綠一些。還有老朋友的頭發(fā)，手，讓我們更加涼爽，小魚．真的是調(diào)皮了小黑點�？烧婷姥剑∫环艑W(xué)我便沖出教室，因為往家跑，校園門口的人可真多呀，都是爸爸媽媽。
他們冒著風(fēng)雨來接我說愛我，愛，都是最偉大的。我很喜歡下雨，你們也是嗎？
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