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吶喊的讀后感
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的吶喊的讀后感，希望對大家有所幫助。
吶喊的讀后感1
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責任感。
小時侯，魯迅幾乎每天出入于質鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買藥，最有名的醫(yī)生開的藥引果真稀奇。回憶起我們小時侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我為父親做過什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學，他一開始選擇醫(yī)學，后來有棄醫(yī)從文。學醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，也促進了國人對于維新的`信仰。但是后來他又深刻的認識到學醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會在前方等著我。
我一直以為“ 國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無關，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，我這樣想是缺乏責任感的表現(xiàn)，其實，我和國家還是密切相關的，國家減免學雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學好各門功課，在高考的考場上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責任，并且全身心的投入到寫作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
吶喊的讀后感2
魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的.“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。
開學的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧�。 闭Z氣是多么崇拜向往��！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質是多么差��！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！
今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油！x
吶喊的讀后感3
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質�？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的'對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺! 《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊的讀后感4
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿Q正傳》不僅僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。之后作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補天》），遂成此刻的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中，作者回顧了自我的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的.精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學們，讓我們站起來，為我們的完美明天而奮斗吧！
吶喊的讀后感5
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生回憶自己童年趣事的散文集，也是魯迅早年生活、思想與當時社會風貌的反映。
阿長與《山海經(jīng)》敘述了長媽樸實而又迷信、嘮叨，她是一個粗俗的人，在她睡覺的時候總是要擺成一個大字，而且還有滿肚子的麻煩禮節(jié)，比如說，人死掉了不應該說死掉，必須說老掉了，正月初一起來第一句話就得對她說恭喜，魯迅認為長媽是一個守舊的人。然而就是這樣一個愚昧落后的人，卻贈送給魯迅渴望已久的繪圖《山海經(jīng)》，這不得不令魯迅對她充滿了尊敬和感激之情。
藤野先生是魯迅先生筆下的日本留學時的老師，一個黑瘦、八字須、帶著眼鏡、不允許學生有一點差錯的老師。他對學生的.關懷無微不至，幫魯迅修訂講義；教學嚴謹、一絲不茍，在魯迅的眼里和心里，藤野先生是偉大崇高的。當然，在我們的成長道路上，也有一個或幾個給我們留下深刻印象的老師，她們或許教會了我們做人的道理，或許鼓勵我們鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，在我們心里，她們一樣是偉大而崇高的！
《吶喊》是魯迅對悲殘生活的看法，記得我曾經(jīng)學過一篇課文，是關于以前女人裹小腳的一篇文章，女人裹了小腳以后，就不會再出遠門了，而且行走起來也很不方便，但是以前竟然以腳小為美。以前的女子，就是這樣被封建社會給迫害。這冊故事集有許多故事，寫的都是，當時人們被封建社會和迷信迫害的不成樣子。有一篇故事就是著名的《阿Q正傳》，故事的主人公阿Q因生活所迫，做出的許多不好的事情，寫出了當時世態(tài)荒涼。后來就開始走到中興路，但也因此被人猜疑，走上了末路。
當時竟然認為人血可以治肺病，當時的劊子手就以此來騙錢，許多的人就是滿懷著希望，將自己的子女送上死亡的邊緣。當時還有吃人的習俗，當時謠傳吃掉惡人的心肝，可以壯壯膽，不少人就是因為這個，被套上了惡人的名號，無情的被吃掉了。如果那時候的人沒有辮子，也是一種罪過，要被殺頭。從這里也能看出政府的腐敗無能，這些封建迷信活動，也給我們后人一個警示。
魯迅先生的文章語言樸素，但很容易就把我們拉進了他的回憶，使我讀完后感到回味無窮，久久不能忘懷。卻更能吸引讀者，仿佛在給我們講故事一樣。不信大家可以品讀欣賞一下魯迅先生的作品吧！
吶喊的讀后感6
想帶孩子們讀經(jīng)典，上次讀了《城南舊事》，學生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。
《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集。它是關于魯迅生平史實的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象�！秴群啊肥囚斞�1918年至1922的所作的短篇小說的結集，青年時的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。
《阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的.阿Q和趙太爺，正是封建統(tǒng)治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究于"中國精神文明冠于全球",從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。當時的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱;一旦挨打，便用"精神勝利法"來療傷。魯迅先生不愧為思想家、政治家、文學家，其以筆為刃，一生都在思考國民性問題，解剖中國人的靈魂，對民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。
"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"."冷峻"外表下的魯迅，卻又散發(fā)著人性的靈光，如《阿長與《山海經(jīng)》中的女傭人阿長，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚，首先交待阿長長得過于肥胖，睡態(tài)不佳，并謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她為給我買《山海經(jīng)》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿了敬意。阿長是中國封建社會的一個普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛。文中用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。
《吶喊》交待了作者棄醫(yī)從文的緣故及作者創(chuàng)作的心路歷程，即通過文字來喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字里行間體現(xiàn)了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。
吶喊的讀后感7
魯迅先生他所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經(jīng)見過我我母親，在生病相當長的一段時間里就曾經(jīng)泡水服過。當然后來病是好了。當時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我我母親說她稍微喝點，你就不要喝了。我當時跟我我母親說不要喝這種東西，但是我我母親還是堅持抿了一小口。
前段時間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的`水。后來我?guī)メt(yī)院做了個比較全面的身體檢查，她很質疑那個醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會不會看病。
后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實在不想像魯迅先生他那樣質押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開口，就如當年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生他當時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
吶喊的讀后感8
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的.憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊的讀后感9
在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領會，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。
小時候不知道，為何要學魯迅的文章，還都是重點篇目，只是乖乖聽老師講，記下考點，考個不錯的成績。中學，還寫了篇為阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說，反省自己無知的同時，也體會到一些魯迅挑燈夜讀時的孤獨。
可是，徒有孤獨的外形，沒有孤獨的實質，也做不得學問。魯迅的孤獨，實質是罕有的清醒。是那個時代，在四面樹敵后的絕地，以一人之筆，對數(shù)眾之敵的無懼，是為國為民前途命運的大義。是自嘲過“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩”的凜然正氣。
挖掘小人物靈魂的無聊鄙陋，可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無助和世人的無情勢力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動面孔，裹著灰敗的色彩，從無聲的角落走向吶喊的前臺。他們就是我們的縮影，他們身上，有無數(shù)個我們的特征。
魯迅清醒的知道自己是誰，自己的民族是什么樣，他沒有告訴我們未來在何方，如何改進，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語言撕裂鐵屋中民族睡夢的假面，露出噩夢的'猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無路可走的悲哀，讓魯迅懷著莫大的悲痛與無限的勇氣說出，或許，世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。
未曾體會過這種孤獨的人，無論在那個時代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠，或者，才能如魯迅般，走向孤獨的深處，決然戰(zhàn)斗。
翻翻魯迅的雜文集，看看過去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個時代的魯迅，真的是個猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見深淵。
沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨的吶喊，已穿透世紀，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。
吶喊的讀后感10
大片大片染紅的云彩，是太陽最后耀眼的光芒；被勁風吹得旋飛的落葉，是大樹釋放的最后的力量；草原上衰老的野狼，在響徹原野的嚎叫中閉上了雙眼……吶喊，是生命中的最底音！
忙碌的我們穿梭在教室、食堂，或是已經(jīng)麻木，或許自己已經(jīng)彷徨，晚自習回家匆忙的抽出時間去聽自己喜歡的音樂，耳機卻不在給心靈帶來震撼。好想好想，趴在陽臺，大聲地吶喊，寂靜的夜，迷離的星空，忽閃的星光，呼嘯的風聲，還有爸媽已經(jīng)睡著，心中醞釀的吶喊漸漸逝去。疲憊的爬進溫暖的小窩，關上燈，是靜謐的夜，嘴角有一絲微笑，終于，充實的閉上了眼，期待著嶄新的明天。
天已漸漸變寒，騎著車子，哈一口氣，眼鏡便有了霧氣。早晨，上班一族很匆忙，車燈照著流動的乳白色的霧氣，但看到晨練的老人，伴著舒緩的音樂，靜靜的閉眼打著太極，硬朗的身子，突然有一陣感動，感動著老人的泰然自若的生活，感動著他們已經(jīng)沉淀的心境，感動著他們面對歲月的淡定與坦然。
或許大喊有利于健康，每天早晨都會聽到一位老爺爺在運河畔邊走邊喊，那是怎樣的吶喊聲�。“橹浇烫玫溺娐�，盡管那一聲聲的吶喊沒有鐘聲的雄渾，沒有路邊店里放的`流行音樂有強烈的節(jié)奏感，或許在呼嘯的寒風中顯得微不足道，但那沙啞的聲音，依然穿透層層的霧氣，震顫著每一個人的心。這是一種頑強的精神，是一個暮年的老人與生命的較量，是夕陽西下時最絢麗的紅色，啥呀震顫的生命之音回響在耳旁。默默中感動，給予了我力量。
于是，今天，我一人爬上了附近的石山上，站在最高處，風吹樹葉的聲音呼嘯在耳旁，圍巾飄向遠方，我深吸一口氣，朝向遠方，吶喊，盡管強勁的風聲湮沒了我的吶喊，但我的心已不再孤獨，我知道，它已融入了自然。蕭索的暮秋，被勁風吹黃吹枯又旋飛的落葉，漫天飛舞，我知道，它們并不孤寂，因為他們生于自然，最終歸向自然。
我拾起一片落葉，記住今天的吶喊，不再遺憾！
吶喊的讀后感11
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了1個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是1個沉睡之人的例子�？滓壹核贸詰凶觯鞜o所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了�？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”（），且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于1個不干活的人，這些錢從何而來？從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的！1個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學了那么多年，最后的結果竟是這個樣子！連做人最基本的.道德也無了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個1種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時學過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！。。。。。�！边@體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一1個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來！即使是死也不能改變他們改變中國的信念！正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人！
吶喊的讀后感12
第一次聽《紅高粱》這部電影是很久以前，第一次看卻是今天，很多人對它的評論有好有壞，有支持有貶值，我也想談談自己的一下感想，隨筆而已。習慣每次看完電影或者書籍在日記本上寫自己的觀后感及讀后感，今天開始，借此當筆記本了。
電影還是張藝謀導演的，張藝謀導演的電影很多，經(jīng)典也很多，被夸被捧，被罵被噴，人家都不在意，電影看的不多，但是挺喜歡這人，真實在。主演是鞏俐和姜文他們，都是喜歡的演員，還是演著他們喜歡的戲，搭配很好。電影改編自莫言的書，這還是第一次看莫言的書哩，一個得了諾貝爾文學獎的男人牛不牛逼呢?他的文到底有多厲害呢?通過電影看到很透徹，是個牛逼的人，文簡單透徹，鋪張有序，一點都不浪費。電影時間不長，是我最喜歡的，可以慢慢看，又不會好去整個下午。故事大概就是個愛情故事，但是又不是愛情故事，背景是那個貧困的中國，沒有日本侵華時，開心幸福生活，每個人都活成自己要的樣子，九兒也好，羅漢大哥又或者三炮;最為觸動的是老屠夫被逼去剝三炮的皮，而三炮是因為反抗日本人得到的下場，老屠夫摸了摸他的.頭，被打死，不起眼的伙計為了不被殺活剝了羅漢大哥。人們常批判的兩種人是三炮和伙計這樣的人，會為老屠夫這種人而傷心流淚，尤其是在這個信息時代，很多人的言論都可以被看到，有很多爭論，說好的說不好的太多，都是自己的觀點，說出來很好，不說出來也沒有關系，只要別強加給別人就好了。而我個人，還是喜歡三炮那種人，卻又不批判伙計那種人，不知道這算有自己的觀點還是沒有，但是大體就是這樣子，那么為什么會這樣呢?大概是因為看到了人情冷暖，有些人一定要把自己的強顯現(xiàn)出來，甚至不惜傷害他人，當自己所遵守的自尊被踐踏時，也不愿意低下頭顱吧，有的人，能為了活著可以不去在乎別人的死活。這樣的人，他們好嗎?不好!能避免嗎?不能!要接受這樣的現(xiàn)實嗎?不要!
吶喊的讀后感13
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書 ，我不禁對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷，見解獨特，開創(chuàng)了我國白話小說的先河，不愧是偉大的文學家。
讀了這本書，我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長，她會講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美，實質上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的枯燥學習和沒有自由又使我對他們產(chǎn)生了同情。那時候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的'文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會，父親卻要求他背書，使他一點也不快樂。我們在現(xiàn)實生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認為家長們真應該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤慨，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。在過去的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不努力呢？
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！
吶喊的讀后感14
魯迅先生是我很崇敬得一位作家。他筆下得“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤昧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗得年代喚醒了許多“鐵屋子”里得清醒者，讓黑暗得舊社會有了反抗得力量與希望�！秴群啊肥钦让褡澹瑸楦锩闰屩锰柦�，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮得戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人得生命得。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛得年代，手術刀得力量是微不足道得，所以他把手中得刀換成了拯救國人靈魂得“槍”。用他自己得話說是“揭出病苦，引起療救得注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳得猛士，使他不憚于前驅”。
開學第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代得任務是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來得都是崇敬羨慕得目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來得，都會贊嘆道：“您是大唐來得高僧��！”語氣是多么崇拜向往��！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國得臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外得眼中素質是多么差��！是呀，這些年我們得國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去得！
今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊得精神，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良得文化傳統(tǒng)，接過建設精神文明得大旗，努力學習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久得將來，我們中華民族一定會成為物質精神得巨人，邁著強健得腳步走向世界。加油！
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