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經(jīng)典名著讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-01-04 16:31:31 讀后感范文 我要投稿

經(jīng)典名著讀書(shū)心得

  我們心里有一些收獲后,可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編為大家整理的經(jīng)典名著讀書(shū)心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得

經(jīng)典名著讀書(shū)心得1

  日本文學(xué)我接觸很少,看的最多的要數(shù)村上春樹(shù)了,村上描寫的群體比較特殊,而夏目漱石完全是另外一種感覺(jué)。

  這是我看的夏目漱石的第一本書(shū),通過(guò)一只貓的視角,完全以旁觀者的角度描寫了一個(gè)普通的`中學(xué)老師的家庭生活及他的朋友圈的一些人,敘述詼諧幽默、生動(dòng)有趣,但不失深刻,通過(guò)這樣一個(gè)普通人的生活、工作、思想來(lái)表現(xiàn)日本社會(huì)的基本情況,這也是我看到的第一本關(guān)于普通人的書(shū)了,雖然角色普通,但對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大,我看書(shū)的目的就是要認(rèn)清社會(huì)認(rèn)識(shí)自己,然而,許多書(shū)籍描寫的所論述的均為高高在上的人物、天賦異稟的各領(lǐng)域精英、極端情況、高深理論,這些對(duì)于我來(lái)說(shuō),有積極的影響但不能促使我取得進(jìn)步,因?yàn)槲遗c這些人和事的距離太過(guò)遙遠(yuǎn),所以我更愿意讀《我是貓》這本書(shū),通過(guò)貓主人苦沙彌老師的平凡生活,他雖然熱愛(ài)知識(shí),討厭教師工作,但是他天資愚鈍,無(wú)論怎么努力,卻也始終不得要領(lǐng),不能認(rèn)清形勢(shì),對(duì)待工作也是如此,由于知識(shí)匱乏,教授英語(yǔ)入門也鬧了笑話,與朋友聊天也不懂裝懂,愛(ài)面子。

  但是呢,凡是這樣的人,又會(huì)很任性、喜怒無(wú)常、沒(méi)有恒心,卻又附庸風(fēng)雅。遇到一些本不該生氣的小事時(shí),固執(zhí)己見(jiàn),逞能的很呢,會(huì)大發(fā)雷霆且絕不服輸,這就更加愚蠢了,也讓身邊的人所輕視。這些都是我們生活中經(jīng)常見(jiàn)到而卻不自知的人,或者就如這只主角貓所說(shuō),人類真是愚蠢,總是以無(wú)所不知自居,實(shí)則愚蠢至極。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得2

  我非常喜歡讀書(shū),特別喜歡讀一些歷險(xiǎn)故事傳說(shuō)。引人入勝的故事傳說(shuō)情節(jié)會(huì)讓我身臨其境,當(dāng)主人公遇到艱辛磨難絕望時(shí),我替他著急;當(dāng)主人公通過(guò)自己的毅力度過(guò)難關(guān)時(shí),我會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)的舒口氣,替他高興。

  《魯濱遜漂流記》我讀了很多遍,每一次都有新收獲。魯濱遜在大海死里逃生來(lái)到荒島的時(shí)候,他什么都沒(méi)有,在荒島上他艱難求生,從不放棄。他自己修建房屋,想盡一切辦法馴化野山羊,還自己經(jīng)過(guò)好多年的實(shí)驗(yàn),成功種出了小麥吃上了美味的面包。依靠勇敢智慧趕走了吃人的野人,救了星期五,贏得了他對(duì)自己的忠心。終于在20--年后成功的離開(kāi)了荒島,回到了自己的家鄉(xiāng)。

  魯濱遜在荒島求生的經(jīng)歷深深的吸引了我,我常常想假如我和魯濱遜一起在荒島上,我會(huì)幫他擠羊奶,做農(nóng)活,還會(huì)幫他出主意,也許20--年就可以離開(kāi)荒島。

  這個(gè)想法直到我暑假去青海旅游才有了更深刻的認(rèn)識(shí):想象中的事情和真實(shí)嘗試是不一樣的,要想戰(zhàn)勝真實(shí)中的種種困難,就要從平時(shí)的點(diǎn)滴小事做起。在去青海的時(shí)候,爸爸就對(duì)我說(shuō),高原上的飲食和氣候與我們濟(jì)南的飲食和氣候是不同的,要多做些準(zhǔn)備。我聽(tīng)后沒(méi)有在意,可是到了海拔4000多米的'高原我的身體就有些不舒服,經(jīng)常會(huì)感到呼吸困難,還要照顧高原反映更厲害的媽媽,可是為了挑戰(zhàn)自己我還是堅(jiān)持了下來(lái),這樣的經(jīng)歷更能讓我體會(huì)到魯濱遜在荒島的艱辛和他克服苦難的勇氣。我們現(xiàn)在的生活學(xué)習(xí)條件這樣優(yōu)越,更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)間來(lái)努力學(xué)習(xí)。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得3

  《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)作品。主人公于連的個(gè)人經(jīng)歷和最終失敗的抗?fàn),特別是他的兩段愛(ài)情經(jīng)歷,展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈譴責(zé)了復(fù)辟王朝貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的粗俗、不道德的欲望。

  因此,雖然這部小說(shuō)以主人公于連的'愛(ài)情生活為主線,但它不是一部愛(ài)情小說(shuō),而是一部“政治小說(shuō)”。

  司湯達(dá)是一位文學(xué)大師,善于用愛(ài)情來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題。于連的兩次戀愛(ài)都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代緊密相連,是當(dāng)時(shí)階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的一種形式。的確,他后來(lái)對(duì)德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情,但起初是出于小公民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。

  因此,當(dāng)于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時(shí),他感到的并不是愛(ài)的幸福,而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂(lè),以及報(bào)復(fù)的滿足。

  如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠(chéng)的情感,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)純粹是一種政治競(jìng)爭(zhēng)。

  瑪?shù)贍柕掠兄F族女孩的傲慢任性的氣質(zhì),深受法國(guó)_的影響。她認(rèn)為,如果有另一場(chǎng)革命,像于連這樣的年輕人將會(huì)主宰社會(huì)。和于連結(jié)婚,既浪漫又可靠。而于連認(rèn)為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬到高處,因此毫不猶豫地欺騙了她的愛(ài)情。

  然而,于連的兩段愛(ài)情最終以失敗告終。因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,市民對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級(jí)的一員,統(tǒng)治階級(jí)永遠(yuǎn)不會(huì)容忍像他這樣的人實(shí)現(xiàn)自己的野心。

  “紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物,對(duì)稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的描述讓司湯達(dá)被稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”,因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫。

  現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)真實(shí)的細(xì)節(jié),但司湯達(dá)與巴爾扎克不同,他強(qiáng)調(diào)的不是客觀環(huán)境,而是詳細(xì)內(nèi)心活動(dòng)和生動(dòng)的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動(dòng)、周圍的環(huán)境和內(nèi)心活動(dòng)。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得4

  東漢末年,天下大亂,群雄紛起。各色人物競(jìng)相登場(chǎng),演繹了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典故事:“桃園結(jié)義”“千里走單騎”“草船借箭”“敗走華容道”“空城計(jì)”……這些流傳千古的故事,便是出自羅貫中先生的《三國(guó)演義》。在這里,你可以觀三國(guó)烽煙,識(shí)人間情義,嘆英雄無(wú)畏,惜三國(guó)衰敗。

  桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)羽、張飛,是本書(shū)的主角人物。本書(shū)簡(jiǎn)要地寫了三國(guó)的興衰盛亡和人物的壯志豪情。作者從桃園結(jié)義寫起,隨后三人團(tuán)結(jié)一心,歷經(jīng)重重磨難,建立了蜀國(guó),形成了三國(guó)鼎立的態(tài)勢(shì)。但從關(guān)羽死后,張飛和劉備也一一因輕敵而死去,蜀國(guó)的政治領(lǐng)導(dǎo)也只能靠諸葛亮了。雖說(shuō)劉備死后,他的兒子阿斗繼承了王位,但是阿斗每天吃喝玩樂(lè),不理朝政,還聽(tīng)信小人之言,有幾次諸葛亮明明可以打勝仗,但是因?yàn)樗腻e(cuò)誤命令,錯(cuò)失了一次又一次奪取城池的好機(jī)會(huì)。其實(shí),就在阿斗登上王位的那一刻起,蜀國(guó)就已經(jīng)在玩樂(lè)中開(kāi)始衰敗了,后人也經(jīng)此編了一句諺語(yǔ):“扶不起的阿斗”。書(shū)中最令我敬佩的無(wú)疑是諸葛亮,他面對(duì)司馬懿的十萬(wàn)大軍,在九死一生的危難關(guān)頭,諸葛亮臨危不亂,鎮(zhèn)定自若,設(shè)空城妙計(jì)讓司馬懿產(chǎn)生懷疑,自動(dòng)退兵。但可惜的是,他彈精竭慮,勤政為民,盡力扶佐阿斗理政,最后還是在遺憾中死去。

  這本書(shū),蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家興衰盛亡的道理,也說(shuō)明了人生歷程的艱辛。通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)事件的.梳理,我總結(jié)出:人生一步走錯(cuò),便會(huì)滿盤皆輸。所以,我們做事一定要認(rèn)真專注,克服自身的弱點(diǎn),努力提高個(gè)人的文化修養(yǎng),提升自己的辦事能力。我們或許不能改變他人,但我們可以做好自己;我們也許不能改變現(xiàn)狀,但是我們可以認(rèn)真的走好人生的每一步,結(jié)局也許就會(huì)不一樣了。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得5

  《水滸傳》是中國(guó)第一部完整的白話小說(shuō)。既然《水滸傳》是四大名之一,那一定有什么東西讓他光芒四射。雖然之前看過(guò)一點(diǎn),但是不知道在說(shuō)什么。這個(gè)假期,我又一次和水滸英雄們一起體驗(yàn)了他們的“忠孝”。

  《水滸傳》中的人物刻畫的栩栩如生,性格鮮明。比如“花和尚”陸,得知欺負(fù)父女,給他們銀子幫助他們逃跑,故意激怒,三兩下就把欺負(fù)的人打死了。這一系列動(dòng)作已經(jīng)完成很久了。他是一個(gè)粗中有細(xì),脾氣暴躁,真正拔刀相助的人。

  《水滸傳》故事曲折有趣,事件的變化往往出人意料。仔細(xì)閱讀《水滸傳》,才能感受到梁山好漢的忠孝。

  孝道:梁山好漢不缺對(duì)父母的孝道。出于對(duì)母親的絕望,李悝jy回家去抱他的母親,但是她被一只老虎吃掉了,李悝jy憤怒地殺死了四只老虎。這很危險(xiǎn)。是對(duì)母親的.孝順給了他力量。而當(dāng)宋武得知吳大郎被潘金蓮毒死后,為了給哥哥報(bào)仇,他砍下了潘金蓮的狗頭,拔掉了它的內(nèi)臟;殺西門慶;定罪流放孟州,就這樣吧。

  忠誠(chéng):他們忠于國(guó)家,忠于社會(huì)。宋江寧死也不愿讓李悝jy造反,而李悝jy幾次想起士兵造反,但都被他制止了。寧可朝廷承他,他忠于朝廷。這就是“忠”,林沖妻子被高俅兒子欺負(fù),寧死不屈,最終上吊自殺。這也是“忠誠(chéng)”。

  義:為了朋友兄弟,赴湯蹈火,舍生取義,同歸于盡。多么偉大的“義”!說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。而梁山好漢都是勇敢無(wú)畏的。

  《水滸傳》讓人難忘的是英雄們的“忠孝”,讓我強(qiáng)烈感受到古代英雄的英氣和品格。這是一本值得一讀的文學(xué)名著。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得6

  最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書(shū),我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說(shuō),既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之折服。在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的.觀點(diǎn),有三個(gè)理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之,一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”

  《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);

  (一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;

  (二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。

  (三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。

  我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問(wèn)其原因時(shí),學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何,更多的時(shí)候我在問(wèn)自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

  回首這些年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)好學(xué)生。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得7

  《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)的豐碑,與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》并稱“四大古典小說(shuō)”。

  書(shū)中所描述的各種神佛都是奇幻而生動(dòng)的,向我們展示了一個(gè)瑰麗華麗的神魔世界。

  從第一次接觸《西游記》,從一本充滿幽默風(fēng)趣的漫畫書(shū),到現(xiàn)在一本只有注解的書(shū),我對(duì)它所描述的故事和表達(dá)的'思想有了一定的了解,不再像小時(shí)候那樣喜歡看孫悟空蹬天。

  魯迅先生的老師曾評(píng)價(jià)說(shuō)“萬(wàn)物多愁善感,風(fēng)韻世故,犬儒之意深刻!痹凇段饔斡洝贰栋耸浑y》中,每一個(gè)故事中搞笑幽默的故事都不僅僅是一個(gè)“故事”,它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者時(shí)代的扭曲與不足。

  在向唐僧取經(jīng)的路上,不難發(fā)現(xiàn)很多心魔都有“后臺(tái)”。大多是弟子或者神佛坐騎。每當(dāng)孫悟空蕩到“名義殺人”的時(shí)候,那些神佛就可以既往不咎,而那些沒(méi)有“后臺(tái)”的惡魔就“死”了。孫悟空在《西游記》被認(rèn)為是一個(gè)積極的“革命者”,但他無(wú)法改變這種環(huán)境。這一切都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)和朝廷中的大多數(shù)人都是官員;再比如,第七十八、七十九回,唐僧師徒經(jīng)過(guò)比丘國(guó),比丘王被鬼纏住了。國(guó)王聽(tīng)了讒言,想用1100個(gè)孩子的心和思想當(dāng)藥。故事看似荒誕夸張,實(shí)則真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中皇帝的愚昧無(wú)知。他想問(wèn)“周幽王的戰(zhàn)爭(zhēng)劇王子”和“秦始皇焚書(shū)坑儒”。

  《西游記》描述了一個(gè)扭曲病態(tài)的社會(huì)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì),借用當(dāng)代作家余華的話來(lái)說(shuō),“比起現(xiàn)實(shí)的荒誕,小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫!

經(jīng)典名著讀書(shū)心得8

  在生活中,在學(xué)習(xí)中,誰(shuí)都想當(dāng)強(qiáng)者,在群狼中也不例外,每一只狼都?jí)粝胫蔀槔侨旱慕y(tǒng)治者————狼王,《狼王夢(mèng)》講述的就是這樣一個(gè)想當(dāng)狼王的故事。

  從前有兩只狼,公狼叫黑桑,母狼叫紫嵐,黑桑就有過(guò)當(dāng)狼王的夢(mèng)想,他身材魁梧,肌肉豐滿,聰明機(jī)智,帥帥的他一生都想當(dāng)狼王,他也有這個(gè)實(shí)力,可惜他卻死在野豬的手中,紫嵐為了實(shí)現(xiàn)他的愿望,一心培養(yǎng)狼兒,希望狼兒中有人能成為狼王。

  紫嵐嫵媚動(dòng)人,為黑桑產(chǎn)下五只狼崽,第五只剛出生就死了,剩下四只依次起名為:黑仔,藍(lán)魂兒,雙毛和媚媚,只有媚媚是母狼崽,黑仔長(zhǎng)相最像黑桑,也最受紫嵐的疼愛(ài),他就是紫嵐心中未來(lái)的狼王,在母親的溺愛(ài)中,黑仔漸漸長(zhǎng)大,可惜夢(mèng)還沒(méi)有開(kāi)始就被金雕叼走了。藍(lán)魂兒雖不像父親,但在紫嵐的'訓(xùn)練下也是機(jī)智勇敢,曾經(jīng)只身沖進(jìn)狗熊的窩內(nèi)把狗熊逼出來(lái),在沒(méi)有食物的冬天救了整個(gè)狼族,可是他太沖動(dòng)太勇敢,觀察不仔細(xì)最后掉進(jìn)獵人的陷阱里。雙毛自幼受盡黑仔和藍(lán)魂兒的欺負(fù),自卑感很重,紫嵐為了教他甚至廢了一條腿,雙毛長(zhǎng)大了,有黑桑的勇敢,比藍(lán)魂兒更有腦子,漸漸成了狼群中最棒的一個(gè),就在他要?dú)⒌衾峭醭蔀樾吕峭醯哪且凰查g,老狼王的臨死莊嚴(yán)的一吼,卻喚起了雙毛內(nèi)心的自卑,自卑讓他前功盡棄,死于狼王之手。

  三只優(yōu)秀的狼兒,各有自己的優(yōu)缺點(diǎn),藍(lán)魂兒如果遇事能夠認(rèn)真仔細(xì)一點(diǎn),他應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想;雙毛如果能夠克服自己的自卑心理,多一點(diǎn)自信,他也能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!如果黑仔少擁有一點(diǎn)過(guò)分的母愛(ài),也許他能實(shí)現(xiàn)父親的遺愿。人生就是這樣無(wú)情,我們必須要認(rèn)真仔細(xì)對(duì)待身邊的每一件事,才能獲得成功!我們要克服自己的缺點(diǎn),吸取別人的長(zhǎng)處,用知識(shí)武裝自己,遇事多想多動(dòng)腦,努力學(xué)習(xí),我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想,因?yàn)槲覀兊纳磉呌凶顭o(wú)私的、最偉大的母愛(ài)支持我們!

  讀過(guò)《狼王夢(mèng)》讓我知道每個(gè)人都有自己優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),要記住“人外有人,天外有天”,不放棄努力,我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想的!

經(jīng)典名著讀書(shū)心得9

  花了一個(gè)月的時(shí)間看完了它,很慚愧自己像老牛走路似的看書(shū)速度,卻也不敢恭維自己看得有多精。讀完后,心里有股淡淡的惆悵感覺(jué),朦朧中,總覺(jué)得自己身上依稀有思嘉的身影。讀完《飄》,它確實(shí)給了我很大的震撼,更喚起我對(duì)過(guò)去的懊悔。同時(shí),對(duì)書(shū)中的描述的人生、友情、愛(ài)情,我也感觸頗多。

  關(guān)于人生的善與惡,我不敢妄加評(píng)論,因?yàn),畢竟我走的人生路還不及三分之一。十六歲的我,想法也許是很幼稚的!讹h》中女主人公思嘉·奧哈拉并不是傳統(tǒng)觀念的好女人,她有著迷人的外貌、聰慧的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心、果敢的行為。同時(shí),她也驕傲、貪婪、虛榮、追求實(shí)際,甚至曾經(jīng)有過(guò)為了達(dá)到目的而不擇手段,她渴望愛(ài)情,不顧一切世俗觀念,勇敢地追求自己的愛(ài)。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí),她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。如果說(shuō)我佩服思嘉,那我更衷情于瑞德,因?yàn)槲乙餐瑯拥某绺咦杂,他的豪放不羈,他的現(xiàn)實(shí),他的勇敢,都傳神地說(shuō)明了他在亂世社會(huì)中成長(zhǎng)的一個(gè)人才,是在亂世生存與發(fā)展的強(qiáng)者,強(qiáng)者應(yīng)適應(yīng)任何一個(gè)社會(huì),這也成了一個(gè)亙古不變的道理。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中對(duì)精神的取舍,在面對(duì)新生事物時(shí),是適應(yīng)還是回避?思索過(guò)后,相信我們會(huì)有更多的啟發(fā)!

  談到友情,雖然在《飄》中,作者并沒(méi)有極力去描寫友情,但媚蘭對(duì)朋友的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費(fèi)有句話:“朋友有三種:愛(ài)你的朋友、恨你的朋友、忘記你的朋友!蔽蚁朊奶m就是那種愛(ài)思嘉的朋友。她對(duì)思嘉感恩、感激,甚至為了她可以去死,她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生當(dāng)中,誰(shuí)能沒(méi)有朋友?有幾個(gè)真正的朋友便成了人一生最珍貴的.東西。對(duì)待朋友,最好也是最真的辦法——那就是真心!

  讀完了整本書(shū),我也摘出了最喜愛(ài)的兩句話:

  “美貌并不能使人高尚,衣著也不能使人尊貴!薄尕澞教摌s的人。

  “我向來(lái)不是那樣的人,不能耐心地拾起一些碎片,把他們黏合在一起,然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣,一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了一一我寧愿記住它最好時(shí)的模樣,而不想把它修補(bǔ)好,然后終生看著那些碎了的地方”。

  一遍匆匆的略讀,并不能體味多少真諦,也許,等我再讀幾遍時(shí),會(huì)有更多的收獲吧。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得10

  漫長(zhǎng)的暑假,我第一次看了四大名著之一—— 《水滸傳》。通過(guò)各種藝術(shù)手段,成功塑造了一系列典型人物,讓我認(rèn)識(shí)了108個(gè)聚集在梁山的英雄。

  梁山聚集的108位英雄全部被迫走上起義之路,來(lái)自兩個(gè)方面:一是不愿忍受惡勢(shì)力的壓迫,奮起反抗;另一個(gè)是在叛軍的壓力下加入梁山英雄的行列。這部小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂腐。一定是作者寫《水滸傳》的時(shí)候,內(nèi)心充滿了悲憤,表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿,才能把水滸的人物刻畫得如此傳神,把心理活動(dòng)描寫得如此細(xì)致,把環(huán)境渲染得讓人身臨其境。

  我喜歡花和尚盧的急智。他用三拳殺死了鄭屠。值此大難之際,魯申智罵:“你詐死,家里人慢慢會(huì)注意你的!币贿呑咭贿叀按筇げ健薄H绻覔Q了魯,我會(huì)站在那里,讓別人把我?guī)ё摺?/p>

  我也喜歡石秀的性格,危機(jī)時(shí)刻咄咄逼人,無(wú)所畏懼。盧俊義被綁在法庭上,劊子手舉起了屠刀。就在這千鈞一發(fā)之際,前來(lái)打聽(tīng)消息的石秀大喊道:“水滸里的英雄都來(lái)了!睆臉巧咸聛(lái)一個(gè)人搶達(dá)摩套路,但是我沒(méi)有這種逼人的精神。有一年,在我生日那天,我請(qǐng)了很多小朋友去吃蛋糕,吃了。我媽突然建議我唱首歌,我卻怯生生地?fù)u搖頭,心想:這么多人面前唱歌一點(diǎn)意思都沒(méi)有,要學(xué)石秀。

  我也喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓飲酒,說(shuō)醉話,在墻上寫反詩(shī),可見(jiàn)其財(cái)大氣粗,不為志氣付出的'痛苦。他借酒吐不快,只有在這種沉醉狂野的狀態(tài)下,才能寫出如此豪放的詩(shī)。

  看完這本書(shū),我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸中英雄的叛逆精神,以及封建社會(huì)腐朽落后的一面。《水滸傳》確實(shí)是一本耐人尋味的書(shū)。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得11

  逛書(shū)店,在書(shū)架推薦的書(shū)目中,看見(jiàn)了一本我熟悉的書(shū),那是蕭紅的《呼蘭河傳》,書(shū)的封面是綠的,加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書(shū)的封面是白色的,只有一張作者的小照,憂郁的'眼神看著前方。

  初次看這本書(shū)的時(shí)候,對(duì)于書(shū)中表達(dá)的深層次的悲哀無(wú)所體會(huì),只覺(jué)得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920xx年6月2日出生1942年1月22日逝世,黑龍江省呼蘭縣人,原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章,作者說(shuō)她家有個(gè)大花園,這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱,樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小,不太好看。好看的是大紅蝴蝶,滿身都是金粉。

  后來(lái),她說(shuō)她玩累了,就在房子底下摘個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭,不用席子,就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!

  《呼蘭河傳》這本書(shū)真的非常好看也非常有趣,我推薦大家去看《呼蘭河傳》

經(jīng)典名著讀書(shū)心得12

  告訴你們,通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧,其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道,可道,非常道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

  其中“三人行,必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走,他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句,就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺,是因?yàn)樗粋(gè)哲理:“能者為師,虛心請(qǐng)教!蹦阋(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高,是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊,是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí),是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友,吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,水不厭深的哲理”啊!

  在我們的日常生活中,每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的.地方,就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里,就有我許多的良師益友:作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!

  真的,人的一生猶如一條長(zhǎng)路,有許多的岔道,我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路,但有人會(huì)來(lái)提醒你,它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文,因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn),是民族智慧的結(jié)晶,其價(jià)值歷久彌新,我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典,自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平,有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

  假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠,那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。

  那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴,記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈,讓它來(lái)耕耘我們心中的土地,提升我們的品位,弘揚(yáng)中華民族之精髓,更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,向成功邁進(jìn)吧!

經(jīng)典名著讀書(shū)心得13

  夏楠小時(shí)候,經(jīng)常唱的兒歌:“唐僧騎馬咚咚咚,后面跟著孫悟空……”也經(jīng)?础段饔斡洝返膭(dòng)畫片與圖畫書(shū)。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話故事。偶然的機(jī)會(huì),我和阿姨去圖書(shū)館找,無(wú)意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。

  它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界,我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示,有人喜歡它鮮明物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還它的歷史背景、社會(huì)。

  但在我,那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求,那——自由。在了日復(fù)個(gè)性受約束的.日子,廿一世紀(jì)的都自由,自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上自稱王?梢哉f(shuō)人性擺脫束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身,品質(zhì)中最的自由,他在追求自由,它的斗爭(zhēng)自由。鮮活的形象了讀者追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,人都明白,在,是,完全的自由是不的,人要受到這般那般的約束。包圍著我們個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而,社會(huì)上人被價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展,對(duì)物質(zhì)需求已迫切,但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。

  總之,我現(xiàn)代人最的開(kāi)闊進(jìn)取,最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中,竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。

  《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng),一路斬妖除魔,歷盡千辛萬(wàn)苦,終于取得真經(jīng)。正所謂:世上無(wú)難事,只怕有心人!

  我最喜歡孫悟空,他智勇雙全,武藝高強(qiáng),一路為唐僧披荊斬棘。沒(méi)有他的鼎力相助,取經(jīng)之路寸步難行。如三打白骨精、大戰(zhàn)黃袍怪、黑松林遇妖。他火眼精金,打敗妖怪,為唐僧西天取經(jīng)開(kāi)道。他的人緣也很好,很會(huì)搬救兵。遇到厲害打不過(guò)的妖精,他就會(huì)請(qǐng)菩薩來(lái)幫忙。實(shí)在不行,就請(qǐng)如來(lái)佛祖親自出馬。他還很調(diào)皮搗蛋,愛(ài)看師弟出丑。有一次,孫悟空去摘桃子,豬八戒啃起西瓜來(lái)。孫悟空看見(jiàn)八戒的舉動(dòng),就使了個(gè)隱身法把八戒亂丟的西瓜皮沿著小路一直擺到廟門前,摔得八戒四腳朝天。他卻在一旁哈哈大笑,說(shuō)道:師父這徒兒真有禮貌,沒(méi)還進(jìn)門就給師父磕頭呢。

  豬八戒給我的印象也很深刻。他最大的特點(diǎn)是貪吃,胃口不是一般的大。在別人的寺廟吃齋的時(shí)候,他一口氣吃下十幾碗飯呢,還要滿滿兩籠饅頭才肯上路。豬八戒的長(zhǎng)相不是一般的丑,人見(jiàn)人怕。他不但長(zhǎng)得丑,還非常好色。在高老莊的時(shí)候,喜歡上了高老莊的女兒。從那以后,他就一直纏著他。不過(guò),豬八戒身上的許多缺點(diǎn)倒讓我覺(jué)得他親切有趣。

  唐僧師徒歷盡九九八十一難取得真經(jīng)讓我明白,在生活中只要像他們一樣堅(jiān)持不懈,許多難事就迎刃而解了。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得14

  今天,我在家里看了一本書(shū),名叫《淘氣包埃米爾》。

  其中有一個(gè)故事內(nèi)容是:有一次,他看爸爸升旗,突然一個(gè)人叫到母牛下崽子了,爸爸馬上就跑過(guò)去了,埃米爾望著旗桿,對(duì)小伊達(dá)說(shuō)“你想不想上去看一看啊?”小伊達(dá)說(shuō):“好啊!”然后埃米爾就把小伊達(dá)升了上去,爸爸看到了就把埃米爾關(guān)進(jìn)了廚房,結(jié)果埃米爾把廚房里的食物都吃掉了。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得15

  這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文,也是第一次讀到冰心的作品,更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞,讀完之后,有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。

  這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家,我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候,家人天天跟我講冰心奶奶的故事,可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品,那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī),還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次,我偶然看到了《繁星春水》這篇文章,我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口,給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信,您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!

  我們先看一看這一段話:繁星閃爍著——深藍(lán)的空中,何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?

  沉默中,微光里,他們深深的互相頌贊了。短短的幾句,卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且,作者的想象力是這樣的神奇美妙,那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌,作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī),可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神,想必冰心奶奶在寫時(shí),必定苦心思考了一番。這還不算什么呢,你們?cè)倏催@幾句:

  母親啊!天上的`風(fēng)雨來(lái)了,鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了,我只躲到你的懷里。寥寥幾句,贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然,讀來(lái)委婉柔和。

  在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘懷!按簭奈⒕G的小草里和青年說(shuō):‘我的光照臨著你了,從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法,告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨,人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活,創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀,熱情精神的寫照。

  總之,我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星,是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花,永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。

  《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大,她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求,告訴我母愛(ài)的偉大,告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

  《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸,看慣了白話文的我,一下子來(lái)看詩(shī)集,就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng),不過(guò)也別有一番滋味。

  翻開(kāi)書(shū),首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集,從小到長(zhǎng)大,充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

  她的詩(shī)主要以母愛(ài),童真,自然著稱。從《繁星》中“童年呵,是夢(mèng)中的真,是真中的夢(mèng),是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知,冰心的童年充滿著夢(mèng),充滿著童稚的幻想!靶〉艿芎,……靈魂深處的孩子呵!备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

  她后來(lái)出洋留學(xué),一去便是多年,她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念,迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面,幻想著回家,她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想,那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng),又離開(kāi)了至愛(ài)的母親,怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花,從前是怎么一滴滴的敲我的盤石,現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦!蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬,我無(wú)動(dòng)于衷,可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確,世上只有媽媽好,母愛(ài)的愛(ài)是最偉大,母親的愛(ài)是最純潔。

  冰心的短詩(shī),給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽,全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受,能夠感人至深,也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的,她的幻想是那么美,那么引人入勝,那么富有童趣。但,她那深深的母愛(ài),思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔,它是世界上任何一種愛(ài),所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞,通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

  此時(shí)的我,心潮澎湃,無(wú)法平靜,萬(wàn)千感受,無(wú)法溢于言表。

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