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【熱】二十四孝故事讀后感
當(dāng)看完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的二十四孝故事讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
二十四孝故事讀后感1
我從來不曾對(duì)外祖母抱有任何好感,準(zhǔn)確地說,我討厭她。
不知為何,我可以對(duì)任何人做出容忍,但唯獨(dú)她不行。
我知道孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,我也看過不少書,“扇枕溫食”的故事我也知道。但直到讀了《二十四孝故事》,至今才懂得何為孝。
我愛我的母親,但我討厭我的外祖母。為此我和母親發(fā)生過不少的爭(zhēng)執(zhí)。愛在父親和母親中間,或許過多地,我會(huì)選擇母親。因?yàn)閮簳r(shí),或許母親陪伴我的時(shí)間更多。
我曾在母親面前大訴我對(duì)外祖母的痛恨之處,母親并非不為所動(dòng),但也無可奈何。我也并非不知道,讓她在外祖母和我中間做選擇,是很難的。雖然母親一次次地選擇了外祖母。
又一次,我和外祖母鬧翻了。又一次,我讓母親傷心了。
那一天,我在外祖母家,外祖母不知為何,從哪兒聽來了我曾在她背后如何如何討厭她的話。她又?jǐn)[出了她那副仁義無辜的樣子。我怒火中燒,破門而出,拿起電話,大聲對(duì)母親吼道:“媽媽,你快回來,我們馬上返回城里!”外祖母也聽到了,她默默地走了。
然而讓我意外的是,母親并沒有生氣,平靜地說:“我知道你不喜歡外祖母,我是你的母親,她,同時(shí)也是我的母親,你愛你的母親,我也愛我的母親!
我頓悟,“母親”一詞并非我的母親一個(gè)人的責(zé)任,同樣,我的外祖母也有。我孝順母親,那便要先孝順母親的母親。我從來都不知道,我和外祖母的關(guān)系,不僅僅是一個(gè)稱呼,而是血濃于水的`親情。
“孝”的意義何在,我想起了《二十四孝故事》里提起的,孝不僅僅是對(duì)于父母,而我們最先考慮的應(yīng)是他們的父母。
因?yàn),像我一樣,母親也曾在外祖母的懷抱里牙牙學(xué)語。
像我一樣,母親也曾依偎著外祖母。
像我一樣,母親也愛著外祖母。
我頓悟,我明白了,孝是尊重,孝是行動(dòng)。母親,我一定會(huì)把孝運(yùn)用到外祖母身上,我會(huì)好好愛她,像愛你一樣。
時(shí)間悄然煮成一壺沸騰似你的清茶,芬芳依舊,愛依舊,孝依舊。
二十四孝故事讀后感2
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章,給我印象十分深刻,頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。
說是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親!狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右瘛Ed好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念?此拼笮,其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉,稱為“愚孝!半S便一翻《二十四孝圖》,這樣的.字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝故事讀后感3
孝順,是每個(gè)中華兒女都必須具備的品德,也是每個(gè)中華兒女都要承擔(dān)的責(zé)任。父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之辛勞都是我們要銘記的恩德。讀了《二十四孝的故事》,我更是深有體會(huì)。
父母工作很忙,每天早出晚歸,身為兒女的我們要以行動(dòng)來報(bào)答父母。雖然還是孩子的我們只能干一些簡(jiǎn)單的事。但是當(dāng)父母下班回到家,我們?yōu)楦改概菀槐瓬嘏牟,吃完飯,主?dòng)收拾碗筷,做一些力所能及的家務(wù),以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他們,這就是孝順。
對(duì)于傳授給我們知識(shí)的老師,我們心存感激,這也是孝順。老師讓我們?cè)谥R(shí)的天空中翱翔,從調(diào)皮的小孩變成懂事的少年,從初生的牛犢成長(zhǎng)為翱翔的雄鷹,從膽小的丑小鴨變成優(yōu)雅高貴的.白天鵝。我們長(zhǎng)大了,一道道皺紋卻毫不留情的爬滿在老師的額頭,烏黑的長(zhǎng)發(fā)也一根根的變白,每個(gè)人都該對(duì)教師心存感激。記得上三年級(jí)時(shí),班主任兼語文老師對(duì)我們的要求很高,她容不得半點(diǎn)馬虎,但只要我們對(duì)所學(xué)知識(shí)有不懂之處,她就會(huì)不厭其煩的講解,直到我們?nèi)慷藶橹。有一次,一個(gè)女生在語文老師講一道難題時(shí)玩塑料玩具,老師朝她扔了個(gè)粉筆頭,示意她認(rèn)真聽講。這個(gè)女生瞅了一眼老師,接著玩,語文老師走向她時(shí),被地面的一灘水漬滑了一跤。我們趕快跑過去把老師扶起,詢問老師是否受傷,為老師端來茶水。而那位不聽講的女生也終于認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,羞紅的臉。臨危不亂,遇事不驚,讓父母、老師放心,尊重他人、保護(hù)好自己,快快樂樂長(zhǎng)大,這應(yīng)該也是一種孝順吧。
羊羔跪乳、烏鴉反哺是孝順,冬天里的一杯溫茶,過節(jié)的一束鮮花,生日的一個(gè)小禮物,也是孝順。好好學(xué)習(xí),明辨是非更是孝順。但我認(rèn)為孝順應(yīng)該是理智的,而不能是愚孝!抖男ⅰ饭适轮,也有一些必須摒棄的,比如“埋兒奉母”,寓意對(duì)母親的孝心足夠誠(chéng)摯能夠感動(dòng)天地,出現(xiàn)奇跡。但這種違背常理的做法是不道德的,是我們社會(huì)的毒瘤。提倡孝順,是為了感化冥頑,減少罪惡。是對(duì)自己德性、智能的修養(yǎng),對(duì)國(guó)家社會(huì)的盡責(zé),以孝的名義違背常理、違背人性不是真正的孝,是社會(huì)所不容的,這不是孝。
“誰言寸草心,報(bào)得三春暉?”孝為我國(guó)傳統(tǒng)文化之主要美德,只有孝敬父母的人,才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
二十四孝故事讀后感4
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是沒一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí),我們要懂得從中篩選,知道取其精華,棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜,侍奉母親從不懈怠!鞍倮镓(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),我們就應(yīng)學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。他們或許不好求我們給予他們什么,只是期望我們將來過的比他們好,他們處處為我們著想,時(shí)刻為我們擔(dān)憂,唯恐自己做的'不周,這就是父母—我們最可愛的人。因此在我們沒有潛質(zhì)的時(shí)候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判模谖覀冇袧撡|(zhì)給予的時(shí)候,我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們?cè)谝积R是他們很快樂的時(shí)光。因此,工作在外我們要;丶铱纯础
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?此刻真是就應(yīng)重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
學(xué)習(xí)如何孝奉父母,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都就應(yīng)懂得的,還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。
二十四孝故事讀后感5
最近,我們學(xué)習(xí)了《二十四孝故事》,對(duì)我們的內(nèi)心深處有了很大的啟發(fā)。孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我們的思想和價(jià)值取向,讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。
“百事孝為先”的道德思想,始終根值在無數(shù)人民的內(nèi)心深處!坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜,侍奉母親從不懈怠!鞍倮镓(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉,猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。他們?yōu)榱藫狃B(yǎng)子女而嘔心瀝血,日夜操勞,或許不要求我們給予他們什么,只是希望我們將來過的比他們好,他們處處為我們著想,時(shí)時(shí)記得為我們擔(dān)擾,唯恐自己做的不周,父母是最關(guān)心我們的人。因此在我們沒有能力的'時(shí)候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判,而在我們有能力給予的時(shí)候,我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓返臅r(shí)光。因此,工作在外我們要;丶铱纯础
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
“踐行價(jià)值觀,文明我先行”,結(jié)合公司實(shí)際,做文明人,辦文明事,估一個(gè)孝順的好員工,學(xué)習(xí)如何孝奉父母,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,好好做人,努力工作,這是我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的。
二十四孝故事讀后感6
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我們的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是每一個(gè)故事都值得我們追捧和領(lǐng)悟,我們要懂得從中篩選,取其精華,棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜,侍奉母親從不懈怠!鞍倮镓(fù)米”中仲由自我常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自我的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的.孝感,讓我們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)領(lǐng)悟了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。他們或許不求我們給予他們什么,只是期望我們將來過的比他們好,他們處處為我們著想,時(shí)刻為我們擔(dān)憂,唯恐自我做的不周,這就是父母——我們最可愛的人。因此在我們沒有能力的時(shí)候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判,而在我們有能力給予的時(shí)候,我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒苡鋹偟臅r(shí)光。因此,我們要常回家看看。
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?此刻真是就應(yīng)重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
領(lǐng)悟如何孝奉父母,領(lǐng)悟我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,這是現(xiàn)在的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的,還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。
二十四孝故事讀后感7
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是沒一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí),我們要懂得從中篩選,知道取其精華,棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處!坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜,侍奉母親從不懈怠!鞍倮镓(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,卻
從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么,只是希望我們將來過的比他們好,他們處處為我們著想,時(shí)刻為我們擔(dān)憂,唯恐自己做的不周,這就是父母—我們最可愛的人。
因此在我們沒有能力的時(shí)候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判,而在我們有能力給予的時(shí)候,我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓返臅r(shí)光。因此,工作在外我們要;丶铱纯。
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的`目的。干嘛要想那么多呢?現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
學(xué)習(xí)如何孝奉父母,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的,還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。
二十四孝故事讀后感8
你看過二十四孝嗎?它是一些以“弘揚(yáng)孝道精神,構(gòu)建和諧社會(huì)”為主題的非常有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個(gè)生動(dòng)的小故事,不僅有古代人孝敬長(zhǎng)輩的故事,還有當(dāng)代人如何尊敬長(zhǎng)輩的典范,都是值得我們?nèi)ビ眯捏w驗(yàn)的。
其中的每一個(gè)故事都深深的吸引著我。其中有一篇講述了古人舜的故事,令我感觸特別深。舜的父親是個(gè)失明的人,繼母又蠻不講理,他還有個(gè)異母兄弟叫象,從小被嬌縱慣了,好逸惡勞,游手好閑,娘兒倆成天合計(jì)著怎么傷害舜。有一個(gè)冬天,刮了幾天的北風(fēng)。風(fēng)把家里糧倉頂上的稻草都掀翻了,舜就讓象在下面幫他遞送稻草,自己在屋頂修倉頂。不料這時(shí)糧倉著火了。他趕緊跳下屋頂?墒,火勢(shì)很兇,已快燒到住房了,他顧不得自己,就沖進(jìn)了火海,先救出了父親,接著又救出了繼母,這時(shí)他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒,我的眼眶濕潤(rùn)了,舜的行為讓我深受感動(dòng),繼母平時(shí)一直傷害他,但在最危險(xiǎn)的時(shí)刻他還是忘我的去救她,這是一種多么高尚的境界!此時(shí),舜不只是教會(huì)了我們孝,更是一種寬容大度的心態(tài)。
想想舜當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境,不管繼母怎樣對(duì)待他,舜仍然時(shí)時(shí)想著孝順父母,再對(duì)比一下我們現(xiàn)在優(yōu)越的生活條件,我突然感到很殘酷,父母平時(shí)辛苦的工作,盡可能地給我們提供良好的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境,讓我們吃好的,穿好的,可我們總是認(rèn)為這是理所當(dāng)然的.,“孝”的觀念對(duì)于我們這一代人來說,已經(jīng)非常淡薄了。我想:我們應(yīng)該向
這些故事中的二十四位主人翁學(xué)習(xí),尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國(guó)好男兒割肝救父當(dāng)代人物好好學(xué)習(xí),有句話說得好:“百善孝為先”,“孝”是中華神州大地最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德,我們應(yīng)該像他們那樣,懂得感恩,懂得孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。只有孝敬父母的人,才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
讀完這些孝心故事,我覺得我也要更加的尊敬父母長(zhǎng)輩,雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為,但是我也可以在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去感恩他們,報(bào)答他們。
二十四孝故事讀后感9
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓咱們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是沒一個(gè)故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟,咱們要懂得從中篩選,知道取其精華,棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處!坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜,侍奉母親從不懈怠!鞍倮镓(fù)米”中仲由自我常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自我的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。(甜蜜愛情簽名)
孝的傳遞者源于咱們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),咱們就應(yīng)領(lǐng)悟了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,咱們看在眼里,記在心里。他們或許不好求咱們給予他們什么,只是期望咱們將來過的比他們好,他們處處為咱們著想,時(shí)刻為咱們擔(dān)憂,唯恐自我做的不周,這就是父母—咱們最可愛的人。因此在咱們沒有潛質(zhì)的.時(shí)候,咱們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)樵蹅兎判模谠蹅冇袧撡|(zhì)給予的時(shí)候,咱們不能以金錢的多少來衡量咱們對(duì)他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們?cè)谝积R是他們很愉悅的時(shí)光。因此,工作在外咱們要;丶铱纯。
孝指引著咱們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓咱們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?此刻真是就應(yīng)重新溫習(xí)咱們古代文化的時(shí)候了。
領(lǐng)悟如何孝奉父母,領(lǐng)悟在咱們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,這是21世紀(jì)的咱們每個(gè)人都就應(yīng)懂得的,還有待咱們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。
二十四孝故事讀后感10
大家都說“百善孝為先”,這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的,然而,大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎?這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事,讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧:
晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良。正因小的時(shí)候失去了母親,之后繼母朱氏對(duì)他很不慈愛,還常常在王祥父親面前搬弄是非,父親漸漸對(duì)兒子也冷淡了。王祥的繼母鐘愛吃鯉魚,王祥不計(jì)前嫌,為了能得到鯉魚,赤身臥在冰上,他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求到鯉魚,正在他禱告的.時(shí)候,右邊的冰突然開裂,王祥喜出望外,突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚,他高興極了,就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動(dòng),在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌:繼母人間有,王祥天下無。至今河水上,留得臥冰模。
大家看,王祥不僅僅有一顆純潔的孝心,我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì),他的繼母居心不良對(duì)他心存厭惡,還借著父親百般刁難他,而王祥不管繼母怎樣,總是孝敬她,尊敬她,為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母,但我想繼母必須被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事,二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給咱們帶來感動(dòng)。
讀完二十四孝,想想咱們此刻的生活,我突然覺得滿足。正因咱們此刻不愁吃,不愁穿,一向在長(zhǎng)輩的愛中成長(zhǎng)。有什么事都能夠由家長(zhǎng)代勞,咱們有什么需要他們總是盡量滿足,身體不舒服或受到打擊,前來關(guān)聯(lián)的也是他們,指導(dǎo)領(lǐng)悟,糾正錯(cuò)誤的還是他們。長(zhǎng)輩給予咱們太多的愛,咱們就應(yīng)孝順?biāo)麄儯挥孟窆湃四敲礃O端,泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jī)提高往往就是孝順長(zhǎng)輩的最好方法。
讓咱們懷著一顆孝心孝敬長(zhǎng)輩吧!
二十四孝故事讀后感11
大家都說“百善孝為先”,這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的,然而,大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎?這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事,讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧:
晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良。因?yàn)樾〉臅r(shí)候失去了母親,后來繼母朱氏對(duì)他很不慈愛,還常常在王祥父親面前搬弄是非,父親漸漸對(duì)兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚,王祥不計(jì)前嫌,為了能得到鯉魚,赤身臥在冰上,他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求到鯉魚,正在他禱告的時(shí)候,右邊的冰突然開裂,王祥喜出望外,突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚,他高興極了,就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動(dòng),在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的'孝子。有詩頌:繼母人間有,王祥天下無。至今河水上,留得臥冰模。
大家看,王祥不僅有一顆純潔的孝心,我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì),他的繼母居心不良對(duì)他心存厭惡,還借著父親百般刁難他,而王祥不管繼母怎樣,總是孝敬她,尊敬她,為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母,但我想繼母一定被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事,二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動(dòng)。
讀完二十四孝,想想我們現(xiàn)在的生活,我突然覺得滿足。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不愁吃,不愁穿,一直在長(zhǎng)輩的愛中成長(zhǎng)。有什么事都可以由家長(zhǎng)代勞,我們有什么需要他們總是盡量滿足,身體不舒服或受到打擊,前來關(guān)系的也是他們,指導(dǎo)學(xué)習(xí),糾正錯(cuò)誤的還是他們。長(zhǎng)輩給予我們太多的愛,我們應(yīng)該孝順?biāo)麄,不用像古人那么極端,泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jī)提高往往就是孝順長(zhǎng)輩的最好方法。
讓我們懷著一顆孝心孝敬長(zhǎng)輩吧!
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